Abortistas...

y nada catlicas
...Las dizque 'Catlicas por el
Derecho a Decidir' por ms de
dos dcadas han luchado por
subvertir a la Iglesia y las doctrinas catlicas (Pgs. 24 y 25)
LA SANTSIMA TRINIDAD B www.periodicodiocesano.org.mx

Dios Uno y Trino

nn Dios, en su misterio ms ntimo no es
soledad, sino una familia. Y a esta unidad y
vitalidad nos invita el Seor Jess
nn Jess seala que nuestra santificacin
viene de Uno: "Dios", pero en tres responsabilidades: "Creacin, redencin y santificacin". Dios es Uno en Tres Personas!.
Pginas 7 y 23

Paz, Compromiso
Michoacano
Michoacn est
dolido y tenemos que
comenzar
una transformacin
(Pg. 19)

Una vida de entrega

Los PP. Jorge
Zrate R. y
Graciano
Pea celebraron sus
Bodas de
Oro Sacerdotales
(Pg. 18)
La Arquidicesis en las redes sociales ...
facebook.com/arzobispadodemorelia
@arquidiomorelia
Tu opinin cuenta!
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o llmanos al Tel. 317-2477, de Morelia
Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 31 de mayo de 2015 IV poca Ao LXIII N 2687

$6.00

Reflexin

Punt
de encuentr

...La Iglesia, en su sabidura, sabe que el

amor no se compra. Y por eso ha preservado la distincin entre el noviazgo y el matrimonio, precisamente para proteger la profundidad del sacramento. Los cursos prematrimoniales
son una expresin de esta solicitud por la preparacin a los esposos....
S.S. Francisco, Audiencia 27-Mayo-2015

ORACIN PARA ELEGIR

BUENOS GOBERNANTES

eor, T conoces bien nuestras necesidades y todas las aflicciones de nuestra

vida moderna. T conoces el corazn
de quienes nos han de gobernar. Por ello, te
pedimos, con gran humildad y confianza,
que nos des gobernantes segn tu Corazn.

Seor, danos gobernantes que puedan

conducir al pueblo en esta etapa tan importante por la que pasa la humanidad, una
etapa de transicin hacia un mundo ciberntico y tecnologizado, que corre el peligro
del individualismo y la alienacin. De un
mundo que se encierra en s mismo y no ve
ms all de lo material. Danos gobernantes
que nos ayuden a volver a centrar nuestros
ojos en lo espiritual, en lo trascendente, en
lo eterno.

LA FIESTA DE PENTECOSTS, que celebramos el pasado

domingo, en la Arquidicesis coincide con el Da de los Apstoles Laicos. En algunas parroquias y templo, como en el de
La merced, de Morelia, se efectuaron vigilias con este motivo,
en el que numerosos agentes de pastoral y fieles laicos se
reunieron para invocar al Espritu Santo, fuente de luz y de los
Dones divinos. Tambin ese da fue de fiesta para la Familia
de la Cruz, es decir, para los Misioneros del Espritu Santo, varias Congregaciones Religiosas y algunos grupos y movimientos con ese carisma tan particular. ( PG. 17 )

Esta semana, entre otras cosas...

n Cartas a M Mismo (Pg. 20); Los Lectores Preguntan (Pg. 21); Iglesia en el
Mundo (Pg. 21); Santoral (Pg. 8); Literatura Mexicana:Aproximaciones a Jenny,
de Josefina Mara Cendejas (Pg. 22)

Danos, Seor, gobernantes que sean valientes para pelear tus batallas como lo hizo
David. Que tengan tu fuerza y tu Espritu
para guiar al pueblo y establecer la paz. Que
tengan un corazn humilde para que confen slo en Ti.
Danos, Seor, gobernantes como Salomn, que tengan sabidura y juicio para
conducir a tu pueblo. Danos, Seor, gobernantes como Nehemas, que nos ayuden a
reconstruir nuestro pas, hoy devastado por
la inseguridad y el egosmo de muchos de
nosotros.
Finalmente, danos gobernantes como Judas Macabeo, que nos impulsen a combatir
a los enemigos del pueblo: la injusticia, la
pasividad, la corrupcin, el abuso.
Escucha a tu pueblo, Seor, te lo pedimos
por la intercesin de Nuestra Madre Santsima, la Virgen de Guadalupe, quien nos
prometi tu asistencia en nuestros momentos ms importantes. Amn.
Fuente: www.accioncatolica.mx

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

Editorial

PALABRA DEL OBISPO

Seguir laborando Desarrollo social

por la paz
y combate a la pobreza*
l das pasados se
invit a organizaciones y grupos civiles ONG, universidades,
empresas,
Iglesias de distintos credos, en el Centro de Convenciones, con un propsito en comn: promover un
proceso de paz y reconciliacin entre michoacanos.
Sin convocar a ningn partido poltico ni al Gobierno, se tiene el firme propsito de realizar distintas actividades para reconstruir
el tejido social, haciendo
una red desde la diversidad y la participacin. Una
de las actividades que se
realizar es la Oracin por
la Paz por las Vctimas,
desde un ambiente ecumnico, tratando de que sea
sta en las plazas pblica
del Estado.
Junto con esta iniciativa
laudable en el Estado,
Mons. Oscar Arnulfo Romero ha sido beatificado
en San Salvador, a 35 aos
de su muerte. Esto ha despertado cierta controversia, aunque recordemos
que este profeta, obispo,
fue la voz de los sin voz en
una sociedad latinoamericana azotada por la pobreza y la violencia. Beato o no
para la Iglesia, de cualquier manera el sentir de
las personas de aquel pas
ya lo consideraban un
santo, por su testimonio
y su voz a favor de las vctimas.

As pues, los obispos de

Michoacn han emitido un
comunicado invitando a la
participacin en las prximas elecciones y a procurar el respeto digno tanto al
pueblo, protagonista principal de estos momentos,
como a los contendientes
electorales, que se han visto tentados a atacar y generar violencia con tal de conseguir un voto. Parece que
el sistema poltico no tiene
para cundo reestructurar
algunas formas viejas de
corrupcin porque la sensacin del pueblo es enfrentar el mismo fantasma
de siempre.
Ante este panorama,
como parroquias necesitamos seguir generando iniciativas de paz y apoyar
otras iniciativas que grupos intermedios, o los mismos laicos, realizan desde
su trinchera para fortalecer
la voluntad de todos a favor de la paz y la justicia.
En nuestra Arquidicesis
sigamos procurando la
oracin que hacemos por
la paz despus de la Eucarista, as como apoyar las
iniciativas que la Pastoral
Juvenil trata de llevar con
los jvenes; la Pastoral Social, con el proyecto de
atencin a las vctimas;
grupos y asociaciones, que
van dirigiendo su mirada
hacia las periferias existenciales que la violencia va
dejando.

DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares. DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernndez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils Snchez. Diseo y Redaccin: Juan Carlos Huante Pacheco. Correccin: Juan Manuel Ferreyra Cerriteo. Digitalizacin: Alejandro Syago Rodrguez. Reporteros y Corresponsales:
Alberto Caldern Ramrez Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Florentino Fuentes Barrera (Zinapcuaro) Adrin Maldonado M. (Zacapu) Moiss Maldonado Lpez (Bajo) Everardo Paz Mora (Cd. Hidalgo) Rodolfo Torres Barriga (Seminario) Fulgencio M. Vega Saavedra (Ptzcuaro).
Administracin: L.A.E. Elva Patricia Snchez Chvez. Contabilidad: C.P. Urania
Mara Prez Castro. Circulacin: Juan Carlos Caraza (Morelia) No Tzintzn
(otras localidades) Juan Carlos Argueta, Jorge Caldern Ramrez y Andrs
Martnez Ramrez.
Domicilio: 1 de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., Mxico, C.P. 58000. Telfono: (01-443) 317 24 77 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.
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Comunidad Cristiana Ed. 2687, peridico semanal del Domingo 31 de mayo
de 2015. Editor Responsable y Distribucin: Manuel Santos Avils Snchez. Nmero de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Nmero de Certificado de Licitud de
Ttulo: 13156. Nmero de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicacin: 1 de Mayo N 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzada de los Hroes 208, Col. Martinica, Len, Gto., C.P. 58190. Distribucin: Comunidad Cristiana, 1 de Mayo N
335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.

rincipios ticos que hemos de considerar independientemente de nuestras convicciones religiosas y de posturas partidistas:
El desarrollo social es posible
slo cuando los seres humanos
trabajan para hacer productiva la
tierra y aprovechar los recursos
naturales de manera responsable
y con espritu solidario. De otro
modo, si se explota la naturaleza
con ambicin desmedida y con
despotismo, se degrada el medio
ambiente y esto trae daos que se
revierten en contra del mismo
hombre.
La finalidad que da sentido al
universo es el desarrollo de todo
el hombre y de todos los hombres; es decir, un desarrollo integral que abarca el cuerpo y el espritu y que se extiende a los pueblos
superando toda marginacin y
discriminacin. La persona humana es el centro del cosmos, pero
nunca podr entenderse de manera individualista o cerrada en el
egosmo, ya que por naturaleza es
social y su plenitud depende de
las relaciones recprocas que suponen respeto y solidaridad.

Somos testigos de grandes progresos que con la tcnica y la ciencia

se han logrado a travs de la historia, especialmente en nuestra poca. Sin embargo, no podemos decir que haya un desarrollo social
mientras no sea equitativa la distribucin de la riqueza, entendida
sta no slo en el aspecto material
sino tambin en las oportunidades

de compartir el conocimiento y los

bienes culturales. Es triste constatar que crece la brecha entre aquellos pocos que poseen ms y los
muchos que tienen cada vez menos.
Sigue teniendo actualidad el
pensamiento de Jos Mara Morelos al afirmar que es preciso moderar tanto la opulencia como la indigencia. Es vergonzoso e indignante que un Estado rico, como el
nuestro, tenga tal porcentaje de
pobreza y pobreza extrema. El
desempleo y la migracin obligada son raz de muchos otros problemas familiares y de desarraigo.
Mucho tiene que ver con la pobreza el descuido de la educacin.
Como dice el proverbio: es mejor
ensear a pescar que regalar un
pescado. Sin despreciar los programas asistenciales del gobierno
y las fundaciones humanitarias de
grupos sociales y asociaciones religiosas, es deseable que no se reduzcan a remediar lo ms inmediato sino que busquen la dignificacin y promocin de los pobres
para que lleguen a superarse y ser
autosuficientes.
Si bien el dinero ayuda a satisfacer necesidades, por ms que se
tenga, nunca llega a ser fuente de
plena felicidad. En medio de cierta austeridad se encuentra mayor
satisfaccin cuando se disfrutan,
en la armona y en la paz, los bienes suficientes para una vida digna.
Las prestaciones sociales, como son: la vivienda, el cuidado de
la salud y el tiempo disponible para el descanso y una sana recrea-

cin, son parte de la responsabilidad de empresas y gobierno. Es

necesario que las casas de los trabajadores y las unidades habitacionales sean proyectadas de modo que favorezcan la convivencia
familiar y la integracin social.
Ms all de ideologas y frases
publicitarias es indispensable una
mirada a la realidad y una estrategia que verdaderamente responda a las necesidades de las familias y las comunidades.
Quien asuma la alta y noble
responsabilidad de gobernar ha
de superar las tentaciones que inevitablemente le presentarn
quienes buscan intereses particulares, deber preocuparse de los
grupos vulnerables y evitar la manipulacin de falsos liderazgos.
La correcta conciliacin de los reclamos de grupos y de individuos
es una de las funciones ms delicadas del poder pblico; se requieren: capacidad de escucha, dilogo paciente y respuestas que vean
ms al bien de la comunidad que a
intereses particulares.
No podremos lograr paz duradera sin una mayor justicia y la
justicia no puede fincarse en el
simple recurso a castigar delitos,
se requiere ante todo reconocer la
dignidad de todos y crear las condiciones efectivas para que sean
reconocidos los derechos humanos. La paz es mucho ms que la
ausencia de conflictos violentos.
* Intervencin en el foro con los Candidatos al Gobierno de Michoacn,
Morelia, 26 de mayo de 2015.)

AGENDAS EPISCOPALES
Sr. Arzobispo de Morelia
Alberto Cardenal Surez Inda
Domingo 31: a.m., Seminario (Gimnasia) p.m., RR.MM. MESST.
Lunes 1: Oficinas 12:00, Peregrinacin (Tarmbaro).
Martes 2: Curia p.m., Consejo de
Economa.
Mircoles 3: Purundiro.
Jueves 4: 09:00, Corpus (Catedral)
19:00, Parroquia de Corpus Christi.
Viernes 5: 10:00, Oficinas 12:00, Vicarios Episcopales 18:00, Catedral.
Sbado 6: Erongarcuaro.
Octavio Villegas Aguilar
Vicario General-Vida Consagrada
Domingo 31: 13:00, Santsima Trinidad
19:00, Rect. de La Visitacin.

Martes 2: Templo de Santa Mnica.

Mircoles 3: Instituto San Juan Pablo
II.
Jueves 4: Dedicacin altar en comunidad de la Pquia. de Tiripeto.
Viernes 5: Morelia.
Sbado 6: Contepec (Confirmaciones).
Sres. Obispos Auxiliares
Carlos Surez Czares
Domingo 31: 09:00, Catedral m.d.
Gimnasia (Seminario). 17:00, N.S. Sagrado Corazn; 19:00, San Jos.
Lunes 1: Reunin provincial Past. Fam.
(La Huacana).
Martes 2: Curia de Pastoral XXV Aniv.
Sacerd. P. Gilberto Rivera.
Mircoles 3: Oficinas m.d. Recepcin Peregrinacin Tarimoro.
Jueves 4: Salvatierra (2 Aniv. P. Jess
Daz Lule).

Viernes 5: Reun. Vicarios Episcopales.

Sbado 6: 17:00, Confirmaciones en la
Ascensin del Seor (Cosmos) Misa en
el CRIT.
Juan Espinoza Jimnez
Domingo 31: 11:00, Confirmaciones y
Misa en Bellas Fuentes, Mich. 18:00,
Catedral.
Lunes 1: Morelia.
Martes 2: Curia de Pastoral, 12:00 Peregrinacin (Catedral).
Mircoles 3: Morelia.
Jueves 4: Corpus Christi: 12:00, Confirmaciones IVQ 18:00, Urireo, Gto., Misa y procesin.
Viernes 5: Morelia (Reunin de Vicarios
Episcopales).
Sbado 6: 09:00, Misa y Confirmaciones Colegio Mxico (Templo de Corazn de Mara).

Pastoral Proftica/
Arquidicesis de Morelia

rea

PROFTICA

Domingo 31 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2687

nnn

nnn VICARA DE PASTORAL

CATEQUIZANDO HOY

Monseor Romero,
pastor ejemplar
P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ
uve la dicha de participar personalmente
en la beatificacin de
Monseor Romero en
San Salvador. Fue para m una
verdadera experiencia de fe
que me cuestion mi desempeo hasta ahora como pastor
y al mismo tiempo me hizo
descubrir an ms la belleza y
bondad de una vida entregada a Cristo en los dems.
Fue una verdadera fiesta
la que se vivi en esos das.
Todo El Salvador se llen de
la imagen del Obispo que fue
voz de los que no tenan voz.
Por doquier el tema de conversacin era la vida y las palabras de quien muri mrtir
por amor a los pobres y por
su fidelidad al Evangelio vivido y sufrido en la Iglesia.
En esta entrega les comparto una breve biografa de Monseor Romero, primer Obispo
mrtir de Amrica Latina, para
que conocindolo un poco ms
nos animemos a seguir nuestro
propio camino inspirados en
su vida y palabras.
Mons. scar Arnulfo Romero y Galdmez naci en la
Ciudad Barrios, Departamento de San Miguel (El Salvador)
el 15 de agosto de 1917. Fue ordenado sacerdote el 4 de abril
de l942 y recibi la Consagracin Episcopal el 21 de junio
de 1970, como Obispo Auxiliar de San Salvador. Tom posesin de la Sede Arzobispal el
22 de febrero de 1977.
Su martirio aconteci en la
Capilla del Hospital Divina
Providencia el 24 de marzo
de 1980 mientras celebraba la
Eucarista justamente al trmino de la homila y cuando
se aprestaba a presentar las
ofrendas. Aproximadamente
a las 18:25 horas, miembros
de escuadrones de la muerte
lo asesinaban desde un vehculo color rojo estacionado
frente a la fachada principal
de la Capilla. Se sabe que un
hombre barbado con un solo
disparo, que le provoc una

Los nios videntes de Ftima.

Palabra de Dios y
revelaciones
os hemos encontrado continuamente con personas que, en su
buena fe, comparten que
han recibido revelaciones
de Dios o de la Santsima
Virgen Mara. Es difcil demostrar ciertas apariciones, aunque siempre hay
que respetar este tipo de expresiones de fe y orientarlas. Recibimos una influencia considerable en el Internet y en programas de TV
que motivan este tipo de
espiritualidad en relacin
a revelaciones privadas o
personales.
Recordemos
que la Revelacin que se nos
ha dado por medio de la Palabra de Dios es definitiva y
completa en sentido cristolgico, porque en Jess hemos encontrado la Revelacin plena que exige nuestra
fe, de forma concreta en el
Credo que proclamamos cada ocho das.
La funcin de la revelacin privada, como sucedi
en Ftima o en el Tepeyac,
no es la de completar la revelacin definitiva de Cristo, sino de ayudar a vivirla
ms plenamente porque estn orientadas hacia l, no
pueden ser paralelas. Una
revelacin privada puede
introducir nuevos acentos,
dar lugar a nuevas formas
de piedad o profundizar las
antiguas. Puede tener un
cierto carcter proftico (cf.
1Ts 5,19-21) y prestar una

N
hemorragia interna profusa,
acab con la vida del Pastor.
Monseor Romero lleg al
Arzobispado de San Salvador en medio de un torbellino
de violencia causado, en gran
parte, por las protestas por
las medidas econmicas y sociales inhumanas, la privacin del derecho a la libre expresin y una abierta poltica
de irrespeto a las exigencias
sociales, sobre todo de los
ms desposedos y a las organizaciones polticas populares que intentaban ser una
respuesta de la izquierda a
las necesidades del pueblo.
Esta realidad, en general,
ayud a incrementar los niveles de represin, secuestros,
asesinatos, torturas, exilios y
dems vejaciones humanas.
Habiendo tomado posesin de la Dicesis el 22 de febrero de 1977, desde marzo
de 1977 la Eucarista dominical en Catedral, transmitida
asimismo por la Radio Catlica de YSAX, le dio la ocasin
de acercar el Evangelio a la
vida de sus diocesanos y busc responder a las exigencias
del Evangelio, del Concilio y
del Magisterio proclamando
la fe sin desligarla de la vida,
exponiendo la doctrina cris-

tiana de manera acomodada

a esas necesidades y problemas que agobiaban y angustiaban al pueblo salvadoreo,
de modo particular a los pobres y desposedos.
Sus homilas dominicales
eran cita obligada para sus
fieles y aun para los que no lo
eran. Se erigi en la voz de
los sin voz. A travs de sus
homilas era implacable defensor de la dignidad humana, hasta llegar a desesperar a
los sectores poderosos que,
desde la sombra, financiaban
el crimen y la persecucin.
En la predicacin de Mons.
Romero haba un intento por
evitar que la espiral de violencia derivara en una guerra
abierta; buscando la paz exiga a las autoridades y a los
poderosos del pas, fundado
en los principios del Evangelio y el Magisterio Social, un
programa de justicia social y
de respeto a la persona humana como vivencia de la fraternidad cristiana. Por ello, tuvo
que soportar cuestionamientos negativos y una campaa
contra su pastoral hasta que
decidieron eliminarlo para callar su voz, una voz que los llamaba a la conversin y a compartir con sus hermanos.

ayuda vlida para comprender y vivir mejor el

Evangelio en el presente; de
ah que no se pueda descartar. Es una ayuda que se
ofrece, pero que no es obligatorio usarla. En cualquier
caso, ha de ser un alimento
de la fe, esperanza y caridad, que son para todos la
va permanente de la salvacin (cf. Verbum Domini 14).
En nuestra catequesis,
qu importante es saber enfocar la Palabra de Dios en
relacin a este tipo de espiritualidad de revelaciones
o milagros. Es entrar aqu
en el tema de esta relacin
entre la Palabra de Dios y la
Revelacin que se nos ha
dado en Cristo; este es el
cauce de nuestra catequesis
y hacia l nos dirigimos, nos
movemos y somos. Evitemos dejar en los pequeos
ciertas sensaciones de esperanza ingenua en cuanto a
revelaciones, si se portan
bien; no podemos forzarlos
a imaginar escenarios que
es difcil que sucedan a lo
Marcelino pan y vino.
Claro que con fe todo se
puede, pero la presencia de
Jess ya est en la Eucarista, en el estudio de la Palabra de Dios y, en cierta forma, en el prjimo. Y de igual
manera,
aprovechemos
tambin las advocaciones
marianas, los sacramentales, la devocin a un santo,
para llevarnos siempre a Jesucristo.

PROFTICA

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

nnn BIBLIA Y FAMILIA

Quien ame a su padre o a su madre ms que a M,

no es digno de M (Mt 10,37-38)
de la familia te estorba o te quiere poner en contra del proyecto de Jess,
hay que ponerlo en segundo lugar.
Cmo entender el texto sobre la
persecucin en la familia? Entregar
a la muerte hermano a hermano y padre a hijo; se rebelarn hijos contra
padres y los matarn. Sern odiados
por todos a causa de mi nombre
(Mc 13,12-13).
Primero hay que tener en cuenta
que esta frase forma parte del discurso
escatolgico y que se emplea el gnero
literario apocalptico. Por ese marco literario-teolgico, de ningn modo se
puede pensar que con estas frases Jess quiera desalentar a sus discpulos.
Al contrario, aunque la oposicin viniera del mismo seno familiar, el seguidor de Jess debe confiar en la asistencia del Espritu para permanecer
firme. El seguidor de Jess correr la
misma suerte que l: recordemos que
Jess haba sido rechazado por sus
mismos parientes (Mc 3,21), por sus
paisanos (Mc 6,1-6) y ser rechazado
por los de su misma raza (Mc 15,13.14).

P. J. TRINIDAD LOMEL OCHOA

s cierto que la familia en estos
ltimos 30 aos ha cambiado
mucho por un cierto confort,
est mejor comunicada, tiene
un mejor nivel cultural, pero el cambio verdaderamente decisivo es crear otro tipo de familia: pasar del modelo vertical de poder patriarcal y de
la corta horizontalidad reducida a sus
pocos miembros, a un modelo de familia donde la autoridad se ejerce
en el servicio a todos, y donde tengan
un lugar los pobres y excluidos de la
sociedad, una comunidad abierta y
gratuita, amorosa con todos.
Se prev que habr rechazo al proyecto de Jess, pues en el saludo de
los discpulos a una casa-familia, se
anuncia que los que Lo rechacen tendrn un juicio ms riguroso que Sodoma y Gomorra (Mt 10,12-14). En este sentido se puede decir que Jess ha
venido a traer la espada de divisin
en el seno mismo de las familias, pues
No he venido a traer paz sino espada: he
venido a enfrentar al hombre con su padre
y a la hija con su madre... (Mt 10,34-36).
Es que el proyecto de Jess viene a
cuestionar las posiciones de poder
y dominio en la familia.
Cmo se puede entender el dicho de
Jess: quien ame a su padre o a su madre
ms que a M, no es digno de M? (Mt
10,37-38).
Ciertamente este dicho no va en

contra del cuarto mandamiento

Honra a tu padre y a tu madre, al
cual se aade como estmulo para que
te vaya bien en esta tierra (x 20,12; Dt
5,16). Y todava ms en Ef 6,3 se dice
que tal mandamiento tiene consigo
una promesa: para que seas feliz y se
prolongue tu vida sobre la tierra.
Adems ya sabemos que el mandamiento mayor y el primero de la ley es

Amar a Dios con todo el corazn y

con toda el alma; y que el segundo es
semejante a ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos
mandamientos penden toda la Ley y
los profetas (Mt 22,34-40).
Ms bien este dicho de Jess invita a poner en primer lugar no un apego afectivo a la familia, sino el proyecto de Jess; es decir, si algn miembro

Cuestionamientos

Cmo se pueden superar las actuales crisis familiares por causa de la

fe en Jess?
En qu situaciones difciles las familias de hoy deberan preferir el proyecto de Jess antes que sus propios
intereses egostas?

nnn ESPACIO MISIN

Cultura de la participacin
oy se habla constantemente
de accin participativa, tanto en las universidades como en la poltica; de hecho,
se considera al sistema democrtico en
su forma concreta de participacin en
el voto de los ciudadanos, aunque la realidad sea otra, por la problemtica
que se vive en nuestro pas. En el Plan
Diocesano de Pastoral (PDP) de nuestra dicesis se utiliza un mtodo participativo que con trabajos toma forma y
figura por la mentalidad piramidal en
nuestra cultura. En s, nuestras instituciones estn viviendo un momento importante donde se nos exige tomar con
mayor amplitud la participacin.
Vivimos la cultura de la participacin donde a los medios de comunicacin tradicionales les es difcil
mantener las mismas nociones de pasividad porque todos ramos espec-

tadores; en vez de hablar sobre productos y consumidores de estos medios, podemos ahora considerarnos
como participantes interactuando
con nuevas reglas, nuevas relaciones,
en nuevas tecnologas. La Red favorece relaciones horizontales y se resiste
a un trato vertical como acostumbramos en las instituciones tradicionales.
Meterse a la infinidad de autopistas en el ciberespacio y ser uno ms en
la Red para uno que otro clrigo o
consagrado, no ser de nuestro agrado por la formacin y la mentalidad
centralizadora, y participar de esta
manera va a resultar incmodo. Es increble cmo esta nueva cultura digital ha venido a romper esquemas enseando nuevas formas de participacin e interrelacin, aunque la dignidad del internauta sigue siendo la
misma, y digo esto porque hay perso-

nitas que usan el anonimato del ciberespacio para daar o degradar a

otros, y eso sigue siendo reprobable!
En la Pastoral de la Comunicacin
de la dicesis queremos seguir creciendo, y por eso hemos compartido
el tercer taller Evangelizacin por
Facebook, donde la participacin ha

sido considerable de parte de algunas

parroquias y organismos diocesanos,
donde en su mayora son laicos jvenes comprometidos con la Iglesia. Les
seguimos motivando para hacer presente a Jess en este continente digital, donde millones navegan a diario
por la Red.

liturgiamorelia

rea

LITRGICA

Domingo 31 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2687

www.liturgiamorelia.com

PALABRA DE DIOS
LA SANTSIMA TRINIDAD

Bautcenlos en el nombre del PADRE,

EL HIJO Y EL ESPRITU SANTO
Entrada: Este domingo reiniciamos el Tiempo Ordinario y celebramos la Santsima Trinidad, un solo
Dios en tres Personas divinas: Padre, Hijo y Espritu
Santo, el misterio central de la fe y de la vida cristiana.
Liturgia de la Palabra: En la Palabra de Dios descubramos el misterio de un Dios de comunin y misericordia. Dispongamos nuestro corazn y escuchemos
al Dios Trino que nos habla.
Primera Lectura Dt 4,32-34.39-40

n aquellos das, habl Moiss al pueblo y le

dijo: Pregunta a los tiempos pasados, investiga desde el da en que Dios cre al
hombre sobre la tierra. Hubo jams, desde
un extremo al otro del cielo, una cosa tan grande como sta? Se oy algo semejante? Qu pueblo ha
odo, sin perecer, que Dios le hable desde el fuego,
como t lo has odo? Hubo algn dios que haya ido
a buscarse un pueblo en medio de otro pueblo, a
fuerza de pruebas, de milagros y de guerras, con
mano fuerte y brazo poderoso? Hubo acaso hechos tan grandes como los que, ante sus propios
ojos, hizo por ustedes en Egipto el Seor su Dios?
Reconoce, pues, y graba hoy en tu corazn que
el Seor es el Dios del cielo y de la tierra y que no
hay otro. Cumple sus leyes y mandamientos, que
yo te prescribo hoy, para que seas feliz t y tu descendencia, y para que vivas muchos aos en la tierra que el Seor, tu Dios, te da para siempre.

pio espritu, da testimonio de que somos hijos de

Dios. Y si somos hijos, somos tambin herederos
de Dios y coherederos con Cristo, puesto que sufrimos con l para ser glorificados junto con l.

Salmo Responsorial Sal 32

Aclamacin cf. Ap 1,8

R/. Dichoso el pueblo escogido por Dios.

Sincera es la Palabra del Seor
y todas sus acciones son leales.
l ama la justicia y el derecho,
la tierra llena est de sus bondades. R/.
La Palabra del Seor hizo los cielos
y su aliento, los astros;
pues el Seor habl y fue hecho todo;
lo mand con su voz y surgi el orbe. R/.
Cuida el Seor de aquellos que lo temen
y en su bondad confan;
los salva de la muerte y,
en pocas de hambre, les da vida. R/.
En el Seor est nuestra esperanza,
pues l es nuestra ayuda y nuestro amparo.
Mustrate bondadoso con nosotros,
puesto que en Ti, Seor, hemos confiado. R/.

R/. Aleluya, aleluya.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.
Al Dios que es, que era y que vendr. R/.
Evangelio Mt 28,16-20

n aquel tiempo, los Once discpulos se

fueron a Galilea y subieron al monte en el
que Jess los haba citado. Al ver a Jess,
se postraron, aunque algunos titubeaban.
Entonces, Jess se acerc a ellos y les dijo: Me
ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra.
Vayan, pues, y enseen a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo, y ensendolas a cumplir todo
cuanto Yo les he mandado; y sepan que Yo estar
con ustedes todos los das, hasta el fin del mundo.

Segunda Lectura Rm 8,14-17

Oracin Universal

ermanos: Los que se dejan guiar por el

Espritu de Dios, sos son hijos de
Dios. No han recibido ustedes un espritu de esclavos, que los haga temer de
nuevo, sino un espritu de hijos, en virtud del cual
podemos llamar Padre a Dios.
El mismo Espritu Santo, a una con nuestro pro-

Presidente: Oremos, hermanos, a Dios, Padre

entraable, que por Jesucristo nos ha revelado su
amor y que escucha complacido los gemidos inefables con que el Espritu intercede por nosotros.
Para que Dios Padre, Creador todopoderoso
del universo, lleve el mundo a su plenitud y haga

nacer aquel Cielo nuevo y aquella Tierra nueva

que nos ha prometido, en la que la humanidad entera encontrar la felicidad y podr contemplar su
rostro glorioso. Oremos.
Para que el Hijo Unignito de Dios, que se hizo hombre para desposarse con la Iglesia, infunda
en ella un amor semejante al Suyo, como corresponde a su condicin de Esposa amada. Oremos.
Para que el Espritu del Seor, que enriquece
al mundo con sus dones, sea padre para los pobres, consuelo para los tristes, salud para los enfermos y fuerza para los decados. Oremos.
Para que los que conocemos el Misterio de la
vida ntima de Dios, uno en tres Personas, tengamos celo para anunciarlo a quienes lo desconocen,
a fin de que tambin ellos encuentren gozo y descanso en Dios, que se nos ha revelado como Padre,
Hijo y Espritu Santo. Oremos.
Presidente: Dios Altsimo, que has querido
que en las aguas del Bautismo llegramos a ser hijos en tu Hijo nico, escucha al Espritu que nos
hace exclamar: Padre, y haz que, obedientes al
mandato de tu Hijo, seamos anunciadores de la
salvacin que ofreces a todos los pueblos. Por Jesucristo, Nuestro Seor. Amn.
Ofrendas: Junto con el pan y el vino, que se transformarn en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, ofrezcamos al Seor nuestro ser para que lo llene de su amor y
misericordia.
Comunin: Con humildad y amor, recibamos a
Cristo sacramentado para que infunda en nuestros corazones el Espritu de Dios Padre.
Salida: Regresemos a nuestros hogares a cumplir
nuestra misin de bautizados.

LITRGICA

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

HOMILA

nnn LA SANTSIMA TRINIDAD

Vivir la Trinidad
Mt 28,16-20
ay un precioso mosaico
que sirvi como smbolo
de Encuentro Mundial de
las Familias en Miln en
2012. Cuenta con hermosos colores
que ofrecen una oportunidad para
purificar nuestros ojos. La luz y el color inicialmente nos atraen. Luego
distinguimos las formas, muy sencillas de tres personas: Jess, Jos y
Mara. Hay paz en estas tres personas. Una paz que se expresa en los
colores y en la luz. Jos mira hacia lo
alto como para tomar inspiracin
desde el cielo. El cielo se abre y la
Mano de Dios hace descender una
llama de Amor sobre el mundo. En
particular la Llama baja sobre Mara que fija sus ojos sobre cada uno de
nosotros como se mira a un hijo predilecto. Mientras tanto, con gesto de
madre, sostiene los primeros pasos
de Jess que camina hacia nosotros,
y fija sus ojos en los nuestros como
diciendo: Aqu estoy para ti como
un don, un don para tu corazn, un
don de amor que nace del corazn de
la Trinidad y se encarna en la Sagrada Familia. Familia de carne y modelo de familia sostenida y cimentada en el Amor Trinitario.
Todos los das iniciamos nuestra
jornada en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espritu Santo. Todos
los das queremos vivir a plenitud
esa participacin que nos ofrece
nuestro Dios Trino y Uno. Pero hoy
nuestra celebracin tiene un sentido
muy especial. Es cierto que cada da,
y en especial los domingos, nuestra
alabanza y contemplacin estn dirigidas a nuestro Dios; es cierto que
siempre todo lo que hacemos tiene
su origen y su finalidad en l, pero
hoy lo queremos hacer de un modo
ms consciente, detenernos un momento y contemplarlo, experimentar su vida interior, y dejarnos baar, envolver, por su amor. Moiss,
en la primera lectura de este domingo, se deshace en elogios y alabanzas
a un Dios que ha mostrado su poder
a favor del pueblo, que ha creado con
amor especial al hombre, que le habla, que lo acompaa, que lo ha sacado de la esclavitud para hacerlo su
pueblo. Dios es alguien que se ha revelado, se ha descubierto y ha dejado entrever su rostro en medio del
fuego. Se vincula con toda la persona; ha convertido a Israel en su pueblo predilecto; ha pasado a ser su
propiedad personal. Todos estos beneficios han sido gratuitos, inmerecidos por parte de los israelitas. Y

ORACIN
Dios Padre, que al enviar al mundo al Verbo de verdad y al Espritu de santidad, revelaste a los hombres tu Misterio admirable, concdenos que al profesar la Fe verdadera, reconozcamos la gloria de la eterna Trinidad y adoremos la unidad de su
majestad omnipotente. Amn

por eso Moiss le pide al pueblo que

no lo olvide que su Ley es ley de vida para mantener la relacin con
Dios, fuente de felicidad.
Cuando escucho a Moiss hablar y
expresarse as de Dios, me resulta extrao or a quienes afirman que el
Dios del Antiguo Testamento es un
Dios cruel y castigador Es cierto, es
celoso, pero por amor. Pero ms extraas me resultan las imgenes que
muchos de nosotros tenemos de Dios,
reducido a caricatura de lo que no es.
A una especie de tapagujeros para solucionar lo que nuestra ignorancia o

pereza no han descubierto. Alguien a

quin echarle la culpa de nuestros
complejos y fracasos. Alguien lejano
y al mismo tiempo inquisidor. Y entonces, cuando se tiene este concepto
tan errneo de Dios, se acaba por negarlo, aunque despus se le busque
en la belleza, en la justicia, en el deseo
de comunidad y de amor.
Si ya en el Antiguo Testamento
encontrbamos destellos de esta
bondad y belleza de un Dios cercano, con Cristo, el Verbo hecho carne,
Dios rompe los muros donde lo habamos encerrado, el cielo, el templo

MONS.ENRIQUE
DAZ DAZ
Obispo Auxiliar de San
Cristbal de Las Casas
didez@hotmail.com

y el santuario, y se hace caminante,

compaero, amigo y hermano. Un
rostro que descubre y devela un gran
misterio y que nos llama a conocerlo
y vivirlo: Ven y lo vers.... No los llamo
siervos porque el siervo no sabe lo que hace su amo, los llamo amigos porque les he
dado a conocer todo lo que he aprendido
del Padre. Y nos invita a participar de
esa vida, unidad y dinamismo que
en compaa del Espritu estn viviendo. Su deseo es que todos sean
uno como T en M y Yo en Ti somos
uno. Nuestro Dios, en su misterio
ms ntimo no es soledad, sino una
familia. Y a esta unidad y vitalidad
nos invita el Seor Jess. Es el misterio que nos quiere revelar, pero no
para examinarlo cientficamente, sino para vivirlo en amor y amistad.
Los cientficos ahora se preocupan
de las glndulas y hormonas que
ayudan o estorban a despertar el
amor o la amistad; pero quien ama
de verdad, quien es amigo de verdad, no necesita descripciones sino
la experiencia del amor. As tambin
Jess nos llama y nos invita a vivir en
esta armona, dinmica y creadora,
de la Santsima Trinidad, donde todo es unidad, creacin y explosin
de amor. Como dice San Pablo, podemos llamar cariosamente a Dios
Abb, Pap, con la sencillez de
un nio, guiados por el Espritu y
sostenido por nuestro hermano Jess.
Hemos vivido esta experiencia a
la que nos invita Jess? Hemos exprimentado la unin y el amor trinitario en nuestras vidas? Entonces no
podremos callarlo. El envo de Jess
en el Evangelio no tendra ningn
sentido, si no hemos vivido el amor
en primera persona. No tiene sentido bautizarse, sumergirse, perderse en la Trinidad, si no estamos
llenos del Espritu de Amor. No es
cuestin de aprendizaje, es cuestin
de vida, de dejarse amar, de perderse en el infinito de este Dios Trino
que nos llena de toda su vida, de su
amor y de su Espritu creador. Nuestro envo tiene el mismo sentido y el
mismo poder de Jess: As como el Padre me ha enviado. Entonces tambin
nosotros somos enviados a proclamar, a vivir y a anunciar el amor que
hay en nuestro Dios. Necesitamos
compartir lo que nosotros hemos experimentado y a hacer partcipes de
este amor a todos los hombres. Da
de la Santsima Trinidad, da en que
debemos vivir plenamente esta comunin con nuestro Dios, con nuestra familia y con todos nuestros hermanos, cmo lo estamos viviendo?

LITRGICA

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

SANTORAL

Beato Diego
Oddi
(1839-1919)
Religioso.
3 de Junio

.Italiana. La pobreza le impide hacer estudios y entrar en

la vida religiosa. En 1872, en Bellegra, es aceptado como
Terciario Oblato Franciscano; 5 aos ms tarde, los frailes
son expulsados de la ciudad y Jos permanece al cuidado
del monasterio. En 1884 es admitido como postulante
adoptando el nombre de Diego; hace su profesin en
1889. Dotado con una innata facilidad de palabra, el fraile
recorre las calles y como apstol itinerante difunde la Palabra entre los pobladores de la zona del Sublacense; asimismo, profundizan en la devocin hacia la Virgen Mara.
Muere en el citado monasterio. Elevado a los altares en
1999 por San Juan Pablo II, quien expresa: La espiritualidad franciscana, centrada en una vida evanglica pobre y
sencilla, caracteriz a fray Diego Oddi; aprendi a no angustiarse por nada, sino a acudir a Dios en los momentos
de necesidad con oracin, splica y accin de gracias. Durante su largo servicio de limosnero fue un autntico ngel de paz y de bien para todas las personas que se encontraban con l, sobre todo porque saba aliviar las necesidades de los ms pobres y atribulados.

Beato Francisco
Pianzola
(1881-1943)
Fundador.
4 de Junio.

Beata
Margarita Luca
Szewczyk
(1828-1905)
Fundadora.
5 de Junio.

Italiano. Su familia es agricultora, por lo que desde pequeo

conoce las penurias de los campesinos, en especial de
quienes laboran en los arrozales. Ingresa en el Seminario
de Vigevano, donde recibe la orden sacerdotal en 1907. Se
le comisiona a servir en la misma localidad. Destaca por su
celo pastoral y el haber realizado amplsima labor en beneficio de sus feligreses. Conocedor de los problemas materiales y espirituales de su grey, elabora un estilo misionero cuyo objetivo primordial es subsanar las carencias espirituales
y llevar el mensaje de Cristo a los campesinos y obreros, con
especial atencin hacia los jvenes. Reconoce el trabajo de
las mujeres y vela por su bienestar, enfrentndose en incontables ocasiones a los terratenientes y patrones. Funda la
Congregacin de Oblatos Misioneros Diocesanos de la Inmaculada, y la Congregacin de Religiosas Misioneras de la
Inmaculada Reina de la Paz. Por su obra, la Iglesia le denomina el Apstol de Lomellina (regin lombarda de Italia), y
sus parroquianos le dicen el Santo de los arrozales. Beatificado en 2008 por el Pontfice Emrito Benedicto XVI.

Ucraniana. Hurfana de padres, es adoptada por su hermanastra. Desde muy pequea siente el llamado a la vida religiosa. En 1848 ingresa como terciaria franciscana. Su anhelo
vocacional, en un primer momento, es impedido debido a la
situacin poltica de su pas, dominado por Rusia. A raz de
una peregrinacin a Tierra Santa, Margarita decide iniciar una
campaa en pro de los ancianos y de los enfermos. Pese a la
prohibicin gubernamental que tiene la Iglesia de realizar
obras de caridad, asila en su hogar de forma clandestina a
dos ancianas desamparadas. Conocedoras de su apostolado,
poco a poco se unen a ella jvenes y albergan a ms ancianas y enfermas, por lo que adquiere una casa ms amplia. Finalmente en 1881 crea una congregacin a la cual denomina
Hijas de la Bienaventurada Virgen Mara de los Dolores, cuyo
objetivo primordial ser brindar ayuda a necesitados, pobres,
enfermos, ancianos y a cualquier persona cuya pobreza de
alma o material requiera asistencia. Beatificada por el Papa
Francisco en junio de 2013. Su nombre con el cual la citan
en algunos santorales es Malgorzata Lucja Szewczyk.

nnn MSICA SACRA

Algunas preocupaciones y
orientaciones de un obispo sobre
la msica litrgica (Segunda parte)
ROGELIO VZQUEZ CARMONA
ontinuamos con este texto sobre estas reflexiones que hace Mons. Felipe Fernndez Garca, obispo de Tenerife, sobre la situacin actual de la msica litrgica que,
a mi criterio, resulta muy interesante como punto
reflexin sobre la funcin ministerial de la msica
litrgica en nuestros das.
Grave es, y muy grave, introducir cambios en los textos oficiales de la liturgia de la Iglesia. Por ejemplo, en los
Kyries, el Gloria, el Santo, el Padrenuestro... Grave
es, porque, entre otras razones, no siempre es ortodoxo el
cambio. Valga, como ejemplo, el famoso Seor, ten Piedad de la Misa campesina nicaragense, donde se pide
no el que nosotros nos abramos a Dios y nos identifiquemos con l, sino que Dios se identifique con nosotros y
nuestros anlisis y objetivos:
Cristo, Cristo Jess, identifcate con nosotros.
Seor, Seor, mi Dios, identifcate con nosotros.
Cristo, Cristo Jess, solidarzate, no con la clase
opresora que exprime y devora la comunidad, sino
con el oprimido, con el pueblo sediento de paz.
Preocupante es asistir a celebraciones o presidirlas

donde la asamblea permanece prcticamente muda,

mientras un pequeo coro de chicos canta y canta, como
al margen, o canta una schola preciosamente, pero sin
dar cabida alguna a la participacin del pueblo santo de
Dios.
Aadamos una preocupacin ms: el empobrecimiento del acompaamiento instrumental del canto litrgico. Olvidado casi, salvo en honrosas ocasiones, el
acompaamiento del rgano o del harmonio, tan expresivos y adecuados para el canto en la liturgia, nos vemos
reducidos a or una vez y otra vez la guitarra que, si se
tocase bien y con buen tino, todava podra agradecerse,
pero que, en muchos casos, slo se utiliza en montonos
ritmos que terminan por herir ms que ayudar al canto
y la oracin.
Y as podramos seguir explicitando preocupaciones... Pero valgan las apuntadas que no son todas, ciertamente, para darnos cuenta de que, junto a tanto bueno generado por la renovacin litrgica conciliar, y sin
poner en duda, en absoluto, la buena voluntad de tantos
y tantos jvenes y adultos que vuelcan sus esfuerzos en
los coros parroquiales, buena voluntad que reconozco y
alabo, no ha sido la msica, probablemente, el campo
donde ms han abundado los frutos, sino donde, en mu-

Preocupante es asistir a celebraciones -o

presidirlas- donde la asamblea permanece prcticamente muda, mientras un pequeo coro de chicos canta y canta, como al margen, o canta una schola preciosamente, pero sin dar cabida alguna a la
participacin del pueblo santo de Dios.
chos casos, aunque haya aspectos positivos, padecemos
una nada desdeable y no fcilmente superable degradacin que est empobreciendo nuestras celebraciones litrgicas y que, peor an, las est, con ms frecuencia de
lo deseado, desvirtuando... (Continuar).

Pastoral Social /
Arquidicesis de Morelia

rea

10

SOCIAL

nnn
PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

La migracin como
suceso de vida estresante
HNA. IRMA G. MURRIETA MURRIETA
movilidadmorelia@yahoo.com

a migracin de un integrante de la familia

es un suceso que se
acompaa de muchos
cambios, tanto en el que migra
como en su familia. En Mxico
normalmente la migracin,
durante muchas dcadas, haba sido un cambio que se decida principalmente por cuestiones econmicas. Algunas
personas conseguan contratos de trabajo temporales que
les permitan vivir un tiempo
en el extranjero y regresar a
sus casas. Vivan este hecho en
la tranquilidad de irse y saber
que se va a volver. Otras personas se han sentido molestas
y enojadas por no encontrar en
su propio pas un trabajo digno que les asegure suficientes
ingresos como para mantener
a su familia, sin tener que migrar a otro pas.
Actualmente los problemas de seguridad, aunado a
la violencia y el narcotrfico,
estn favoreciendo que un
nuevo sector poblacional
busque salir del pas, tal es el
caso de quienes han sufrido
extorsiones, amenazas o secuestros. Las personas provenientes de otros pases viven
cambios forzados por las
guerras o por conflictos ideolgicos o polticos. Si la situacin que est viviendo el pas
de origen orilla a alguien a irse, entonces no se trata de
una decisin voluntaria, sino
forzada; por ejemplo, la situacin que viven quienes
huyen de atentados contra la
vida, o los que han sido amenazados y sienten que definitivamente tienen que irse para sobrevivir. La migracin
forzada es todava ms difcil
de vivir y de procesar.
A pesar de que exista un
consenso, por ejemplo, cuando tanto el esposo como la esposa estn de acuerdo con
que l migre, o cuando deciden migrar todos para permanecer unidos frente a las
adversidades, y no estar con
la zozobra de la distancia; o
bien, cuando los padres se

van y dejan en Mxico a sus

hijos porque aqu les ser ms
accesible continuar con sus
estudios, cualquier nueva situacin de vida trae consigo
reacomodos, que son otra
forma de cambios. No todos
los cambios son malos, quiz
algunos de ellos fortalezcan a
las personas. Muchas mujeres aprenden que pueden salir adelante sin contar todo el
tiempo con su pareja, aun
cuando hayan soado con
permanecer junto al esposo
para ver crecer y criar a sus
hijos. Algunas mujeres y
hombres en ocasiones deciden migrar como una forma
de poner un freno a los pleitos o situaciones conflictivas.
As, la distancia hace que se
extraen y que disminuyan
las diferencias entre ellos. Se
van y se tranquiliza todo.
Tambin hay personas
que migran y ya no regresan,
porque les pas algo en el camino, sobre todo cuando no
tienen documentos que les
permitan pasar legalmente la
frontera y se ven expuestos a
muchos riesgos en el camino.
Otros no regresan por diferentes motivos: el encuentro
con personas con quienes formaron una nueva vida familiar o de pareja y, a partir de
ah, deciden romper todo
contacto con su familia en
Mxico. Tambin hay quienes combinan estas dos opciones y siguen manteniendo
el contacto a travs del apoyo
econmico y moral tanto a la
familia que dejaron en su lugar de origen como a la que
estn formando en el nuevo
lugar.

Domingo 31 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2687

Lo que hicieron a cada uno de estos

pequeos, a M me lo hicieron (Mt 25, 40)
Mi nombre es Nancy Mariano Hernndez. Tengo 37 aos. Pertenezco a la Parroquia de San Pascual
Bayln en Morelia. Hace 7 aos me
diagnosticaron pnfigo (ampollas y
erosiones en piel y mucosas). Me
atienden en el Centro de Salud y necesito por tiempo indefinido: Deflazacort 30 mg y Azatioprina 50
mg. El costo de mi medicamento es de $3,500.00.
Tengo tres hijos menores que mantener, soy empleada domstica. Gracias por tus oraciones y ayuda
econmica!

Mi nombre es Mara Serna Ramrez. Tengo 75 aos y pertenezco a

la Parroquia Santo Nio Jess en
Huiramba, Mich. Hace 15 aos me
diagnosticaron diabetes y presin
arterial alta, lo que ocasion insuficiencia renal. En abril de 2015 inici con hemodilisis
en medio particular porque no hay lugar en el Hospital Civil. Tambin necesito: Eritropoyetina, Parches
Hypafix y Crema Mupirocina. Mi tratamiento cuesta
$10,000.00 mensuales. Mi situacin es complicada,
soy viuda y mis hijos no tienen recursos econmicos
para ayudarme. Agradezco tu apoyo!

Mi nombre es Mara Susana Martnez Segura. Tengo 51 aos y pertenezco a la Parroquia de Santa Mara
de los Altos en Morelia. Hace cuatro
aos me diagnosticaron cncer de
recto, en el Hospital de Oncologa;
termin tratamientos de radioterapias y quimioterapias; estoy en vigilancia mdica y necesito bolsas para colostoma que tienen un costo de $2,000.00 mensuales. Mi esposo es albail. Mis hijas y familiares nos
apoyan con lo que pueden dentro de sus posibilidades. Mil Gracias!

Soy Miguel ngel Reyes Argueta. Tengo 22 aos y pertenezco a la Parroquia

De Ecce-Homo en Acmbaro, Gto. Padeca insuficiencia renal, pero gracias
a Dios en julio de 2014 me trasplantaron un rin en el Hospital Regional
de Alta Especialidad del Bajo; desde esa fecha necesito:
Ciclosporina emulsin, cido micofenlico y Prednisona
para ayudar a mi organismo a que no rechace el trasplante. El costo de mi tratamiento es de $12,000.00 mensuales. Gracias por tu ayuda econmica!

Me llamo Mara Amparo Chvez

Caldern. Tengo 49 aos y pertenezco a la Parroquia de Santiago
Apstol en Copndaro de Galeana,
Mich. Desde hace 15 aos padezco
diabetes, lo que me ocasion insuficiencia renal y que haya perdido la visin. Necesito
dos sesiones de hemodilisis por semana y los medicamentos: Eritropoyetina, Insulina Glargina, Omeprazol, Parches Hypafix y Crema Mupirocina. El costo mensual es de $10,000.00. Mi esposo es jornalero.
Gracias. Que Dios te bendiga!

Me llamo Janette Palomares Martnez. Tengo 34 aos. Soy de Morelia y

pertenezco a la Parroquia de la Divina
Providencia. En junio de 2012 me
diagnosticaron leucemia linfoblstica
aguda. Tom cuatro quimioterapias y
treinta radioterapias. Estoy en mantenimiento con el siguiente medicamento: Purinethol, Metotrexato, Prednisona 50 mg, Omeprazol, mpulas de Vincristina y Filgastrim. Mi tratamiento cuesta $5,000.00 mensuales, mi esposo es pen de albail, tengo dos hijos menores en casa que me necesitan. Agradezco tu ayuda!

Me llamo Carlos Daniel Lpez Zurita. Tengo 11 aos y pertenezco a la

Parroquia de Santa Mara Magdalena en Cuitzeo del Porvenir. Cuando
tena 2 aos me diagnosticaron dficit de atencin e hiperactividad
en el Hospital Infantil de Morelia. He tenido varios
tratamientos y necesito: Concerta 27 mg. El costo
mensual de mi tratamiento es de $1,000.00. Mi pap
es pen de albail y no le alcanza para comprar mi
tratamiento. Agradezco tu ayuda!

Mi nombre es lvaro Flores ngeles. Tengo 49 aos y pertenezco a

la Parroquia del Santo Nio de Atocha en Ocampo, Mich. Padeca insuficiencia renal y en junio de 2012
me trasplantaron un rin en el
Hospital Civil; gracias a Dios, todo va bien, pero para
conservarlo necesito: Sirolimus emulsin y cido Micofenlico. El costo mensual de mi tratamiento es de
$8,000.00; mi esposa vende dulces y mis hijos me
apoyan dentro de sus posibilidades. Gracias!

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
nmero 310971, sucursal 118 HSBC nmero 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Critas Diocesana Morelia
I.A.P. Enviar ficha de depsito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Servicios
DIOCESANOS
nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis
Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.
nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de Mara Inmaculada). Tejedores de Aranza #
243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.
(443) 314 2966, 314 2595.
nn Sanatorio del Sagrado Corazn de Jess (Hijas
del Sagrado Corazn de Jess). Jurez # 718, Salvatie-

rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.

nn Centro Materno Infantil San Jos (Hijas de la
Caridad de Mara Inmaculada. Mariano Elzaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
nn Dispensario Dermatolgico Dr. Pedro Andrade Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,
Mich. Anlisis Clnicos y Servicio de Dermatologa:
Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes
y Mircoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.

SOCIAL

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

11

nnn ENFOQUES

Crtica de un sistema de
acumulacin y exclusin (2)
Un feliz 23 de mayo
P. RIGOBERTO BELTRN VARGAS
onseor Romero, ahora beato, logra algo que no es tan fcil combinar; por una
parte, la funcin sacerdotal, un hombre
destinado a asegurar por sus servicios
la reproduccin de la institucin y, por otro lado, el
profeta, haciendo un juicio sobre su sociedad y
anunciando en nombre de Dios tiempos mesinicos.
La razn fundamental es su fidelidad a los valores
del Reino, el amor, la justicia. l sabe integrar en su
vida personal el hecho que toda institucin, aun religiosa, es solamente un medio para difundir un
mensaje y no un fin. l da prioridad a los valores del
Reino sobre la reproduccin institucional.
Su proceso como hombre de Iglesia es un proceso muy particular. Empieza consciente de una pastoral prudente y centrada sobre la unin de todos,
como fin de la construccin del pueblo de Dios; pero adems, como accin pastoral indiferenciada entre todos los creyentes. Al ejercer su tarea pastoral
en una sociedad desigual, con unas caractersticas
tan evidente, ms y ms conflictiva, su sincera y
profunda espiritualidad lo conduce a percibir, a
descubrir, a sentir, a experimentar, las contradicciones entre esta visin pastoral y la realidad concreta de todos los das.
Seguramente se cuestiona con honradez: C-

mo podemos hablar de una comunidad cristiana, si

algunos se apropian los bienes y las riquezas, cuando otros, la mayora, no tiene posibilidades de acceso a lo ms necesario, a lo vital, a aquellas cosas
que satisfagan sus necesidades elementales? Cmo podemos hablar de la caridad, la justicia, la fraternidad a ejercer entre todos los miembros de una
sola Iglesia, cuando miembros de esa misma Iglesia
no dudan en utilizar la violencia para mantener,
conservar sus privilegios ancestrales?
Monseor Romero descubre, se convence de eso
de una manera brutal, al ser asesinado uno de sus
sacerdotes y amigo, el padre jesuita Rutilio el Grande. Es el hecho que determina una nueva actitud,
pero ya preparada por su honestidad y su afn de
cumplir con lo que Jess anuncia en el Evangelio y
la Iglesia actualiza en el Concilio Vaticano II, en
Medelln y Puebla. Es admirable la manera como l
evoluciona en su pensamiento y enseanzas. Sus
homilas constituyen un verdadero tratado teolgico, no en sentido abstracto, sino concreto. Su espiritualidad nutrida por el Evangelio lo orienta a tomar posiciones ms y ms duras frente a la injusticia y la violencia.
Es por este motivo por lo que l cree que la paz
y el amor entre todos los hombres (y pueblos, dira
l tambin hoy) nacen de la justicia. Es una tarea
primordial de la Iglesia, l quiere ser fiel a Jess.
Por esto dice:
Invocar el nombre del Seor es una expresin

clsica de la Biblia. Quiere decir no solamente invocarlo con los labios. Quiere decir tomar conciencia
de que somos el pueblo de Dios. Quiere decir que
en la historia del hombre est comprometida la
Iglesia de Dios. Quiere decir invocar el nombre del
Seor sobre su pueblo, que este pueblo tiene un
compromiso con ese Dios y que en su marcha por
la historia, ese pueblo tiene que dar gloria a Dios no
slo con la expresin de sus buenos sentimientos,
sino realizando una sociedad que de verdad sea la
sociedad de los hijos de Dios, donde la paz no solamente sea el equilibrio del temor, donde la paz no
sea el silencio de los cementerios; donde la paz sea
la alegra dinmica de un Dios de paz que, precisamente por ser un Dios de la paz, construye, se desparrama diramos en bondades, realiza la pluriforme maravilla de la Creacin; y sus hijos tenemos
que hacer lo mismo: una paz que se construye en la
justicia, en el amor y en la bondad (Homila del 31
de Dic. de 1997)
La crtica que hace Monseor de la lgica de un
sistema que lleva los seres humanos a destruir la
naturaleza, a explotar el trabajo, a despreciar las
culturas, a conducir guerras, solamente para acumular un capital, es finalmente lo que significa el
profetismo de Romero.

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN

El futuro de los bosques est

en las manos de sus dueos
El Hijo de Dios no vino a destruir la cruz, sino a tenderse
sobre ella (P. Claudel)
P. NGEL ESPINO GARCA
Haba una vez una grandiosa feria en
el pueblo. Muchos juegos la adornaban: el martillo, la montaa rusa, la
rueda de la fortuna y otros. En el interior: puestos de comida, tiro al blanco,
platos, cobijas, etc. Se escuchaban los
gritos: Llvese otra, llvese otro. La
gente iba y vena, miraba y preguntaba. Adentro estaba el palenque y, a un
lado, la exposicin ganadera. En un corral haba un burro arreglado. Entre la
multitud iba un seor con su hijo, el
cual al ver el burro, se emocion y dijo
a su padre: Pap, cmprame ese burro. Mira, est muy bonito adornado
con papeles de colores. Desde la cabeza hasta el lomo y las patas, estaba
muy arreglado. Informaron sobre el
precio y se fueron. El nio le insisti a

su padre, quien al da siguiente fue a

conseguir dinero y compraron el burro. Gustosos, el nio con su padre, por
cumplirse su sueo dorado, llegaron a
su casa y le fueron quitando los adornos al burro. Tena llagas, bolas de cncer y lceras en el cuerpo. Lleg la desilusin y lo vendieron a un precio bajo
para los leones en el zoolgico.
As en la vida. De qu le sirve a un
delincuente traer vehculos lujosos,
ropa de marca, e ir a comer a lugares
caros, si lleva unas lceras morales en
su alma? De qu le sirve a una jovencita o a un jovencito tener un cuerpo
esbelto, cigarro en la boca, un rostro
bello y un cuerpo perfumado, si lleva
en su interior pereza, vicios, droga y
prdida de la fe en Dios? Y de qu
sirve en la ecologa que en algunos
tramos de la carretera se ve un poco
de arbolado y, al internarse, la gente
ve los terrenos sin rboles y el entorno seco? A veces hay apariencias, pero otra es la realidad. Se deben trabajar cuerpo y alma juntos. En la ecolo-

ga se debe trabajar por un planeta

verde con un desarrollo sostenible,
no destructivo.
SE PUEDE CAMBIAR LA SITUACIN?
Claro que se puede, si se quiere. En
Oaxaca hay un pueblito ubicado en la
regin ms hmeda de la sierra, donde vive un seor de nombre Ral.
Desde nio iba al bosque. Gozaba con
el canto de las aves, tomaba agua del
manantial, respiraba el aire de los pinos con olor a tierra mojada. Al ir creciendo, le preocupaba ver cmo algunas reas boscosas eran desmontadas
cada ao para sembrar maz. Cuando
fue joven, los vecinos le decan, al verlo preocupado: Debemos cultivar el
maz y el frijol para nuestras familias,
como lo han hecho nuestros antepa-

sados. A pesar del empeo con que

cultivaban sus milpas, la cosecha era
raqutica. Cuando se cas don Ral
tuvo seis hijos y le inquietaba el futuro de ellos y de los nietos. De seguir
as, no conoceran el bosque, ni los
manantiales de agua clara, pues iban
muriendo lentamente.
Esa era su gran preocupacin,
pues seguramente se iran a engrosar
los cinturones de la ciudad, o peor
an, iran a sufrir a los Estados Unidos. As meditaba con tristeza. Pero
un da lleg personal de una ONG.
Platicaron con don Ral y otros vecinos sobre un proyecto ecoturstico
para salvar el bosque y el bienestar
del pueblo. Propusieron crear una
empresa dedicada a recibir turistas
amantes de la naturaleza. Hubo apoyo y asesora. Construyeron comedores y cabaas, utilizando el bosque en
forma racional. Hoy para ellos la situacin es promisoria. Los hijos de
don Ral ya no se irn al Norte, pues
all trabajan. Los proyectos ambientales tienen problemas, pero se pueden
resolver. No hay que falsear la realidad como el burro adornado. Deca
San Agustn: Crea clima de Dios en
tu ambiente. As podrs respirar y
otros respirarn. Eso es consagrar tu
mundo a Dios. Viva el bosque!

LAICADO

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Domingo 31 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2687

nnn FE Y VIDA

Antonio Gutirrez Mercado

ADRIN CIRILO AMADO

ncreble, pero cierto! Existen

cristianos que acatan literalmente el mandato de Jess de
que, quien quiera seguirlo, primero venda todos sus bienes, reparta
entre los pobres el importe, y luego se
entregue a su servicio.
Uno de ellos es Antonio Gutirrez
Mercado (AGM), quien desde hace
ms de 23 aos se qued sin cosa alguna para consagrar su vida a Jess, por
lo que ahora est entregado totalmente a diversos apostolados, principalmente en la Parroquia del Divino Nio
Jess, de Pueblo Nuevo, municipio de
Zitcuaro, Mich., trabajando junto con
el Prroco P. ngel Espino Garca.
El siguiente es un resumen de su
vida, relatado por l mismo.

Desde el comienzo, el
Neocatecumenado fue
convenciendo a Antonio, pero su conversin
se consum cuando en
el retiro les explicaron la
insignificante importancia de las riquezas terrenales en comparacin
con el amor eterno de
Dios, que lo disfruta en
el Cielo quien se lo gana en la tierra con sacrificios, privaciones, sirviendo a los ms pobres, como Jess.

Origen

Naci el 8 de octubre de 1939 en Tuxcacuesco, Jal., pueblo cercano a Ciudad

Guzmn, en el humilde hogar de Abundio Gutirrez Gonzlez (AGG) y de ngela Mercado Prez, quienes tambin
procrearon a Jos de Jess. En su juventud fue militante de la Accin Catlica
de la Juventud Mexicana (ACJM).
Abundio y ngela fueron catlicos. Ella perteneci a los grupos de
Vela Perpetua, Hijas de Mara y a la
Orden Franciscana Seglar. Particip
en las celebraciones del primer viernes de cada mes.
Don Abundio era un campesino
mediero, actividad que no le proporcionaba ingresos suficientes para darle
una vida digna a su familia.
Cuando Antonio tena poco ms
de 8 aos de edad, Abundio y ngela
se mudaron con toda su familia al
Puerto de Manzanillo para recibir
una parcela ejidal de la costa colimense. La trabajaron de 1948 a 1955, cuidando las palmas de coco y sembrando ajonjol. Su situacin econmica
comenzaba a levantarse, pero una
embolia afect seriamente la salud de
don Abundio. Aconsejados por varias personas, se trasladaron a Guadalajara con la esperanza de una atencin mdica adecuada, que no hallaron.
En la capital jalisciense radicaron 4
aos. Luego partieron al Distrito Federal, donde vivieron 43 aos.
Caminos de Antonio

En la capital mexicana, Antonio y Jos de Jess fueron entregados en

adopcin a dos familias. El primero

tuvo como paps de crianza al matrimonio integrado por Pascual Meza

Prez y Julia Alcal Alatorre, quienes
ya tenan ocho hijos.
Gracias a un apoyo muy decidido
de sus nuevos padres, Antonio ingres a la Academia de Arte de Andrs
Soler, donde conoci a personajes como Mara Flix, Estela Inda, Isabel
Corona y otros, y entabl slidas relaciones de amistad con varios de ellos,
quienes le dieron oportunidad de trabajar como extra en algunas pelculas.
Pero el Seor tena otros planes para l: una joven invit insistentemente a Antonio y a uno de sus nuevos
hermanos al Neocatecumenado, del
espaol Kiko Argello, que estaba
por comenzar en la Parroquia de Santa Teresita del Nio Jess, de Ciudad
Satlite, Arquidicesis de Tlalnepantla. l se resista, pero doa Julia dio
el visto bueno al planteamiento de la
chica. Sus hijos tuvieron que ir a dicho
templo.
Empez el curso, dirigido a adultos interesados en profundizar el conocimiento de su fe. Se inscribieron
143 personas de clase media y alta, pero el interesantsimo evento no dur
tres meses como les haban dicho sino
quince aos. Finaliz con un retiro de
cuatro das en el Convento de las Ma-

dres Clarisas, en Cuernavaca, Mor.

Triunfo divino

Desde el comienzo, el Neocatecumenado fue convenciendo a Antonio,

pero su conversin se consum cuando en el retiro les explicaron la insignificante importancia de las riquezas
terrenales en comparacin con el
amor eterno de Dios, que lo disfruta
en el Cielo quien se lo gana en la tierra con sacrificios, privaciones, sirviendo a los ms pobres, como Jess.
Ante ese Dios-Amor, cuyo Hijo
dio su vida por tus pecados, en el ltimo da del retiro les preguntaron:
quin quiere seguir el camino de servicio de Jess? Quien decida hacerlo,
ha de vender todos sus bienes terrenales, quedarse solamente con dos
cambios de ropa, y repartir entre los
pobres el dinero de las ventas, Quin
dice yo? Solamente 14 dijeron s.
Apostolados

Luego de su conversin, Antonio decidi seguir siendo soltero, y fue preparado para ser Dicono Permanente,
aunque no lo ejerce. Tambin fue capacitado para ser rollista de los Cursillos
de Cristiandad, gracias a lo cual dirigi

ocho aos los Encuentros Conyugales en

Cuautitln, Estado de Mxico.
En la Parroquia del Divino Nio
Jess es: 1) Ministro Extraordinario
de la Comunin; 2) Director de un retiro bblico mensual en que participan
aproximadamente 750 nuevos catlicos de entre 6 y 14 aos; 3) Capacita a
un equipo litrgico de 40 personas,
quienes colaboran en las 16 comunidades que tiene dicha parroquia; 4)
Cada semana se renen de 30 a 35 matrimonios para conversar con l, buscando fortalecer la relacin de pareja
y salvar el Sacramento del Matrimonio; 5) El primer domingo de cada
mes dirige un retiro de parejas, casadas o en unin libre. Tema: Plticas
sacramentales, en la capilla de la Virgen del Carmen, de El Polvorn; 6)
Apoyado por el equipo litrgico, cada semana vende 170 ejemplares de
Comunidad Cristiana.
Antes, eso mismo hizo en las Parroquias de San Francisco de Ass y del
Santo Ecce Homo, de Acmbaro, Gto.,
as como en las de San Andrs
Apstol, de San Andrs Jilotepec y de
la Natividad de la Virgen Mara, de Zirhuato, ambas localidades del Municipio de Zitcuaro.

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

PASTORAL DE PASTORES

13

Inicia una nueva etapa en mi vida

y en mi ministerio episcopal
MONS. JUAN ESPINOZA JIMNEZ
omo ya es bien sabido, el pasado 15 de
mayo se public mi
nombramiento como Secretario General de la
Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM). Designacin que acept con humildad y espritu de fe. Creo
que se trata de una fuerte llamada de parte de Dios a mi
conversin personal, de una
amable invitacin para servir a la Iglesia que peregrina
en Latinoamrica y de una
oportunidad de crecimiento
personal, aunque no exenta
de dolor y sacrificio.
El da 14 de mayo, mi celular sonaba y sonaba, aquella insistencia de nmeros totalmente desconocidos para
m y la urgencia de llamadas
telefnicas de la Mitra y del
Seor Cardenal Alberto Suarez Inda me intranquilizaron
un poco. Cuando supe el motivo de la insistencia, aparentemente me mostr indiferente, continu el ritmo normal de mi vida y trat de
cumplir lo mejor posible mis
compromisos episcopales en
la Parroquia de San Matas,
Municipio de Ciudad Hidalgo, Michoacn. Celebrbamos en aquella parroquia la
fiesta patronal y mi reflexin
versaba sobre la vocacin del
Apstol San Matas, y las implicaciones de esta vocacin
para nuestra propia vida. A
Matas lo eligieron en la comunidad eclesial, siguiendo
el mtodo eclesial: Pedro
pide candidatos, la comunidad le propone dos, Pedro
invita a los presentes a orar y
despus echan suertes y eligen a Matas. As de sencilla
es la eleccin de los servidores de Dios y de su Pueblo
Santo. As sucedi en mi caso, seguramente, alguien me
propuso para que fuera Secretario General de la Conferencia Episcopal Latinoamericana, se or, se hicieron las
votaciones y se lleg a una
conclusin.
La noticia me la dio Don
Alberto y el P. Lenidas (Se-

cretario Adjunto del CELAM),

no me agrad mucho, pero
de inmediato la asum; pens
que esa era la voz de Dios
que me estaba llamando. Ya
haca das que presenta algo: yo mismo, muchas veces,
haba pedido al Seor me iluminara para que entendiera
cul era mi misin como Auxiliar de Morelia y que me
mostrara lo que debera de
hacer para cumplir mejor mi

misin. En el fondo de mi corazn, estaba un fuerte deseo

de conversin y de cambio. Y
ante esta llamada, no dud
que era Dios quien me indicaba claramente lo que me
peda. Hubo un tiempo de
discernimiento con Don Alberto y un dilogo profundo
con l y con otros obispos
que han prestado servicio en
el CELAM. Vimos los pormenores de los pro y de los con-

tra, pero en el fondo saba

que no debera desistir y,
aunque esto implicara un
grande sacrificio para m,
para mi familia, para la dicesis y para mis amigos, era
necesaria mi respuesta positiva.
Pareciera ingenua mi respuesta, pero creo que no lo
es. No ignoro los grandes retos que esta llamada al servicio implica, ni tampoco igno-

ro mis muchas limitaciones

personales ni la pobreza de
mi formacin, pero lo que
me movi a decir que s fueron tres razones: la llamada
de Dios a mi conversin, la
llamada a prestar un servicio
a la Iglesia y los grandes retos que implica este servicio
que al paso del tiempo, seguramente se transformarn
en una grande escuela de
aprendizaje. Ante esta nueva llamada quiero poner mi
persona con todas sus limitaciones y riquezas a disposicin de la Iglesia y hacer mi
mejor esfuerzo por dar gloria a Dios en este nuevo servicio que se me confa.
Agradezco el amor paternal y fraterno del Seor Cardenal Alberto Surez Inda,
de Mons. Carlos Surez Czares y de Mons. Octavio Villegas Aguilar. Gracias a mis
hermanos sacerdotes diocesanos y religiosos de este
querido presbiterio de Morelia por su apoyo, cario y
aceptacin. Gracias a todos
los fieles de esta Iglesia particular de Morelia, por su
testimonio vivo de fe, por su
paciencia y por el amor que
me han manifestado durante
los cuatro aos de episcopado que he compartido con
ustedes.
Ahora tendr que dejar
por un breve periodo la dicesis para ir a Bogot, Colombia, donde tendr mi residencia. Dios mediante,
partir el prximo 16 de junio. Por tal motivo, me disculpo con todos los sacerdotes y comunidades parroquiales con quienes haba
adquirido compromisos para ir a sus fiestas patronales o
algn otro compromiso pastoral. Les ruego tengan la
bondad de exonerarme y de
prever quien les pueda
acompaar.
Desde hoy ofrezco mi
oracin por todos ustedes y
me encomiendo a sus plegarias para que cumpla fielmente la misin que se me
confa en el CELAM.
Los llevar siempre en
mi corazn!

14

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

NUESTRO TEMA

EN LA SAGRADA ESCRITURA

Fundamentos de
la devocin al
Sagrado Corazn
D
el Corazn del Mesas
hablan los profetas,
poniendo en su boca
estas
expresiones:
Porque Yav est a mi diestra, se alegra mi corazn (Sal
16,9). Todos mis huesos estn dislocados, mi Corazn es
como cera que se derrite dentro de mis entraas (Sal
22,15). Dentro de mi Corazn est tu Ley (Sal 40,9). El
oprobio me destroza el Corazn (Sal 69,21).
Tambin el Nuevo Testamento hace referencias al Corazn de Cristo: Aprende de
M, que soy de Corazn manso y humilde (Mt 11,29). Un
leproso se le acerc, suplicndole de rodillas: Si quieres,
puedes curarme. A l se le
conmovi el Corazn (Mc
1,41). Se le conmovi el Corazn porque estaban como
ovejas sin pastor (Mc 6,34).
Si alguno tiene sed, venga a
M y beba, si cree en M. Pues
como dice la Escritura: brotarn de su Corazn ros de
agua viva (Jn 7,37-39). Dios
es testigo de cmo los quiero
en el Corazn de Cristo Jess (Flp 1,8).
Es interesante observar en
el texto citado de San Pablo,
que toma como modelo y centro del amor entre los cristianos el amor de Cristo simbolizado en una parte de su
cuerpo, su Corazn. Y en el
texto de San Juan aparece su
Corazn (que simboliza su
amor) como la fuente del Espritu que nos haba de enviar
(cf. Jn 15,26) y a la que nos invita a acudir. Esto es ya iniciar toda una espiritualidad
del Corazn de Jess.
Pero queda otro texto, el
ms profundo, aunque no
mencione expresamente el
Corazn: Al llegar a Jess,
como vieron que ya haba
muerto, no le rompieron las
piernas, sino que uno de los
soldados con la lanza le atraves el Costado, y sali entonces sangre y agua. Y el que
lo vio da testimonio, y su tes-

timonio es verdadero, y l sabe que dice la verdad, para

que ustedes crean tambin.
Eso ocurri para que se cumpliera la Escritura: No le rompern un hueso. Y otro pasaje
que dice: Mirarn al que traspasaron (Jn 19,33-37).
San Juan, en su Evangelio,
tiene cuidado de suplir las lagunas de los sinpticos, y
aqu llama la atencin en narrar este hecho: contrapone
los designios de los hombres
de quebrarle las piernas, al
plan de Dios, tan importante
que est doblemente profetizado por la Escritura; y sobre
la lanzada que hace brotar
sangre y agua, con toda solemnidad apela repetidamente a la veracidad de su
testimonio; y todo para que
creamos. Qu hemos de creer? Sin duda se trata de algo
extraordinario, de un misterio de salvacin.
En Jn 7,39, se anuncia el
misterio del Espritu que se
nos haba de dar. Aqu, en Jn
19,34, se nos da ese Espritu,
sale ya aquella agua prometida. Es decir, con la muerte de
Cristo, muerte por amor completada y simbolizada en el
Corazn traspasado, se consuma nuestra redencin y el
nacimiento de la Iglesia, del
Cuerpo Mstico de Cristo, o
sea, de nuestra incorporacin
a Cristo, y por Cristo a Dios.
Ver simbolizada en la sangre de la lanzada la Eucarista,
y en el agua el Bautismo, tiene
la base teolgica que el Sacrificio Eucarstico es renovacin
y representacin de la muerte
sangrienta de Cristo, completada por esa lanzada; y el Bautismo es purificacin del pecado y nacimiento a la vida sobrenatural, gracias a la muerte
de Cristo, y asocindonos a
ella. Ambos, pues, Eucarista
y Bautismo, tienen su origen
en la muerte de Cristo.
Misterio de salvacin, fabuloso misterio de amor, razn ltima de Cristo, de toda
su obra, y suprema leccin pa-

ra nosotros. Nos lo desvela

con emocin San Pablo: A
m, el menor de todos los santos, se me ha dado la gracia de
anunciar la Buena Noticia de
la insondable riqueza de Cristo, e iluminar la comunicacin
del misterio oculto desde
siempre en Dios, para que su
polifactica sabidura sea conocida mediante la Iglesia
(Ef 3,8-10), y pide a continuacin: Se nos conceda comprender ese insospechado
amor de Cristo para que lleguemos a la plenitud en Dios
(v.16-19). Este es el gran misterio de salvacin revelado claramente por San Pablo y por
San Juan. Fundamento bblico
de la espiritualidad del Corazn de Cristo, que no es otra
cosa sino avanzar por ese camino de verdad hacia la plenitud del amor, simbolizado en
el Corazn traspasado.

En la Tradicin

Los Santos Padres y los escritores antiguos, profundizando en estos pasajes bblicos,
consideran el Costado o el
Corazn traspasado de Cristo, como smbolo, identificado con el hecho real del nacimiento de la Iglesia a la hora
de su muerte. Es decir: el
amor de Cristo es el origen de
todas las gracias, incluida la
Iglesia; pero un amor que ha
llegado hasta la muerte para
conseguirnos esas gracias; y
ese amor doloroso, esperanza
de resurreccin triunfal, lo
ven simbolizado ms que en
su Corazn traspasado, en la
herida del Costado (aunque
es el mismo hecho).
As, San Justino: Hemos
salido, como las piedras de
una cantera, de las entraas
de Cristo. Otra comparacin
frecuente es Cristo-Iglesia
con Adn-Eva; como sta se
form del costado de Adn,
as la Iglesia desde Cristo. San
Juan Crisstomo: De la herida de su Costado ha formado
Cristo la Iglesia, como antes

Eva lo fue de Adn. San

Agustn: Adn duerme para
que nazca Eva; Cristo muere
para que nazca la Iglesia. Del
costado de Adn dormido
nace Eva. Muerto Cristo, la
lanza abre su Costado para
que broten los sacramentos
con los cuales se forma la
Iglesia.
Comienza en Orgenes la
atencin a San Juan, que reclin su cabeza en el Seor (Jn
13,23) y pudo all beber el
agua viva del conocimiento
mstico y de los misterios divinos. Continu esta tradicin en San Agustn: San
Juan, quien en la cena se reclin en el pecho del Seor, para significar as que beba de
su Corazn los ms profundos secretos...
El ltimo Santo Padre
griego, San Juan Damasceno,
aconseja que nos acerquemos a este Corazn con deseo
ardiente; para que el fuego de
nuestro deseo queme nuestros pecados, ilumine nuestros corazones y, de tal manera nos haga arder al contacto
con el fuego divino, que nos
transformemos en Dios.
Esta tradicin primitiva,
al proponer, siguiendo la Escritura, el pecho del Seor co-

mo fuente de sabidura, de
amor y de gracia, de donde ha
brotado por la herida mortal
la Iglesia, y en donde hemos
de introducirnos nosotros, a
imitacin de San Juan, podemos decir que forma con todo
esto el prlogo a la espiritualidad que ir cristalizando y
perfeccionndose alrededor
del Corazn de Cristo Jess.
En la historia

Los Santos Padres muchas

veces hablaron del Corazn
de Cristo cmo smbolo de su
amor, tomndolo de la Escritura: Hemos de beber el
agua que brotara de su Corazn... cuando sali sangre y
agua (Jn 7,37; 19,35).
En la Edad Media comenzaron a considerarle como
modelo de nuestro amor, paciente por nuestros pecados, a
quien debemos reparar entregndole nuestro corazn (santas Lutgarda, Matilde, Gertrudis la Grande, Margarita de
Cortona, ngela de Foligno,
San Buenaventura, etc.).
En el siglo XVII estaba muy
extendida esta devocin. San
Juan Eudes, ya en 1670, introdujo la primera fiesta pblica
del Sagrado Corazn.

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

NUESTRO TEMA

15

Baslica del Sagrado Corazn en Paray Le Monial, lugar de las apariciones a Santa Margarita Mara Alacoque.

de la Gran Promesa), y dicindole: Reinar en Espaa con

ms Veneracin que en otras
muchas partes (entonces tambin Amrica era Espaa).
En el Magisterio de la Iglesia

Santa Margarita Mara de

Alocoque (monja salesa de Paray-le-Monial, Francia), en
1673 comenz a tener una serie de revelaciones que le llevaron a la santidad y la impulsaron a formar un equipo de
apstoles de esta devocin.
Con su celo consiguieron un
enorme impacto en la Iglesia.
Se divulgaron innumerables libros e imgenes. Las
asociaciones del Sagrado Corazn subieron en un siglo,
desde mediados del XVIII, de
mil a cien mil. Unas 200 congregaciones religiosas y varios institutos seculares se
han fundado para extender
su culto de mil formas.
El Apostolado de la Oracin, que pretende conseguir
nuestra santificacin personal y la salvacin del mundo
mediante esta devocin, contaba ya en 1917 con 20 millones de asociados. Y en 1960
llegaba al doble en todo el
mundo, pasando en Espaa
del milln; sus 200 revistas tenan 15 millones de suscriptores. La mayor asociacin de
todo el mundo.
La oposicin a este culto
siempre ha sido grande, sobre todo en el siglo XVIII por
parte de los jansenistas, y re-

cibi un fuerte golpe con la

supresin de la Compaa de
Jess (1773).
En Espaa se prohibieron
los libros sobre el Sagrado
Corazn. El emperador de
Austria dio orden que desapareciesen sus imgenes de
todas las iglesias y capillas.
En los seminarios se enseaba: La fiesta del Sagrado Corazn ha echado una grave
mancha sobre la religin.
La Europa oficial rechaz
el Corazn de Cristo y en seguida fue asolada por los horrores de la Revolucin francesa y de las guerras napolenicas. Pero despus de la purificacin, resurgi de nuevo
con ms fuerza que nunca.
En 1856, Po IX extendi
su fiesta a toda la Iglesia. En
1899 Len XIII consagr el
mundo al Sagrado Corazn
de Jess (Ecuador se haba
consagrado en 1874).
Y Espaa en 1919, el 30 de
mayo, tambin se consagr pblicamente al Sagrado Corazn
en el Cerro de los ngeles.
Donde se grab, debajo de la
estatua de Cristo, aquella promesa que hizo al padre Bernardo de Hoyos, S.J., el 14 de mayo
de 1733, mostrndole su Corazn, en Valladolid (Santuario

Qu dicen los Papas de la

Devocin al Corazn de Jess? Para fomentar la piedad cristiana no hay nada tan
oportuno y til como este culto, espiritualidad la ms segura (Len XIII).
Encierra la sntesis de todo el cristianismo y la mejor
norma de vida (Po XI).
Es absolutamente cierto
que se trata del acto ms excelente del cristianismo. Es
la mejor manera de practicar
la religin cristiana. Los
que estiman en poco este insigne beneficio dado por Jesucristo a su Iglesia ofenden
a Dios (Po XII).
Es una nueva luz, una llama de vida suscitada por el
Seor para romper providencialmente la tibieza de los
tiempos (Juan XXIII).
Este culto debe ser estimado en grado sumo por todos
como la excelente y autntica
espiritualidad que exige nuestro tiempo, conforme a las normas insistentes del Concilio
Vaticano II. (Pablo VI).
Tened fija la mirada en el
Sagrado Corazn de Jess, Rey
y centro de todos los corazones;
aprended de l las grandes lecciones de amor, bondad, sacrificio y piedad. Esta devocin
responde ms que nunca a las
aspiraciones de nuestro tiempo (Juan Pablo II).
Y el Vaticano II qu dice
de esta devocin?
El Concilio Vaticano II,
aunque no detalla, s recomienda los ejercicios de piedad cristiana (SC13).

El Vaticano II tiene alguna

alusin explcita al Sagrado
Corazn diciendo que el Hijo
de Dios am con Corazn de
hombre (GS 22); y que el
nacimiento y desarrollo de la
Iglesia estn simbolizados en
la sangre y el agua que manaron del costado abierto de
Cristo crucificado (LG 3).
El Vaticano II hizo pblica
profesin de este culto cuando al comienzo de la segunda
sesin, ya bajo Pablo VI, el
primer viernes de octubre de
1963 toda la asamblea celebr
la Misa votiva del Sagrado
Corazn.
El Vaticano II, sobre todo,
recalca como fundamentales
en la espiritualidad cristiana,
todos los elementos constitutivos de la espiritualidad del
Corazn de Jess.
En la liturgia

La liturgia es el culto pblico,

es decir: las acciones sagradas
que por institucin de Cristo
o de la Iglesia, y en su nombre, se realizan siguiendo los
libros litrgicos oficiales.
Evidentemente reflejan de
modo autntico el sentir y la
fe de la Iglesia. En la liturgia
se verifica especialmente la
potestad de magisterio.
Cuando el magisterio propone a los fieles cmo han de
dar culto a Dios, tiene una
particular asistencia del Espritu Santo para no equivocarse y ofrecer un camino cierto
y seguro de santificacin, ya
que se trata de la ms importante finalidad de la Iglesia.
Donde principalmente se
ensea a los fieles la doctrina
y la vida cristiana, es en la Misa. Pues bien, el culto pblico
al Sagrado Corazn fue canonizado en 1765 por Clemente
XIII, al introducir su fiesta li-

trgica, con Misa y oficios

propios.
Esta enseanza, mediante
la liturgia, la imparte la Iglesia
con frases suyas o con frases
tomadas de la Escritura (bien
en su sentido propio, bien en
un sentido acomodado). En
las recientes modificaciones
introducidas con nuevas lecturas y el Evangelio en la nueva Misa del Sagrado Corazn,
el tema bblico dominante es
el del amor de Cristo que se
presenta como Buen Pastor.
La importancia que la
Iglesia concede actualmente
al Sagrado Corazn, est subrayada por la categora de
su fiesta, solemnidad de primera clase, de las cuales slo
hay 14 al ao en el calendario
universal.
Adems, la fiesta de Cristo Rey, tambin solemnidad
de primera clase, est estrechamente unida a la espiritualidad del Sagrado Corazn. Po XI declar al instituirla que precisamente a
Cristo se le reconoce como
Rey, por familias, ciudades y
naciones, mediante la consagracin a su Corazn. Y determin que en dicha fiesta se
renovase todos los aos la
consagracin del mundo al
Corazn de Cristo.
Toda esta actitud litrgica
de la Iglesia tiene la finalidad
de estimular nuestra prctica
cristiana poniendo especial
inters en celebrar su fiesta:
comulgando, asimilando sus
enseanzas, utilizando las
oraciones litrgicas, la consagracin, etc. Como deca Po
XI en la encclica Quas primas: Las celebraciones
anuales de la liturgia tienen
una eficacia mayor que los solemnes documentos del magisterio para formar al pueblo en las cosas de la fe.

16

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

ACONTECER

Espritu Santo,
ensanos a perdonar
ADRIN CIRILO AMADO
veces afirmamos que
hemos perdonado, pero seguimos desconfiando en quienes nos
haban ofendido, y eso no es
saber perdonar, afirm el P.
Hilario Jurez durante la Eucarista de la velada de Pentecosts, celebrada en la parroquia moreliana de La Merced
a las 5 de la maana del domingo 24 de mayo.
As como los apstoles
fueron facultados por Jesucristo para perdonar los pecados, los seguidores de l tambin debemos hacerlo si hemos recibido los dones de
Dios y de su Espritu, esencia
misma del amor, aadi el
presbtero ante cientos de alegres catlicos, mayoritariamente afiliados al Movimien-

to de Renovacin Carismtica Catlica en el Espritu Santo, quienes durante 9 horas

invocaron y le cantaron al Espritu Consolador para que
habite nuevamente en sus corazones.
Si ya hubiramos aprendido a perdonar, la Iglesia toda
estara en constante movimiento y perfeccionamiento.
Para que esto suceda, a partir
de hoy debe notarse en nuestras vidas a nivel personal, familiar y social, que hemos recibido los Dones del Espritu
Santo, que son de Ciencia,
Consejo, Fortaleza, Inteligencia, Sabidura, Piedad y Temor de Dios, aadiendo: as,
disfrutaremos fraternalmente la paz que Nuestro Salvador nos dej.
La exposicin del Santsimo, y la bienvenida, estuvie-

ron a cargo del prroco P. Javier Corts Garca. Por su

parte, el P. Francisco Javier
Amzquita Velazco imparti
el tema: El Espritu Santo y
la vida consagrada, quien
adems convoc a los laicos
en general a orar por los ministros de vida consagrada.
El Santo Rosario fue dirigido por Yanet y Lilia. La oracin de alabanza, por Soraya
y Juan Carlos. La oracin al
Espritu Santo, por Rosa Celes, Irma Alans, Obdulia, Mina, Javier, Trini, Pepe, Amparo, Vicente y Omar. La oracin de sanacin, por Javier
Balleneros.
Dos veces durante el
transcurso de la noche, los organizadores ofrecieron gratuitamente caf, tortas e infusiones, as como un trato muy
amable a los asistentes.

En breve
Da del Apstol Laico.- En
Catedral, el domingo 24
de mayo pasado, en el
marco de la solemnidad
de Pentecosts, durante la
Eucarista de las seis de la
tarde, se conmemor el
Da del Apstol Laico.
Concelebrada por el Sr.
Arzobispo D. Alberto Cardenal Surez Inda y Mons.
Carlos Surez, la Eucarista que cada domingo se
dice por el pueblo se vio
concurrida por gran nmero de fieles. Ante ellos,
el Sr. Arzobispo, en su homila, agradeci la labor
de D. Carlos, su Obispo
Auxiliar, en la Vicara para los Laicos. Los fieles laicos, record a este propsito Mons. Surez Inda,
dice el Seor Jess que
han de ser luz del mundo
y sal de la tierra, pues su
papel es el de transformar
las realidades temporales
con la fuerza del Evangelio. Record tres signos de
La Familia de la Cruz celebra su da.- Los Sacerdotes
Misioneros del Espritu
Santo, Religiosas y laicos
de las diferentes ramas de
la Espiritualidad de la
Cruz, se reunieron el pasado domingo 24 en el Auditorio del Colegio Plancarte
de Morelia para celebrar
su fiesta central: Pentecosts, la Venida del Espritu
Santo. Muchos de ellos,
desde la noche anterior,
haban participado en la
correspondiente Vigilia,
que se llev a cabo en el
Templo de la Cruz (sufragneo de la Parroquia del
Sagrario Metropolitano) la
noche anterior. En la reunin del domingo, asistie-

la llegada del Espritu

Santo: el viento impetuoso, el fuego y las lenguas.
El viento nos recuerda la
presencia de Dios, tanto
en el soplo con que infundi el alma al hombre formado del barro, o aquel
con que expir en la Cruz,
como el que impuls a los
Apstoles para llevarlos a
la misin. El fuego no slo
calienta, sino que acrisola,
para darnos un corazn
amoroso como el de Jess.
Y las lenguas representan
la capacidad de comunicar, reconciliar, dar la paz.
M.S. Avils

ron cientos de fieles en familia, quienes participaron

de la solemne Eucarista
concelebrada por los Misioneros, y al finalizar la
cual convivieron alegremente en las canchas de
dicho plantel, pese a la
amenazante lluvia.
M.S. Avils

Dejmonos llevar por la Gracia del Espritu

Fiesta en la Rectora del
Espritu Santo Consolador, de Morelia
ALEJANDRO SYAGO RODRGUEZ
En la solemnidad de Pentecosts, el pasado domingo 24
de mayo, la Rectora del Espritu Santo Consolador, de
Morelia (Col. Felicitas del
Ro), perteneciente a la Parroquia del Salvador del Mundo,
celebr su fiesta titular.
En punto de la una de la

tarde, la comunidad se congreg para participar de la Eucarista que presidi el P. Jos

Esteban Rosado Lpez, Misionero del Espritu Santo, acompaado del rector de este templo, P. Macario Santacruz, y
de tres sacerdotes invitados.
La fiesta de Pentecosts es
la plenitud de la Pascua, es una
invitacin para mantener viva
la fe en Jess y pedir la gracia
del Espritu Santo para toda
nuestra comunidad; pero tambin es una fiesta que nos llena
de entusiasmo, y es la oportu-

nidad de dejarnos llevar por la

gracia del Espritu Santo, dijo
el Misionero a los feligreses
que participaron de la Santa
Misa, en la que se enmarc la
fiesta de esta comunidad.
El padre Esteban exhort a
los feligreses a hacer a un lado el pecado, y abrir la mente
y el corazn a la accin santificadora de amor y de paz del
Espritu Santo. Seal que la
solemnidad de Pentecosts
nos recuerda que Dios derrama sobre nosotros un torrente de gracia para que pueda

surgir la humanidad nueva.

El Espritu Santo viene a
darnos la paz, la fuerza para
vencer el miedo y ser signos

del amor de Dios. Aprendamos a vivir y quedarnos con

lo esencial, y aprender a ser
maduros en nuestra fe.

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

ACONTECER

17

Amar al prjimo,
solucin ante la violencia
Maras, reina
humilde
y sencilla
Aniversario de la Coronacin en Salvatierra
ALBERTO CALDERN RAMREZ.
En la celebracin del 76 aniversario de la Coronacin
Pontificia de la imagen de
Nuestra Seora de la Luz de
Salvatierra, el pasado domingo 24 de mayo, el obispo Carlos Surez llam a los fieles en
la Eucarista solemne de medioda a ver en la Santsima
Virgen la Reina humilde y
sencilla que siempre intercede por nosotros ante su Hijo.
En esta celebracin, a la
que se unieron el prroco P.
Rafael Espinoza y cuatro sacerdotes ms, tambin se record al cardenal Juan Jess
Posadas Ocampo, en su 22
aniversario luctuoso, que se
cumpli en este da.
Asimismo, al conmemorar
un aniversario ms de la Coronacin de la imagen, coronada
por Don Leopoldo Ruiz y Flores, el 24 de mayo de 1932, por
aprobacin del papa Pi XII, el
obispo resalt en este festejo
que Mara es una Reina a la
medida de Cristo, a quien no
le importa la riqueza, ni la gloria humana, sino tan solo el
poder del amor, del servicio y
de la sencillez.
Don Carlos tambin afirm
que la Santsima Virgen Mara
siempre est presente en medio
de su Iglesia, como lo estuvo en
el cenculo en medio de los
apstoles el da de Pentecosts,
Ella siempre est en medio de
nosotros para acompaarnos
en nuestro caminar y motivarnos a ser discpulos de su Hijo,
a ejemplo suyo, concluy.

ADRIN CIRILO AMADO

n estos tiempos de tanta violencia, tanto derramamiento de sangre, urge proclamar y
vivir intensamente el mandato de Jess de amarnos los
unos a los otros, para que reine su paz entre nosotros,
afirm el prroco de Purundiro, Mich., P. Salvador Cisneros, en una gran Misa concelebrada el da 25 del presente mes en honor al Seor
de la Salud, ttulo bajo el cual
adoran al Salvador del mundo en dicha ciudad.
La fecha sealada es un
da solemnemente dedicado
al Santo Patrono de Purundiro desde hace 97 aos, porque el 25 de mayo de 1918 el
bandolero Ins Chvez Garca, encabezando un contingente numeroso, tena sitiada a dicha ciudad. Los habitantes invocaron al Seor de
la Salud pidindole su proteccin, y le ofrecieron y quemaron un enchorizado de
cohetes. Al escuchar las detonaciones, los delincuentes

se asustaron y huyeron, pensando que los esperaba un

pueblo muy bien armado.
As fueron liberados de una
agresin que seguramente
habra sido muy sangrienta.
Un milagro de su divino protector.
Por esta razn, y otros
muchos milagros y favores,
es justo no solamente reco-

nocer a Jess como nuestro

Salvador, sino amarlo, adorarlo, haciendo obras de caridad en favor de los ms pobres, los ms necesitados. Es
la mejor forma de agradecerle su inmenso amor, aadi
Cisneros Rodrguez ante miles de asistentes.
La gran Celebracin Eucarstica, efectuada de las

13:00 a las 14:30 horas, fue

presidida por el vicario episcopal, P. Leopoldo Maldonado. Participaron otros 29 sacerdotes. Fue la actividad
nmero quince del mes, y
faltan otras tres, todas en honor del Seor de la Salud.
Culminarn el da 30 de este
mes con la subida de la imagen del Seor a su camern.
La Misa de Aurora estuvo
a cargo del mismo prroco.
Como parte de las festividades, hicieron su Primera Comunin 80 nios, y fueron
confirmados 183. Las maanitas fueron cantadas por
once grupos musicales, entre
mariachis, bandas y una rondalla. El coro parroquial, bajo la direccin del Mtro. Sergio Smano, tuvo una participacin brillante.
A media tarde se desarroll el ya tradicional enchorizado en la plaza y las calles
principales. A las 19:00 horas, otra Misa, y en la noche
se disfrut la quema del castillo. Todo el da fue amenizado por la banda musical La
Michoacana.

En breve
Fiesta de Mara Auxiliadora, en
Morelia.- En la Comunidad
Salesiana de Morelia, en el
marco de la solemnidad de
Pentecosts y de la fiesta de
la Virgen Mara Auxiliadora,
el pasado domingo 24 de mayo se llev a cabo la administracin del Sacramento de la
Confirmacin en misa de
8:00 de la maana a ms de
200 nios, adolescentes y jvenes del Colegio, de la Rectora de Mara Auxiliadora y
del Oratorio Festivo. Se cont
con la presencia del Sr. Arzobispo D. Alberto Cardenal
Surez Inda, quien con mucha alegra presidi la Celebracin Eucarstica en la cual
participaron ms de mil quinientas personas. En su homila, D. Alberto exhort a
los fieles a vivir da a da en el
Espritu, para que con las
obras sean testigos fieles de
Jesucristo, as como lo fue la
Santsima Virgen Mara y los
Apstoles. Los invit a ser sal
y luz del mundo, llevando la

presencia del Espritu Santo

en su vida diaria, y tomando
de ejemplo a Mara, al ser fiel
a la voluntad de Dios. Posterior a esta celebracin se tuvieron dos celebraciones
ms: a las 10:30 y 12:00 hrs
donde un centenar de nios
recibieron por primera vez a
Jess Eucarista en su primera comunin.
Hugo Caldern Ramrez

Fiesta de Santa Rita en Morelia. Al celebrar la fiesta

de Santa Rita de Casia en
la Rectora de Morelia, el
pasado domingo 24 de mayo por la tarde, el obispo
emrito D. Octavio Villegas administr el Sacramento de la Confirmacin
a un numeroso grupo de
nios, adolescentes y jvenes de esta comunidad. En
punto de las siete de la tarde, se llev a cabo la Misa
del festejo, a la que se
unieron el P. Antonio Cerda, prroco del Santo Nio
de la Salud, parroquia a la
que pertenece esta rectora; as como el P. Juan
Mndez, responsable de la
rectora, y cientos de feligreses que abarrotaron la
pequea capilla dedicada
a Santa Rita de Casia, cuya
solemnidad la Iglesia la celebra el 22 de mayo. En
medio de un sofocante calor, consecuencia de la
aglomeracin de tanta

gente dentro del pequeo

templo, el obispo seal
que la fiesta de un santo es
para nosotros una motivacin y el ejemplo vivo que
nos invita a luchar en la vida, por buscar tambin la
santidad. Que el testimonio de Santa Rita nos ayuda a vivir tambin en santidad, les dijo a los feligreses Don Octavio.
Alberto Caldern Ramrez

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Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

ACONTECER

S, Seor, T
sabes que te amo
Bodas de Oro del
P. Graciano Pea
FLORENTINO S. FUENTES BARRERA
on gran jbilo, el P. Graciano Pea y la comunidad de la Rectora de
San Jos, sufragnea de
la Parroquia de San Pedro y
San Pablo, de Zinapcuaro,
Mich., festej el 50 Aniversario de su ordenacin sacerdotal. El Obispo D. Octavio Villegas Aguilar lo acompa, al
igual que compaeros y amigos presbteros en la celebracin de la Eucarista a las 13
horas del jueves 21 de mayo.
Cabe mencionar, que el P.
Graciano es originario de
Ciudad Hidalgo y naci el
ao de 1935 y, en 1949, a la
edad de 14 aos, ingres al
Seminario de Morelia para
ser ordenado Dicono en
1960 y en 1965 recibi el Presbiterado. Su trabajo pastoral
inici en el Seminario de Len como formador y profesor. Luego voluntariamente
se dirigi a la Parroquia de El
Salvador en el estado de Guanajuato durante los aos 1974
a 1995. Posteriormente, se hi-

zo cargo de la Parroquia de
San Pedro en Bocaneo, del
municipio de Zinapcuaro.
En el ao de 2010, al cumplir
los 75 aos de edad, fue jubilado y fue enviado como Rector de la Capilla de San Jos.
El jueves 21 de mayo, a las
13:00 horas, se ofici la Misa de
Accin de Gracias, al cumplirse el 50 Aniversario de que
el P. Graciano Pea fuera ordenado sacerdote y le auxiliaron
en la concelebracin sacerdotes amigos y compaeros de
estudios, entre ellos el Obispo
D. Octavio, a quien cedi la palabra para que dirigiera las palabras de la homila.
El Obispo dijo que el sacerdote y el don son una llamada
y un misterio, que requiere,
que necesita y exige una respuesta de quienes han recibido
ese don y es una respuesta de
amor. Los israelitas tuvieron la
necesidad de tener una autoridad ms estable y permanente,
por ello se acercaron a Samuel,
el ltimo de los jueces de Israel
y, al pedirle a Dios que les diera un rey, se lo concedi.
Dijo. que Samuel fue el
profeta que Dios mand a ungir a quienes l fue eligiendo:
primero a Sal y luego a Da-

vid, ambos son personas que

nadie esperaba y en ambos casos la opcin fue acompaada
de la efusin del espritu de
Dios que se adue de los
nuevos elegidos. David, a pesar de ser el menor, fue elegido y no sus hermanos mayores, porque Dios quiso resaltar
los dones de su gracia, ya que
l elige siempre sin tener en
cuenta las dualidades o los
momentos de la persona.
Mencion, haciendo referencia al P. Graciano Pea,
que el ministerio sacerdotal
es un don, porque Dios mismo es quien lo da y es a la vez
un misterio sobrenatural que
tiene una respuesta, porque
en el fondo de toda vida sacerdotal est la respuesta de
amor que Dios espera y, que
es ese amor que Jess, a orillas del lago de Tiberiades, le
pide a Pedro. Y la respuesta
que le dio Pedro con humilde
arrepentimiento dice, Seor,
T lo sabes todo: T sabes
que te amo. Este dilogo,
dijo, expresa el misterio del
sacerdocio. Padre Pea: la
primera palabra de amor que
diste al Seor el da de tu Ordenacin Sacerdotal fue una
palabra en la que pusiste todo

el ardor de tu cuerpo, por

cierto yo estuve presente,
porque ese da que te ordenabas sacerdote a m me ordenaban como Dicono. Y esa
palabra que diste con todo el
ardor de tu ser, fue sincera,
segura, generosa, ciertamente no tenas otra que ofrecer
como nuevo sacerdote, pero
diste la entrega y la generosidad de tu corazn. Hoy que
llegas a este Jubileo de vida y
ministerio pastoral, ese inmortal dilogo de amor vuelve a resonar en tu corazn:
Me amas?, y sabemos que
tu respuesta ser la misma:
S, Seor, T sabes que te
amo, por la diferencia que
esta segunda palabra de
amor est purificada en el crisol de las fatigas y los sufri-

mientos, de los triunfos y las

derrotas, tiene otro sentido,
ya no es la primera palabra
segura y confiada de tu juventud, ahora la pronuncias
como Pedro, es un s con sabor de humildad y de arrepentimiento. La vida te ha ido
revelando las grandezas del
don recibido y el misterio del
amor de Dios, pero tambin
la fragilidad del vaso en que
lo llevas. Esta segunda palabra de amor en el proceso de
tu vida sacerdotal es ms slida, madura y profunda, no
expresa todos los buenos deseos y la nobleza de tu generosidad, sino que es la ofrenda de los frutos de tu vida y
ministerio pastoral al servicio
de Dios y de esta amada iglesia diocesana de Morelia.

tra tierra natal, Celaya, reconoci.

En el cierre de su mensaje,
el cardenal Surez Inda motiv al homenajeado a mantener la oracin diaria a travs
de la Liturgia de las Horas y
la comunin fraterna con su

iglesia, hermanos presbteros

y familia.
Por su parte, el padre Jorge, con visible contento, agradeci el cario de los presentes e invit a entonar el Tedeum en una sincera accin
de gracias.

El reconocimiento
de una vida fecunda
Aniversario sacerdotal
del P. Jorge Zrate
MOISS MALDONADO LPEZ
El lunes 25 de mayo, a la una
de la tarde, el Cardenal Don
Alberto Surez Inda comparti el 50 aniversario sacerdotal
del P. Jorge Zrate Rodrguez
en la ciudad de Celaya, Gto.
Con sede en el templo de
San Francisco, al evento asistieron tambin el obispo de
Celaya, D. Benjamn Castillo
Plascencia; el obispo auxiliar
de Morelia, D. Carlos Surez
Czares; el obispo emrito D.
Octavio Villegas Aguilar, y
sacerdotes de ambas iglesias

particulares.
En un mensaje muy cercano, el Cardenal record el
proceso que vivieron el padre
Jorge y l al lado del P. Jos
Mara Hernndez, previo a
su ingreso al Seminario aquel
15 de diciembre de 1953, dentro del ao mariano de la Inmaculada Concepcin. Don
Alberto dijo que al llamado
llegaron cien nuevos seminaristas, de los que doce recibieron el don del sacerdocio, entre ellos los PP. Heriberto Alcal y Miguel Parra, quienes
fueron llamados a la Casa del
Padre.
Como humanos, el cansancio, el desaliento y hasta la
frustracin a veces se presen-

ta en nuestra vida. Sin embargo, el exhorto: despierta, levntate y camina, nos permite seguir caminando con fortaleza, alegra y superar las
pruebas, dando testimonio
de esperanza y fidelidad a Jess, la Roca firme en la que cimentamos nuestra vocacin, expres.
Desde el seno de nuestra
madre, el Seor te eligi; a
partir de entonces has tenido
una vida inmensamente fecunda, derramando gracias a
tu paso a travs de San Nicols de los Agustinos, Tiripeto, Acuitzio del Canje, Zacapu, Salamanca, La Piedad,
Salvatierra, y ahora en el discernimiento de tu fe en nues-

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Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

Se comprometen por Michoacn

Garca, tambin de la Universidad Michoacana, present

un estudi cientfico del porqu de la violencia que se vive en el Estado.
Un momento emotivo fue
el testimonio de mujeres de
Apatzingn, que han perdido
a miembros de su familia a
causa de la terrible violencia
que se vive en esa parte del
Estado, y que ha golpeado a
cientos de familias dejndolas desamparadas.
Asimismo, en representacin de la Arquidicesis de
Morelia, el P. Rubn Hernndez Coln, en su participacin, ante todo dio las gracias
por hacer a la Iglesia partcipe
de este proyecto en el proceso
de paz y reconciliacin entre
michoacanos.
Nosotros,
igual que ustedes, hemos su-

frido la violencia que acoge

nuestra sociedad, dijo.
En este marco, expres
que todos, en un contexto de
inseguridad como el que se
vive en Mxico, tenemos la
tarea de ser constructores de
la paz, en los lugares en donde vivimos y trabajamos. Esto implica distintas tareas como vigilar que las conciencias
no cedan a la tentacin del
egosmo, de la mentira y de la
violencia, y ofrecer el servicio
de ser testigos, en la convivencia humana del respeto, al
orden establecido por Dios,
que es condicin para que se
establezca en la tierra la paz,
suprema aspiracin de la humanidad.
El padre Rubn destac
que en esta tarea nuestro mejor servicio siempre ser la formacin de la conciencia, que
nos permita desenmascarar
las intrigas de mal. Y concluy
exhortando a ser constructores de paz, y promotores del
desarrollo humano e integral.
Y finalmente el pastor
Juan Spyker cerr las aportaciones haciendo un reconocimiento a este movimiento del
que, dijo, ser de gran impacto en la sociedad. El sufrimiento nos impacta, Michoacn est dolido y tenemos
que comenzar una transformacin; nuestros sufrimientos van a ser un lugar de nacimiento para bien. Dios nos
ayude a pensar y a trasformar
esta realidad, para ser mejor
nuestro Estado y poder lograr la anhelada paz

Sacramento del Matrimonio,

segn inform el prroco P.
Daniel Corts Resndiz.
A la Santa Misa acudieron
cientos de personas tanto de la

misma colonia Puerta del Sol

como de las populosas unidades habitacionales vecinas, todas ubicadas en la zona norte
de la capital michoacana.

ALBERTO CALDERN RAMREZ

epresentantes de diversas organizaciones
sociales,
religiosas,
acadmicas, obreras,
industriales, deportivas, artsticas y campesinas, se unieron al lanzamiento del proyecto Paz, Compromiso Michoacano, el cual arranc
con un acto que se llev a cabo el pasado jueves 21 de mayo en el Saln Michoacn del
Centro de Convenciones de
Morelia.
Con el nico fin de sumar
a la sociedad con entusiasmo,
sin miedo y con entereza durante cien das, para realizar
una accin ciudadana a cargo
de cada organizacin en torno a la paz, cada da, el evento inici con la bienvenida de
parte de la activista y promotora de este proyecto, diputada Tala Vzquez Alatorre,
quien resalt que el objetivo
de esta reunin es cambiar a
Michoacn; para ello, dijo,
urge cambiar nuestros modos de pensar y vivir, dejar de
ser prisioneros y cmplices
de un sistema de devastacin,
para aportar la idea de un Michoacn mejor.
La tambin integrante de
la Asociacin Civil Mxico
Contra la Impunidad seal
que, como michoacanos, nos
enfrentamos a una realidad
muy complicada; pero enfatiz en que la sociedad civil tiene la capacidad de construir
la paz.
Insisti en asumir el riesgo

con valenta y generosidad,

en la construccin de la paz.
Seremos pacficos e imparables, tendremos templanza y
capacidad de dilogo, disposicin al perdn y al reconocimiento de los dems. Los que
hoy estamos aqu somos generosos porque todo comienza siempre con un gesto extraordinario a partir de hoy;
se deber convocar, crecer,
cuidar y construir. Un nuevo
mensaje como el nuestro puede parecer marginal, modesto, incluso invisible para algunos de nuestros contemporneos; nuestro esfuerzo de
paz tiene tambin la valenta
de la creacin, y un acto majestuoso de generosidad de fe
y de amor, los que estamos
aqu respondimos a la primera llamada, y convocamos a

otros, afirm.
Durante el evento, varias
aportaciones de acadmicos,
activistas sociales y vctimas
de la violencia, enriquecieron
el desarrollo del programa,
entre otros, la Facultad de Derecho habl del tema del secuestro, a travs de un testimonio que una de las alumnas de posgrado expuso de
este suceso lamentable, que
ha golpeado a cientos de michoacanos, y en el que destac que aun falta mucho por
hacer en los procesos penales
contra este delito.
Por su parte, los integrantes de la Mesa de Seguridad y
Justicia tambin presentaron
propuestas para mejorar las
condiciones de vida de la sociedad del Estado.
Y el doctor Odn Garca

Vivamos el espritu de amor

ADRIN CIRILO AMADO
Reconcliense, perdnense.
Vivan en el fuego del amor
que trajo el Espritu Santo, para sanar desde sus races los
profundos problemas sociales
que ocasionan tragedias tan
dolorosas como el asesinato
de un nio por otros menores
de edad en Chihuahua, exhort el obispo auxiliar de Morelia, Don Octavio Villegas
Aguilar, en la Concelebracin
Eucarstica en honor de San
Bernab de Jess, Patrono de
la parroquia moreliana de
Puerta del Sol.
Explic que en la Iglesia
Catlica celebramos la fiesta

de Pentecosts no solamente
para recordar lo que pas
cuando Jesucristo nos mand
el Espritu Santo en forma de
fuego, sino para que nos abramos al fuego del amor de Dios.
Record que Jess nos llam a vivir en ese amor, y que
l mismo lo hizo al dar su vida por nosotros.
Siempre debemos perdonar, no unas cuantas veces,
sin importar quin tiene la
culpa. Esto suena difcil porque implica sufrimiento, pero sufriremos con amor, porque la forma de vida que nos
propuso Jess est fundada
en el amor, dijo.
Por todas estas razones,

agreg, lo que necesitamos son

experiencias de amor, experiencias del espritu de amor,
para que el noble acto de perdonar sea posible, y no nos gane el espritu del mal, que tambin existe y es ms fuerte que
nosotros. Este ltimo produce
sucesos como el de Chihuahua, afectando primeramente
a los padres de familia, luego a
los nios y adolescentes que
participaron en el crimen.
Con motivo de las festividades patronales, fueron bautizados 5 nios; por primera
vez recibieron el Cuerpo y la
Sangre de Jesucristo 180; confirmados, 200, y 31 parejas consagraron sus vidas mediante el

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Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

ACONTECER

Comparte lo que tienes,

Mac, o lo irs perdiendo

CARTAS
A M MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
Saludos llenos de afecto, amigo Mac:
ivimos en unmundo en el que se habla
de todo menos de lo que importa. Estamos envueltos en miles de millones de
palabras que nos aturden y entontecen,
envolvindonos como en un sudario que nos tiene medio muertos, impidiendo la reflexin y la
claridad de mente que permita una comunicacin clara y precisa; reflexiones que eleven y
mantengan el alma en los niveles necesarios, para efectuar acciones que mejoren este complicado y revuelto mundo, que hemos convertido en
una charada difcil de resolver.
Hablamos de todo, de futbol, de cine, de las
locuras que muchos cometemos y que nos tienen
en vilo, pensando qu barbaridad ser la que vamos a realizar a continuacin. Platicamos hasta
el cansancio de autos; del dinero que ganamos y
gastamos sin medida; de pelculas y programas
de televisin; de los safaris que hacemos peridicamente a los centros comerciales; de las deudas que contraemos y que nos tienen tensos por
la preocupacin que nos provocan.
En fin, hablamos de todo, menos de lo vital
para nuestras vidas. Has escuchado en algn
grupo conversar sobre cmo contribuir para disminuir la violencia que nos tiene temerosos y
preocupados? Has odo opinar sobre formas
efectivas de eliminar la corrupcin que nos ahoga, e impide el alivio del sufrimiento que la mayora de los que habitamos este pas padece, por

culpa de grupos de poder a los que no importa el

sufrimiento de sus semejantes? Vivimos como
las virutas, enroscados y encapsulados en nuestro egosmo. Viajando solo en derredor de nuestro ombligo, sin preocuparnos por la comunidad
a la que pertenecemos. Es muy lamentable, y tar-

de o temprano pagaremos un precio muy alto

por nuestra apata. Nos desimportamos brutalmente, y el amor al prjimo que el Maestro Jess
vino a ensearnos lo tenemos en el tacho de la basura. Lamentable, pero es una realidad actual.
Ahora con las tecnologas actuales, nos estamos convirtiendo en una generacin de mudos.
El respeto humano nos tiene amordazados y nos
da vergenza decir nuestra filiacin religiosa; si
asistimos a los ritos de la religin que practicamos, si vamos a Misa y creemos en Cristo y en su
doctrina. Los rostros de los que escuchan nos enviarn sonrisas irnicas y hasta despectivas. Recuerdo un pensamiento de Martn Descalzo que
te transcribo: El gran problema es que todas
aquellas cosas que no se conviven ni se comparten van muriendo y desapareciendo tambin en
nuestra alma. Primero se frivolizan las conversaciones, luego vulgarizan las actitudes y finalmente queda vaca el alma y el corazn. Sera
tremendo que eso nos sucediera.
Qu hacer para no caer en ese tsunami de
apata e incredulidad que nos est invadiendo y
nos deshumaniza, convirtiendo a la sociedad en
una selva donde tratamos de destruirnos mutuamente? Creo que estamos en un momento en el
que debemos mostrar nuestras convicciones con
valenta, sin miedo al qu dirn y a los comentarios irnicos de algunos de los que nos oyen y, sin
que nos afecte, seguir en la senda de contribuir a
mejorar nuestro mundo. Te envo mi saludo carioso y un gran abrazo clido y afectuoso. Mac.

nnn LA VERDAD NO PECA...

Concurso de denuncias
ADRIN CIRILO AMADO
stn por finalizar las campaas electorales,
que en los ltimos das se han convertido
en autnticos certmenes para ver quin
presenta ms denuncias contra los enemigos mejor posicionados en las encuestas para ganar
la Gubernatura de Michoacn.
Pero lo lamentable no son las denuncias en s,
que, si tienen fundamentos slidos, pueden favorecer a nuestro Estado, a nuestros pas, urgidos como
estn de un ejercicio tico de la poltica y de la administracin pblica. Lo criticable es el momento y
la forma escandalosa, porque, tratndose de supuestas corruptelas cometidas hace aos, por qu
guardaron silencio tanto tiempo, y descubren y acusan ahora que les conviene?
No parece haber intenciones sanas en los denunciantes, ni espritu de servicio para empezar a
rehabilitar la praxis poltica, sino destructivas, canibalescas. Esto devala a ellos mismos, y desalientan an ms el poco inters ciudadano por acudir a
las urnas.
En un esfuerzo por orientar moralmente las actividades polticas de un pueblo mayoritariamente
cristiano como lo es el nuestro, el Compendio de la
Doctrina Social de la Iglesia, propone en el numeral
413:

Los partidos polticos tienen la tarea de favorecer una amplia participacin y el acceso de todos a
las responsabilidades pblicas. Los partidos estn
llamados a interpretar las aspiraciones de la sociedad civil orientndolas al bien comn, ofreciendo a
los ciudadanos la posibilidad efectiva de concurrir
a la formacin de las opciones polticas. Los partidos deben ser democrticos en su estructura interna, capaces de sntesis poltica y con visin de futuro.
El referndum es tambin un instrumento de participacin poltica. Con l se realiza una forma directa
de elaborar las decisiones polticas. La representacin poltica no excluye, en efecto, que los ciudadanos puedan ser interpelados directamente en las
decisiones de mayor importancia para la vida social.
Obviamente, tambin ofrece principios y criterios de accin para otros mbitos de las actividades
humanas, debido a la presencia omnmoda de la
poltica.
Vayamos a sufragar

La cita a las urnas ha llegado, aunque no todos los

candidatos merecen nuestros votos.
Hay un partido que ni siquiera debera de existir, porque se ha especializado en violar las dispo-

siciones legales que supuestamente rigen la vida

poltico-electoral del pas. Por eso es el ms sancionado.
Ante tales evidencias, un grupo de intelectuales,
acadmicos, profesionistas, artistas y otros ciudadanos hicieron una relatora de los actos ilegales,
causales de cancelacin. Con base en ella solicitaron al INE que haga la parte que por ley le corresponde. Una exigencia similar plantearon 7 de los 10
partidos. Los directivos del instituto impugnado
alegan que los dems partidos le temen y por eso
piden su desaparicin. Las autoridades tienen la
palabra. Si no lo hace, estar fomentando que otros
hagan lo mismo.

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros

ACONTECER

Ya no es educativo
el deporte?

P. Pegueros: Ya no es educativo el deporte?...

Cmo considera la Iglesia hoy la actividad deportiva?... Por qu los sacerdotes jvenes no
fomentan los deportes?... Gracias.
PEDRO PADILLA FLORES (LA PIEDAD, MICH.)

a espiritualidad laical no es una realidad

abstracta. Por una parte, el laico es simplemente un miembro del pueblo de
Dios, bautizado, fiel, cristiano; por otra
parte, una espiritualidad se configura en ese camino concreto en que Dios llama a cada uno a seguir a su Hijo Jesucristo a vivir el cristianismo.
Y como la condicin laica tiene ciertas caractersticas concretas que la hacen diferente de
otras, por ejemplo, de la vida consagrada o del
ministerio ordenado, se puede hablar con verdad sobre la espiritualidad laical que responda a
su vocacin a la salvacin que viene de Dios, y
que responda a su relacin con los dems, con la
sociedad y con el mundo.
La Iglesia es el signo eficaz del Reino de Dios
que ya est actuando en la historia humana y salvando al mundo. Es parte de su misin ordenar segn el Evangelio las realidades temporales: la familia, el trabajo, la cultura, la ciencia, la sociedad.
Esta tarea viene desempeada sobre todo me-

IGLESIA...

21

diante el empeo de los fieles cristianos laicos. A

ellos les pide Dios edificar una digna ciudad de
los hombres, aunque los pastores y los consagrados deben tambin interesarse en esto, especialmente con la oracin y la formacin moral.
Cristo vivi los primeros 30 aos ocupado de
su familia, su trabajo su sociedad. Los apstoles,
hasta Pentecosts, seguan siendo discpulos suyos y haban entendido muy bien que tanto si renunciaban a todo por seguirlo, como si permane-

can en su vida ordinaria, lo importante era recorrer el camino de las Bienaventuranzas.

La espiritualidad laical hunde sus races en la
llamada que todos hemos recibido con nuestro
Bautismo a conseguir la santidad: Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto nos dej
dicho Jess. Una tarea imposible para las solas
fuerzas humanas. Por eso en el Bautismo nos ungieron con leo Santo mientras nos decan: Que
sea tuya la fuerza de Cristo, el Salvador, cuyo signo es el leo de salvacin con que te ungimos.
El Concilio Vaticano redescubre la tarea fundamental de todo bautizado: se convierte en un enviado de Cristo, que lo hace suyo, lo anima con su Espritu Santo, lo abre a la fe, a la esperanza y al amor
y lo enva al mundo para que el mundo se salve.
Ampliamente, el Concilio desarrolla la doctrina de cmo cada bautizado participa de la triple
potestad que tiene Cristo como sacerdote, como
profeta y como rey. El laico participa del sacerdocio comn de los fieles: ha de hacer de su vida toda una continua ofrenda al Padre. Por su participacin en el poder proftico de Cristo, ha de ser
testigo y anunciador de la Palabra en medio del
mundo. Y por su participacin en el poder regio
de Cristo, ha de trabajar con humildad y paciencia para que el Reino de Dios crezca.

...EN EL MUNDO

Un nuevo encuentro preparatorio del Snodo de la Familia.

31 de mayo (ACI). El Papa presidi el Consejo Ordinario del
Snodo de los Obispos de la XIV Asamblea General Ordinaria dedicada al tema La vocacin y la misin de la familia
en la Iglesia y en el mundo contemporneo, que tendr lugar del 4 al 25 de octubre en el Vaticano.

Cuba firma acuerdo con El Salvador para atender a enfermos de la vista. 31 de mayo (El Nuevo Herald). Cuba ofrecer atencin sanitaria a personas con problemas de visin de
El Salvador en virtud de un convenio de cooperacin que
ambos pases firmaron en La Habana que permite llevar al
pas centroamericano el programa conocido como Misin
Milagro.

Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Misiones.

31 de mayo (AICA). La misin no es proselitismo o mera estrategia, sino pasin por Cristo, por la gente y el Evangelio,
manifiesta el Papa en su mensaje para la 89 Jornada Mundial de las Misiones, que este ao se celebrar el domingo
18 de octubre, en el contexto del ao dedicado a la vida
consagrada y que se hizo pblico en la solemnidad de Pentecosts.

Bachelet y Li firman 10 acuerdos cooperacin. 31 de mayo

(ANSA). Acuerdos de cooperacin econmica comercial, financiera y cientfica firmaron la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, y el primer ministro chino, Li Keqiang. En la misma intercambiaron opiniones sobre la agenda bilateral y temas de inters. Asimismo valoraron los rpidos avances registrados durante los 45 aos transcurridos desde el establecimiento de relaciones diplomticas.

El presidente de Colombia se reunir con el papa Francisco.

31 de mayo (Zenit) Ciudad del Vaticano. El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, anunci que va a ver al santo
padre Francisco en el Vaticano dentro de quince das. El
mandatario, en una nota publicada por presidencia de Gobierno, solicita al Sumo Pontfice pedir a Dios para que lo
ilumine en la toma de decisiones correctas para alcanzar la
paz en Colombia.

Mxico y Brasil acuerdan duplicar su comercio bilateral. 31

de mayo (El Financiero). El presidente Enrique Pea Nieto recibi en Palacio Nacional a su homloga de Brasil, Dilma
Rousseff; convinieron profundizar el Acuerdo de Complementacin Econmica, ACE-53, mediante el cual se ampliar
el universo arancelario con preferencia para incluir nuevas
mercancas agrcolas e industriales. Acordaron duplicar su
comercio bilateral actual.

Las mujeres llevan el peso ms grande sobre los hombros.

31 de mayo (AICA). El Papa envi un mensaje a los participantes en la II Conferencia Internacional sobre la Mujer, realizada en Roma del 22 al 24 de mayo, organizada por el Pontificio Consejo Justicia y Paz en colaboracin con la Unin
Mundial de las Organizaciones Femeninas Catlicas y la
World Alliance for Life and Family. El tema Mujeres hacia la
agenda para el Desarrollo post-2015.

Michoacn, sede de reunin del Consejo Nacional de Salud. 31 de mayo (La Voz). El secretario de Salud en Michoacn, Carlos Aranza Doniz, inform que se encuentra todo
listo para la siguiente reunin del Consejo Nacional de Salud, mismo que tendr como sede a la capital Michoacn.
Adelant que ser el prximo 25, 26 y 27 de junio, en el Centro de Convenciones, que estar presidida por la secretaria
de Salud federal, Mercedes Juan Lpez.

CULTURA

22

Domingo 31 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2687

Y ENTRETENIMIENTO

nnn LITERATURA

CRUCI verbo
1

10 11

1
2

Aproximaciones a Jenny,
de Josefina Mara Cendejas

P. ISRAEL GONZLEZ SALAZAR

aci en Apatzingn en el ao de
1960. Gran parte de sus estudios los
realiz en su ciudad natal, para despus trasladarse a la ciudad de Morelia. No existen muchos datos sobre ella, sin
embargo, podemos decir que posee una gran
sensibilidad, manifestada en su trabajo de narracin.
Cendejas ha publicado su trabajo literario
en peridicos y en un libro de cuentos. El libro
se llama Das no navegables, publicacin de
1991.
De Josefina Mara Cendejas he seleccionado para ustedes el cuento Aproximaciones a
Jenny.
Necesito encontrar a Jenny. Hace mucho tiempo que la busco, pero cuando las pistas estn a punto de ponerme junto a ella, algo ocurre y Jenny
siempre termina por desvanecerse []
Una vez se me ocurri interrogar a un antiguo
amante de Jenny, con quien me liga cierta relacin
de trabajo. Apenas advirti mi curiosidad, se puso
frentico y me dijo: Ese nombre es sagrado. No lo
vuelvas a pronunciar delante de m []
He hablado un poco con sus amigas de la Universidad, pero tampoco eso me ha ayudado mucho
[]
Conoc a otra de sus amigas y me dijo que a
Jenny le deba todo lo que era, que sin sus sabios
consejos y sus oportunos regao se hubiera estancado en el charco de la mediocridad, en lugar de haber obtenido el diplomado en artes marciales []
Por otra parte, alguien me relat una historia
sobre el divorcio de Jenny []
S que Jenny va y viene sin parar. No s exactamente a qu se dedica, ni lo que piensa hacer en
el futuro. ltimamente la he visto caminando por
las calles, pero no me he atrevido a hablarle []
Ayer encontr a Jenny. Llegue al caf en donde
acostumbro leer los sbados por la maana y de
golpe la vi ah, sentada en la mesa del rincn []
No poda creerlo. Por fin haba llegado la ocasin
que busqu durante tanto tiempo [] ensay men-

5
6
7
8
9
10
11
J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEO
HORIZONTALES: 1. Media hora / LA
PALABRA EN TU VIDA (Evangelio): Evidentemente el Misterio de la Santsima
() no es fcil de comprenderlo: Es
tanta luz, que no podemos encerrarlo en nuestra inteligencia, por muy
desarrollada que sta sea. Seor Jess, gracias por revelarnos al Padre y
al Espritu Santo. 2. Capacidad para
tejer historias de ficcin. 3. l no puede ser parte / La American Express /
Festeje el chiste. 4. Salvoconducto
para salir del hospital / Plata. 5. Sociedad Annima / Un caballo (): con
energa, con decisin. 6. Hblame
de l, marinero / Carta de un corazn
solitario / Tu alcohol, bucanero. 7. No
se las pidas al olmo / Tablero ldico.
8. Isaac (...), prolfico escritor yanqui
de novelas de ciencia-ficcin / Sodio.
9. Perteneciente o relativo al sadismo
(crueldad refinada) / La nota cantarina. 10. Todo cuanto Yo les he mandado (Mt 28,20): Errara quien supusiese que la Jerarqua estuviera llamada a crear o ensear verdades
nuevas que no hubiere recibido de
los apstoles, sea por la () escrita
en la Biblia, sea por la () oral de los
mismos apstoles. 11. Prob la man-

zana prohibida / Que est dominada

por el uso de alguna droga. VERTICALES: 1. Somos hijos de Dios (Rm
8,16): Con esta adopcin de () de
Dios no solamente se recibe la gracia, la caridad y los Dones del Espritu
Santo, sino tambin al mismo Espritu, que es el Don primero e increado
/ El espritu de filiacin o adopcin
divina se conoce en cuanto que
aquel que lo recibe es movido por el
Espritu Santo a llamar a Dios su ().
San Crisstomo. 2. El foro de naciones / Sigas el primer Mandamiento.
3. Si me lo dices t, lo dejo todo / Lnea que forman dos superficies donde se unen. 4. Superficie del rostro /
Rugir el mar embravecido. 5. Radn /
Argn / Bebida gaseosa. 6. El pas
que ms pasta hace / Mientras la hay,
hay esperanza. 7. La alegra de los
abuelitos / Rodrigo Daz de Vivar, el
Campeador. 8. Un cuarto en Roma /
Ficha del domin con un solo punto
/ (Inv.) Pintura o relieve tpico del arte
bizantino. 9. Hacer obras de caridad
/ La ballena asesina / Instituto Campechano. 10. El fin de la inocencia /
Los confines de Oceana / Acab viudo, pero lo que se ahorr en sal! 11.
Monstruo fabuloso que al ir a soplar
las velas, las encenda / Muy saludable, la capital de Yemen.

SOLUCIN: Horizontales: 1. Ho / TRINIDAD. 2. Inventiva. 3. Juez

/ AE / Ra. 4. Alta / Ag. 5. SA / Brioso. 6. Mar / As / Ron. 7. Peras / Oca. 8. Asimov / Na. 9. Sdico / La. 10. TRADICIN. 11. Eva
/ Adicta. Verticales: 1. HIJOS / PADRE. 2. ONU / Ames. 3. Ven /
Arista. 4. Tez / Bramar. 5. Rn / Ar / Soda. 6. Italia / Vida. 7. Nietos / Cid. 8. IV / As / onocI. 9. Dar / Orca / IC. 10. ia / Oa / Lot.
11. Dragn / Sana.

SOLUCIN

Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.

talmente ms de ocho frases para abordarla, pero

ninguna me pareca conveniente. Jenny se dio
cuenta de que la miraba con insistencia y empez
a incomodarse al fin decid que era el momento
y deba hablarle [] Pens que quizs sera mejor
hacer algo en vez de decir algo. Pero hacer qu?
Estaba sumido en la duda cuando lleg una
mujer y se sent en la mesa de Jenny. Seguramente era una amiga ntima porque Jenny le ech los
brazos al cuello y empez a llorar ruidosamente
la mujer abrazaba a Jenny y trataba de consolarla
acaricindole el cabello. De repente tuve el absurdo pensamiento de que slo yo, que llevaba aos en
busca de Jenny deba tener el derecho de recibir sus
lgrimas en mi hombro []
Antes de que pudiera decidirme a hacer nada,
las dos mujeres se levantaron. Jenny tom su grabadora y sus libros, se son la nariz y, sin dejar de
llorar, sali detrs de su amiga.
Por un momento cre que todo haba terminado
[] que Jenny se me escapaba una vez ms estaba ya en plena nostalgia, cuando me di cuenta
que Jenny, en su ofuscacin, haba olvidado su bolso colgado en la silla. Disimuladamente [] tembloroso y sudando, rob aquella preciosa prenda
abandonada []
El da de ayer no pude hacer nada, no tuve el valor de revisar el bolso de Jenny Pero no, ya no
puedo ms. Tengo que abrirlo [] En el bolso haba:
Un llavero con la imagen del Sagrado Corazn
[]
Un bil color violeta []
Un libro titulado El quebranto del silencio.
Mujeres poetas suicidas del siglo XX.
Un peine.
Un frasquito con una pequea dosis de
Jenny! Jenny querida! Por qu ibas a hacer
eso? Jenny []
Mira lo que son las cosas, sin querer te he salvado la vida y t no lo sabes. Pero ya lo sabrs
pronto. Encontrar la manera de decrtelo cuando
ests ms tranquila. Entonces t me amars por
eso. Estoy seguro, Jenny. S que slo un acto as
podra despertar tu amor. Ests atrapada, Jenny.

de Buen Ver
Tomorrowland o Tierra del maana
Una pelcula de ciencia ficcin con
una refrescante visin del futuro que
contrasta con el pesimismo deprimente de muchas pelculas recientes.
La Tierra enfrenta serios problemas
y sus habitantes viven desilusionados, y ahora Tomorrowland, lugar
de paz y promesa, tambin ha cado
bajo el dominio de un malvado. Un
cientfico, una nia y un robot se
unen para salvar el futuro. Las escenas de accin son algo irreales, y la
violencia, aun contra robots, puede
ser demasiada para los pequeos.
Violencia. ADOLESCENTES Y ADULTOS.
Promesa de vida
Un conmovedor drama de la vida real. Un granjero australiano tiene el
raro don de localizar agua en el te-

rreno ms inhspito. Sus tres hijos

murieron en la batalla de Gallipoli
de la Primera Guerra Mundial, en el
Imperio Otomano (actual Turqua),
donde perecieron ms de 100,000
aliados, 35,000 de ellos de Australia
y Nueva Zelandia.
Despus del suicido de su esposa,
decide recuperar sus restos. En Estambul es considerado enemigo y
enfrenta muchos problemas, hasta
que un oficial turco, conmovido por
su caso, decide ayudarlo, y estos antiguos enemigos se unen en una increble bsqueda.
Testimonio del tremendo costo personal de la guerra y su impacto en
las generaciones futuras. Violencia,
imgenes perturbadoras. ADULTOS.
Romero, el santo del pueblo

Alma Ibarrola Macouzet

a_i_rinasz@yahoo.com
Por la beatificacin de Mons. Romero, el Festival de Cine Madriman
ofreci un preestreno benfico de
Romero. el santo del pueblo, un
largometraje que lanza en DVD European Dreams Factory, galardonado por la Comisin de Medios de
Conferencia Episcopal, con escenas
inolvidables como la recuperacin
del Santsimo Sacramento de una
iglesia ocupada por el Ejrcito y el
asesinato de Mons. Romero. ADOLESCENTES Y ADULTOS

Monseor Romero, la huella de un

mrtir
Un cortometraje difundido por Religin en Libertad. Puede verse en
YouTube o usando la siguiente liga:
https://www.youtube.com/watch?v
=nxlph51VOKs. TODO PBLICO.

23 (I)

Seccin interdiocesana de los peridicos de las Dicesis de Morelia, Apatzingn, Cd. Lzaro Crdenas, Tacmbaro y Zamora Ao VIII, N 401 Domingo 31 de mayo de 2015

PUNTOS DE REFLEXIN LA SANTSIMA TRINIDAD

Uno en Tres
Fray Miguel Martnez y Martnez Morelia

LA GRAN REVELACIN que nos hace Jess es darnos a conocer la naturaleza de Dios.
Aunque la humanidad siempre pens y busc
un ser superior y trascendente, sin embargo,
no pens en un Dios personal, y menos que
formara una familia. El mismo Moiss, en el
Deuteronomio, solamente habla de un Dios
solitario, inaccesible y escondido para sus
criaturas, pues as lo relata en el captulo 4
(del mismo libro) y dice: Pregunta a los
tiempos pasados... investiga desde el da en
que cre Dios al mundo y cre al hombre... a
qu pueblo le ha hablado su Dios... que haya
venido a buscar al hombre... reconoce pues y
graba en tu corazn... Dios, es el Dios del cielo y de la tierra... y no hay otro.
Moiss habla, como se dijo, de un Dios
nico; pero escuchemos ahora a San Pablo en
su Carta a los Romanos en el captulo 8: Los
que se dejan guiar por el Espritu de Dios,
esos son hijos de Dios... pero lo hacen movidos por el Espritu Santo, que crea en ustedes
un espritu de hijos, por el que podemos llamar Padre al mismo Dios. San Pablo, por lo
tanto, enfoca este mandamiento a tres Seres
divinos, de la misma naturaleza y que desempean un oficio propio, siendo as que seala
a tres Personas distintas: A Jess, al Espritu
Santo y al Padre, cada uno con su accin propia. En varias ocasiones, Jess mencion al
Padre y, en su momento, al Espritu Santo:
Mi Padre que me ama me envi... el Padre y
Yo somos Uno, y en otros momentos nos habl de un Dios Padre para l y para nosotros:
Padre nuestro que ests en el cielo... mi Padre y su Padre que me ama y los ama a ustedes.
El Misterio de la Santsima Trinidad es indudablemente al que menos puede abarcar la
razn humana: Un Dios en tres Personas,
Tres Personas en una divinidad, no ser por
cierto fcil abarcarla; sin embargo, de todos
los misterios que se nos han revelado, este es
al que le encuentro una aplicacin dentro de
la lgica humana. Veamos a qu me refiero:
Si Dios es amor como dice San Juan, necesariamente encontramos una relacin entre
iguales y desiguales, pues para que Cristo nos
diga que el Padre ama al Hijo y que, como resultado del amor mutuo, procede el Espritu
Santo, est sealando entonces a tres Seres
capaces de realizar y recibir una accin, esto
es persona; por lo tanto, en el seno de Dios,
existen tres responsables de accin (Personas), pero de la misma esencia o naturaleza,
lo que significa Unidad en tres Personas. He

aqu el profundsimo misterio de la Vida de

Dios! Jess nos ama por la participacin del
amor del Padre, por eso nos dice: El Padre
me ama, as Yo los amo a ustedes.
Cuando nuestra razn, ayudada por la Revelacin, descubre este misterio y su cercana, en la que Dios est en nuestra existencia:
Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Su imagen la llevamos en el ser, en
el conocer y en el querer; y la semejanza, en
que somos capaces de amar y ser amados. Como conclusin de ello, somos hijos de Dios
por creacin y despus por adopcin, por la
Redencin.
San Mateo, que es tan breve y conciso en
su Evangelio, nos dice en el captulo 28: Los
Once discpulos subieron al monte a orar con
Jess en donde ste subi el Padre, y con una
recomendacin que es como la plenitud de todas las recomendaciones que ha hecho a sus
discpulos, les dice: Me ha sido dado todo
poder en el cielo y en la tierra... vayan, bauticen y santifiquen, en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espritu Santo, Estar con
ustedes hasta el fin del mundo. Jess seala
que nuestra santificacin viene de Uno:
Dios, pero en tres responsabilidades: Creacin, redencin y santificacin. Dios es
Uno en Tres Personas!

Con el voto, construir

Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de San Cristbal de Las Casas
Ver

En todo nuestro pas, el domingo 7

de junio habr elecciones de diputados federales. En algunos estados,
tambin de gobernador y otros cargos. Por ello, hay quienes promueven abstenerse de votar o anular el
voto. No advierten que esto no influye en la decisin electoral. Se sienten satisfechos con expresar as su
inconformidad, pero con pocos que
voten por un candidato, ste queda
legalmente elegido. Se cuentan los
votos nulos y las abstenciones, pero
eso no cambia los resultados, que es
lo que importa. Por no participar,
unos se aprovechan y triunfan. Con
nuestro voto, libre, consciente e informado, podramos influir en escoger una buena opcin, pensado en el
bien del pas.
Los obispos mexicanos, sin inmiscuirnos en polticas partidistas,
no slo porque nos lo prohbe la ley,
sino porque estamos convencidos
de que no es de nuestra incumbencia
hacer esa poltica, hemos emitido un
documento para orientar pastoralmente a la comunidad, que nos pide
una palabra en este momento importante de la vida nacional. Lo ofrecemos como una aportacin para elevar la participacin ciudadana, y as
todos nos hagamos responsables de
elegir a quienes apoyamos para que
nos sirvan en los puestos ejecutivos
y legislativos.
Pensar
Afirmamos los obispos: En Mxico enfrentamos una compleja situacin que hace que muchos sientan
desconfianza y desnimo, pero los
mexicanos podemos construir el pas que queremos, donde haya paz y
progreso para todos. El futuro lo escribimos cada uno de nosotros. Seamos protagonistas! Estamos a la
puerta de las elecciones; es el momento de redoblar nuestro esfuerzo
por nuestro pas. Conozcamos quines son y qu proponen los candidatos. Tienen principios y los sostienen? Garantizan que trabajarn por
reconstruir el tejido social en un pas daado por la violencia, la corrupcin, la impunidad, el narcotrfico y
la pobreza? Respetarn la vida,
dignidad y derechos de la persona?
Actuarn con transparencia y honestidad? Velarn por la justicia?

Qu proponen para crear fuentes

de trabajo y erradicar las causas de
la pobreza? Seguirn teniendo a los
pobres como clientela electoral?
Votemos! Participemos, unmonos
y organicmonos para exigir como
ciudadanos el cumplimiento de las
promesas de campaa de quienes resulten ganadores. Abstenernos a nada conduce. Exhortamos a las autoridades a garantizar que el derecho a
votar y ser votado se ejerza libre,
plena y pacficamente en todo el territorio nacional. A los partidos y
candidatos, les pedimos campaas
austeras, limpias y propositivas.
Que presenten pblicamente sus
propuestas de campaa y cmo incluirn a la sociedad para cumplirlas, y a quienes resulten ganadores,
les exigimos no defraudar la confianza y esperanza de los mexicanos. Recuerden que toda autoridad
es para servir y no para servirse de la
gente. No olvidemos que con nuestro voto, el 7 de junio prximo, podemos contribuir a la construccin
del Mxico que necesitamos. Pedimos a Dios, por intercesin de la
Virgen de Guadalupe, que este proceso electoral sea pacfico y participativo, en bien de nuestra gran nacin.
Actuar
Vivamos estos das en paz, sin violencia, respetndonos unos a otros.
Analicemos las distintas opciones
partidistas y apoyemos no a quien
regala ms cosas, sino a quien propone acciones que en verdad sean
realizables y ayuden a superar la
desigualdad. Mucho cuidado con
quienes intentan usar a la religin
para fines partidistas! Nuestra fe no
se identifica con partido alguno, sino que ilumina para analizar qu
persona garantiza servir mejor a la
comunidad.

PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 401 DOMINGO 31 DE MAYO DE 2015

24 (II)24)

La verdad sobre las Catlicas por el Derecho a Decidir

Informe de Vida Humana Internacional

Introduccin
EL ATAQUE ms insidioso de las feministas antivida contra la Iglesia Catlica y sus enseanzas es el que ha lanzado la organizacin Catlicas por el Derecho a Decidir (o
CFFC, por sus siglas en ingls). Por ms de dos dcadas,
la CFFC ha luchado por subvertir a la Iglesia y las doctrinas catlicas. Sus objetivos principales son: promover el
aborto y sembrar cizaa y discordia entre los catlicos, con
la estrategia de divide y vencers.
La CFFC tambin fomenta la anticoncepcin, la esterilizacin, el lesbianismo, la homosexualidad, el feminismo
radical y las doctrinas de la New Age (Nueva Era) dentro
de la Iglesia Catlica y en todo el mundo. Este documento demuestra lo que realmente es la CFFC: una organizacin anticatlica, antivida, antifamilia y antifemenina, que
se las da de catlica y de trabajar en pro de la mujer.
Ciertamente, la CFFC no es catlica. El ttulo de catlica que ostenta es un engao. La Conferencia Nacional
de Obispos Catlicos de los EE UU declar, el 4 de noviembre de 1993, que la CFFC no es una organizacin
catlica: Muchas personas dice la declaracin pueden ser inducidas a creer que esta organizacin es autnticamente catlica, pero no lo es. No est afiliada ni formalmente ni de ninguna otra manera a la Iglesia.
Los obispos hicieron hincapi en el hecho de que la
CFFC est asociada con los movimientos a favor del aborto en Washington, D.C., y comparte una direccin postal y
fuentes de ingresos con la Federacin Nacional del Aborto, el nombre comercial de la industria del aborto. Citan
tambin el apoyo que le presta la CFFC a la destruccin
violenta de seres humanos inocentes en gestacin [] en
cualquier etapa del embarazo y por cualquier motivo. Los
obispos insistieron en que la CFFC ha rechazado la adhesin a la Iglesia y ha tomado posturas que deliberadamente contradicen las enseanzas esenciales de la Fe Catlica
y concluyeron que las Catlicas por el Derecho a Decidir no pueden ser reconocidas como una organizacin
catlica ni apoyrseles como tal.
Fundada en 1970 para protestar contra la oposicin de
la Iglesia a la ley de Nueva York que permite el aborto, la
CFFC surgi como afiliada de la Coalicin Religiosa Pro
Derecho al Aborto, creada poco tiempo despus de que el
Tribunal Supremo legalizara el aborto, en 1973. Ese mismo ao, la CFFC qued establecida como una organizacin docente que apoya el derecho al legtimo cuidado de
la salud de la reproduccin [es decir, la anticoncepcin y
la esterilizacin] y al aborto. Su primer presidente fungi
hasta 1979: un sacerdote, el P. Joseph ORourke, jesuita
expulsado de la Orden, en 1974. A partir de 1980, Frances
Kissling, la fundadora de la Federacin Nacional del
Aborto, ha sido la directora de la CFFC.
Frances Kissling, agente de la CFFC
La presidenta de la CFFC, Frances Kissling, abandon a
la Iglesia Catlica durante su juventud, pero dice que ha
vuelto a incorporarse, y que su regreso a la Iglesia no significa que haya vuelto a la Misa de los domingos, a la
Confesin y todas esas cosas que son memorias de mi niez, sino que ha regresado a la Iglesia como agente de
cambio social. Parte de su labor ha consistido en organizar grandes campaas a favor del aborto. Fue consultora
de los Servicios de Asistencia para Proyectos Internacionales, una organizacin dedicada a abrir clnicas de abortos y a capacitar a los que practican abortos en los pases
donde el aborto es ilegal. Tambin fue fundadora, como
sealamos ms arriba, de la Federacin Nacional del
Aborto, una organizacin profesional de facultativos y
orientadores que fomentan el aborto. Fue directora de
una de las primeras clnicas para abortos legales de la ciudad de Nueva York, y tambin dirigi clnicas ilegales de

abortos en Mxico y Roma. Kissling ha confesado haber

introducido ilegalmente aparatos para abortos por succin
a Mxico, y cuando visit Italia dijo: Nada malo veo en
ayudar a las mujeres a practicarse abortos ilegales. Su
tica burla las leyes nacionales que prohben el aborto
con la misma facilidad con la que ignora las enseanzas de
la Iglesia.
De dnde recibe fondos la CFFC?
Entre 1980 y 1994, 35 fundaciones de los EE UU le enviaron cuantiosos donativos a la CFFC para sus actividades
antivida y anticatlicas, que ascendieron a U.S. $8,138,
797: De $1,530,636, que recibi en 1993; $1,501,412 (el
98%) lo recibi de estas fundaciones, y slo $29,224 de
otras fuentes. Las cinco fundaciones principales que mantienen a la CFFC son: Ford, Sunnen, J.D. MacArthur,
Gund y la Fundacin Pedaggica de Amrica.
Desde 1986, la CFFC ha recibido $1.5 millones, especficamente para promover el aborto, la anticoncepcin y
el anticatolicismo en Amrica Latina, a travs de su rama
latinoamericana Catlicas por el Derecho a Decidir
(CDD). Esto significa que ms de la quinta parte de los ingresos declarados por la CFFC se utilizan para persuadir a
las madres latinas que maten a sus hijos por nacer. De estos $1.5 millones, $900,000 fueron donados por la Fundacin MacArthur. La Fundacin Noyes ayud a la CFFC a
abrir sus oficinas en Uruguay y Mxico.
La finalidad antivida y anticatlica de los donativos enviados por estas fundaciones consta en las descripciones
de su uso: Gua para los catlicos a favor de la libre eleccin [es decir, el aborto] (Fundacin Packard, 1991);
contrarrestar los esfuerzos de la Iglesia Catlica Romana, por evitar que legalmente se tenga acceso a los cuidados de la salud de la funcin reproductiva [es decir, a los
anticonceptivos, en su mayora potencialmente abortivos
y dainos para la mujer] (Fundacin General Service,
1988); apoyar a los disidentes catlicos en el tema del
aborto (Fundacin Gund, 1987), y proporcionarles a los
ciudadanos catlicos una alternativa razonable a la doctrina de la Iglesia (Fundacin Clark, 1985), entre otras.
La CFFC se opone
a las enseanzas de la Iglesia Catlica
La CFFC se opone vehementemente a la doctrina de la
Iglesia Catlica sobre el aborto, la anticoncepcin y la mo-

ral sexual, siendo su postura que la doctrina de la Iglesia

sobre la sexualidad y la procreacin no es infalible, y que,
por lo tanto, no hay obligacin de aceptarla, y que el aborto puede ser una opcin moral porque, sin duda, las mujeres son capaces de tomar decisiones que mejoren su integridad y salud. La CFFC tambin alega que un catlico,
aunque crea que el aborto es inmoral, puede estar a favor
de su licitud. Kissling ha declarado que, aunque ella considera al feto parte de la especie humana, piensa que el valor del feto nunca puede anteponerse al valor del bienestar de la mujer.
La CFFC se jacta de defender a la mujer, por qu entonces no ha protegido a las mujeres de los abortos chapuceros, tanto legales como ilegales? Por qu no ha denunciado pblicamente el dao que los promotores del control
de la poblacin les han hecho a las mujeres, especialmente en los pases del tercer mundo, con los abortos, los anticonceptivos y la esterilizacin? La CFFC se ha pronunciado a favor del derecho de decidir, pero su verdadera
orientacin es proaborto.
Kissling, en una ocasin dijo: Yo no estoy a favor del
aborto; lo que quiero es que se respete la conciencia de la
persona. Sin embargo, la CFFC se ha opuesto a que a las
mujeres se les d informacin sobre los datos biolgicos
objetivos que existen acerca de la criatura durante el embarazo, asegurando que eso constituye un instrumento de
propaganda que favorece la postura que se opone al
aborto, y ha llegado, incluso, a referirse al aborto como
un acto sagrado.
En cuanto a la anticoncepcin, la CFFC alega que hasta hoy ni la Jerarqua ni los telogos, ni los laicos catlicos, han dejado de debatir la cuestin con gran inters.
Tambin, que la unin entre heterosexuales u homosexuales para vivir como pareja, basada en la justicia y el
compromiso ms que en el contrato conyugal tradicional,
es moralmente vlida.
Respecto de la autoridad de la Iglesia, la CFFC declara
falsamente que el derecho cannico afirma tanto el derecho como la responsabilidad que tienen los catlicos de seguir su propia conciencia, aun cuando sta discrepe de las
enseanzas de la Iglesia. Finalmente, favorece la ordenacin sacerdotal de la mujer.
El vnculo entre la CFFC y la Nueva Era
Es muy preocupante la relacin entre la CFFC y los movimientos de Mujeres-Iglesia y Nueva Era, que se han infiltrado en la Iglesia Catlica. La escritora catlica Donna
Steichen ha indicado que Mujeres-Iglesia y la CFFC estn ntimamente vinculadas. De hecho, una de las fundadoras del movimiento Mujeres-Iglesia, Rosemary Radford Ruether, que algunos consideran una teloga catlica, es miembro de la junta directiva de la CFFC y feminista que apoya el aborto. Ruether ayud a unir a muchos
de los grupos feministas en una coalicin llamada Convergencia de Mujeres-Iglesia: Como parte de su estrategia,
las principales telogas feministas denominan ahora al
movimiento feminista en la religin como Mujeres-Iglesia, el movimiento que abarca todas las creencias religiosas de mujeres identificadas consigo mismas y de hombres que se identifican con las mujeres, cuyo fin comn
es reinterpretar el Evangelio segn el enfoque de la liberacin de la mujer. Ruether ha dicho que Mujeres-Iglesia es
un movimiento de cristianismo radical, que tiende a ver
a la religin tradicional como falsa o en decadencia y que
prev la Nueva Era esperando que nazca pronto sobre la
tierra, segn el modelo del orden social de la redencin que
est de acuerdo con sus principios.
Ruether tambin ha admitido [que] Mujeres-Iglesia est cimentada en lo que recientemente se ha definido
como la espiritualidad basada en la Creacin, que no es
sino otra versin de las teoras de las ciencias ocultas y de

PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 401 DOMINGO 31 DE MAYO DE 2015

(25) 2325 (III)

la Nueva Era, del Padre Matthew Fox, dominico expulsado de la Orden.

Rituales para el aborto
Bajo la direccin de Ruether, las mujeres
han creado sus propias ceremonias de los
ciclos de la vida, incluso rituales para marcar el comienzo de la menopausia, la unin
de una pareja lesbiana, para lamentar el nacimiento de un nio que ha nacido muerto
y la recuperacin despus de un aborto.
Uno de estos rituales del movimiento
Mujeres-Iglesia apareci en un artculo de
una de las publicaciones de la CFFC, titulado Liturgia de afirmacin, publicado
en 1992, que describe un ritual para la
mujer mientras le estn practicando un
aborto: Se le rezan oraciones al Dios Madre y Padre, a la vez que la mujer que est
abortando es ungida con aceite, bendecida,
abrazada y afirmada, y se le anima a que tire ptalos de flores. Otra publicacin de la
CFFC, You are not alone (No ests sola),
habla de liturgias para la reproduccin
responsable, compuestas por Dianne
Neu, una ex monja feminista que apoya el
aborto y liturgista de la liberacin de la
mujer. Estas liturgias supuestamente
celebran la espiritualidad de la mujer,
afirmando la integridad y santidad de sus
decisiones, incluso la decisin de matar a
su hijo por nacer. Neu, la codirectora de la
Alianza de Mujeres pro Teologa, tica y
Ritual (o WATER por sus iniciales en ingls), alega que ella es una feminista catlica, apostlica y romana. Tambin escribe para las publicaciones de la CFFC, y
ha estado trabajando con grupos religiosos en los EE UU y Latinoamrica.
En un artculo de la revista Conscience,
Neu explica que ella ha creado esos rituales para reafirmar las diferentes decisiones que hacen las mujeres en lo concerniente a las opciones que tienen en la reproduccin. Describe en detalle un rito
que ella cre como una ceremonia de duelo para las mujeres que se han practicado
un aborto. Para celebrar este ritual, la mujer debe pedirle al abortista que le entregue
los restos de su beb abortado, y entonces
ella rene a su compaero sexual y a sus
amigos, y juntos rezan oraciones, como
sta: Bendito eres t, el santo, madre y padre, que nos has dado facultad para decidir.
Nos sentimos entristecidos porque las circunstancias de la vida de (nombre de la
mujer) y (nombre del hombre) han sido
tales, que la decisin de llevar un embarazo a su trmino no haya sido vivificadora
para todos los que tienen parte en este acto. Una decisin tal nunca es fcil; est llena de dolores y heridas, de ira y dudas.
Nuestra amada hermana ha tomado una decisin muy difcil. Prometemos continuar
apoyndola durante su vida. Te bendecimos, oh santo, por tu presencia en ella.
Cuando la mujer que ha abortado explica
por qu tom esa decisin, abre un hoyo en
el jardn, con la ayuda de su compaero, y
los dos dicen la siguiente oracin, mientras
entierran al beb que se extrajo del vientre:
Oh, madre Tierra, depositamos este espritu para que descanse en tu seno.
Alabanza al demonio
Las oraciones y canciones de la CFFC no
apoyan slo el aborto, sino que tambin

alaban al demonio. En la seccin de poesas del nmero de la Primavera 1994, de la

revista Conscience, vienen textos como
Canciones a los ngeles, de Thomas Marron, donde, aunque parezca increble, se
alaba a Lucifer y a otros ngeles cados; del
Infierno se dice que es tan ardiente y bello como el cielo, y que todos los ngeles estn bailando para Lucifer (cuyo
dulce nombre es lrico y santo).
CFFC extiende sus tentculos
hacia los latinos, en los
Estados Unidos y otros pases
En agosto de 1991, la CFFC lanz el Proyecto Hispano, diseado para educar a
las organizaciones latinas de los Estados
Unidos en el cuidado de la salud de la funcin reproductiva (es decir, aborto y anticoncepcin). Entre estas organizaciones
estn la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos o LULAC; la Asociacin
Nacional Mexicoamericana o MANA; la
Conferencia Nacional de Mujeres Puertorriqueas o NACOPRW (en los tres casos,
por sus siglas en ingls); La Raza; el Consejo de Mujeres Hispanoamericanas; el
Consejo Hispanoamericano para la Salud;
la Coalicin de Organizaciones Hispanas
de Servicios Humanos y Sanitarios o
COSSMHO, y Mujeres Latinas en Accin.
En 1992, la CFFC cre la Iniciativa Latina para facilitar informacin sobre el
cuidado de la salud de la reproduccin y las
normas pblicas a organizaciones latinas
de los EE UU. La Iniciativa consigui que
varias de las grandes organizaciones nacionales latinas de los EE UU se unieran
para exigir pblicamente que el Medicaid
pagara por el servicio del aborto. Estas
organizaciones son, entre otras: el Fondo
Mexicoamericano para la Defensa en Derecho y la Educacin o MALDEF (por sus
iniciales en ingls); el Consejo Nacional
Latino de Nueva York; La Coalicin Femenina en los Sindicatos, que forma parte
de la AFL-CIO; la NACOPRW; el Fondo
Puertorriqueo para la Defensa en Derecho y la Educacin, y Promujer de Puerto
Rico. Evidentemente, la CFFC est ms
activa entre los latinos de los EE UU que la
mayor parte de las organizaciones provida
de la nacin.
La CFFC ha extendido su influencia a
Latinoamrica. Su presidenta Frances

Kissling viaja por esos pases y recibe una

gran publicidad por parte de los medios de
comunicacin. Su principal oficina en los
pases latinoamericanos se denomina Catlicas por el Derecho a Decidir (CDD), y
su fundadora fue la Dra. Cristina Grela. La
CDD tiene ahora su sede en Argentina: una
en Crdoba, que es su oficina regional para todo el continente latinoamericano, y la
otra en Buenos Aires. Tambin tiene representaciones en Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Espaa y Mxico.
Refutacin de las falacias de la CFFC
Veamos ahora cmo responde el Magisterio a los principales alegatos de la CFFC.
Respecto de la autoridad del Magisterio, o
sea, el Papa y los obispos en comunin con
l, hay que tener claro que: El oficio de interpretar autnticamente la Palabra de
Dios, oral o escrita, ha sido encomendado
nicamente al Magisterio de la Iglesia, el
cual lo ejerce en nombre de Jesucristo.
Esa autoridad se extiende tambin a las enseanzas de la Iglesia en materia de fe y
moral.
Respecto al derecho a disentir de las
doctrinas de la Iglesia, el Magisterio ensea claramente que la libertad del acto de
fe no puede justificar el derecho a disentir.
De hecho, esta libertad no significa en absoluto libertad con respecto a la verdad, sino que significa la libre determinacin de
la persona en conformidad con su obligacin moral de aceptar la verdad. De la
misma manera, los argumentos que apelan a la obligacin de seguir la propia conciencia no pueden justificar la disensin.
Respecto a la obediencia debida a la
doctrina no infalible de la Iglesia, hay que
aclarar que los fieles tienen obligacin de
acatar, no slo la doctrina infalible, sino
tambin todas las dems doctrinas que no
han sido enseadas como infalibles por el
Papa o los obispos en comunin con l:
Los fieles, por su parte, en materia de fe y
costumbres, deben aceptar el juicio de su
Obispo, dado en nombre de Cristo, y deben
adherirse a l con religioso respeto. Este
obsequio religioso de la voluntad y del entendimiento de modo particular ha de ser
prestado al Magisterio autntico del Romano Pontfice aun cuando no hable ex ctedra [o sea, infaliblemente].
En relacin con el aborto, la Iglesia en-

sea claramente: Desde su concepcin, el

nio tiene el derecho a la vida. El aborto directo, es decir, buscado como un fin o como un medio, es una prctica infame (cf.
GS, 27, 3), gravemente contraria a la ley
moral. La Iglesia sanciona con pena cannica de excomunin este delito contra la
vida humana. An ms, el Papa Paulo VI
declar: Esta enseanza permanece inmutada y es inmutable. El Concilio Vaticano II ensea que la vida desde su concepcin ha de ser salvaguardada con el mximo cuidado; el aborto y el infanticidio
son crmenes abominables.
Refirindose a la doctrina sobre tica
sexual, la Iglesia ensea que: En este
campo existen principios y normas que la
Iglesia ha transmitido siempre en sus enseanzas sin la menor duda, por opuestas que
les hayan podido ser las opiniones y las
costumbres del mundo. Estos principios y
estas normas no deben en modo alguno su
origen a un tipo particular de cultura, sino
al conocimiento de la ley divina y de la naturaleza humana. Por lo tanto, no se los
puede considerar como caducos ni cabe
ponerlos en duda bajo pretexto de una situacin cultural nueva.
Respecto a la homosexualidad, la Iglesia ensea: Indudablemente, estas personas homosexuales deben ser acogidas, en
la accin pastoral, con comprensin y deben ser sostenidas en la esperanza de superar sus dificultades personales y su inadaptacin social, pero luego aade: Los actos homosexuales son intrnsecamente desordenados y no pueden recibir aprobacin
en ningn caso.
Respecto a la anticoncepcin y la esterilizacin, la Iglesia ensea: Hay que excluir igualmente, como el Magisterio de la
Iglesia ha declarado muchas veces, la esterilizacin directa, perpetua o temporal,
tanto del hombre como de la mujer; queda
adems excluida toda accin que, o en previsin del acto conyugal, o en su realizacin, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreacin.
Con relacin a la ideologa y las prcticas de la Nueva Era, el Papa Juan Pablo II
dijo: Las ideas de la New Age [Nueva
Era] a veces se abren camino en la predicacin, la catequesis, los congresos y los
retiros, y as llegan a influir incluso en los
catlicos practicantes, que tal vez no son
conscientes de la incompatibilidad de esas
ideas con la fe de la Iglesia.
Conclusin
Los dirigentes de la CFFC deben de ser pblicamente desenmascarados como anticatlicos, antivida, antifamilia y, en realidad,
contra la mujer. De otro modo, el dao que
ya estn causndole a la Iglesia Catlica y
a la causa provida continuar siendo incalculable. San Pablo dice: Miren que nadie
los esclavice mediante la vana falacia de
una filosofa, fundada en tradiciones humanas, segn los elementos del mundo y
no segn Cristo, y San Juan: Todo el que
se excede y no permanece en la doctrina de
Cristo, no posee a Dios. El que permanece
en la doctrina, se posee al Padre y al Hijo.
Si alguno viene a ustedes y no es portador
de esta doctrina, no le reciban en casa.

26

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Quieres un Mxico mejor?

Tu oportunidad est en las urnas*

En breve
Consagran templo en San isidro, Mich.- El da 17 de mayo
de 2015 en la comunidad de
San Isidro (Mpio. de Tlalpujahua), Mich., se celebr la
fiesta patronal, donde se
consagraron el templo y el
altar dentro de la Eucarista
presidida por el Sr. Obispo
Auxiliar D. Juan Espinoza,
acompaado por el Prroco
P. Rafael Chvez. Como preparacin a esta celebracin,
se realiz un Novenario, hu-

Domingo 31 de mayo de 2015,

Comunidad Cristiana N 2687

bo quema de pirotecnia y la
animacin musical que no
puede faltar en estos lugares.

Tel (466) 663-0985

1. ANALIZA lo mejor de cada

candidato y de cada partido.

4. ORA ante Dios para que te

ilumine y tomes la mejor decisin.

2. S HONESTO y no te prestes a ningn tipo de corrupcin; adems, denuncia

cuando veas irregularidades.

5. DECIDE con responsabilidad y seguridad en lo que

haces; recuerda que nada ni
nadie te puede presionar.

3. REFLEXIONA tu voto y
piensa en el bien de la nacin.

6. INSTRUYE a otros sobre su

responsabilidad en este proceso.

7. VOTA y no olvides que en

la urna el voto es libre y secreto; es ah donde te expresas y donde todos podemos
cambiar nuestro pas.
8. OBSERVA una vez que hayan sido electos los gobernantes para ver si cumplen
sus promesas y desempean su trabajo como debe
ser.
* www.accioncatolica.mx

27
AO XVI Nmero 698
en la edicin N 2687 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 31 de Mayo de 2015
Vietas: Mara Elena Caballero Daz

DE LA TIERRA AL CIELO
Profra. M Elena Caballero Daz
abrs escuchado la frase: Hay una distancia del Cielo a la Tierra cuando
queremos expresar que es muy grande
el espacio o la diferencia entre dos objetos o ideas. Pero quiero platicarte de un arquitecto nacido a fines de 1800 en la regin de Catalua,
Espaa, que tuvo una visin extraordinaria de la
vida y del camino por la Tierra para llegar al Cielo.
Su nombre: Antoni Gaud.
Empezamos el recorrido en un parque hermoso
de la ciudad de Barcelona llamado Park Gell (ver
foto), donde se esculpe en la roca y en la tierra, realizando formas que nos llevan a pensar en los orgenes del ser humano, en el momento de la Creacin en la que Dios toma el barro de la tierra y sopla sobre la figura del hombre para inspirarle su espritu y darle la vida. Es un lugar donde se respeta
a las plantas en un ambiente natural y armonioso,
y se reconocen figuras de animales realizadas en
diversos materiales considerandolos como un regalo de Dios, como el colorido dragn de Comoro
que recibe a los visitantes.
Continuamos con los productos de la creatividad humana, en los edificios que este gran arquitecto construye sin olvidar las formas naturales,

pero siguiendo el estilo de la ciudad para no perder el equilibrio y la armona existentes; ejemplo
de ellos son la Casa Batll y la Casa Mil conocida como La Pedrera. Muchas de las obras de
Gaud son consideradas Patrimonio de la Humanidad.
Al fin, llegamos a la obra cumbre de Gaud: El
Templo Expiatorio de La Sagrada Familia donde
expresa toda su sensibilidad, su amor por la naturaleza, sus ideales religiosos y su deseo de comunicarse con el Creador por medio del arte. Adems
de ser un edificio imponente por sus dimensiones,
las imgenes esculpidas en las fachadas donde
observamos pasajes bblicos impresionan por su
belleza y realismo. El interior contiene elementos
que llaman la atencin por las formas innovadoras
de su estructura, el juego de la luz, y el Cristo suspendido sobre el Altar Mayor.
La obra de Gaud refleja su propia vida porque
fue un hombre preocupado por sus semejantes y
por la belleza de la naturaleza, en la cual encontr
un camino para entregar todo su amor a Dios.
Por esa vida ejemplar ahora se encuentra en proceso de Beatificacin

Concdeme
conocer tu obra
Pap Dios.:
Dame la luz del entendimiento para reconocerte a travs de tus criaturas, respetando a los
seres que T nos regalaste para cuidar y proteger, dominar y servirnos de ellos sin violencia,
y agradecer por los beneficios que nos proporcionan. Que sepa amar a la naturaleza cuidando
a las plantas, no maltratando a los animales que
tambin sienten y hacindome responsable de
mis mascotas sin causar problemas a los dems.
Que considere a mis semejantes como hermanos, sintindome parte de este mundo en el
que depositaste tu amor; que sepa amarte y
agradecer tus dones hasta el fin de mi vida siguiendo tus Mandamientos para llegar a Ti.