Existe una filosofa definitiva del conocimiento en el hombre?

Existe una filosofa definitiva del conocimiento en el hombre? Con Immanuel

Kant, Cmo fue su coherente aporte a la definicin del conocimiento humano? El
conocimiento es un conjunto de informacin compendiada mediante la prctica o
aprendizaje prctico de las situaciones, o a travs de la especulacin de ellas.
Esa es la definicin de la palabra conocimiento, que encontr en el diccionario
literario del que dispongo en mi casa. Sin embargo, yo humildemente no le
encuentro una razn lo suficientemente valiosa como para que conquistara tanto
la atencin propia de filsofos tan importantes y trascendentales, a lo largo de la
historia, como lo fueron Kant y Hegel.

Ambos fueron grandes exponentes del pensamiento filosfico, marcando para

siempre la historia y evolucin de la filosofa, hasta el punto de imposibilitar una
debida comprensin de la filosofa que ha sido posterior a ellos, sin haber
comprendido antes sus grandes sistemas de pensamiento. Mediante mi estudio
personal y las clases que hemos recibido ac en nuestra institucin, he podido
confirmar que este tema representa una gran importancia para la conviccin de
nosotras (eso s, filosficamente hablando). Y es tan verdico esto que se ha
conformado desde aos muy lejanos a nuestra poca actual, una significativa
estructura terica acerca del conocimiento, como la que intachablemente propuso
y abord Kant.

Segn Kant, lo nico absolutamente bueno, siempre y en toda situacin, es a

buena voluntad. La filosofa propuesta y definida por l, de acuerdo con los ejes
tericos que pude encontrar en mi bsqueda investigativa para la presentacin de
este ensayo, se centr ms que todo en la tica fundamentada en unos
principios. Cmo as? Pues s, el problema del conocimiento con Kant lo que
implica es determinar si la persona es meramente receptiva en el acto de
conocer. Para l, conocer no es ser un espejo de la realidad, sino que el
conocimiento en s, se convierte en una especie de prctica, de accin.
Personalmente he apreciado que esa tica kantiana es una tica que est inmersa
dentro de las ticas del deber, ya que niega que la correccin moral de esa accin,
que representa al conocimiento como tal, pueda justificarse o fundamentarse en
las buenas consecuencias que resulten de ella.

En la Introduccin de su texto la Crtica de la Razn Pura, Kant define el trmino

trascendental con la siguiente expresin: Llamo trascendental a todo conocimiento que se ocupa en general no tanto de objetos, sino de muestro modo de

conocerlos en tanto este debe ser posible a priori. Creo que ah, lo que l nos
quiere decir, es que lo trascendental se da independientemente de la experiencia.
Y todo eso es, precisamente, una buena parte de lo que encontr en el diccionario
de mi casa en lo referente a la definicin literaria de la palabra conocimiento.

Para finalizar, en medio de todo este ardor sobre el conocimiento, me parece

muy interesante y hasta inteligente de parte de Kant, cmo distingui entre el
mbito prctico y el terico, para designar firmemente la conciencia moral e indicar
los principios propios de su accin como la que entonces denomin razn
prctica.
Valdra la pena que abordramos toda esta temtica y discutiramos tantos
aportes filosficos, y aun muchos ms, que nos ha dejado Kant con sus
invaluables teoras filosficas, desde las perspectivas ms profundas de nuestro
pensamiento reflexivo. Pero, para nadie es un secreto que las lneas de este
escrito y las medidas de estas hojas no dan abasto para esbozar una mnima
fraccin de toda esa contribucin filosfica tan ntegra, y que coherentemente nos
preguntemos entonces:

Podr la teora filosfica de Kant permitirle al ser natural, tener un conocimiento

comn, vlido para todos y en todo?