24 DE ENERO / DOMINGO

Tercer Domingo del Tiempo

Ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 24 de enero de 1835: Los negros Mals, organizan en Salvador, Brasil, la
mayor revolucin urbana hecha hasta ese momento histrico. Exigan condiciones
de vida dignas, buenos tratos, acceso a los derechos y libertades de los que gozaban
otras personas.
+ 24 de enero de 1977: Primer Congreso Indgena de Centroamrica.
+ 24 de enero de 2011: muri Samuel Ruiz, obispo de Chiapas, Mxico,
defensor de los indios, sucesor de Bartolom de Las Casas.
+ San Francisco de Sales: Naci en Saboya el 21 de agosto de 1567, en el
Castillo de Sales, dentro de una familia noble; desde pequeo fue un gran seguidor
de san francisco de ass. A los 13 aos viaj a Pars para estudiar con los jesuitas.
Luego estudi derecho y Teologa en la universidad de Pars y en la de Padua. Le
ocult a su padre su deseo de ser sacerdote para no desairarlo; solo su madre y sus
amigos ms cercanos lo saban. Con el anhelo de continuar su proyecto de
sacerdocio, cosa que su padre seguramente no compartira, cont con las influencias
ante el papa y fue nombrado director del captulo de Ginebra para lo cual deba ser
ordenado sacerdote como sucedi en el ao 1593, ministerio que ejerci con toda
dedicacin y entrega.
Fue un admirador de Francisco de Ass y Felipe Neri, santos dela Iglesia y se
esmer es vivir siempre alegre, paciente y optimista, comprometido con la
formacin integral de los ms necesitados.
En 1594 quiso trabajar en medio de cristianos de otras denominaciones, lo
Calvinistas, pero las pocas eran muy duras y la intolerancia religiosa de parte y parte
estaba en primera fila. Pas varios apuros por esas tierras. Sin embargo tuvo
tambin varios logros en convivencia, en amistad y hasta en el retorno de algunas de
esas personas. Fue nombrado obispo coadjutor de Ginebra y luego, en 1602 al
morir Granier, el titular, Francisco tom su lugar. Su estilo de vida y carcter
cobraron mayor fama ya que se revel como un gran organizador de su dicesis.
Llev una vida austera, con un gran compromiso por los pobres y por la
formacin de sus feligreses. Por ello empez a escribir libros de manera sencilla que
gustaron a todos. Junto con Juana de Chantal, sacaron adelante la orden de la
Visitacin de Santa Mara, el 6 de junio de 1610.
Despus de una temporada atendiendo a las comunidades religiosas de su
dicesis, fatigado por su gran labor apostlica, muri an muy joven a los 56 aos
en Lyon el 28 de diciembre de 1622, pero su fiesta se celebra el 24 de enero. Fue
canonizado por el papa Alejandro VII en 1665 y 1887 fue declarado Doctor de la
Iglesia por la eminencia de sus obras y por su vida ejemplar. Es considerado el Santo
de la Amabilidad.
Antfona
(Sal 95, 1.6).
Canten al Seor un cntico nuevo; cante al Seor, toda la tierra. En su presencia
estn el honor y la belleza; en su glorificacin, la santidad y la magnificencia.

Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, dirige nuestras acciones segn tu voluntad, para que en
nombre de tu amado Hijo, merezcamos abundar en buenas obras. Por Jesucristo
nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: domingo 3 del tiempo ordinario, ciclo C.
Primera lectura
Del libro de Nehemas 8,2-4.5-6.8-10
El da primero del sptimo mes del ao, el sacerdote Esdras le present el
libro de la Ley al pueblo congregado, hombres y mujeres, a todos los que tenan uso
de razn; y desde el amanecer hasta el medioda les estuvo leyendo el libro a todos
ellos, en la plaza que hay frente a la Puerta del Agua. Todo el pueblo escuchaba
atentamente la lectura del libro de la Ley.
Esdras, como escriba que era, estaba de pie en una tribuna de madera
construida para el caso. Hallndose, pues, en el sitio elevado, abri el libro a la vista
de todo el pueblo; y al abrirlo, toda la gente se puso de pie. Entonces bendijo al
Seor, el Dios Altsimo, y todo el pueblo levantando los brazos contest: Amn,
amn. Luego se postraron, inclinando la cabeza hasta el suelo, para adorar al Seor.
Los levitas empezaron a leer en voz alta el libro de la Ley de Dios, y lo iban
traduciendo y explicando su sentido, para que el pueblo entendiera lo que ellos lean.
Y como todo el pueblo empez a llorar al or las palabras de la Ley, el
gobernador Nehemas y el sacerdote y escriba Esdras con los levitas, que explicaban
la Ley, le dijeron: Hoy es un da consagrado al Seor nuestro Dios; no hay motivo
para lamentarse ni para llorar.
Esdras aadi: Ahora pueden irse y hacer un banquete con los mejores
platos y con buenas bebidas, compartiendo con los que no tengan nada preparado,
porque hoy es un da consagrado a nuestro Seor. No hay motivo para estar tristes,
porque la alegra que les da el Seor es la su fortaleza.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 18
R/ Tus palabras, Seor, son espritu y vida.
+ La Ley del Seor es perfecta y es descanso del alma; el precepto del Seor
es fiel e instruye al ignorante. R.
+ Los mandatos del Seor son rectos y alegran el corazn; la norma del
Seor es lmpida y da luz a los ojos. R.
+ La voluntad del Seor es pura y eternamente estable; los mandamientos del
Seor son verdaderos y eternamente justos. R.
+ Que te agraden las palabras de mi boca, y llegue a tu presencia el meditar
de mi corazn, Seor, roca ma, redentor mo. R.
Segunda Lectura
De la Primera Carta del apstol San Pablo a los Corintios 12,12-14.27

Hermanos: el cuerpo humano es uno solo, pero tiene muchos miembros; y

los miembros, a pesar de ser muchos, forman todos un solo cuerpo. Porque, por
obra del nico Espritu, todos nosotros, judos o no judos, esclavos o libres, al
bautizarnos nos hemos unido a ese nico cuerpo, y a todos se nos ha dado a beber
ese nico Espritu.
El cuerpo humano no tiene un solo miembro, sino muchos. Ahora bien,
ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno es un miembro de ese cuerpo.
Palabra de Dios
Te alabamos Seor

Da litrgico: tercer domingo del tiempo ordinario. Ciclo C.

EVANGELIO
Del santo evangelio segn San Lucas 1,1-4;4,14-21
Puesto que muchos ya emprendieron la tarea de componer un relato de
todos los acontecimientos que por voluntad divina se han cumplido entre nosotros,
siguiendo la tradicin que nos dejaron los que desde el principio fueron testigos
oculares y luego se dedicaron al servicio de la palabra; tambin a m me pareci
oportuno, despus de investigarlo todo cuidadosamente desde su orgenes,
ofrecerte, ilustre Tefilo, esta narracin ordenada, para que compruebes la solidez
de las enseanzas que recibiste.
Dando comienzo a su ministerio pblico, regres Jess del desierto de
Galilea, revestido del poder del Espritu. Su fama se extendi por toda la regin. Y
elogiado por todos, empez a ensear en las sinagogas de los judos.
Entonces fue a Nazaret, donde se haba criado; el sbado entr como de
costumbre en la sinagoga y se levant para hacer la lectura. Le presentaron el libro
del profeta Isaas, y abrindolo, encontr el pasaje donde dice: El espritu del Seor
est sobre m, porque el Seor me ungi. l me envi a llevar una buena noticia a
los pobres, a anunciar la liberacin a los cautivos y dar vista a los ciegos; a dar
libertad a los oprimidos y a proclamar el ao de gracia del Seor.
Jess cerro el libro, lo devolvi al ayudante y se sent. Todos en la sinagoga
tenan los ojos fijos en l. Entonces comenz a decirles: Este pasaje de la Escritura
se ha cumplido al escucharlo hoy ustedes.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
La Ley de Dios: a finales del siglo V a.C. a los judos que vivan el exilio de
Babilonia se les permiti volver a su tierra, gracias a la resistencia civil de todo el
pueblo y a los buenos oficios de los lderes judos, quienes lograron el acuerdo con
Ciro, rey de Persia, que haba sometido Babilonia. Tomaron el camino hacia Israel
llenos de alegra y cargados de ilusiones y esperanzas; pero encontraron un pas muy
maltrecho.
Animados por sus lderes poltico religiosos, empezaron a transformar esa
realidad. Trabajaron fuerte para reconstruir el templo, las murallas de la ciudad, las
casas, los cultivos, etc. Se enfrentaron a los judos que no fueron al exilio y haban

empezado la reconstruccin por sus propias manos, as como con otros pueblos que
ocuparon los territorios despoblados. Se enfrentaron a la envidia y a la hostilidad de
algunos vecinos y a todo el desorden que se gener con la llegada de los antiguos
habitantes, quienes reclamaban el derecho sobre los bienes y sobre todo el sistema
poltico religioso.
En medio de todo ese desorden necesitaban una norma de vida que facilitara la
convivencia pacfica y la reconstruccin de los campos y ciudades, as como del
tejido social. Esdras era un lder que haba llegado con los exiliados y era respetado
por todos, en su calidad de sacerdote y maestro. l fue quien se encarg de
proclamar en nombre de Dios, la normatividad necesaria para ese momento
histrico: La Santa ley de Dios, o sea la constitucin poltica del estado de Israel.
La Ley de Dios busca facilitar la realizacin de su Proyecto para el pueblo.
Pretende generar el espacio necesario para vivir en libertad e implantar la justicia y el
derecho de todos. Promueve la verdad, el respeto a la dignidad humana, la
solidaridad de las personas que la integran y la prevalencia del inters general. La Ley
de Dios es una normatividad dinmica, actualizada y actualizable, pero no
manipulable. Una ley es de Dios cuando busca el bien comn, defiende la vida, la
verdad y la realizacin plena del ser humano y de todos los seres humanos.
Tefilo: a Tefilo, del griego Theos (Dios) y Filos (amor o amigo), o sea, el
amado de Dios o el amigo de Dios, dedic Lucas el Evangelio. Quin fue Tefilo?
Es posible que haya sido alguna figura conocida como Tito Flavio Clemente,
sobrino del emperador Vespasiano, segn lo dice B. H. Streeter, (en The Four
Gospels, 1924, pp. 534ss). Por el ttulo de excelentsimo (Lc 1,3) puede que se trate
de alguien que ocupara alguna posicin oficial, o tal vez se trate de algn ttulo de
cortesa. Es posible que se trate de algn personaje ilustre de la sociedad romana que
haba adquirido alguna informacin acerca del cristianismo, a quien Lucas decidi
proporcionarle un relato ms organizado y fidedigno. Como el cristianismo
empezaba a ser mal visto por el imperio, tal vez se trate de algn romano sobr e el
cual Lucas buscara ejercer influencia y ganarlo para la causa del Evangelio.
Algunos biblistas piensan que, tal vez, se trate de un pseudnimo para indicar
al lector cristiano en general. Algo as como el discpulo amado del Cuarto
evangelio, o Evangelio de Juan, que se refiere a la comunidad que escribi ese
evangelio: La comunidad del Discpulo Amado. Sea un personaje real o un
pseudnimo, hoy el Evangelio es para todos. Todos los tefilos, es decir, los
amados de Dios, estamos invitados a leer, escuchar, meditar, orar y caminar
animados por el testimonio de Lucas.
El proyecto de Jess: habra muchas razones para ser ateo. Muchas maldades
hacemos los seres humanos en el nombre de Dios, dignas de optar por el atesmo.

Pero cuando leemos un texto bblico como el de hoy en Lucas, seguro tendremos
muy buenas razones para creer en el Dios de Jesucristo.
Hablamos del Espritu como una energa que fortalece, mueve, da sentido,
empuja y arrastra hacia algo. Podemos hablar del espritu del mal y de espritus
malignos que arrastran la vida del ser humano hacia la maldad, la destruccin, la
muerte y, finalmente, hacia la frustracin total de su existencia. Hablamos tambin
del Espritu de Dios como una fuerza que impulsa a la plenitud de la vida, a la
bienaventuranza eterna.
Hoy leemos en el Evangelio de Lucas, la lectura del profeta Isaas por parte de
Jess y su opcin proftica por la causa de los pobres con la fuerza del Espritu del
Seor. Fue el Espritu del Seor quien lo acompa y lo fortaleci, durante todo su
ministerio. Fue el Espritu del Seor quien lo anim para optar por la causa de Dios.
Para tomar como bandera de su vida el compromiso de los profetas de Israel que
reclamaban la justicia y el derecho de los pobres. l permiti que el Espritu del
Seor lo cubriera, lo inundara totalmente y condujera su vida.
Todos los seres humanos tenemos sueos e ideales para realizar. Casi todos
referentes a lo personal: estudio, xito profesional, econmico y afectivo, viajes,
goce, etc. Y no es que eso est mal! Es natural que todos queramos bienestar. Son
admirables las personas que logran salir del fango y alcanzar el xito a fuerza de
trabajo inteligente, metdicamente organizado, con fe y amor por la vida.
Jess pudo ser una persona de xito y obtener los logros personales nunca
antes vistos. Pero hizo una opcin distinta: la causa de los pobres, de los cautivos,
de los ciegos, de los oprimidos en fin, la causa de Dios. El espritu del Seor est
sobre m, porque el Seor me ungi. l me envi a llevar una buena noticia a los pobres, a
anunciar la liberacin a los cautivos y dar vista a los ciegos; a dar libertad a los oprimidos y a
proclamar el ao de gracia del Seor.
En este texto Jess nos presenta su proyecto vital: rescatar la humanidad cada
a causa de tantas realidades que la oprimen: pobreza, esclavitud, enfermedades,
ignorancia, maltrato, injusticias, etc.
Como Iglesia, cuerpo de Cristo (segunda lectura), comunidad de discpulos y
discpulas de Jess, tenemos que asumir su Proyecto y hacerlo vida en nosotros.
Llamarse cristiano y hacerse sordo al clamor de los pobres, llamarse cristiano y no
asumir el Proyecto de Jess, es una gran mentira, sera mejor ser un ateo
comprometido con la causa humana, y no un cristiano mediocre que ignora o
traiciona la causa del Maestro.
El cristiano debe asumir la misin de Jess, as como l asumi la misin de
los profetas. Ser cristiano es vivir y luchar por la causa de Jess. Es proclamar la

Buena Noticia, especialmente a quienes estn cansados de recibir malas noticias. El

cristiano no puede ser ciego, sordo y mudo, es decir, indiferente ante la
problemtica de tantos seres humanos que sobreviven da a da.
El cristiano es una persona poseda por el Espritu del Seor y comprometida
con la causa humana. Vive con la mirada puesta en Dios, con el corazn en los
hermanos y con los pies sobre la tierra. El cristiano no es tanto el que hace obras
de caridad, sino el que dedica su vida a la bsqueda eficiente de un nuevo orden
que permita a todos vivir a plenitud. La espiritualidad cristiana debe impulsar
procesos para rescatar la humanidad arrastrada por el mal. Una espiritualidad
desencarnada de la realidad, una espiritualidad que slo se preocupa de lo
espiritual y olvida la realidad humana concreta, es un espiritualismo barato que
falsea a Jess y engaa a los creyentes incautos.
Podemos decir hoy como Jess: hoy se cumplen en nosotros estas palabras
que acabamos de or? Me siento ungido por el Seor? Siento que el Espritu del
Seor est sobre m, y me enva a anunciar la Buena Noticia? Estamos, como
Iglesia, comprometidos a anunciar la Buena Noticia a pobres, ciegos, enfermos y
encarcelados?
Oracin
Padre Dios, te damos gracias por tu hijo Jesucristo y su compromiso a favor de
las personas ms necesitadas. Te bendecimos porque as como desplegaste todo tu
poder para acompaar al pueblo de Israel en la reconstruccin del pas, hoy
sabemos que ests con nosotros, nos liberas, nos fortaleces y conduces nuestra
historia hacia la plenitud. Gracias porque tu Espritu que recibimos en nuestro
bautismo, en la confirmacin y en la continua comunin contigo nos capacita para
ser continuadores de tu obra salvadora.
Padre Dios, nosotros queremos asumir el mismo compromiso de Jess a favor
de los ms necesitados: enfermos, encadenados, excluidos y todos los pobres
marginados por nuestra sociedad. Que tu Espritu penetre toda nuestra vida, nos
conduzca, nos fortalezca y nos capacite para trabajar y transformar la realidad.
Lbranos de una espiritualidad engaadora y desencarnada de la realidad. Danos una
espiritualidad coherente con la realidad y con la utopa del Reino. Confiamos en tu
bondad y en tu poder, ponemos en tus manos toda nuestra vida, nuestra bsqueda
constante de felicidad. Todo esto te lo presentamos por medio de Jess, hijo tuyo y
hermano nuestro que vive y da vida, que ama e invita a amar, por los siglos de los
siglos. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:

Recibe complacido, Seor, nuestras ofrendas, y, para que nos santifiquen,

concdenos que se conviertan en fuente de salvacin. Por Jesucristo nuestro Seor.
Amn.
Oracin despus de comunin
Te pedimos, Dios omnipotente, que al recibir tu gracia vivificadora, nos gloriemos
siempre en tus dones. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.