Camilo Cavalcanti y Camillo Cavalcanti. Gênesis de Cecília Meireles, Hologramas Do Panteísmo.

Gnesis de Ceclia Meireles: hologramas do pantesmo
Author(s): Camillo Cavalcanti and Camilo Cavalcanti

Source: Revista de Letras, Vol. 44, No. 2, Literatura de Autoria Feminina (Jul. - Dec., 2004),
pp. 47-67
Published by: UNESP Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27666798 .
Accessed: 20/03/2013 16:59
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G?NESIS DE CEC?LIA MEIRELES:

HOLOGRAMAS DO PANTE?SMO
Cami?oCAVALCANTT
um estudo das
Oferece-se
de
RESUMO:
primeiras publica?oes
a s?lida influencia do
Pretende-se
Cecilia Meireles.
demonstrar
subjetivismo metaf?sico, caracter?stica do primeiro quartel do s?culo
em Nunca
XX,
e Poema
mais...
dos poerrus,
de
1923,
e ?as
Baladas
para
como tendencia fundamental ao longo

rei, de 1925, consolidando-se
das produ??es cecilianas seguintes, Le, a partir de Viagem, de 1939.
tamb?m,
Argumenta-se,
insumos
da metaf?sica
como
responde
o
pante?smo
a essa
intr?nseca
-organiza?ao
entre
rela?ao
dos
o
eu e
o cosmos, confundido (este) com theos, enquanto for?a m?tica e agente

da Cria?ao. A melancol?a
interage nesse universo, deflagrando uma
um confuto amoroso e hartando
revelando
existencial,
problem?tica
as
cores
tensao
a cr?tica,
das
entre
por
Como
paisagens.
espiritualismo
das
nenhuma
nova e totalmente
espiritual
uma
se
percebe
e simbolismo
nao
extremidades,
mas
alta espiritualidade,
se resolveu,
como
quer
uma
por
configura?ao
e ou te?smo, afins do
distinta: monismo
pante?smo.
PALAVRAS-CHAVE:
Autor?a
feminina;
espiritualismo;
poesia
brasileira; religiosidade.
foi permeada
recep??o cr?tica da obra de Cecilia Meireles2
no
entre
e obra. Por
de
vida
est?ril,
Brasil,
praxe
pela vincula?ao
as
causas
do
Manifesto
dos
Pioneiros
da Nova
abracar
pol?ticas
a
a
velha
criticava
doutrina
cat?lica
Educa??o, que
para Pedagog?a, a
a
sofreu
v?o
desde
retalia??es que
poetisa
malograda
perda, para
Cl?vis Monteiro,
da c?tedra de Literatura Brasileira
da Escola
em torno do
Normal
do Distrito
Federal
at? as controversias
Premio
da Academia
Brasileira de Letras, de 1938, dado ? Viaggm, de
1939, quarto livro de versos de Cecilia Meireles.
Esse ran?o j? vinha sendo mminado
desde a vincula?ao
de
Cecilia ? revista Testa, dirigida por Tasso da Silveira, que reclamava,
de Letras
Cl?ssicas
Departamento
Fluminense
UFF
24210-001
Niter?i
2
1901-1964.
Revista
de Letras, S?o Paulo,
e Vern?culas
RJ. E-mail:
44 (2): 47 - 67. 2004
Universidade
profcamillo@ig.com.br
47

Federal
para si, a funda??o

insultos e grosserias
literarios:
Mas
que
do modernismo,
que,
utilizando-se,
extrapolavam
freqiientemente,
sobretudo
comprometeu
para
de
campanha
tanto, de
os limites
e, em
"Festa"
a
particular, os escritos antimode mistas de Tasso da Silveira, foi
em 1927, Mario de
falta de respeito intelectual. Encarar, mesmo
Andrade c?mo um "maluco de talento" ou tudo o que se fazia em
S?o
Paulo
como
uma
"enxurrada"
passar
esta??o
pela
de
tratamento de "Festa" revelava urna pobreza de sensibilidade

literaria e urna carencia de liberalismo de espirito que explicam, com
efeito, muita coisa (MARTINS, 1973, p. 107).
era determinante
para a
a
"revista
foi
do
grupo, pois
exposi??o
ideolog?a
em
casa
criada
de
Meireles"
Cecilia
1978, v. 6, p.
Festa,
(MARTINS,
ao exame
S?o
n?o
da
vida
interessam
literaria
que
406).
episodios
cr?tico da obra ceciliana.
as f?rmulas
de
A posi?ao
de Cecilia Meireles
extrapola
mesmo
de
da Semana de Arte Moderna
literaria. Antes
historiograf?a
1922, a poetisa estr?ia, em 1919, com a publica?ao de Espectros, livro
das suas poemas
discretamente
"jamais reeditado e que desapareceu
v.
chamadas
1978,
6, p. 139). Mesma
'completas"'
(MARTINS,
na edi??o de 1967, sofreram Nunca mais... e Poema dos
supress?o,
em
poemas, de 1923, e Baladas para el-7ei, de 1925, livras publicados
dos
Semana
do
her?i
fervor
da
de
reflexos
mesmo,
antes,
22,
pleno
e do
Macuna?ma
m?rio-andradiano
Manifesto antrop?fago oswaldiano
de
(ambos,
1928).
Essa atitude, al?m de ignorar a produ?ao ceciliana mais afinada
com o simbolismo
e com o
esplritualismo,
pretende empurrar, para
e a
a
na vida literaria,
da poetisa
1939,
presen?a
participa??o
a
sem
um
mas
resultado
satisfat?rio,
afastando,
definitivamente,
o
Outrossim,
e
formula??o
de
papel
Cecilia
da
a Festa. Mas
ser? a mentalidade
"pr?
a
de
toda
Cecilia
que dominar?
po?tica
produ?ao
e
e consubstanciada
Meireles,
deflagrada desde Espectros Nunca mais,
nos livros ulteriores. Adem?is,
a distancia entre as Baladas e Viagem,
problem?tica
modernista"
correspondente
que
circunda
a catorze
anos,
era
outro
pretexto
para
elimina??o
no
dos tres primeiros
livros. No
intuito de se situar a poetisa
ares
momento
de
do
modernismo,
Viagpm ganha
p?s-her?ico
na
na
obra
tamb?m,
Academia).
primeira
consagra??o
(apoiando-se,
48 Revista
de Letras, Sao Paulo,
44 (2): 47

67, 2004
a
espiritual, que percorre toda
poesia de
sua
nos
livros "esquecidos",
Cecilia Meireles,
que
g?nese
uma an?lise mais detida, infelizmente,
reclama, muito
justamente,
nos estudos
sobre a autora, e que explica, com
desconsiderada
a
enorme
concernente
? sua poesia.
espiritualidade
propriedade,
a
seu
se
nem na
livro
de
nada
estr?ia,
Quanto
pode achar,
Brasileira de Letras, nem no Real Gabinete
Academia
Portugu?s de
na
nao
Biblioteca
Nacional:
houve
meios
de se
Leitura,
sequer
encontrar um s? verso de Espectros, de 1919 - ? muito
lament?vel. A
a
cr?tica da ?poca nao se manifestou
respeito do livro-estr?ia.
a
Poesia
h? pouco, por Antonio
Felizmente,
completa, organizada,
Carlos Secchin, recuperou esse registro quase espectral, cujos versos
num
e vindouro.
ser?o examinados
estudo mais
Nao
ampio
os
tres
obstante, antes, ainda, de Viagem (portanto, dentre
primeiros
Grieco
sobre Nunca mais e Poema dos
livros), Agrippino
dep?e
A
nota
t?o estudada
tem
poemas..., de 1923:
(...)
surgiu,
a vacillar
entre
e o
parnasianismo
a sra.
symbolismo,
Cecilia Meirelles. Mas a sra. Cecilia Meirelles ? pouco original, por

isso que imitadora dos que aqui imitam Leopardi e Anthero de
como as
? uma copia de copia, e j? enfraquecida,
Quental:
reproduc??es de agua-forte do numero dez em deante.
Para
chove"
a
seu
do
livro
empregar
linguagem
em
seus versos.
constantemente
"Nunca
D?
a "chuva
mais...",
de
impressao
estar
num hypogeu, longe do azul e da belleza das coisas. Suas

traduc??es da natureza quasi n?o tomam corpo, s?o pouco pl?sticas.
mettida
essas
Faltam-lhe
palavras
cantantes
que
parecem
conduzir-nos
por
um caminho florido; falta-lhe certa fluidez, certa inconsistencia,

certa flexibilidade, que d?o ? estrophe o encanto supremo.
Ignora a
sedu??o do sorriso. ? uma artista que parece ter abdicado de toda
alegr?a, de toda esperan?a de felicidade.
Alias, no que concerne ? express?o das suas amarguras, ha nella uma
vontade
visivel
de
emocionar-se
po?ticamente,
mais
talvez
que
emo?ao espontanea. ? elegiaca atrav?s de uma disciplina judiciosa.

N?o possue o dorn de inflammar os assumptos em que toca: a falta
de sinceridade verbal paralysa-lhe qualquer tentativa de alto lyrismo.
N?o
do seu espirito.
consegue animar os fantasmas desconexos
Nem
nos
int?ressa
a sua
apparente
desordem,
desordem
calculada,
labyrinto com guarda (...).

Al?m do mais, seus cacoetes de repeti?ao acabam fatigando. Ainda
ere a sra. Cecilia Meirelles
no effeito de certas assonancias
e
e
que s? podem dar em resultado dissonancias
onomatop?as
Revista
de Letras,
S?o Paulo,
44 (2): 47
67, 2004

49
se oi?a, ao inv?s de
desafina??es
insupportaveis, fazendo com que
Bach ou Schumann, um tan-tan seivagem (GRIECO, 1932, p. 201
203).
H?
muitas
verdades
com uma enxurrada de

um torn de disforia, por se
o fundo
po?tico que, t?o
o
dos olhos do
para
desgosto
emaranhadas
cr?ticas desacertadas,
que, logo, ganham
alinharem a certa pressa em desvendar
somente,
permanece
impenetr?vel,
analista.
poes?a
de Cecilia
Meireles
levantada
primeira
an?lise
ligeira. A
?
diz
por,
respeito
numa afirmativa muito
infeliz, a
se
?
far? oposi??o
ligeira. Nao
nao
problem?tica,
da poes?a ceciliana,
originalidade
a mais
insensata porque
mais
um
Otto Maria Garpeaux:
autoridade de
aceita
Grieco
A sra. Cecilia Meireles ? poeta inconfundivelmente

brasileiro. Mas
sua
na
arte
muito
dif?cil
parece-me
evolu?ao hist?rica da
enquadrar
nao ?
nem pertence ao ciclo da
arte
Sua
brasileira.
poesia
parnasiana
revolu?ao
modernista
nem
se
enquadra
em
qualquer
conceito
E poesia que ocupa lugar certo dentro

poss?vel de p?s-modernismo.
da poesia brasileira sem ter participado da evolu?ao d?la. Eis o grao
de verdade naquele erro ("j?.ouvi a afirma??o de que a poesia da sra.
Cecilia Meireles nao seria bastante
'brasileira'"), -que de?iniu de
maneira negativa a mais alta qualidade da poesia da sra. Cecilia
Meireles
(...). A posi?ao hist?rica daquela poesia nao pode ser
de "fontes", que sempre ?
determinada
pela demonstra??o
1960,
p.
205).
hipot?tica (CARPEAUX,
o erro, constatado por
fa?a referencia a um
Garpeaux,
julgamento de Jos? Os?rio de Oliveira, de consider?vel
repercuss?o
a ponto de, ainda,
na
no estudo cr?tico de Darcy
?poca,
figurar
as edi?oes
Damasceno
? das ilhas [de
"Cecilia Meireles
Aguilan
se
causa de]
e
serena
t?o
faz
di?fana
que
Acores],
[por
angustiosa,
e t?o di?fano que acaba por constituir uma
clima
temperado
aquele
1952, p.
inquieta??o permanente" pAMASCENO,^wrfMILLIET,
Talvez,
74).
a substancia
nao est?, como
Portanto,
primacial de sua poesia
ou
a
na
nem
na
insular
de
cr?tica,
quer
imita??o
angustia
Leopardi
a
na
com
casamento
e, sim,
metaf?sica,
Quental,
cujo
po?tica
acentuou a sondagem do territorio ?ntimo - heran?a do simbolismo
50
Revista
de Letras,
Sao Paulo,
44 (2): 47

- 67. 2004
- e
deu o tonus das obras po?ticas
o caso de Mario Pederneiras:
anteriores
? Semana de 22, como
Desola??o
Pela estrada da Vida ampia - coberta
De um longo velo pesaroso e ba?o,
de
Na
longa rota do teu longo passo.
Por
H?
At?
Te
encontra-la
vez
Has
muita
caminhos de pedras
de levar-te pela m?o
exausto em M?goas
seja aVida int?rmina
alerta
e sarga?o
incerta,
e cansa?o
e deserta.
Ver?s em tudo Solid?o e Escolhos

E da Tristeza, a t?trica figura,
Estampada trar?s nos pr?prios Olhos.
e Pavor clamando,
E ent?o, em M?goas
Has
de ve-la
A mortalha
Esta
passar,
na Noite
escura,
dos sonhos arrastando
(PEDERNEIRAS,
1958, p. 27).
com uma nota

que se combina
pessimista,
em
da voz de Raul de Leoni:
meio
inclusive,
1922, por
tendencia,
permanece,
P?rtico
a curva
Na
orla
Do
velho cais esguio e deslumbrante,
Quando
Somem
do mar,
seguindo
o horizonte
na
e o c?u,
dos
porcelana
em
a sonhar,
olham,
lusco-fusco,
ocasos.
Silhuetas fugitivas
De lindas cortesas de Agrigento
Como
ondeante
e de Chipre,
perdidamente,
A volta das trirremes e das naves,

Que lhes trazem o espirito do Oriente,
Em
pedrarias,
lendas
perfumes...
Ent?o, ondulant no ar di?fano e ?luente

Suavidades id?licas, acordes
De
avenas,
Que
Revista
cornamusas
e ocarinas
v?m de longe, da alma branca dos pastores,
de Letras,
Sao Paulo,
44 (2): 47 - 67, 2004
51

Trazidas
ventos
pelos
transmontanos
em surdinas (LEONI, 2002, p. 17).
E espiritualizados
um dos m?ritos
N?o
de Grieco
foi perceber, n?o
obstante,
uma
menos do que
a
"desafina??o formal". As
seguir,
pelo exposto
cantantes
faltam ? poesia de Cecilia Meireles,
cujo ritmo ?
palavras
como a nuvem negra que intoxica os
amargurados; afinal, "a
pesado
sao
as
extensas
chuva chove". Exempio
disso
enumera?oes
(Odio?
Riso? Lamento?),
Amor? Ele? Tu? Sim? N?o?
que traduzem o
em
esfor?o
extravasar
corro?
que
resigna??o
alma,
na
Mario de Andrade,
conturba??o
t?pica do melanc?lico.
na
de
identifica
tal
deficiencia
Cecilia, quando fala
tamb?m,
poesia
secas batem
de "um poema duro, rijo, em que certas frases muito
sentimental
com uma
dessa
firmeza
sensibilidade
1972, p. 72). Mas

Nunca
cheias
de pedra, entre frases emolientes,
o
nascer
faz
sensual, que
adjetivo" (ANDRADE,
as enumera?oes,
realmente, n?o s?o ocasion?is em
cl?ssica
mais...:
Agitato
A
Sombras.
Silencio...
c?mara
Meu
Sombras...
apagada...
ausente...
?
longe...
Nada...
Sonho...
vulto
Calma...
leve, indecisamente...
Vago,
Panorama
1973).
(MEIRELES,
al?m..
Silencio. Eternidade. Infinito. Segredo

as almas irm?s?Onde, Deus? Que degredo!
ermo atr?s do ermo: - ? a paisagem daqui.
Ningu?m... O
Onde,
Tudo
Tudo
E sem
opaco...
em
paz... Tudo
luz...
sem
s?... Tudo
treva...
irreal...
Por que foi que eu moni? Quando

1973).
Noturno
morto...
foi que eu moni?
(MEIRELES,
de amor
mas
Sugere,
So?olencia...
O
ar absorto...
O
Tudo
nao
esquecimento,
Intui??es...
laies...
quase...
Irrealismos...
Porque
A morte,
a frase
no
amor...
Misterio...
quase...
Inconsciencia...
52 Revista
? v?,
de Letras.
(MEIRELES,
1973).
S?o Paulo, 44 (2): 47 - 67, 2004

irw?r?id
-
Leve...
Pluma...
coisa
Qualquer
a bruma
Silenciosa.
em
Nao
Amor...
Gra?a...
Pureza...
em sombra, olhar ausente, passa
C?belo
como
Aroma...
Surdina...
infinita.?.
vai
que
na
aragem
presa...
Imprecisa. Et?rea taca
adormece
que
se diz...
Nao
luar... Delicadeza...
se
se tra?a...
Nao
exprime...
Fluido... Poesia... N?voa...
Flor... Beleza...
(MEIRELES,
1973).
A contribuir com o prosa?smo descririvo dos poemas cecilianos,

ao lado das enumera??es
os
encontram-se,
prolixas,
paralelismos,
na
ao
tentativa
de
efeito
estil?stico
que,
provocar
algum
(pr?ximo
refri? ou ao bord?o), cansam o poema pelo excesso. Tal fen?meno
? patente, ainda, no mesmo Nunca nuis...:
Beatitude
Sobre o meu grande desalent?,
tudo,
mas
alto
breve,
tudo, passa
breve,
e
como
o vento...
longe
Tudo, mas tudo, passa leve,

numa sombra muito fugace
- sombra de nev? sobre nev?... -
(MEIRELES,
1973).
A dega dofantasma
Por
que
eu
te
quero
tanto,
tanto,
depois de tanto desencanto,

depois de tanto, tanto pranto?
(...)
treva que amedronta,
Na
grave
alma tonta,
rninha
tonta,
tonta,
os sonhos mortos, morros,
conta...
(MEIRELES,
1973).
em in?meros poemas,
as Baladas
que, tamb?m, confirmam,
a
como
demonstrar
para d-rei; contudo, basta, para
poesia de Cecilia
se deixa, por vezes,
numa
Meireles
sobrecarregar
linguagem pesada
o poema
de Andrade),
"Inicial"
(como bem disse Mario
(que,
contrasta com o "Finar, analisado neste
evidentemente,
artigo):
O
Revista
de Letras,
S?o Paulo,
44 (2): 47
67, 2004
53

L? na distancia, no fugir das perspectivas,

por
que
como
vagueiam,
sonho
aquelas formas de neblinas
o son?,
sobre
fugitivas?
L? na distancia, no fugir das perspectivas,

l? no
l? no
infinito,
na
sombras,
Aquelas
no
extremo...
da
vagueza
abandono...
paisagem,
que tem brancuras de crep?sculos

d?o-me
Aquelas
d?o-me
na
sombras,
vagueza
a
do que
impress?o
impress?o
do Norte,
de uma
de outrora...
de vir
da
viagem...
paisagem,
se ve
da morte...
depois
L? muito longe, muito longe, muito longe,

anda um fantasma (sic) espiritual de um peregrino...
um
Lembra
anda
fantasma
em
Anda
do meu
alma
do
luar...
lembra
santo,
longe, muito
espiritual
silencio:
um
lembra
rei-mago,
longe, muito
L? muito
um
monge...
longe
destino...
forma
aroma...
do
Lembran?a morta de uma historia reticente

que
nos
Anda
noutra
contaram
em
alma
silencio:
L? na distancia...
vida
do
meu
e noutro
luar... forma
destino...
idioma...
Vagamente...
Sentei-me ? porta do meu sonho, h? muito,

d?vida triste de um infante pequenino,
a
quem
fizeram,
certa
vez,
uma
aroma...
do
nessa
promessa...
? que trazes de t?o longe? Vem depressa!

?ue
? meu destino! ? meu destino! O meu destino!...
(MEIRELES,
1973).
se v? que se juntam, ainda, ao paralelismo
abusivo,
Essas
e/ou
t?cnicas
anaf?ricas
constru??es
epistr?ficas.
po?ticas
n?o constam, parece, das obras ap?s Viagem; como se v?, h? um
livros para os livros da dita
salto de qualidade dos tres primeiros
"obra po?tica" de Cecilia, mas, de forma alguma, um deslocamento
de temas e aspira??es: tudo o que respeita ? espinha dorsal de sua
universo po?tico, utopias, territorio ?ntimo -,
mentalidade,
poesia
Bem
54
Revista
de Letras.
S?o Paulo. 44 (2): 47 - 67, 2004

e, a partir
apenas, cresce e evolui, pois o eu-l?rico ganha maturidade
os seus sentimentos.
de Viagem, expressa melhor
de Grieco
Um segundo apontamento
que, de fato, conf?re ? a
natureza
falta de plasticidade
da
que constitu? o universo po?tico
como as
ceciliano, mas, nunca, pelas raz?es evocadas. Enfraquecida
a
de
de
Cecilia
Meireles
traz, ao
poesia
reprodu??es
?gua-forte,
um
inconsistencia
da
universo
contrario
Grieco,
que pensa
o eu
preso a um amor do passado,
lacrimejado pela melancol?a:
eis o motivo
do
l?rico transborda em tristeza s?lida e insistente
com o objeto amado
na ordern do
destom. As experiencias
pairam
sonho e da imagina?ao, e a escolha por se fixar em um ente querido
o
com
uma
estabelece
irrealizavel,
quern
rela?ao
sujeito
se firma em A hora emque os sinos cantan, de Nunca
j?
problem?tica,
e Poema
mais...
Nem
dos poemas-.
Nem
palavras.
Abstra??es.
Volver
em
de olhos,
as
Todas
choro.
A mudez.
Pensativas
V?o temor (sic)de saber. Lento,
nega??es.
torno,
Todas
augurais
as
lento
espectrais...
negativas.
Odio? Amor? Ele? Tu? Sim? N?o? Riso? Lamento?

-
mais.
Nenhum
Ningu?m
mais.
Nada
mais.
Nunca
mais...
(MEIRELES,1973).
ao
Note-se,
que as indaga??es
permanecem,
por exemplo,
a
como
da ansia por entender a
obra,
longo de toda
deflagradoras
com
o
sofrimento
melanc?lico
vida, que se confunde
pr?prio
tanto
amorosas
quanto
(envolvendo
quest?es
existenciais),
transmitindo uma enorme incerteza perante tudo, na qual o eu-l?rico
se o
determinar
j? n?o sabe se ama ou se odeia, e n?o consegue
ou se permanece
amante pertence ao
como objeto de
(ele)
passado
e
a
mais
alimentando
mais
melancol?a.
Tamb?m,
desejo (tu),
quando
busca uma introspec??o que rememore o que se passou para melhor
o presente e se
posicionar quanto ao futuro, toda essa
compreender
se
Ihe
estabelece
metaf?sica
por meio de imagens como um
quest?o
um
ermo,
pa?o abandonado,
cujo ?nico sinal de vida paira sobre as
chuvas
por
entre
os ventos.
Se a chuva
neste pa?o, n?o ? porque

chove, constantemente,
falte, ? poetisa, a paleta de cores, como, talvez, pensasse Grieco, mas
por optar pela diafanidade das imagens que vivem, exclusivamente,
Revista
de Letras.
S?o Paulo,
44 {2): 47
- 67. 2004
55

na lembran?a do eu-l?rico, destonadas
melanc?lico
sofrimento
pelo
plangente:
A chuza choie
A
chuva
Que
tranq?ilize,
A chuva
chove
um
como
mansamente...
chove
sono
resserene...
pacifique,
mansamente...
abandono!
Que
A chuva ? am?sica de um poema de Verlaine...

E vem-me
de uma
sonho
sole ne,
v?spera
Em certo pa?o, j? sem data e j? sem dono...

evocando
...Num
Com
como
triste
V?spera
A alma,
velho
muita
pa?o,
n?voa
imensos
Pa?o
de
Onde
murmurem,
o vento,
Enquanto
Revira
Esse
tristeza
a noite,
envenene
que
l?ricas de outono...
coisas
muito
em terra estranha,
longe,
ombros
da montanha...
pelos
corredores
velhos
espectrais,
estrepidando
in-folios, cancioneiros
pa?o
de
abandonado,
arias mortas,
?rgaos,
pelas
portas,
e missais...
que
cobre
(MEIRELES,
sonho
os
na
sustenta-se
resgata,
arredores
1973).
de
um
outono
que
v?spera,
O apego aos fen?menos
naturais come?a,
tamb?m,
pardacento.
a ?nica
nesta
fase
da
?
cec?iana,
chuva,
concedendo,
poesia
primeira
- e a
a
ternura, ainda que ?nfima, do universo po?tico
homenagem
Verlaine ?, ent?o, das mais espetaculares. A influencia da metaf?sica
? patente.
ao precursor do simbolismo
A meta-referencia
explica grande
se
entreve nos poemas de Cecilia Meireles, mas
da
est?tica
que
parte
n?o chega a lhe revelar a face, sen?o, que esbo?a, apenas, na
de todos os rascunhos, alguns tra?os marcantes, mas
incompletude
n?o, ainda, derradeiros.
A tendencia ? ?materialidade, observada, claramente, na carencia
nossa
de contornos,
ou, mesmo,
aproxima
poetisa dos
finesseculares, mas ? a pr?pria servent?a desse recurso
o
a escritora: enquanto o simbolismo
que autonomiza
sugestionava
meio
do
Meireles
car?ter
Cecilia
Absoluto-Inexor?vel
et?reo,
por
essa ferramenta de modo
domina
que opere no territorio ?ntimo,
e na rela?ao entre o
na confiss?o
amorosa
mais
precisamente,
de detalhes,
simbolistas
56 Revista
de Letras,
S?o Paulo.
44 (2): 47

- 67.
2004
intang?vel
menestr?is,
ceciliana,
harm?nica,
Por
usual com os
isso, a compara?ao
se
a
e
t?o
quanto
cuja l?rica,
magoada
respeitosa
mas
carece das imagens que, de maneira
complexa
o lirismo da
e o diferencian!
do
enriquecem
poetisa
e a materia.
tout
trovadorismo
court.
quem diga, a respeito desse aspecto da poesia ceciliana, que

car?ter abstrato de suas imagens respeitam menos
? est?tica
simbolista do que ? impregna??o de um espirituahsmo
universal, i.e.,
Resta
saber o quanto dessa concep??o
atemporal.
espiritualista,
em se
realmente,
simbolistas,
foge as tendencias
principalmente,
tratando de uma obra que se inicia sob forte
do
influencia
a
n?o
Arte
Semana
at?
de
simbolismo,
esgotada por completo
Moderna
sofre
Talvez,
seja mais coneto dizer que Cecilia Meireles
influencia dos modelos
simbolistas, mas, a partir de uma variante
H?
os conceitos
e recha?a os
reformula
pessoal,
padr?es da escola,
com o espiritualismo
confundindo-se,
portanto,
puro, cujo credo,
n?o obstante, ela, tamb?m, n?o reza inteiramente.
os Elementais
na
Sao, exatamente,
alqu?micos que subsistent
ao
mesmo
antes
colossal
da
e,
vida,
tempo,
express?o primaria
pois,
deles, s? h? o vazio. A Terra ("montanha") guarda, no cimo, toda a
rar?ssima -, suspensa em part?culas a?reas ("n?voa"). Por
Agua
o
as
dentro,
palacio ? fluido ("corredores espectrais"), mesclando-se
correntes do Ar. Nesse
a
edificio des?rtico,
Poesia
abandonado,
e a M?sica
sob revive ram
somente,
("cancioneiros")
("missais"),
como
lementais,
do contato
ou
humano
seja,
no
mais
puro
conceito
que
as
autonomize
s?o produzidas
afinal,
pelos "velhos ?rgaos"
da a?ao humana.
independentes
emanam das substancias
A for?a criadora ou o car?ter m?gico
um
recorte
sendo
do mundo,
que,
cosmog?nicas
primeiro
as
todas
da
M?e
Natureza
Essa
partes
gen?ricamente,
abrangem,
com
a
natureza
e
na
bruta
obra
ceciliana,
profunda rela?ao
primitiva,
um
da energ?a de theos no
?e, a identifica??o
deflagra
pante?smo,
mundo
da materia bruta ?
inanimado, que passa, por conseguinte,
o
forma
de
theos.
viva, j? que
corpo
lado a lado, esse pante?smo
da
colocando,
modo,
e
de
abstra?as
verificar
imateriais, pode-se
reitera?ao
imagens fluidas,
como
nesse
que as figuras se comportam
hologramas
pairando
o
universo pante?sta Eis
motivo
da autonomia
da po?tica ceciliana
frente ? est?tica simbolista tout court: a identifica??o de theos no nosso
Desse
Revista
de Letras.
S?o Paulo,
44 (2): 47 - 67. 2004
57

sens?vel (pante?smo) rejeita o pensamento

do simbolismo
a
sobre
inexorabilidade de theos (transcendentalismo).
os
Como
da poesia de Cecilia Meireles,
caracter?stica marcante
e o
ser observados,
tamb?m, em
hologramas
pante?smo
podem
Baladas para d-rei:
mundo
P?rtico
-
Lembram
desertas...
planicies
ermas...
distancias
longe,
se abarca,
tudo quanto
Ao
Em
h? ligeirezas enfermas
de
-
l?as da Dinamarca...
Ao
ermas...
distancias
longe,
E sob olhares em pranto

de
estrelas
alucinadas,
c coroa,
vais,
"Dos
?as
de
e manto,
cetro
? Rei das minhas
baladas! (MEIRELES,
pobrezinhos"
momas
tardes
c?us
e sombr?as,
mares
pesados,
e horas mon?tonas
eu
1973).
nos
pens?
ermos,
e iguais,
enfermos,
na escuridao das enfermar?as

tristes emudas de hospitals...
(MEIRELES,
1973).
Suadssinu
como
silenciosas,
a caminhar
meus
sobre
sonhos
algu?m
penumbras,
que
se acostuma
mansamente,
surgem, fr?geis,
leves como
espuma...
(MEIRELES,
1973).
Note-se
que sua liga??o com o mar n?o respeita, de modo
as
?lhas de Acores,
local em que ela, at? ent?o, nunca estivera.
algum,
na
A pungencia
do mar,
obra ceciliana, ? t?o not?vel quanto a da
terra, do c?u, do ar e do fogo. Por entre Nunca mais..., Poema dos
poemas e Baladas para d-rei, o eu-l?rico, de fato, n?o experimenta,
58
Revista de Letras. S?o Paulo, 44 (2): 47 - 67. 2004

mar
absoluto (1945), nem mesmo,
j? t?o
aquele
mas
no
a
da
de
ess?ncia
entanto,
identifica,
pungente
Viagem,
Agua
no choro, na n?voa, na chuva - eis porque Grieco
falava em ?gua
de Agua em condensa??o por
forte, sem entender essa concentrac?o
a natureza
a
de apreender
sobre
Terra. Trata-se
do
por meio
e da inicia??o
o que,
t?o-somente,
isto,
pante?smo
alqu?mica,
a imita??es de
tamb?m, n?o responde, como quer Grieco,
Leopardi
ou
com quer Darcy Damasceno,
a climas e
nem mesmo,
Quental,
eventos a?orianos. Tanto Nunca mais... quanto Baladas para d-r? j?
o mar como
como em e
apresentam
imagem t?o bem definida
um Mar
ainda,
a diferen?a ?, apenas, de foco, como se ver?, mais

depois de Viagem
adiante, pelo degredo da Terra e pelo refugio no mar
(que n?o
constant dos tres livros "esquecidos").
E que o momento
? de
o dominio
sob
da
das
vivenciadas
Tena
purga??o
angustias
Note-se
imagem
sem, antes,
Este
trata,
Nunca
mais...,
funde alguns
se
tem
defendido
que
tamb?m,
uma
nao
no poema,
so
icice?a
como
Elementais
neste artigo:
ocasional,
men??o
papel importante
desempenha
o
equilibrio pante?sta das for?as
de
pante?smo
de
apenas,
um
respeitar
poema,
como,
se
n?o
que
do mar
nao
alqu?micas.
nnagciii
do
testemunho
mar,
do
rrinhaprincesa branca
os olhos
Estendo
ela anda
pelas
Serenidades
lunares,
suaves
tristezas
nos
Ela
anda
em
brancas
aos mares:
espumas...
de brumas...
c?us
vazios,
morosas:
noites
mira-se na agua dos rios,

na
dorme
em
Passa
seda
tudo,
rosas...
das
grave
e mansa...
E, do seu gesto profundo,

a
solta-se
de
coisas
Por
sobre
almas
esperan?a
grande
fora do mundo...
as almas
santas...
Almas
vagueia:
boas...
E um palor de l?a cheia,

na
Revista
agua
morta
de Letras,
das
S?o Paulo,
lagoas...
44 (2): 47 - 67, 2004

59
Quando
de alma
no
vejo-a
muda
as encostas,
contemplo
ansiosa
por
vence-las,
de m?os
alto,
e coroada
postas,
estrelas...
de
E vou, sofrendo degredos,

a dominar
os
espa?os...
S? quero beijar-lhe os dedos

e adormecer-lhe nos bracos! (MEIRELES,
1973).
seu
o mar,
que o eu-l?rico profetiza
porvir: conhecer?
ao
mesmo
?
e,
gra?as
tempo,
plenitude,
Viagem,
sua rela?ao
com a Terra
de que
conscientizar-se-?
propicia
sofrimento. Ainda assim, antes dessa fuga para o mar, o eu-l?rico j?
revela sua intimidade com mares, rios e lagoas; pranto, neblina e
chuva
todos, porc?es de Agua
ou te?smo (misto de
e
O monismo
espiritualismo
pante?smo de
como messianismo
Cecilia Meireles)
ainda se pode considerar
as mesmas
aciona
?
simbolistas
t?cnicas
quanto
primitivo
ou
meio
do
de
colora??o
cujo adjetivo
pathos por
sintagmas
substantivo ? abstrato, mas com resultados bastante diferentes afins
e de
a
? sutileza de concep??es
aspira?oes. Por exempio, voltando
os
universo
do
sao, de fato,
Baladas,
componentes
po?tico
em elementos abstratos, como o poema Final testifica
amalgamados
na
Note-se
sua
Eu sei de algu?m, de um pobre algu?m desconhecido,

Que, em certa noite de imortal deslumbramento,
H? de surgir da n?voa pl?cida do olvido,
E h? de me ver, depois de tanto sofrimento,
Na
nunca
de quem,
paz
tivesse
padecido...
Eu sei de algu?m, de um pobre algu?m que n?o conhece

A minha
E que
a minha
vida,
nessa
num
noite,
sorte,
total
H? de fazer chorar por mim,

O
choro
largo
funerario
o meu
destino,
d?sint?resse,
? alma de um sino,
de uma
prece...
Eu sei de algu?m que, muito longe ou muito perto,

Me h? de trazer como presente o longo cofre,
Que
todo
de oiro
panos
roxos
60 Revista
vem
coberto,
de Letras,
S?o Paulo. 44 (2): 47

67, 2004
se
E onde
se
o que
esquece
e o
que
goza
se sofre,
da in?til caminhada no Deserto...
Depois
Eu sei de algu?m, de um pobre algu?m p?lido e grave,

nessa
Que,
numa
noite
moroso,
Talvez,
semi-sonol?ncia,
maquinal,
meu
caminho
para
meu
caminho
muito
cave
paciente,
lora
da
existencia...
acerbo
ou muito
suave...
Eu sei de Algu?m que tinha n'aima eremiterios

Para o silencio dos meus extases de monge,
Que talvez sofra, de olhos tristes, labios serios,
em mim,
Pensando
Nas
noites
brancas
pensando
em
que h?
em mim,
luar nos
estou
que
t?o
longe,
cemit?rios...
Oh! todos vos, ? meus irm?os, que, tarde ou cedo,

Piedosamente haveis de vir em meu socorro,
Para que linde este trist?ssimo Degredo,
a vossa
Que
Morte
morte
seja
sem mal, Morte
aMorte
de que morro:
sem dor, Morte
sem medo!...
(MEIRELES,
1973).
Percebe-se
que as primeiras estrofes det?m a escassa descri?ao
de um universo po?tico
j? rarefeito. Como
j? foi dito, o referente
abstrato caracteriza os elementos paisag?sticos:
(na primeira estrofe)
a) "imortal deslumbramento"
qualifica "noite"; b) "n?voa pl?cida"
cerca o "olvido";
?
(na segunda estrofe) c) "quem n?o padeceu"
"dono da paz"; (quarta estrofe) d) "um sino" possui
"alma" etc.
a enuncia?ao do abstrato por meio do termo regente ou do
Tem-se
termo
regido.
na totalidade com que se
a
O pante?smo permanece
apreende
um
recorte
de
servindo-se
realizara
distin??es
physis,
primarias, que
sentido, esses
ling??stico por meio dos element?is alqu?micos. Nesse
blocos ganham uma unidade n?o fragmentaria, ie., em que amaneira
de se perceber o objeto n?o causa fissuras
pela an?lise do detalhe,
ou
do
multifacetado
pela identifica??o
pela aferi??o da pkiralidade
o mundo
? plenamente
conhecido nas quatro manifesta??es
b?sicas:
Terra,
Revista
Ar,
Fogo
e Agua
de Letras. S?o Paulo,
(mar);
44 (2): 47
alias,
pr?pria
harmon?a
- (;". 2?04

dos
61
elementos alqu?micos denuncia

o cosmos ? uno e total.
a "noite"
Por exemplo,
imensid?o
a kia,
celeste;
as
uma
fragmenta??o,
verso)
(segundo
o
estrelas,
sereno,
apenas, aparente:
apreende
as nuvens,
toda
esses
todos
entre si;
formam
n?o se distinguem
componentes
pelo contrario,
uma
massa
n?o
do
informe
e,
o,
c?u, j?
portant
fragmentaria
grande
uma
de
n?o
s?o
nomeados.
Trata-se
ou,
discriminados,
melhor,
que
e
ao
ao
do
mundo
m?gico
compreens?o
ligada, intr?nsecamente,
nos
se
unificadora
tudo
ins?re
mito,
quatro
cuja percep??o
e
element?is,
estes,
juntos,
theos
representam
estaciona
e pela
do
fragmenta??o
pela amplia??o
profundidade
respons?vel
o
e revela, a todo
o
recorte
instante,
inoniin?vel,
ling??stico
o
o
estranho,
que, logo, integram
corpo dos quatro
enigm?tico
gigantes pante?stas j? conhecidos.
Em seguida, "n?voa pl?cida do olvido" (terceiro verso) parte do
o
do abstrato, do
material
di?fano,
intang?vel, para
superlativo
de imortal
O
"noite
elemento
primeiro
paisag?stico,
incognosc?vel.
a
do segundo verso, ?cima referido, denuncia
deslumbramento",
contraste
entre a falta de luz {des mais
do
lumbre
problem?tica
(deslumbre, por extens?o), te?ricamente
equivale ? noite) e a maravilha
opostas.
por meio das matrizes

poesia de Cecilia Meireles
seus tres
livros, ainda que suprimidos,
configuradas
primeiros
se
os
erros
a respeito de
de
desfa?am
permite que
julgamento cr?tico
sua est?tica e de sua
na
herdeira
Como
literatura
brasileira.
posi?ao
a
como
ser
de nosso
entendida
"1900",
jamais poderia
poetisa
se
o
ela
fato de que
part?cipe da segunda gera??o modernista:
no recorte
e Murrio Mendes,
encontra alinhada com Drummond
que Alfredo Bosi inferiu na literatura brasileira (BOSI, 1994, p. 386),
? flagelar a espinha dorsal que organiza o estilo de Cecilia: a tradi?ao
decadentista
desvirtuando
simbolista, ou, mais espec?ficamente,
o
autora
monismo
da
de
Este
livro
entendido
ser?
-,
para
Viagpn
como marco para um n?o mais do que amadurecimento
da mesma
Entender
em
est?tica j? esbo?ada nos tr?s primeiros

final das contas, surge como principal
duas
fases,
substancialmente,
no
livros. Este argumento,
raz?o para n?o se distinguir
aut?nomas,
nem,
muito
menos,
os livros, por assim dizer, "imaturos" (o que n?o

desconsiderar-se
em favor da recupera??o da obra de fato
s?o),
completa.
(e, mais urna vez, ? preciso dizer)
Viagem, de 1939, representa
mas n?o
um
na
poesia de Cecilia Meireles,
grande salto qualitativo
62
Revista
de Letras, S?o Paulo, 44 (2): 47

- 67,
2004
um desvio de estilo. ? que o eu-l?rico passa a conhecer a natureza de

o mar, que lhe era um
uma forma mais
intensa, principalmente,
tanto distante. Sua
poesia, que sofria daquela tens?o forma-conte?do
referida,
agora, a se apoiar em estruturas mais
passa,
simples,
j?
tanto de pensamento
quanto de ret?rica Entretanto,
impregna-se,
a
como em toda
com
qual,
grande intensidade ainda, da metaf?sica,
e do m?todo
cient?ficos
boa poesia, prescinde da organiza?ao
(at?
este, deflagrado,
-fen?meno,
porque seria tratado, caso houvesse)
desde os primeiros
livros, ao lado do pante?smo como forma de se
o "em torno". O resultado desse recuo filos?fico e ret?rico
perceber
aos versos, e
uma maior acessibilidade
se reflete na
recep?ao, pois d?
os
na
formais
soluciona
problemas
gerados pelos
po?tica, pois
como no caso de "Motivo":
paralelismos,
canto
Eu
e aminha
sou
N?o
sou
porque
existe
instante
vida est? completa.

alegre
nem
sou
triste:
poeta.
Irm?o das coisas fugidias,

n?o
sinto
no
nem
gozo
Atravesso
noites
tormento
e dias
vento.
Se desmorono ou se edifico,
se permane?o ou me disfa?o
c n?o sei, n?o sei.N?o sei se fico
ou
passo.
Sei que canto. E a canc?o ? tudo.

Tem
sangue
eterno
a asa
ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:

- mais nada
(MEIRELES, ?pwrfZAGURY,
1973, p. 106-107).
em
poema de Cecilia Meireles,
obligatorio
qualquer
a
mesma
tem-se
da
meio
vis?o de
dele,
confirma??o
antolog?a, por
o
sua
afasta
mundo
dos livros anteriores:
pante?smo
poesia dos
credos simbolistas ? medida que se oferece como terreno f?rtil para
Cl?ssico
sob uma
explos?o metaf?sica,
a
com
coisas e,
efeito,
emana??o
partir das pr?prias coisas criadas
Revista
de Letras,
condi?ao apenas: a totaliza??o das

pura e sens?vel da for?a teol?gica a
e
(alquimia
pante?smo).
Sao Paulo. 44 (2): 47

67, 2004

63
Se, em "A chu va chove", o eu-l?rico s? conhece o c?u noturno,

e dias, le, conhece dois c?us: o azul
aqui, ele atravessa noites
e
o
radiante
dessa
escuro-cintilante
atrav?s do Ar. Al?m
a
o amadurecimento
do
eu-l?rico,
que
complexidade,
acompanha
como
antes:
"eu
desse
t?o
?
metaf?sica
sujeito
autocompreens?o
canto porque o instante existe". Outra
entre os livros at?
liga??o
1925 e Viagem (catorze anos depois) aparece no reino absoluto da
o Caos, entidades que, nesse
Poesia e da M?sica
depois de todo
momento
autonomizam-se
de toda a a??o humana ("e
apocal?ptico,
um d?a sei que estarei
como em "A chuva
exatamente,
mudo"),
chove".
De
toda
natureza
exuberante
colossal,
eu-l?rico
com maior
o mar. H? quem possa dizer
experimenta,
profundidade,
com
a
da divida
biograf?a da autora, que, pouco antes, empreende
a
entre vida e
viagem
vincula?ao
Portugal: n?o arrisco nenhuma
obra. Em
todo o caso, o mar
? tema central dessa Viagem,
em poemas
como
?
que, tamb?m,
"Can??o",
principalmente,
antol?gico:
Pus
o meu
num
sonho
navio
e o navio
em cima do mar;
o mar
as m?os,
com
abri
depois,
o
meu
sonho
para
naufragar.
Minhas mao ainda est?o molhadas

do
azul
e a cor
colore
das
ondas
entreabertas,
dos meus
que escorre
as areias desertas.
dedos
O vento vem vindo de longe,

a noite se curva de fri?;
debaixo da agua vai morrendo
meu
sonho,
de um
dentro
navio...
Chorarei quanto for preciso,

para fazer com
e o meu
navio
e o meu
sonho
o mar
que
chegue
cres?a,
ao
fundo
desapare?a.
Depois, tudo estar? perfeito:

praia lisa, aguas ordenadas,
meus
olhos
secos
como
pedras
64 Revista
de Letras. S?o Paulo. 44
(2): 47

- 6^. 2004
e as minhas
duas m?os
quebradas
(MEIRELES,
apud ZAGURY,
1973, p. 107-108).
Percebe-se
que o eu-l?rico realiza o contato entre Tena e Agua:
"e a cor que escorre dos meus dedos / colore as areias desertas". O
Ar anuncia o car?ter ind?mito da natureza, pela imin?ncia de uma
entre o eu-l?rico e a natureza aparece na
intemp?rie. A intera??o
entre
Terra e Agua, servindo de ve?culo para a
"sexualizada"
rela?ao
vez,
germina??o da Terra pela Agua Desta
Agua, as gotas de que se serviu para molhar
mas
choro,
n?o,
apenas,
para
encher
mar,
o navegante
rep?e, ?
a Terra por meio do
e,
sim,
de
modo
o seu
ainda, sob
pr?prio navio, prestando,
aut?fago, para naufragar
a afundar o
outro ?ngulo, servent?a ao Ar, que, primeiro,
disp?s-se
navegante.
Note-se,
que o eu-l?rico tem a capacidade de entrar
portanto,
em simbiose com os Elementais.
a Agua e o
Ele, inclusive, manipula
Ar e, numa leitura simb?lica, abandona a Terra O empreendimento
denuncia a renuncia a conviver com a Terra, Elemental
jamais sob
e a escolha
seu dominio,
e
muito
mais
misteriosa
pela Agua,
na
mais
da
distante
humana
perigosa porque
experiencia
(arraigada
Terra). A decis?o pela migra??o da Tetra para a Agua j? se escond?a,
em germe, no "Final" de Baladas para d-r?:
a T?rra
j?
quando
o
e
As
sofrimento
eu-l?rico, solid?o,
representa, para
desola??o.
s?o uma reitera?ao
"areias desertas"
da "in?til
(nono verso)
no
caminhada
Deserto",
que, de certa forma, aparece, sutilmente,
em "A chuva chove" ("em certo pa?o,
j? sem data e j? sem dono").
A op??o pelo mar se confirma no livro seguinte, ratificada j?
e outros poemzs, de 1945, que,
pelo t?tulo Mar absoluto
ap?s Vaga
m?sica, de 1942, abre caminho para Retrato natural, de 1949, e Amor
em Leonoreta, de 1951. A
do eu-l?rico com o Ar, na
cumplicidade
ansia autodestrutiva,
? extremamente
intensa, a ponto de dominar
como o nome indica
o poema "O aeronauta", de 1952, que divide
o t?tulo do mesmo
com Doze noturnos da Holanda, para os
op?sculo
n?o
h?
espa?o para an?lise.
quais, infelizmente,
a autora, ainda, ve
De toda a sua obra po?tica,
pub lieados
em
Romancevro da Incorfid?n?a,
1953, Poemas escritos na India, sem data
precisa, Peque?o oratorio de Santa Clara, de 1955, Pist?a, cerrit?riomilitar
brasilero, de 1955, Can?oes, de 1956, Romance de Santa Ced?a, de 1957,
A rosa, de 1957, Cbra po?tica, de 1958 (reeditada em
1967), Metal
rosicler, de 1960, Solombra, de 1963, e Ou isto ou aquilo, de 1964
Revista
de Letras,
S?o Paulo.
44 (2): 47 - 67. 2004
65

os livros Cr?nica trovada da cidade

(reeditado em 1969). S?o postumos
de Sam Sebastiam do Rio de]andr? no quarto centenario de suafunda?ao pelo
captaomor Estado de Sa, de 1965, e Poemas italianos, de 1968, al?m de
na
diversas antolog?as. H?, tamb?m, uma separata, n?o mencionada
dos estudos
cecilianos:
ceg?; poema /
grande maioria
"Espelho
ao editor sem
Errata: quase s?tira ao 'Espelho Ceg?' dedicada
1955.
de
culpa",
seu objetivo
de
entretanto,
Parece,
que o artigo cumpriu
as
marcantes
demonstrar
dita
caracter?sticas
da
obra
que
po?tica
i.e., a partir de Viagem, de 1939,
"completa" de Cecilia Meireles,
com a mesma
nos tres
livros
intensidade
aparecem
primeiros
e
Nunca
mais...
de
1919,
por conseguinte,
suprimidos;
Espectros,
Poema dos poemas, de 1923 e Baladas para d-r?, de 1925, devem
constar de sua
poesia,
pois fazem parte do mesmo
patrimonio
na
como
o bem
deixado pela poetisa,
julgou Antonio Garlos Secchin
organiza?ao da Poes?a completa de Cecilia Meireles.
Agradecimientos:
Agrade?o
aDeus,
por tudo que tem feito por mim.
G The genesis of Cecilia Meireles:

CAVALCANTI,
holograms
Revista
de Letras, S?o Paulo, v.44, n.2, p. 47 - 67, 2004.
pantheism.
of
ABSTRA CT: This is a study on thefirst publications by Cecilia M ardes.

The gjal is to show the strong irfluenceof rretaphysk subjectivism inworks such
as Nunca nuis... epcerm dos poerrus
(1923) andBaladis para el-rei (1925),
in
most
M
the
trend
?reles' poetryfrom thepublication of
becoming
important
The
article
also
Viagem (1939).
explains how pantheism -the organization of
- answers to
rruterials
thisprofound relation between the egoand the
metaphysk
cosmos (the lattermsinterpreted as theos, as a mythical power
andprcn?ple of
Creation). Melandody interacts in tint universe, instigating an existential
problem, depicting a love conflict and stealinghe odors of ? landscapes. Since
a
high leid of spirituality is perceied, the tension between spintualism and
symbolismwas not saved, as the ca?es say, thratgh the extremities, but through
a new and distinct
spiritual configuration rwnism and/or tl?sm, akin to
pantheism.
KE YWDRDS: Brazilian poetry; women s writing rdigosity; spintualism
66 Revista
de Letras.
S?o Paulo.
44 (2): 47 - 67. 2004

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"':
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cr?tico.S?o Paulo: Martins/EDUSP,

M. Poes?a. Org.
Rio
?'7

("Poetas

Camilo Cavalcanti y Camillo Cavalcanti. Gênesis de Cecília Meireles, Hologramas Do Panteísmo.

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Camilo Cavalcanti y Camillo Cavalcanti. Gênesis de Cecília Meireles, Hologramas Do Panteísmo.

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Gnesis de Ceclia Meireles: hologramas do pantesmo

Author(s): Camillo Cavalcanti and Camilo Cavalcanti

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G?NESIS DE CEC?LIA MEIRELES:

como tendencia fundamental ao longo

o cosmos, confundido (este) com theos, enquanto for?a m?tica e agente

de Letras, S?o Paulo,

44 (2): 47 - 67. 2004

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para si, a funda??o

tratamento de "Festa" revelava urna pobreza de sensibilidade

de Letras, Sao Paulo,

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Cecilia Meirelles. Mas a sra. Cecilia Meirelles ? pouco original, por

num hypogeu, longe do azul e da belleza das coisas. Suas

um caminho florido; falta-lhe certa fluidez, certa inconsistencia,

emo?ao espontanea. ? elegiaca atrav?s de uma disciplina judiciosa.

labyrinto com guarda (...).

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com uma enxurrada de

A sra. Cecilia Meireles ? poeta inconfundivelmente

E poesia que ocupa lugar certo dentro

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? Semana de 22, como

longa rota do teu longo passo.

Ver?s em tudo Solid?o e Escolhos

dos sonhos arrastando

com uma nota

velho cais esguio e deslumbrante,

A volta das trirremes e das naves,

Ent?o, ondulant no ar di?fano e ?luente

v?m de longe, da alma branca dos pastores,

44 (2): 47 - 67, 2004

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em surdinas (LEONI, 2002, p. 17).

1972, p. 72). Mas

Silencio. Eternidade. Infinito. Segredo

Por que foi que eu moni? Quando

foi que eu moni?

S?o Paulo, 44 (2): 47 - 67, 2004

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em sombra, olhar ausente, passa

Imprecisa. Et?rea taca

Fluido... Poesia... N?voa...

A contribuir com o prosa?smo descririvo dos poemas cecilianos,

Tudo, mas tudo, passa leve,

depois de tanto desencanto,

os sonhos mortos, morros,

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L? na distancia, no fugir das perspectivas,

aquelas formas de neblinas

L? na distancia, no fugir das perspectivas,

que tem brancuras de crep?sculos

L? muito longe, muito longe, muito longe,

Lembran?a morta de uma historia reticente

Sentei-me ? porta do meu sonho, h? muito,

? que trazes de t?o longe? Vem depressa!

S?o Paulo. 44 (2): 47 - 67, 2004

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V?o temor (sic)de saber. Lento,

Odio? Amor? Ele? Tu? Sim? N?o? Riso? Lamento?

neste pa?o, n?o ? porque

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na lembran?a do eu-l?rico, destonadas