LA TORRETTA

UN SUEO DE DIOS
ESPERANZA DEL HOMBRE
- legado del padre Pio -

SIEMPRE ES DIOS QUIEN NOS BUSCA Y HABLA.

En nuestra vida con el buen Dios existe una estrecha relacin entre su presencia, sus palabras y las
alturas el seor habla en su monte santo.
Isaas 2 nos cuenta:
2 Acontecer en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa de Yahv
como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las naciones.
3 Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Yahv, a la casa del Dios de
Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldr la ley, y
de Jerusaln la palabra de Yahv.
Y el rey David en sus salmos nos dice:
3 Quin subir al monte de Yahv? Y quin estar en su lugar santo? (Salmo 24)
1 Yahv, quin habitar en tu tabernculo? Quin morar en tu monte santo? (Salmo 15)

Aqu se nos quiere mostrar el camino al cielo. A las alturas. Es por eso que el monte es el lugar que
el buen Cristo a ejemplo de su Padre se escogi para su amorosa entrega. En el monte habl, vivi,
or, y muri en la cruz. Por eso queremos tomar algunos ejemplos del monte donde Dios acta
del sitio alto

EL MONTE ARARAT.
El monte donde el arca de No encall. Y repos el arca en el mes sptimo, Gnesis 8:4. El monte
donde hay una tierra nueva y cielos nuevos fruto de la salvacin. El monte donde hay nueva vida.
EL MONTE MORIAH.
- Moriah significa visin y es en este monte donde se tiene la visin del Padre que ofrece a su Hijo
como sacrificio grato para redencin de los hombres. Monte de la prueba donde nuestra fidelidad al
Seor se fortalece. Monte en el que el Seor puso a prueba la fe de Abraham. Monte de provisin
nuestra fe se fortalece y el seor nos provee. Monte en el que el Seor provey una vctima y
prefigur a nuestro Salvador.

EL MONTE SINAI O HOREB.

Monte del llamamiento. Monte en el cual el Seor llam a Moiss. El monte donde el Seor llama y
nosotros respondemos. Monte de la voz de Dios. El Altsimo se manifest ah. Monte de la Ley de
Dios. YHWH promulg leyes y estatutos para su pueblo. Monte donde Elas recibi nuevas fuerzas
y confort.

MONTE CARMELO
El jardn de Dios. El monte donde se manifiesta el Dios verdadero. El monte de Elas y los profetas.
El monte de nuestra seora del Carmelo.

EL MONTE DE LAS BIENAVENTURANZAS.

El monte en donde Jesucristo prodiga palabras de sabidura y vida eterna. Lugar apropiado para
ensear a las multitudes Viendo la multitud, subi al monte; y sentndose, vinieron a l sus
discpulos. Y abriendo su boca les enseaba, diciendo: Bienaventurados los pobres en espritu,
porque de ellos es el reino de los cielos.

EL MONTE TABOR.
Este es el monte donde vemos a nuestro Salvador resplandecer en toda su gloria... Y seis das
despus tom Jess a Pedro, y a Santiago, y a Juan, y los sac aparte solos a un monte alto; y fue
transfigurado delante de ellos. Y Dios Habl all Este es mi Hijo amado, escuchadle

EL MONTE DE LOS OLIVOS.

El Getseman del seor. Monte de la oracin y del quebrantamiento. Monte del s y de la entrega.
Monte de la splica y del beso.

EL MONTE CALVARIO O GLGOTA.

El monte de la entrega, el monte de la cruz, de la muerte y el sepulcro. El monte de la resurreccin.

Torretta
C a l v a r io

O li v o s

B i e n a v e n tu ra n z a s

H o r eb

C a rm e l o

A ra ra t

Tab o r

M o ri a h

Y para nosotros el Padre Po eligi tambin un monte alto su monte alto un lugar de encuentro
con Dios la Torretta.

Los Montes Del Encuentro Dios nos habla en su monte alto

UN SOLO CORAZN
Al comienzo no exista en mi mente ni en mi corazn referencia alguna sobre ese extrao nombre
PADRE PIO. Hubiera yo preguntado al escuchar estas palabras Y qu es eso?
-Ah!-, dijo Fray Campitos. - Es un amado fraile capuchino Italiano con fama de santidad que
seguramente te comienza a seguir para robarte el corazn para Cristo y creo que ya no te podrs
escapar.En no frecuentes ocasiones Padre Po haba sido para nosotros solo una estampa o una imagen
acompaada a veces de un recorte de tela que aseguran algunos corresponde a una reliquia suya-, o
un bulto de cermica modelado con la figura de un sacerdote capuchino que bendice, que exhorta,
que reza.

Al pasar el tiempo, un da, sin embargo, Padre Po se nos hizo cercano, compaero, amigo ms
bien ntimo, muy ntimo a nuestro corazn.
Todo comenz cuando respiramos el primer aire de su ciudad natal, Pietrelcina; cuando vimos su
valle extenderse en recortes de todos los tonos de verde, a semejanza de los paisajes de la zona
cafetera, o de la sabana boyacense colombiana. Cuando el viento impetuoso, embistiendo con sus
remolinos la gran Morgia del Castello, desempolvaba todos los recuerdos de nuestra infancia. Oh,
s! Desde siempre Padre Po haba estado ntimo a nosotros. Cmo expresar toda la avalancha de
sensaciones que cabalgaron sobre nuestra pobre alma? Nos pareci que nuestra historia tambin
haba sido grabada en cada roca de Pietrelcina; en sus callejuelas, en sus plazas, en el atrio de la
Iglesia de Santa Ana. y sobre todo en la amada TORRETTA.
Queramos que el viento que arremeta contra esas rocas nos estampara en ellas y quedarnos all
adheridos, junto a Padre Po, para siempre. Ya le hemos conocido en su infancia, en su adolescencia
y en su adultez; porque estas piedras y cada rincn de su pueblo natal que l mismo, como experto
conocedor y gua, quiso abrir y mostrar para nosotros, hablan y son el relato fehaciente de su vida.
Toda esa experiencia de su vida material, pero sobre todo esa riqusima vida espiritual de unin
ntima y servicio perpetuo al seor, se nos don en nuestros corazones y ya podemos decir que sus
sentimientos y emociones para con el seor son los mismos y somos uno con l.
Qu suavidad, qu gozo, qu dulzura siente nuestra alma al recordar en esos parajes los dones que
hemos recibido de nuestro Padre del cielo en Cristo Jess: la filiacin de nuestra alma a la de Padre
Po, la Comunidad, y sobre todo el servicio!
Cmo darle gracias a ese Dios, dueo y creador del universo, fin y principio de todo, por el que nos
haya elegido a ustedes y a nosotros- para participar de su proyecto de salvacin, de su obra de
redencin del servicio de la vida eterna.

EL SUEO.
El sueo de Pap Dios de que volvamos a l, se da en este tiempo de una forma especial a travs del
servicio. Nos compadecemos, miramos, tocamos, escuchamos, curamos, cuidamos, besamos,
abrazamos, acariciamos, sentimos, al Seor nuestro Dios, presente en el hermano cuando el corazn
se abre al servicio. Desde el servicio, nos encontramos, conocemos, amamos y obedecemos a Dios

que se revela a s mismo en cada tiempo y circunstancia. Dios nos mira con misericordia, nos llama
a vivir la plenitud de la vida y nos da el camino del servicio para que lleguemos a vivir con l.
Nosotros sus servidores, tenemos el privilegio y responsabilidad de ser depositarios y propagadores
de su amor hecho servicio entre los hombres del mundo. Es lo que ense Cristo, es lo que infundi
en Padre Po y para infundirlo en nosotros, Pap Dios ha creado el fuego de amor de la casa de
servicio juvenil, la Torretta!!!

QU ES LA TORRETTA.
Fsicamente es una estructura en piedra de unos ocho metros de alta, construida sobre una roca (la
morgia) que se alza por encima de todas las casas del vecindario, y cuenta con unas angostas escalas
de la misma piedra que le sirven de acceso. Dos metros por dos metros (aprox) conforman su rea.
Su piso tambin en piedra. Una pequea puerta de entrada al frente, y al costado izquierdo al entrar,
una angosta ventana que abre su vista hacia el bello valle de verdes infinitos,donde corre susurrante
el pantanello de aguas claras y cuyo horizonte se pierde en la Pianna Romana.
En la vida del Padre Po la torreta fue su recuerdo y aoranza perenne. Signific muchas cosas en
los primeros aos de su vida. Fue el sitio de juegos en su infancia, de reflexin en su corta
adolescencia, y ya en la adultez, durante su estada en su enfermedad y convalecencia fue su hogar,
su sitio de reposo, su sitio de estudio, el sitio donde comenz a escribir su correspondencia y a
ejercer la direccin espiritual para muchas almas, el sitio de sus encuentros con el demonio, pero
sobre todo es el sitio de su encuentro con Dios. All El buen Dios se le revel a travs de sus
encuentros con su ngel guardin, con San francisco y otros Santos, con la Santsima virgen Mara,
y sobre todo con su amado Jess. En este sitio comparti las alegras y sufrimientos con el seor.
All el buen Dios le revel las intenciones de su corazn. All escucho y grab en su corazn, de
primera mano, los planes y designios que el seor tena sobre su vida, y l all, en ese sitio, en la
torreta, los acept. Servir a Cristo, su seor y la razn de su vida. Vivir en y para la santidad, para la
alegra y complacencia del Padre celestial.

PARA NOSOTROS
Es el sitio del encuentro con Dios. Es su casa, es su hogar, es su sitio. All l te recibe como su hijo
a imagen del Padre y el hijo prdigo. Es el sitio para hablar con Dios. Es el sitio para conocer a
Dios. Es el sitio para conocer la voluntad de Dios. Es el sitio para hacer y vivir la voluntad de Dios.
Es mirar con la visin del aposento alto, mirar desde arriba el mundo desde Dios. Ir a la torreta es
transitar un camino de encuentro con Dios. Es recibir el fuego del amor servicial, vivir el fuego del
amor y dar a nuestros hermanos el fuego del amor servicial que desde nuestros corazones se hace
vida a imagen de nuestro creador, desde la cruz de su hijo y bajo el auxilio del santo espritu.
A partir del encuentro con la creacin, con los hermanos y con notros mismos a travs del arte y la
ldica, llegamos al amor servicial, al conocimiento y servicio de Cristo hasta nuestra final
comunin con Dios.

Para entender la torretta hay que definirla como es, es decir como una Torretta. La Torreta, es
precisamente eso una Torretta: una torre pequea que sobresale del resto de edificios por su

altura; Que aunque es pequea, veremos que tambin es muy alta. Una torre que como las otras,
tiene su base en el suelo y no tiene almenas, sino tiene un techo que la cubre; (quisiera pensar que el
techo es el cielo) una torre alta, de piso alto, que posee escaleras en su interior; (aunque esta las
tiene en su exterior) una torre que como las torres corrientes, tiene su piso en la tierra y su fin en
el cielo; en conclusin, la torreta es una torre que definitivamente mira al cielo!!!

Ahora bien, si vemos detalladamente las caractersticas de una torre podremos notar que las
escaleras son fundamentales para una torre. La pregunta es por qu?.. Evidentemente las escaleras,
sirven para subir, y han sido pensadas para escalonar de un piso a otro, incluso, algunos osados
se atreven a decir, que han sido diseadas para unir, enlazar, comunicar, ensamblar, articular,
vincular, soldar, empalmar, enchufar, ligar, conectar, o interconectar, dos niveles de distinta altura,
dos plantas de diferentes alturas: la de arriba y la de abajo. Por las escaleras subimos de un nivel a
otro. Pero por las escaleras de nuestra torretta, ascendemos al cielo en la alegra de ser creaturas,
hijos y servidores del Seor. Por las escaleras de nuestra torretta crecemos y caminamos por Cristo,
con l y en l, al Padre. Subimos desde nuestra primera infancia hasta nuestra edad adulta. Desde
nuestros juegos ms simples, hasta nuestras ms grandes misiones. Por las escaleras de nuestra
torreta subimos al paraso, desde la experiencia de Dios en cada etapa de nuestra vida a ejemplo de
Jess, nuestro Servidor. A ejemplo de Nuestra Seora, primera servidora y a ejemplo del santo padre
pio, nuestro patrono La escalera de la torreta es la vida misma. Vamos subiendo escalas, pisos y
niveles a medida que crecemos en gracia y sabidura. Cada escala es una sorpresa. Cada piso nos
acerca ms a nuestro amado Jess y nos permite percibirlo y encontrarlo de una forma distinta.
Cada nivel nos lleva sin duda a los brazos misericordiosos del buen Padre celestial.

LEMA
Servir y amar la bondad divina Padre Po- Amar a Cristo presente en el hermano y servirle.

MISIN
Ser en la iglesia y en la comunidad un espacio propicio en donde los jvenes de diferentes edades
crean, conozcan, amen, obedezcan y sirvan en hermandad, a ejemplo de Cristo nuestro hermano y
redentor, por amor al Padre Celestial.
Construir un camino de confianza en Dios que nos permita acogernos libremente a su voluntad.
Disponer el corazn para recibir la gracia y responder de acuerdo a esa gracia.

VISIN
Casas juveniles en donde se experimente el amor amando a Dios en la contemplacin y al prjimo
en la accin.
Propiciar el amor fraterno teniendo como ejemplo a Cristo, a travs de actividades ldicas y
artsticas que susciten el encuentro con la creacin, consigo mismo, con los hermanos y finalmente
con Dios.
Jvenes que desde el carisma del servicio a imagen de los apstoles y del Padre Po dan testimonio
de su fe.

IDEAL
Servir a todos y en todo, siendo servidores a imagen de nuestro servidorCristo.

COMO SUBIMOS A ESTA TORRETTA

El primer escaln que pisamos se llama Picolos, all encontramos a Dios pequeo, vivaracho,
tierno, dulcejugamos y remos con l, lo descubrimos en la sencillez del juego, de los cuentos, de
la risa. Jugamos y aprendemos en la naturaleza de la ldica infantil... Dios se hace nio para jugar
con nosotros. Le servimos a Dios jugando sus juegos.

El segundo escaln, lleva el nombre de Bambinos, y tiene la caracterstica de llevarnos a Dios a

travs de la exploracin de la naturaleza. El Buen Dios se revela en su creacin y por ella nos acerca
a su inmensa hermosura: por la belleza, la armona, el orden, la bondad, y el amor de la creacin,
conocemos y percibimos una pequea muestra de la perfeccin y bondad infinita del Dios Creador.
Dios Padre manifiesta el amor por sus hijos, en toda su obra creadora Encontramos y amamos a
Dios, en los animales, en las plantas, en el cielo, en el aire, en el agua, en el fuego, en la tierra y en
nuestros juegos con ella. Lo amamos porque hallamos en todas las cosas, su chispa de amor por
nosotros. Le servimos a Dios disfrutando, contemplando nuestra naturaleza.
Si seguimos subiendo en el camino de nuestra Torretta, llegaremos al escaln de los Ragazzi, lugar
muy especial por un encuentro personal con el Seor. Dios se esconde y se descubre en el interior
del alma, se hace secreto y evidencia. La bsqueda hacia el Seor empieza en la profundidad del
corazn. Lo encontramos en nuestro interior y nos encontramos en su interior. Confrontamos
nuestra vida con nosotros mismos y con los dems. Buscamos al Seor de nuestro anhelo, con sed
de verdad. En la convivencia, en el compartir, en el juego ldico, constructivo y virtuoso de las
actividades que llegan al corazn y al alma, siempre con los hermanos, pero tambin en la soledad
de mi interioridad en la vivencia y descubrimiento de los valores en Cristo. Le servimos a Dios
compartiendo nuestro corazn y de corazn con los hermanos.
El escaln siguiente se llama Payasines y es el momento de caminar en pos del Seor, de ir a la
misin, de llevar a muchos al conocimiento y experiencia de Dios en el servicio y responder con
total conciencia a una vocacin. Vivimos con el Seor toda nuestra historia; somos servicio y
oracin permanente, pues somos, vivimos y trasmitimos a Dios en cada instante de nuestra vida.
Nuestra oblacin es ser uno con Dios. Le servimos a Dios mostrando el camino de servicio el
camino al cielo a los hermanos.
Dios inventa el plan de la Torretta, para que vivamos con l. La Torretta, o pequea torre, no es
una torre como las torres del Medioevo o incluso las torres que vemos en nuestras ciudades. Nuestra
pequea Torretta, es un monte alto de encuentro, un camino de fe y servicio y una torre de vista
panormica, con un lenguaje especial: la ldica y el arte. La Torretta es una torre, camino, monte
que nos lleva al encuentro ntimo con l Seor, nuestro amado, nuestro Servidor. Un lugar para el
encuentro personal, comunitario y de iglesia de los hombres de este tiempo con Dios amor, en la
vivencia trascendente del arte y la dinmica de la ldica. El lenguaje que usamos para expresar esa
vida interior y exterior que vivimos, es el arte y la ldica. Por medio del arte y la ldica vivimos y
respondemos al amor de Pap Dios. Por la fe, nos hacemos amigos del Seor y por el servicio,
nutrimos dicha amistad, hasta llegar a vivir con l la vida eterna segn su ofrecimiento y promesa.

CMO VIVIMOS LA TORRETTA

Cada encuentro en la Torreta adopta la pedagoga de Padre Po, la pedagoga de Dios para hacernos
amigos de Cristo. Cmo se expresa esto en cada peldao?...
En los espacios de La Torretta, jvenes y nios nos formamos para:
Creer porque es un espacio de encuentro fraterno donde se experimentan la alegra y el gozo; la
experiencia del monte de su gloria. La experiencia de la transfiguracin. En esta experiencia
sentimos y vemos la presencia de ese Dios que nos ha creado y que nos regala sus dones por medio
del Espritu Santo. En esta experiencia podemos pregustar la plenitud del Reino de Dios y, por
supuesto, creer que existe y que es posible alcanzarlo.

Conocer porque es un espacio de dialogo con Dios a travs del encuentro con los hermanos, con
la creacin y con nosotros mismos, empleando como medio las distintas actividades ldicas y
artsticas que se propician. Conocemos al buen seor, su vida, obra y milagros las promesas del
buen Padre a nosotros y su eterna presencia en la eucarista.
Amar porque es un espacio donde, a travs del servicio, podemos contemplar y agradecer a Dios
ejerciendo la caridad con nuestros hermanos. Amar es entregarse hasta el sacrificio por el hermano,
comprendiendo y sintiendo la amorosa presencia del seor en nuestro corazn y en todo nuestro
ser. Aprendemos y sentimos la necesidad de entregarnos a imagen de su entrega en la cruz, pues
comprendemos que la cruz es el mayor acto de amor que se puede realizar por el hermano y por eso
lo queremos imitar.
Obedecer Porque es un espacio donde aprendemos el mandato del amor y enseamos a otros a ser
amigos y servidores de Cristo. El Cristo obediente a su Padre solo hace la voluntad de su Padre, no
hay nada en l que sea suyo l solo hace lo que su Padre del cielo le ha pedido, y nosotros
haremos lo que l nos pide amar y servir a nuestros hermanos.

Servir... porque es un espacio en donde hacemos la voluntad de nuestro creador que nos llama a
servir por medio de actos concretos de amor. l realiz el servicio perfecto en un acto de amor
sublime la cruz. Y as nos ensea a entregar momentos y espacios de servicio fraterno en patios y
puntos de servicio segn los carismas de servicio que llevamos impresos en nuestro corazn. Le
servimos a l y as en su nombre, como fruto del carisma del servicio alegramos al Padre celestial.

ESCENARIOS Y JUSTIFICACIONES DEL ARTE Y LA LDICA EN LA

TORRETA
El arte y la ldica en todas sus maravillosas expresiones, mtodos y modelos, son los escenarios en
donde la torreta quiere y debe vivir; y ellos sern medios de encuentro, de transformacin y de
comunin.
La belleza, la alegra ldica y la naturaleza tienen su fuente primera en Dios. All el hombre solo
hace lecturas e interpretaciones de esa presencia divina en la creacin y entre los hombres, de sus
relaciones y sus manifestaciones. La torreta solo es una lectura de ellas.

LA BELLEZA COMO EXPRESIN DE DIOS

"En esta inquietud creativa late y domina lo que es ms profundamente humano: la bsqueda de la
verdad, la insaciable necesidad del bien, el hambre de la libertad, la nostalgia de la belleza".
(R.D.18)
Dios desde siempre ha puesto en el corazn del hombre el deseo de buscarlo, de amarlo, de
conocerlo, de contemplarlo, de admirarlo y de experimentarlo, de esta manera la vida se convierte
en un continuo caminar, en un continuo descubrir, en un continuo encontrar signos de la divina
presencia, de sus efectos y acciones en el mundo y en la historia. (CEC. 27)
En la creacin existen huellas de Dios, rastros que hablan de su providencia, de su poder, de su
orden, de su cuidado, y especialmente de su belleza. El hombre por su capacidad de razonar es el
nico ser capaz de captar esa belleza; una belleza que est ntimamente unida a la verdad y al bien,
atributos magnficos del creador. Seguir las divinas pisadas haciendo uso de la contemplacin es
seguir el camino a la felicidad, deseo puesto en las races mismas del ser humano, su contemplacin
trae el gozo al corazn y se convierte en un fruto precioso que resiste el paso del tiempo, que une a
las generaciones y las hace comulgar en la admiracin. (CEC. 33)
El encuentro con la belleza puede ser el dardo que alcanza el alma e, hirindola, le abre los ojos, le
da la apertura a la trascendencia y a los valores superiores; y nada puede tocar tanto como la misma
belleza, cuya mxima expresin es Cristo, en l se expresa la bondad divina y su predileccin; el
salmo lo atestigua diciendo: eres el ms bello de los hijos de los hombres, en tus labios se derrama
la gracia. La belleza es revelacin de Dios; esa es la belleza que busca el que es herido por el deseo
de Dios y en estas pocas de silencio y de olvido del hombre, la belleza puede ser portadora de
verdad y de sabidura; tambin la Iglesia es imagen viviente de la Belleza eterna, pero asimismo es
un vaso de arcilla contaminado por el pecado, esto es el misterio del esplendor divino y realidad de
belleza desfigurada.

El hombre hecho a imagen y semejanza de Dios, es el fruto ms noble de su proyecto y, el Hijo de

Dios es la imagen perfecta del Padre. Cristo, deja traslucir fascinacin y encanto de tal forma que en
l, el acercamiento entre santidad y belleza no tiene nada de arbitrario. l da sentido a toda la
creacin y al hombre mismo; l es el verdadero camino de la belleza, el verdadero camino que lleva
a Dios. La contemplacin de la belleza de Cristo no es una diversin esttica, sino un medio para
conquistar y expresar una adhesin total en el amor y en la accin a l.
Dios, el artista divino, por su admirable condescendencia otorga un destello de su sabidura
trascendente, llamando al individuo a compartir su potencia creadora; y le confa la tarea de ser
artfice de la propia vida, de hacer de ella una obra de arte, una obra maestra; pues el artista por
medio de las obras realizadas habla y se comunica con los otros, en dialogo de corazn a corazn,
desde la interioridad, desde la vida misma, desde la misma profundidad; lugar de donde brota el
ms bello sonido de alabanza y gratitud a su creador. (CAA. 2)

LA NATURALEZA COMO LUGAR DE ENCUENTRO CON DIOS.

Existe un abismo entre la belleza inefable de Dios y sus huellas en la creacin, sin embargo, de la
grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por analoga, a contemplar a su Autor (Sab.
13,5). Es necesario superar las formas visibles de las cosas naturales para elevarse hasta su autor
invisible. La contemplacin de una puesta de sol, de un rio en su caudal impetuoso, de un rbol
desnudo que reverdece en la primavera, de los cielos coloridos, de las flores diminutas que crecen
en los bordes del camino, de la diversidad de colores, formas, texturas, de la inmensidad de seres
animales y vegetales, despiertan una riqueza de sentimientos que invitan descubrir lo invisible, lo
infinito que se manifiesta en lo finito. Al mismo tiempo, la contemplacin de la belleza de la
creacin despierta la paz interior, afina el sentido de la armona y el deseo de una vida hermosa.
(Via Pulchritudinis)
San Francisco de Ass ensea a contemplar al ms Bello en las cosas bellas, esto es, jugar a ser
creadores y hacedores de mundos nuevos para que los hombres a partir de la naturaleza levanten sus
ojos al cielo.

EL ARTE COMO CAMINO A LA INTERIORIDAD

En toda la naturaleza se hallan manifestaciones de belleza, sta es algo omnipresente, con un
desarrollo siempre perfecto: los animales llevan a cabo incontables actividades que son mucho ms
admirables que ellos mismos: el gorrin, que embriagado por la msica se supera a s mismo con
sonidos que rezuman grandeza; la diminuta hormiga llena de dotes artsticas que es capaz de llevar
a cabo sencillas obras de arquitectura sin necesidad de aprendizaje previo ni ejercicio; la dulce abeja
construye hexgonos perfectos sin planos ni escuadras. Toda la creacin es guiada por un espritu
todopoderoso que lanza algunos destellos aislados de conocimiento, ya que, Dios nunca se ha
ausentado del mundo, l como creador no puede ausentarse; el mundo como creacin mantiene una
relacin ntima con su creador, se sostiene y se conserva por su hacedor. (CEC. 216)
La naturaleza admite grados, que son verdaderos grados de perfeccin, y en el punto ms alto, la
cspide de la pirmide, est el ser humano, donde la naturaleza entera est comprendida en l,
puesto que slo este sabe lo que hace, es consciente de sus acciones y es un autntico artista. Es
adems el nico capaz de percibir el absoluto y con su libertad orientarse hacia su bsqueda. Los
ojos del espritu alcanzan a contemplar lo que ninguna otra criatura sera capaz, esto es, la unidad de
Dios y de la naturaleza, y en esta perspectiva, la felicidad suprema consiste en la contemplacin del
ser infinitamente bueno y perfecto. (CEC. 339)

La belleza est hecha para el hombre y el hombre para la belleza, pues es el nico capaz de
percibirla, apreciarla y valorarla. Pensar que algo es bello es pensar que tiene sentido. El arte es un
medio de transformacin: utiliza algo ya existente, dndole forma y significado nuevo. (CEC. 2501)
El hombre que contempla la naturaleza siente necesidad de expresarse y mostrar todo el potencial
creativo y productivo que tiene, es entonces cuando nace el arte. El arte plasma los momentos ms
fundamentales de la realidad, es ms, revela lo que es la realidad, le da un cuerpo luminoso y otorga
un sentido ms profundo a esta. La produccin artstica es un reflejo singular de su mismo ser, de lo
que es y de cmo es, a travs de este medio el hombre puede descubrir su propia personalidad,
puede comprenderse a fondo a s mismo, su propia vocacin y misin. (CAA. 2)

CON QU ACTIVIDADES VIVIMOS LA TORRETA

La torreta la debemos y la podemos vivir desde actividades ldicas y artsticas puntuales. Estas y su
programacin dependen de cada grupo y segn las posibilidades de cada lugar especfico.
Salidas culturales

Museos.
Obras de teatro.
Parques ecolgicos.
Parques temticos
Conciertos.
Lugares culturales, etc.

Salidas ecolgicas.

Caminatas.
Paseos.
Campamentos, etc.
Deporte.
Campeonatos.
Practica libre de diferentes deportes.
Cine-foros.

Talleres Artsticos.

Teatro.
Danzas
Msica.
Fotografa
Literatura.
Reciclaje.
Cultivos orgnicos.
Primeros auxilios.
Artes plsticas.

Costura.
Manualidades
Origami.
Tteres.

Talleres espirituales de formacin.

Retiros.
foros.
cursos.
encuentros.

CON CUALES TEMAS DESARROLLAMOS NUESTRA TORRETA.

Dios ha querido que mostremos a travs del arte y la ldica este tesoro inagotable de su gracia, a
todos aquellos corazones que l se ha dignado llamar para que conocindolo, le amen, le obedezcan
y le sirvan ya no como siervos si no como amigos, en una amistad que se ha construido por medio
de un camino basado en el servicio y en ese conocimiento de aquel compaero que re, juega y vive
la vida con nosotros.
Nuestro padre no es un Dios lejano que se apareci un da a algunos hombres y que hoy est en un
cielo inalcanzable, L est ms cerca de nosotros que nosotros mismos y nos pide que as como L
se a echo el encontradizo lo llevemos a aquellos pequeos corazones por medio del servicio. Pero
Cmo hacer esto sin entender que es el servicio?, Cmo servir a estos pequeos corazones
necesitados de su gracia tanto como los nuestros?; solo hay una manera!... el amor.
Querido hermano servidor tu corazn no puede ser cercano a otro si no es por el amor que es Cristo,
Dios hecho hombre; por eso ha de ser claro para ti que es a travs de una relacin cercana, de
hermanos, de compartir la experiencia de Dios juntos como lograras que sea Dios quien escriba su
ley en estos corazones. Servir es saciar la necesidad de aquel a quien sirves, en primer lugar Dios,
Dios presente en cada corazn como ese Jess que desea revelarse a los hombres y mujeres del
mundo y que para esto necesita de corazones dispuestoshe aqu la necesidad de Dios que vas a
saciar con tu servicio: DISPONER CORAZONES, lo dems lo har L. Por eso y porque L se
vale de todas tus capacidades no planeamos poner en tus manos una serie de pasos y actividades
que quizs encapsulen el espritu de Dios.
La nica propuesta es el amor. A ella responde con disposicin de corazn para caminar juntos en
esta experiencia de Dios y as justificas el llamado de nimo y envi que hoy te hacemos a construir
incansablemente tu relacin con Dios. Es por esta razn que pondremos en tus manos una serie de
temas que nos permitirn caminar juntos a un mismo ritmo y que debers conocer poco a poco para
transmitirlos de acuerdo con las circunstancias y los espacios en que vives, de acuerdo con las
necesidades de aquellos a quienes sirves. Parte siempre de la bsqueda en Dios y acrcate a los
corazones ms que como un amigo, o como un hermano, para descubrir y admirar juntos a travs
del arte y la ldica el gran misterio de Dios.

CONTENIDO TEMATICO PARA LA TORRETTA

Existe un Dios que nos ama desde la eternidad y que por amor realiz una obra majestuosa
1. LA CREACION DEL MUNDO Y DEL HOMBRE
Pero el afn del hombre por ser ms poderoso que su propio creador lo llev a cometer un
terrible error
2. EL PECADO Y SUS CONCECUENCIAS
Aun as Dios no dej de amarle y mirando el corazn de algunos patriarcas los escogi para guiar
a su pueblo realizando con ellos una
3. ALIANZA:
NOE
ABRAHAM
MOISES
Sin embargo su pueblo llamado Israel sigui siendo infiel y L en su gran amor y con un deseo
inmenso por tenernos a su lado en la eternidad llam de entre el pueblo para que fueran su luz a
algunos
4. HOMBRES Y PROFETAS
JOSE
JACOB
ISAAC
ELIAS
GEDEON
JOSUE
JEREMIAS
ISAIAS
OSEAS
SAUL
DAVID
JOB
JONAS
SAMUEL
EZEQUIEL

DANIEL
Existan tambin algunas mujeres que reconocan y escuchaban a Dios
JUDIT
ESTER
ANA LA MAM DE SAMUEL
SARA
RAQUEL
Sin embargo parecera que el ejemplo de estos hombres no fue suficiente y entonces Dios
revelando su amor infinito nos entrega un redentor que le da plenitud a toda la alianza y nos revela
en la vida misma y con la vida misma el amor de su Padre hacindonos hijos suyos por adopcin
5. JESUS
Con su ejemplo se revela como nuestro nico camino para vivir con nuestro dulce padre en las
moradas celestiales compartindonos as de manera gratuita toda su gloria
6. LA ENCARNACION DE JESUS
7. LA OBEDIENCIA A SUS PADRES
8. LA ORACION DE JESUS EN CADA UNO DE SUS MOMENTOS DEL DA Y EN LOS
DIFERENTES MOMENTOS DE SU VIDA
9. LAS PARABOLAS
Parbola de la casa sobre la roca
Parbola de la lmpara
Parbola de la levadura
Parbola de la mujer que encuentra su moneda
Parbola de la oveja perdida
Parbola de la paja y la viga
Parbola de la perla de gran valor
Parbola de la red
Parbola de la semilla de mostaza
Parbola de la viuda y el juez
Parbola de las aves
Parbola de las diez vrgenes

Parbola de las ovejas y las cabras

Parbola de la familia de Jess
Parbola de los dos deudores
Parbola de los dos hijos
Parbola de los labradores malvados
Parbola de los lirios
Parbola de los talentos
Parbola de los trabajadores de la via
Parbola del amigo inoportuno
Parbola del rbol de higo
Parbola del rbol y sus frutos
Parbola del banquete de bodas
Parbola del buen samaritano
Parbola del demandado
Parbola del fariseo y el publicano
Parbola del funcionario que no quiso perdonar
Parbola del hijo prdigo
Parbola del hombre fuerte con las manos atadas
Parbola del mayordomo astuto
Parbola del padre de familia
Parbola del pequeo nio
Parbola del rico Epuln y Lzaro
Parbola del rico insensato
Parbola del sembrador
Parbola del siervo intil
Parbola del siervo vigilante
Parbola del tesoro escondido
Parbola del trigo y la cizaa
Parbola del vino nuevo y los odres viejos

Parbola del crecimiento de la semilla

10. EL SERMON DE LA MONTAA

11. LOS MILAGROS DE JESUS
Milagros sobre la naturaleza:
El hijo de un funcionario real (Jn 4).
Cambia el agua en vino en Can (Jn 2).
Primera pesca milagrosa (Lc 5).
Calma la Tempestad (Mt 8; Mc 4; Lc 8).
Primera multiplicacin de panes (Mt 14; Mc 6; Lc 9; Jn 6).
Camina sobre las aguas (Mt 14; Mc 6; Jn 6).
Segunda multiplicacin de panes (Mt 15; Mc 8).
La moneda aparece en el pez (Mt 17:27).
Maldicin de la higuera (Mt 21; Mc 1l).
Segunda pesca milagrosa (Jn 21).

Milagros de curacin fsica:

El hijo de un funcionario real (Jn 4).
La suegra de Pedro (Mt 8; Mc 1; Lc 4).
El leproso (Mt 8; Mc 1; Lc 5).
El paraltico (Mt 9; Mc 2; Lc 5).
El paraltico de Betesda (Jn 5).
Hombre de la mano paralizada (Mt 12; Mc 3; Lc 6).
El sirviente del Centurin (Mt 8; Lc 7).
El ciego (Mt 12; Lc 11).
La Hemorrosa (Mt 9; Mc 5; Lc 8).
Dos ciegos (Mt 9).
Endemoniado mudo (Mt 9).
El sordomudo (Mc 7).

Ciego de Betesda (Mc 8).

Nio luntico (Mt 17; Mc 9; Lc 9).
Ciego de nacimiento (Jn 9).
Mujer encorvada por espritu inmundo (Lc 13:10-13).
Hombre hidrpico (Lc 14:1-4).
Diez leprosos (Lc 17).
Ciego de Jeric (Mt 20; Mc 10; Lc 18).
El siervo que perdi la oreja (Lc 22:51).

Milagros de liberacin de endemoniados (exorcismos con manifestaciones fsicas).

Endemoniado en Capernaum (Mc 1; Lc 4).
Sordomudo (Mt 12; Lc 1 l).
Geraseno (Mt 8; Mc 5; Lc 5).
Endemoniado mudo (Mt 9).
Hija de la mujer Syro-Fenicia (Mt 15; Mc 7).
Nia luntica (Mt 17; Mc 9; Lc 9).
Mujer encorvada por espritu inmundo (Lc 13:10-13).

Victoria de Jess sobre voluntades hostiles

En Jn7:30, 44; 8:20 los judos no lo arrestan porque la hora no haba llegado.
En Jn 8:59, no lo arrestan porque se escondi.
Cuando saca los vendedores del Templo (Jn 2; Mt 21; Mc 11; Lc 19);
El episodio de su escape de la turba hostil en Nazaret (Lc 4).

Resurrecciones
Hija de Jairo (Mt 9; Mc 5; Lc 5).
Hijo de la viuda de Naim (Lc 7).
Lzaro (Jn 11).

Ese Dios hecho hombre que amndonos aunque nos dej tan innumerables enseanzas fue
condenado por los hombres, sus hermanos por adopcin, quienes no le reconocieron y l, en
silencio y amorosamente acepto tan injusta condena
12. PASION, CRUCIFICCION Y MUERTE DEL SEOR
Pero siendo Dios y amndonos nos revelo su grandeza en la
13. RESURRECCION
y fue as como se dio l En una obra que Dios padre, hijo y espritu santo empez con
14. LA VIDA DE LOS APOSTOLES
y cumpliendo su promesa se qued con nosotros todos los das en
15. LA EUCARISTA
Y que hoy quiere hacer vida en en nosotros cuando vivamos el
16. SI DE MARA
Quien de manera sencilla y humilde se dispuso para que Dios iniciara tan maravillosa obra de
redencin convirtindose tambin en ejemplo para la
17. VIDA DE LOS SANTOS
Quienes tuvieron una maravillosa
18. VIDA DE IGLESIA.

El legado a la iglesia.
Qu es la iglesia.
Historia de la iglesia.
El orden en la iglesia y su jerarqua

COMO SE CONSTRUYE LA TORRETTA

Dios es quien inicia esta construccin a partir del llamado que hace a cada uno de los corazones que
l escoge depositando su mismo celo por esas almas que hoy sirven como servidores y que slo
conocindolo amndolo y obedecindolo le servirn.

Si el llamado es para ti, entonces debes ser un payasn servidor, porque los payasines sern los
custodios, los guardianes y los administradores de la gracia que es donada por la trinidad a las
casas juveniles TORRETTA Eres guardin y dispensador de la gracia del Padre, la gracia del
hijo y la gracia del Espritu Santo. Por eso t que has sentido su llamado debes:
1. Asumir el llamado y acercarte.
2. Escuchar, acoger y responder a la voluntad Divina como lo hicieron nuestra Madre del cielo
y nuestro amado Padre Po. Querer estar en la torreta como guardin y custodio y dar tu s.
3. Armar o integrar un grupo de payasines. Acercarte con el amor que es Cristo a esos
hermanos servidores que Dios te ha regalado para reconocer en ellos a quienes el Seor ha
llamado para que sean tus compaeros de camino, reconociendo en sus corazones el mismo
deseo que l ha puesto en ti.
4. Formarte inicialmente como payasn y si ya lo eres pues aportar lo tuyo a tu torreta.
5. Estudiar y conocer perfectamente la filosofa de la torreta desde la espiritualidad de Padre
Pio.
6. Estudiar y conocer las temticas y formas didcticas de realizar los encuentros.
7. Planear los encuentros y preparar el material necesario segn cada plan particular,
generando y construyendo espacios de servicio y encuentro en comunidad en los que se
conozcan y compartan actividades y sueos para que de la mano de Dios empieces a
construir y desarrollar tu torretta.
8. A travs de esa vida en comunidad identificar los dones que Dios ha puesto en cada uno
para descubrir su dimensin de servicio y comenzar a responder de acuerdo con el deseo
del Seor.
9. Con base en la metodologa que se presenta en esta cartilla crear las actividades de
encuentro con Dios segn las particularidades de cada grupo.
10. Identificar los espacios fsicos apropiados para cada actividad y servirse de ellos.
11. Llamar a aquellas almas que puedan servir desde su providencia material y o espiritual
acogindolos de manera fraterna a travs del compartir en la mesa, en la vida y en la
oracin.
12. acoger puntualmente las reuniones y encuentros tanto de preparacin, de formacin y
especialmente de oracin como todos los talleres como tal.
13. Tener en cuenta que la Torretta no es un espacio fsico propiamente aunque se sirve de
algunos, sino que es un proyecto de servicio para jvenes que a travs del arte y la ldica
suscita el encuentro con Dios.

QU ES Y QU HACE UN PAYASN?
Un payasn es una creatura de Dios que ha sido dotado desde la eternidad con un corazn dispuesto
al sacrificio y al servicio a imagen de Cristo nuestro salvador y redentor.
Como hijo de Dios tiene fe, cree y es catlico practicante. Tiene una vida sacramental intensa. Goza
profundamente en la Eucarista diaria. Gusta de recibir formacin doctrinal. Gusta de la lectio
divina. Tiene vida y disciplina de oracin formada. Visita regularmente el Santsimo Sacramento.
Recita el Santo rosario. Vive el servicio en la alegra del encuentro con los hermanos miseritos.
Adems de conocer perfectamente la vida y obra de Padre Po y el carisma del servicio, es alegre.
Es Cordial. Es dulce, tierno y amoroso. Es muy servicial. Posee dones de liderazgo. Es extrovertido
y muy organizado. Es metdico. Es calculador. Maneja perfectamente las relaciones personales y la
diplomacia. Es Honesto y sincero. Toca instrumentos musicales. Hace un manejo ejemplar de todos
sus conflictos sicolgicos. Recita cuentos y poesas, es cuentero. Es actor. Es cantante. Es Bailarn.
Es ilusionista. Es titiritero. Es gua turstico. Es fotgrafo. Es escritor. Es pintor. Es catequista.
Posee un profundo espritu ecolgico. Es pedagogo. y es todo lo que surja, se necesite y haga falta.
(Acaso el buen Dios no te cre con todos los juguetes?) En definitiva es un payaso integral de Pap
Dios muy diferente a un integro payaso.
Si posees estas cualidades, aptitudes y actitudes puedes ser un payasn ya. Si solo posees algunas
bueno entra. Si solo posees una bueno tambin entra. Y si solo posees el llamado y las ganas
pues vale. Dios cuenta contigo.

METODOLOGIA PARA LA PLANEACIN DE UN ENCUENTRO

1. Pedir el auxilio del Espritu Santo (Oratio1)
2. Acoger a los miembros de su grupo de trabajo (Saludo2)
3. Hacer la Lectio Divina del texto bblico iluminador (Que se usar para el desarrollo de la
temtica)

a.

Leer tres(3) veces el texto (Lectio3)

b.
Hacer reconstruccin del texto sin mirar. Encontrar qu aspectos llaman la
atencin especialmente relacionados con el carisma de la comunidad. Si hay comentarios
remitirse a ellos para entender mejor el texto y reflexionar qu ha dicho el Seor? (Meditatio4)
1 Oratio: espacio para ponerse en la presencia de Dios
2 Saludo: es una manera de acercarse al hermano y reconocer que se est con l en el encuentro con
Dios, en comunidad.
3 Lectio: lectura del texto
4 Meditatio: reconocer y reflexionar el mensaje del Seor, primero de manera racional y luego de
manera espiritual

c.
Hacer oracin sin salirse del texto: alabanza, accin de gracias, peticin,
splica, etc. Plantear un compromiso que se convierta en una accin concreta: en lo personal, en
la familia, en la comunidad y en la iglesia. Posiblemente este sea el eje de las actividades a
programar y la enseanza especfica del texto para el encuentro (Contemplatio-actio)5
4. Planear y organizar el desarrollo del tema siguiendo la estructura general del desarrollo de cada
actividad planteada.

5. Escoger materiales a usar y las metodologas posibles segn cada caso. Disponer el espacio de
acuerdo a las exigencias del taller.

6. Distribuir las personas, tareas y encargos necesarios de comn acuerdo.

7. Convocar a los destinatarios del taller usando todos los medios de comunicacin posible:
facebook, correo, msg de Texto, llamadas, etc.

METODOLOGA PARA EL DESARROLLO DEL ENCUENTRO

Actividades iniciales
1. Invocacin: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
2. Oracin
2.1. Padre Nuestro.
2.2. Oracin al espritu santo, puede ser orada o cantada.
2.3. Oracin a nuestra Seora.
2.4. Jaculatoria propia de la comunidad segn nuestro dulce yugo: Santo Padre Po, ruega por
nosotros y fortalcenos en el servicio; Mara Madre de los servidores, ruega por nosotros.

3. Lectura: Se escoge y se lee una frase iluminadora de Padre Pio: puede tener relacin o no con
el tema a trabajar (Es como la presencia y el saludo del padre Po).
4. Dinmica de integracin: el objetivo de esta dinmica es propiciar la integracin dentro de los
miembros del grupo utilizando el componente ldico y /o artstico. Dicha dinmica no debe
quitarle la importancia a la actividad central, para su eleccin se pueden apoyar en su propia
creatividad y experiencia o en otras fuentes como el internet y los manuales existentes, siempre
y cuando se orienten desde nuestra espiritualidad y carisma, adems puede tener o no relacin
con el tema trabajado.

Ejecucin de la Lectio Divina

5 En los servidores la contemplacin (contemplatio) y la accin (actio) se dan simultneos, en el

servicio, por nuestro carisma

5. Material motivador: se busca presentar evidenciar el mensaje central del tema de una manera
ldica y/o artstica llamativa usando material audiovisual, pelcula, cuento, cartelera, obra, etc.
(es el proceso de la Lectio)
6. Planteamiento y desarrollo del tema: es el momento en el que se desarrolla el tema a partir
del mensaje central expuesto, segn la metodologa escogida. (conclusiones Exposicin, foro,
charla escrito, resumen lluvia de ideas actividad manual o corporal, etc.) (Meditatio)
Se suscita el encuentro con Dios presente en la naturaleza, en el hermano y en s mismo, empleando
como medios la ldica y el arte.
7. Tarea y compromiso: igualmente, en la Bitcora, de manera ldica y/o artstica se anima a
reconocer y expresar por escrito lo que el Seor ha escrito en el corazn y lo que esto puede
significar para la vida diaria. (Discretio6)
8. Bitcora: Es el diario espiritual (decorado de manera personal durante algn encuentro) en
donde concretamente se consigna de manera personal el mensaje recibido en el encuentro y se
escribe un compromiso puntual y de servicio con Dios al que Padre Po exhorta, en cuanto a la
vida personal, con la familia, con los amigos, con la comunidad y con la iglesia. (Discretio)
9. Compartir: Es el momento de compartir algunos los alimentos y es tambin el momento por
medio del cual se expresa de manera espontnea lo que el Seor ha dicho, no se generan
preguntas ni se lleva al grupo a expresar lo que siente.(Collatio7)
10. Tarea de servicio: hacer el compromiso y acordar como grupo la asistencia a un servicio.
(Contemplatio-actio)

6 Discretio: discernimiento a la luz de la Palabra con respecto a la vida que se lleva

7 Collatio. Compartir con los hermanos aquello que queda en el corazn

SIGLAS
DOCUMENTOS DE LOS PAPAS
R.D. Exhortacin apostlica Redemptionis donum, Juan Pablo II, 1984
CAA. Carta Carta a los artistas Juan Pablo II, 1999
MPMR. Mensaje a los participantes en el Meeting de Rmini Joseph Card. Ratzinger, 2000
OTROS DOCUMENTOS DE LA SANTA SEDE
CEC. Catecismo de la Iglesia Catlica, 1992
Documento final La Via Pulchritudinis Asamblea Plenaria Consejo Pontificio De La Cultura, 2004
OTRAS REFERENCIAS
TDB. Teologa de la belleza Pavel Evdokimov, 1991