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Dahlhaus, Carl (1997). Fundamentos de la historia de la msica. Barcelona: Editorial Gedisa. Pp. 159-183.
La afinidad entre historia estructural y cultural, por una parte, y entre historia de los
sucesos e historia poltica, por otra -es decir, en ambos casos, entre un mtodo y un mbito
objetivo-, explica por qu algunos historiadores de la msica del siglo XIX -como August
Wilhelm Ambros, Wilhelm Heinrich Riehl, Adolf Bernhad Marx- prefirieron captar el pasado
musical o la historia contempornea a travs de las descripciones de estados, y no por
reconstrucciones de las cadenas de sucesos. Pero si se supone (y esta suposicin se impone
a las claras a cualquier persona formada en teora de la historia) que [162] la historia de la
msica, como parte de la historia de la cultura, exige en realidad un procedimiento de
historia estructural -sea cual fuere el nombre que se le d-, resulta entonces sorprendente
la influencia ejercida por el mtodo de la historia de los sucesos. (Desde el punto de vista
de la historia de las ideas y de la historia de las ideologas, ste se basa en el predominio de
la historia poltica sobre la historia social.) Esto queda demostrado, en primer lugar, por la
importancia concedida a un armazn cronolgico construido con datos acerca de la
aparicin de las obras musicales, como si lo histricamente decisivo slo fuera el momento
de la aparicin de una obra y no el lapso de su existencia dentro de una cultura musical. En
segundo lugar, por la tendencia a construir la historia de la msica con biografas de
compositores y procesos musicales decisivos, a semejanza de lo que sucede con la historia
poltica, que se expone como una sucesin de hazaas de hroes. En tercer lugar, en la ya
mencionada idea de que las naciones musicales se fueron sucediendo en el dominio sobre
Europa. En cuarto lugar, en la premisa de que la historia de la msica est constituida,
primordialmente, por las novedades en materia de composicin, que se pueden exponer
como un encadenamiento de sucesos, a semejanza de los procesos polticos. (Aunque la
suposicin de que las obras ms tardas surgieron como reaccin a las anteriores debera
fundamentarse en detalle, en lugar de darla por sentada como la implicacin oculta de un
mtodo guiado por la historia poltica de los acontecimientos, y aunque la reduccin del
pasado musical a una sucesin de novedades -reduccin en la cual la idea de originalidad
de la esttica clsico-romntica se confunde curiosamente con una dependencia
inconsciente respecto del modelo de la historiografa poltica- abrevia la realidad histrica
en tal medida, que el equipamiento justificado desde el punto de vista metodolgico casi
se convierte en una distorsin tcnica.)
Segn esto, la historia de acontecimientos, que en la investigacin histrica, en
general -y eso significa principalmente en la poltica-, se opone a la historia estructural, ha
tenido indirectamente gran importancia para la historiografa musical, como ejemplo de
efecto semiconsciente. Pero la influencia directa fue escasa: la historia de compositores,
gnero [163] y nacionalidades, es decir la forma en que se presenta la historia de la msica,
no es historia de acontecimientos, aunque se le asemeje en el aspecto metodolgico. La
esttica, que desde el siglo XVIII evoluciona simultneamente y en interaccin con la
historiografa musical concibe a la msica como poiesis -para expresarlo en trminos
aristotlicos- y no como praxis. La concibe como produccin de composiciones, no como
accin en un mundo social comn. Por eso, la categora fundamental es distinta que en la
historia poltica; no es el concepto de acontecimiento sino el de obra. Esbocemos la
diferencia de categoras, aunque slo sea a grandes rasgos: los acontecimientos son el
producto de un entrelazamiento de acciones, resultante de motivos, apreciaciones y metas
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subjetivos, debe reconstruir las estructuras que incluye. Y quien pretenda hacer entender
el cambio de una estructura y no se limite a mostrarla en su estado de funcionamiento,
estar obligado a buscar acontecimientos que hayan afectado la estructura desde fuera o
desde dentro. (Desde el punto de vista de la prctica cientfica, para descubrir algo nuevo
que corresponda a nuestros intereses, casi siempre vale la pena recurrir a [165] otros
enfoques complementarios: quien quiera enterarse de algo acerca de la materia -dice Ernst
Bloch- debe leer filsofos idealistas, en cuyos sistemas la materia es un problema y no una
premisa.)
El hecho de que la historia de acontecimientos y la historia estructural estn
relacionadas (o deban estarlo), no quiere decir, por cierto, que pasan fluidamente la una a
la otra. El factor azar o la arbitrariedad -el azar en el encuentro de acciones que avanzan en
direcciones opuestas, y la arbitrariedad de las decisiones individuales- no desaparece jams
por completo, aun en la descripcin ms diferenciada de relaciones funcionales.
Por otra parte se advierte, como ya se seal, que los acontecimientos musicales,
como el estreno de Robert le diable de Meyerbeer o de Los maestros cantores de Wagner,
se vinculan ms claramente con estructuras que con obras que se transforman en
acontecimientos. En un intento por aclarar por qu una pera tuvo un efecto espectacular
y por qu produjo efectos de gran alcance, es evidente que conviene ms recurrir a
estructuras de la historia social y cultural que esforzarse por entender el ser esttico de una
obra, un ser que reclama o estimula una interpretacin como texto y no un anlisis como
acontecimiento. En otras palabras, en la medida en que se capta la historia de la msica
como historia estructural, aumenta la posibilidad de analizar con acierto procesos musicales
en tanto acontecimientos, en el sentido enftico del trmino. (Y una historia social de la
msica que procura emanciparse del elemento estrictamente biogrfico, situado bajo el
signo de una asfixiante teora del entorno, deber concebirse como sociologa de la historia
de la funcin y no como historia del surgimiento de las obras musicales.)
La expresin historia estructural -cuyo sentido no debe agotarse en la descripcin
de estructuras pertenecientes al pasado- puede despertar la sospecha de ser contradictoria
en s misma. Dicho de otra manera, puede crear la desconfianza de que un estado deba
pensarse en forma independiente de los cambios histricos, en la medida en que sea
representable como estructura, y de que, a la inversa, slo sea pasible de una descripcin
histrica cuando se disuelven o, por lo menos, se aflojan las relaciones funcionales que lo
hacen aparecer como [166] sistema. Y esta objecin de que la historia estructural corre el
peligro de sacrificar el verdadero conocimiento histrico -la exposicin y explicacin de
procesos histricos- a la idea obsesiva de sistema (un afn de construccin derivado de la
sociologa funcionalista) est estrechamente ligada al escepticismo de la lgica cientfica
respecto del concepto de estructura debido a la ambivalencia de su estatus terico. En
efecto, no se sabe a ciencia cierta en qu medida las estructuras, tal como las pretende
abarcar la historia estructural, pueden entenderse en el sentido que les atribuye Max
Weber. Es decir, si tanto los elementos por los que estn integradas, como las relaciones
funcionales existentes entre ellos, tienen que estar presentes en la realidad histrica. O si,
desde el punto de vista metodolgico, est permitido completar mentalmente una realidad
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comparable con un torso y esbozar la imagen de un fragmento del pasado, sobre la base de
datos dispersos y correlaciones fragmentarias, aunque notables, que son coherentes pero
no suficientemente controlables desde el punto de vista emprico. Esa imagen de un
fragmento de realidad pasada no sera una descripcin sino ms bien una construccin,
cuya funcin es la de tornar visible una realidad fragmentada, de manera tal que slo las
desviaciones respecto del tipo ideal requieran una explicacin especfica que penetre en
circunstancias imprevistas; mientras que el sentido de los fragmentos de realidad que se
ajustan al modelo est garantizado por el carcter sistemtico de ste.
La objecin de que una historiografa que hace detener el tiempo no est de acuerdo
con la esencia de la realidad histrica, no afect solamente a la moderna historia estructural
sino tambin a la investigacin cultural del siglo XIX, cuyo paradigma es La cultura del
Renacimiento en Italia, de Burckhardt. Burckhardt presenta el Renacimiento como un
estado y no como un proceso. Pero en la medida en que la descripcin de una estructura se
conciba como esbozo de un tipo ideal y el tipo ideal, como instrumento -y no como
resultado- de investigaciones histricas, disminuye el peligro de que la idea de estructura
se vaya solidificando y el carcter procesual de la historia caiga en el olvido. Si el tipo ideal
cumple, ante todo, una funcin heurstica -es decir, si sirve para separar lo que ilumina a
partir del sistema de lo que debe entenderse en forma individual- queda [167] espacio para
la descripcin de procesos que se desvan del sistema, que se salen de l o que presionan
para modificarlo e incluso destruirlo.
A pesar de su gran semejanza, las estructuras que la historia estructural procura
reconstruir, no son iguales a los estados de los que hablaba la historiografa del siglo XIX.
Las estructuras son, al menos por su tendencia, relaciones de funciones cerradas; los
estados, en cambio, representan una acumulacin de hechos dbilmente ensamblados. Por
otra parte, las estructuras empricamente perceptibles son simples estructuras parciales -la
constitucin de la esencia del concierto, de las categoras estticas de la recepcin, del
aparato de reglas de composicin- que estn entrelazadas, pero acerca de las cuales no se
sabe si constituyen una relacin que representa un sistema de sistemas o una simple y
confusa yuxtaposicin de estructuras. La descripcin de un estado -segn el sentido que se
le daba al trmino en la historiografa del siglo XIX- no pretende abarcar ni explicar una
estructura general cerrada sobre s misma. Deja un amplio margen para los desacuerdos,
las divergencias y, sobre todo, para las casualidades que intervienen desde afuera en una
relacin de funciones. (El hecho de que el sistema continental haya acarreado efectos
catastrficos para la cultura musical londinense de comienzos del siglo XIX no guarda
relacin con las condiciones internas del sistema.) Adems el concepto de estado parece
recordarnos que los sistemas siempre son escalas de un proceso de evolucin, cuyos
estadios previos y posteriores (que no se aclaran mediante un anlisis funcional, sino
mediante una investigacin histrica) deben tomarse en cuenta si se desea lograr una
amplia comprensin. Por eso, no est de ms recuperar el concepto -algo olvidado y
anticuado- de estado, que puede servir para rectificar las unilateralidades de procedimiento
de la historia estructural. No se trata de sacrificar el ambicioso proyecto de la historia
estructural de hacer visibles las relaciones funcionales -en lugar de ordenar simplemente
los hechos para brindar un panorama- y volver a los mtodos ms modestos de la
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descripcin de estados. Pero la conciencia de los lmites contra los cuales choca el afn
sistemtico puede mantenerse viva mediante un cierto reconocimiento de las ventajas de
la historiografa tradicional.
[168] Por
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una cultura musical que admite ser descripta como estructura de estructuras, con algunas
licencias desde el punto de vista cronolgico, permitidas en las construcciones basadas en
el tipo ideal.
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