Escuela de Arqueologa-Universidad Nacional de Catamarca Ao 2015

Materia del Ciclo Comn Bianual Antropologa General

Docente a cargo: Dr. Nstor Kriscautzky

Jefe de Trabajos Prcticos: Mgter. Sergio A. Alvarez

TRABAJO PRCTICO N3
FUNCIONALISMO - PARTICULARISMO HISTORICO- ESTRUCTURALISMOESCUELA HISTORICO CULTURAL EN ARGENTINA
Bibliografa de referencia: La bibliografa citada se encuentra en Biblioteca
de la Escuela de Arqueologa.
-Sinini, L (1994). Antropologa Social Inglesa: La Teora Funcionalista. En
Antropologa. Mirtha Lischetti (compiladora). Editorial Universitaria de Buenos
Aires. ISBN 950-23-0598-1. P-p: 121-135.
-Hernndez Soriano, C.E; Martnez, M.J; (1994). El Particularismo Histrico. En
Antropologa. Mirtha Lischetti (compiladora). Editorial Universitaria de Buenos
Aires. ISBN 950-23-0598-1. P-p: 135-151.
-Gurevich, E,D; Jauregui, S; Longobardy, L. (1994). Estructuralismo. En
Antropologa. Mirtha Lischetti (compiladora). Editorial Universitaria de Buenos
Aires. ISBN 950-23-0598-1. P-p: 153-165.
-Boschn, M.T; Llamazares, A.M. (1984). La Escuela Histrico Cultural como
factor Retardatario del desarrollo Cientfico de la Arqueologa Argentina. Etna
32. P-p: 101 156. Olavarra.
Consignas:
1) Sobre

el

texto

Antropologa

Social

Inglesa:

La

Teora

Funcionalista:
-Caracterice a la escuela Funcionalista
-Cual fue la crtica que recibi la escuela Funcionalista?
-Segn el contexto histrico y poltico, qu relacin se puede observar
entre el capitalismo de fines del siglo XIX y la escuela funcionalista?
-Caracterizar los aspectos tericos del Funcionalismo de Malinowski:
cultura

sus condicionantes. Por qu la institucin representa para

Malinowski la unidad de anlisis, desde el punto de vista cultural?

-Metodolgicamente cul fue la innovacin propuesta por Malinowski?
Por qu consideraba a esta innovacin relevante para el investigador?
-Pensamiento Estructural - Funcionalista: caracterice este enfoque. Qu
elementos lo diferencian del Funcionalismo de Malinowski? Qu papel

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cumpli la sociologa en la metodologa usada por el Estructural Funcionalismo?
2) Sobre el texto el Particularismo Histrico:
- Caracterice la postura Franz Boas y el mtodo utilizado por esta lnea de
-

pensamiento.
Como caracteriza Boas a la cultura en contraposicin de los postulados

evolucionistas de la poca?
- Qu crticas recibi el Particularismo Histrico?
3) Estructuralismo: cul es el enfoque propuesto por esta escuela? Como
es el abordaje de estudio del estructuralismo sobre una sociedad?
-Principio fundamental del estructuralismo.
-Qu corrientes tericas influyeron sobre el pensamiento de Levi
Strauss? Breve caracterizacin de cada una de ellas.
Qu es estructura para Levi Strauss y como define a la cultura? Esboce
una explicacin en sus propias palabras
4) Del texto de Boschn, M.T; Llamazares,

A.M.

Efectuar una

caracterizacin integral del mismo, con especial referencia los conceptos

vertidos sobre la escuela Histrico Cultural

Formalidad de presentacin del trabajo prctico:

-Fecha de presentacin: jueves 14 de mayo de 2015.
-El presente trabajo prctico es de carcter individual.
-El trabajo debe presentarse por escrito y ser remitido va mail a la siguiente
direccin electrnica: antropologiagraleda@gmail.com
-El presente trabajo prctico debe estar firmado por el alumno/na.
-Aquellos alumnos/nas que no puedan entregar on line pueden entregar
manuscrito en papel en letra legible al Mgter. Sergio A. Alvarez o al Lic.
Ezequiel Fonseca.

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Desarrollo
1- El funcionalismo en cuanto corriente terica permiti llegar a un
conocimiento mucho ms profundo acerca de los otros culturalmente
distintos alejados de los viejos presupuestos etnocntricos del
evolucionismo, permitiendo de esta forma elaborar una descripcin de
las dinmicas que los configuraban como grupo en torno a sus
normatividades sociales.
Sin embargo el funcionalismo tenda a ciertos reduccionismo de todos
homogneos sin relacin y tendencias falentes a explicar el cambio
social, es quizs este aspecto que propio del contexto en el que fue
originado en los mbitos coloniales donde desarroll su tarea, que tendi
a explicar no como eran las interrelaciones de los pueblos extraos, sino
la forma en cmo estos se desenvolvan normalmente como herramienta
de la dominacin.
Esto supone el cambio metodolgico, ya no desde teorizaciones de los
gabinetes del evolucionismo sino desde la misma participacin en las
comunidades desde una forma vivencial, la investigacin participante, el
informante clave, fueron herramientas claves que enmarcaron un modo
de ser y hacer antropologa, tendiente al desarrollo de proposiciones de
las regularidades de los comportamientos sociales en torno a la
supervivencia del grupo y la satisfaccin de sus necesidades. La
institucin como unidad de anlisis en Malinowsky revela justamente
este tipo de principios antes postulados ya que es en ella donde se
revela como desarrolla la normatividad social en torno a esas
necesidades que configuran formas sociales de organizacin
(instituciones) enclaustradas
esas necesidades y la concrecin de
valores, a su vez esto permita crear una categora analtica que permita
la comparacin entre las distintas instituciones culturales y las
condicionantes que definan sus diferencias.
Las ideas de Malinowsky influenciadas por el positivismo sociolgico de
Durkheim se enfocaron en las necesidades bsicas como aspecto
primordial para explicar las dinmicas culturales, encasillndole de cierto
modo en un reduccionismo biolgico-cultural. Radclife Brown en cambio
primar la idea de los valores que originan las relaciones del tejido social
tendientes a la satisfaccin no solo de las necesidades sino de la
continuidad del grupo en la estructura social, y como esta va

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internalizndose, esto es lo que devendr en el estructural funcionalismo
que por aos moldear el campo acadmico.
2- El particularismo histrico fue una afrenta al evolucionismo lineal que
imperaba en la Antropologa, la excesiva generalizacin y universalismos
por parte del evolucionismo no corresponda con la experiencia cientfica
misma que buscaban realizar los particularistas. El concepto del
relativismo cultural y que cada cultura es un todo ideacional en el cual
debe ser valorada en torno a si misma. Franz Boas nos ha legado que
cada cultura lejos de ser un estadio y una continuidad es un ser que
debemos analizar y comprender. Sin embargo su oposicin a la
realizacin de categoras analticas que permitan la comparacin de las
culturas y descubrir los orgenes de las diferencias, generaron que solo
se concentraran en un estudio descriptivo de las culturas, a su vez las
homogenizaban,
no
permitiendo
descubrir
las
dinmica
y
heterogeneidades que pudiere haber en ellos, vistas simplemente como
un conjunto coherente conductual fruto del aprehender de hbitos
originados en la creacin y difusin.
3- El estructuralismo profundizar la visin orgnica de la sociedad sin
embargo, no se ocupar del modo de configuracin social, sino ms bien
en como estas normas generan una forma de entender en el individuo
en torno a los valores comunes que comparte el grupo social, esto
devendr en la bsqueda de cmo se produce la internalizacin de las
normas y cosmovisiones sociales.
Levi-Strauss uno de sus ms grandes representantes profundizar esta
visin en el estudio de los sistemas simblicos descubriendo las
estructuras subyacentes inmersas en el individuo que se traducen en
prcticas comunes y diferenciadas de vida. Sin embargo el
estructuralismo se qued muy restringido porque tendi a una
esencializacin de lo cultural y no permitir la nocin de agencia en el
individuo explicando de esta forma los cambios y mltiples formas de
percibir lo cultural.
4- La escuela histrico cultural se desarroll en los contextos nacionalistas
de Occidente tanto de Amrica y Europa buscando descubrir la gnesis
de las culturas de sus pases, determinando en cierta forma como estos
surgieron los distintos procesos que enmarcaron y configuraron a los
pueblos del pasado, la metodologa que utilizaron se vio influida por una
visin acutica, donde un descubrimiento de cierto tipo empez a
expandirse hacia otros lugares, las explicaciones en su mayora
descriptivas se originaron a travs de la difusin y la inmigracin. Esto

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permiti descubrir cmo se conformaron las dinmicas culturales de los
distintos grupos culturales, tendencias muy observadas en el registro
material, a travs de los anlisis arqueolgicos, sin embargo la
explicacin de los cambios a travs de eventos externos restringi
primordialmente las distintas contingencias internas que originaban
tambin los cambios. Suplantando la evolucin por la difusin negaron
tambin la posibilidad de cambio dentro del mismo conjunto social que
analizaban.