PRIMER CONGRESO INTERNACIONAL DE RESILIENCIA Y PAZ

Pontificia Universidad Javeriana- Bogot - Grupo Resilio

Jose Arturo Gallardo Forero; josegallardo@javeriana.edu.com
Profesora: Dra. Mara Stella Rodrguez Arenas.
Cursos: Resiliencia, Cuidado de la vida y la Salud

Memorias desde el Punto de Vista de la Crtica Constructiva

La resiliencia es fruto de un vnculo afectivo sanador, es resistencia, actitud de un
futuro mejor y de no resignacin La generosidad desengrana la dinmica de odio y
venganza. El perdn no es olvido. (Ponente Dra. Mara Stella Rodrguez Arenas)
Primer Da, mircoles 09 de septiembre.
Conferencia Inaugural Dra. Mara Angelika Kotliarenco. Una verdad Amurallada la
paz
Mara Anglica Kotliarenco define la resiliencia como la capacidad que tienen las
personas para recuperarse de una situacin crtica. Pero para que este poder y esta
fuerza puedan desarrollarse se requiere de motivacin, voluntad y esfuerzo. Si no se
toma consciencia de la situacin, no se puede salir adelante, explica la experta y
agrega: Por ello es importante comprender el dolor. Esta comprensin viene de la
mano de la voluntad de querer transformar la realidad. (Por Mayra Alejandra Ros
Aguilar Facultad de Comunicacin y Lenguaje de la Universidad Javeriana sobre
ponencia Dra. Mara Angelika Kotliarenco).
La conferencia de la Dra. Mara Angelika Kotliarenco es una joya descriptiva de como la
resiliencia surge a partir del reconocimiento del dolor y como es necesaria la resiliencia
comunitaria y la cooperacin para alcanzar algo de esa paz que siempre buscamos
como sociedad, comunidad o familia.
Abordando el tema de la resiliencia y despus de definirla nos dice algo que a veces no
encontramos al ser ensenados sobre la necesidad de la Resiliencia, y eso es como
hacerla florecer en nosotros: nos dice, la Dra. Kotliarenco que la resiliencia solo puede
surge cuando tenemos memoria y reconocemos cada paso que vivimos y cada dolor
que hemos sufrido, solo a travs del reconocimiento de nuestras penas podemos
entender cmo lidiar y vivir con ellas sin rencores y en esa medida seremos personas
resilientes: Todos tenemos una mochila donde estn guardados nuestros dolores. Las
personas resilientes son capaces de cargar la mochila con conciencia, no sacando
como espada los dolores, sino encontrando la forma de vivir con ellos (Mara A.
Kotliarenco).

Abordando la necesidad de construir resiliencia como comunidad nos insta a ser como
neuronas, las cuales al reconocer que se necesitan unas de otras se enamoran entre si
y forman la sinapsis y, segn ella, all es cuando surge el aprendizaje.
La Dra. Kotliarenco centra su ponencia alrededor de la Paz tanto como concepto como
objetivo, no dice que la paz ha sido utilizada como mascara y justificacin de hechos
atroces en los cuales cierto grupo de personas, usando sus creencias costumbres y
religin como excusa somete a la violencia y el maltrato a otro tipo, raza o tribu de
personas usando a la paz como escudo cuando la verdad es que el miedo y la
intolerancia es el motor de su accionar.
En cuanto a cmo el ncleo de la sociedad es afectada en su accionar por el conflicto
la Dra. Kotliarenco nos dice: Llama la atencin cmo en respuesta a esa violencia las
familias resisten de formas muy diferentes, pero todas tienen un mismo objetivo,
permanecer vivos, salvar a los suyos proteger y cuidar a los nios y encontrar otro
pases para empezar de nuevo. (M.A. Kotliarenco).
La Dra. a esta altura de la conferencia nos menciona un tema estructural de cmo
justificar y definir, al mismo tiempo, la paz, no dice que esta existe y est en funcin del
respeto de la dignidad humana por cuanto todos somos seres racionales y dignos de
respeto, por tanto, la mejor regla de cmo definir y practicar la paz es mediante el
respeto y cumplimiento de los derechos humanos.
Siguiendo este mismo orden de idea la Dra. Kotliarenco diferencia entre dos tipos de
paz que se pueden lograr, una primera que es una paz conseguida mediante el uso de
la fuerza y el sometimiento de la sociedad que si bien aparenta orden social lo nico
que consigue es dilatar temas urgente de necesidades y deseos de la gente y
engendra rencores y violencia; y un segundo tipo de paz, que es logrado mediante el
respeto de los derechos humanos.
Abordando el tema concreto de Resiliencia la Dra. Kotliarenco nos menciona un
proceso contradictorio como el que desarrollo Anna Frank, en el cual ella en medio de
tanta violencia, devastacin y horror ella poda todava encontrar belleza y razones
para seguir viviendo, un comportamiento que, nos cuenta la Dra. Kotliarenco, Cyrulnik
denomina Resiliar: Anna Frank: No veo la miseria que hay, sino la belleza que an
queda.
Entonces la Dra. Mara A. Kotliarenco define resiliencia, ya habiendo estudiado el
proceso de resiliar que surge del dolor y la violencia: Resultado de una interaccin
humana que despierta aquel desarrollo potencial, propio e inherente de todo ser
humano. En el caso especfico de Anna Frank esos recursos internos o potencial
propio fueron las experiencias familiares que esta tuvo en los anos previos a la
Segunda Guerra Mundial.

Para finalizar, la Dra. Kotliarenco nos invita a una reflexin sobre resiliencia y paz en la
cual debemos llegar a alcanzar una paz conducente a una paz verdadera la cual no
est condicionada a creencias, discriminaciones o sometimientos. Un proceso difcil ya
que paz y resiliencia para una cultura puede ser actos y conceptos completamente
distintos con respecto a otra cultura o comunidad.
Me tomo el atrevimiento de sacar una conclusin propia respecto al dilema planteado,
conclusin educada y encaminada por la misma conferencia sus conclusiones y
espritu: Si la Dra. Kotliarenco nos indica que una verdadera paz se logra mediante el
respeto de los derechos humanos a partir de Kant y Habermas podemos sacar la
conclusin de que una paz universal, sin importar creencias o religiones, se logra
mediante la formulacin de un imperativo categrico es decir un conjunto de normas
de tica moral que deben ser universalmente ciertas y cumplidas ya que existen bajo la
premisa de que el hombre por cuanto es un ser que hace uso de la razn es digno de
respeto y el respeto lo definimos cuando examinamos al hombre, su vida y bienestar no
como meros medios sino como fines en s mismos.
Para formular en conjunto este imperativo categrico hemos construido y deberemos
seguir construyendo normas moral universales tales como lo son los derechos
internacionales del hombre los cuales en la medida que son respetados ser la medida
en la cual alcanzaremos la tan anhelada paz.
Conferencia Nacional: Dr. Rafael Campo Vsquez RESILIENCIA Y PAZ DESDE UN
PUNTO DE VISTA SUBJETIVO.
El Dr. Rafael Campo es un ejemplo de una actitud que Cyrulnik llamaba resiliar ya que
a pesar de su ceguera, una enorme dificultad para vivir en un mundo en funcin de
todos los sentidos, no solo estudio y fue un alumno ejemplar sino que se convirti en un
gran Psiclogo profesor Universitario. Pero la pregunta que yo me haca de que era lo
que le permita ser tan increblemente brillante y disciplinado para lograr lo que muchos
no logran con todos sus sentidos el Dr. Campo nos lo respondi en su ponencia
explicndonos, desde su punto de vista muy aterrizad y real, que caracterizaba a un
individuo resiliente.
El Dr. Ocampo nos present el Tringulo del sujeto resiliente, que a continuacin se
presenta:

En este tringulo podemos observar que la resiliencia surge del dolor y de las
dificultades son aceptadas y resistidas cuando se encuentra un motivos una razn de
ser existir o de cumplir ciertas metas pero solo se alcanza la resiliencia cuando unimos
esa motivacin o razn se ser con la voluntad sea individual o colectiva (por ejemplo
familia o tutores de resiliencia que acompaen a la persona con sus dolores y sus
sueos) que permite al individuo vivir una vida donde sus acciones sean resilientes. En
palabras del Dr. Ocampo: Una persona o un grupo actan de manera resiliente,
cuando a pesar de su debilidad, de su desventaja, de su incapacidad, o de su
incertidumbre, por algn motivo que consideran vlido resisten o superan unas ciertas
dificultades o perjuicios.
Para terminar la ponencia el Dr. Ocampo va ms all de su experiencia personal y nos
presenta el caso del matoneo en los colegios o escuelas. En este ejemplo se muestra
el papel fundamental de esa voluntad colectiva de la cual el habla para fomentar,
incluso permitir el desarrollo de resiliencia en los jvenes.

Conferencia Internacional. Dra. Anna Fores Miravalles, Presidenta de AIRE.

Resiliencia y Paz.
La ponencia de la Dra. Fores se centr en un tema coyuntural y vital para Colombia
que es la obtencin de la paz y como la resiliencia se relaciona con el concepto de paz
en la medida de que es componente y herramienta para alcanzarla.
La ponente defini resiliencia como la capacidad de reponernos a la adversidad y nos
inst a reconocer que si bien la paz parece inalcanzable, si cada uno desde la esfera
personal y colectiva demuestra resiliencia y cooperacin podremos construirla entre
todos.
Siguiendo el mismo orden de ideas, la ponente nos indag que, si la paz es un
constructo desde lo personal hacia lo colectivo, mediante la prctica de la cooperacin,
que tareas entonces, cada uno nos debamos formular como meta para contribuir a la
construccin de esta paz.
Para ello, paso de la mera pregunta al hecho de hacernos escribir en papeles
compromisos personales con el fin de sembrar profundamente en la personas la
realidad de que, solo con esfuerzo arduo y compromisos claros desde nuestra vida
personal podemos contribuir realmente a la paz en una sociedad: por insignificantes
que parezcamos, somos piezas nicas y claves en la construccin de la paz.
Para la ponente existen ciertos ejes desde se puede trabajar la paz y la resiliencia y
que cualquiera de estos cuenta con dos esferas: la personal y la colectiva, ejemplos de
esto es lograr, como una ostra en palabras de la Dra. Fores, ser recursivos para
afrontar y superar las dificultades reconociendo que existe mucho dolor y violencia en

nuestra sociedad pero que dando lo mejor de nosotros mismo podemos superar las
dificultades, tambin alcanzar la aceptacin de las diferencias en cada individuo o
comunidad, asimismo entender de que cada pequeo accionar desde la esfera
personal es la base de la formacin de paz y resiliencia en una sociedad.
De esta manera, la ponente concluye, Resiliencia y Paz son conceptos estrechamente
relacionados donde desde la construccin de cooperacin desde lo personal y lo
colectivo se conectan y permiten la construccin de una mejor sociedad.

Conferencia Internacional. Lic. Mara Gabriela Simpson, Resiliencia y currculum

escolar: una mirada estratgica en la investigacin accin.
La Lic. Simpson realizo una excelente y muy organizada ponencia sobre la Resiliencia
y como fomentarla desde el mismo currculo del sistema educativo, es decir, si
podemos estructura un sistema educativo donde se fomente ciudadanos y
profesionales resilientes contribuimos a que estos se conviertan en focos de resiliencia
y contribuyan a la resiliencia sociocultural y a la paz; entonces, bajo este modelo
educativo por ende, y en palabras de la Lic. Simpson, estar resilientes no es una
utopa. Creer usinas (centros de creacin) de resiliencia no es una ilusin.
La Lic. Nos presente un cuadro muy preciso de cmo podemos aplicar la resiliencia en
el curriculum escolar de una manera esquematizada que nos permita seguir unos
parmetros y evaluar resultados para el mejoramiento futuro:

Cul es la idea gua para pensar que es til implementar la resiliencia en los currculos?
La respuesta segn la Lic. Simpson es que se formaran profesionales que se
convertirn en lderes (bajo el supuesto de que cuentan con seres queridos o tutres de
resiliencia) los cuales no demostraran resiliencia personal sino promovern
colectivamente la resiliencia sociocultural que a su turno es garanta para lograr la paz
en una sociedad.
Para finalizar la Lic. Simpson nos explica que significa para ella resiliencia: facilita
observacin e interpretacin de la realidad, permite la generacin de estrategias para
superarla, mejorarla o aceptarla de forma positiva y activa. El camino para la
implementacin de esta resiliencia en el sistema escolar es una conjuncin entre la
teora las estrategias y la prctica mediante una actitud tanto de investigacin como de
accin.
Si bien la realidad es compleja y existen muchas crticas a este modelo debido al
sistema educativo que tiende a ser ineficiente lleno de obstculos y dificultades la Lic.
Simpson nos dice que la solucin viene desde una Gestin educativa donde
aprendemos a coordinar e implementar en conjunto polticas construida en conjunto
para entender al sistema educativo desde su aulas como resiliente donde las
instituciones y los profesionales de la educacin incentiven la constante investigacin e
implementacin de una cultura ms colaborativa y por tanto ms resiliente. En palabras
de la Lic. Simpson: Desde la Gestin Educativa: Sistematizar, coordinar, dirigir y
asesorar proyectos de trabajo e investigacin, pensar en un aula resiliente y una
escuela resiliente e Incorporar a su cultura institucional: resiliencia, desarrollo del
currculum como investigacin accin y cultura colaborativa.

Da 2: jueves 10 de septiembre
Conferencia Nacional. Mg Sergio Trujillo Garca; Un Paradigma Resiliente para la
Paz
Que es paradigma para Rubio y Puig? Es un modelo, reglas y criterios de distincin.
El expositor nos habla de paradigmas y realidades paralelas que existen en nuestra
existencia como humanos:
Sujeto
Alma
Espritu
Existencia

Objeto,
Cuerpo,
Materia,
Esencia, entre otras.

El autor nos indica que el paradigma actual es muy complicado y caracterizado por
relaciones en funcin de la segunda columna lo que no solo desbalancea a los
individuos y desestabiliza a una sociedad sino que impide que juntos construyamos un
proyecto de sociedad resiliente y en paz.
El autor nos est invitando a entender que, las relaciones humanas y de la sociedad
adquieren una significacin nueva y mas grande que si analizramos, por separado el
comportamiento humano, o incluso unidades pequeas de la sociedad. Estamos
hablando de una nueva unidad que no es simplemente el conjunto de sus partes sino
una completa nueva unidad indivisible y solo entendible por su totalidad y sus
caractersticas como unidad por lo tanto tenemos que estudiarla y entenderla como un
todo y no solo analizando sus partes con el fin de entenderla.
SI existe el conocimiento subjetivo, adicionalmente, el pensamiento 100% objetivo
desconoce al individuo. (Ponente: Mg. Sergio Trujillo Garca)
Las reflexiones y conclusiones del expositor son realmente lucidas y refrescantes ya
que nos despierta a una realidad social mundial, y colombiana en particular en la cual
la ciencia social y la econmica han fallado en entender las complejas relaciones y
problemticas de nuestra sociedad colombiana ya que se perpetan los mismos
errores, desigualdades e injusticias. Hay que, sin embargo, rescatar el hecho que los
procesos de simplificacin, objetivacin y prediccin han llegado a un nivel de
desarrollo que ha llevado a que sean una herramienta vital para el manejo econmico
de un pas; sin embargo, y como lo resalta el expositor, existe una desconexin
sistmica entre los modelos y sus fines con la realidad social del pas y en parte es por
la falta de armona de multidisciplinaria de las polticas sociales que no entienden a la
sociedad como una unidad indivisible con necesidades indivisible por alcanzar una
igualdad de oportunidades y de justicia.
En resumen, el autor nos explica que si es posible llegar a un modelo donde exista y se
consiga conocimiento subjetivo, el cual puede ser igual o incluso ms importante que el
completamente objetivo que desconoce al individuo y construye a una sociedad
occidental donde creemos que ya conocemos todo lo que hay por conocer o incluso (y
esto es perverso) que hemos llegado al mejor modelo socioeconmico posible y ya no
es posible pensar en un mejor modelo para la sociedad.
La definicin de Resiliencia por el ponente es el siguiente: Resiliencia es un proceso
en el que una adversidad se convierte en ocasin para el mejoramiento personal u
objetivo. Mientras que la Adversidad es un Obstculo (para la Orientacin Temporal de
la Personalidad).
El autor para encontrar el origen de la presuncin de fortaleza y desconocimiento de la
debilidad de la sociedad actual desea ensenarnos como ha sido el proceso de avance

de que entendemos por conocimiento y teoras valida. Nos dice que el conocimiento a
lo largo de la historia ha seguido el siguiente patrn:
Magia Mito Religin Filosofa Ciencia
Sin embargo, el autor nos dice, que en esta evolucin hemos empezado a desconocer
que nuestra fortaleza como sociedad surge de la debilidad y nuestros deseos de
superarnos en comunidad. El modelo de objetividad acida no da cabida a entender al
individuo y la sociedad como un cuerpo orgnico y en evolucin donde la resiliencia
nos permite resistir y transformar los paradigmas existentes en otros mejores

Reencantamiento!!!!

El autor acierta en mostrarnos que debe haber un cambio a un paradigma ms

armonioso donde tanto la ciencia como otras maneras de entender y explicar el mundo,
o nuestra realidad si se quiere, como son la religin, la filosofa y la tradicin de un
pueblo o una sociedad deben ser parte de un todo integral que reconoce la
multidimensionalidad del humano y del funcionamiento de la sociedad. Pero he de
agregar algo y es que tambin debemos reconocer que tanto para la tradicin como
para la ciencia existen diferentes mbitos en los cuales son ms relevantes y ms
tiles para entender ciertas realidades sociales o naturales. En resumen, la fleca no
debe reversarse y abandonar el enfoque total y ciego en la ciencia para adoptar un
enfoque religioso o filosfico sino que la flecha debe convertirse en un crculo de
retroalimentacin armoniosa.
La violencia brutal en el Magdalena medio. No se necesita saber que es resiliencia
para ser resiliente, un claro ejemplo es el pueblo colombiano. (Ponente: Mg. Sergio
Trujillo Garca)
De acuerdo con Boris Cyrulnik el precio que ha de pagarse por la resiliencia es la
existencia de un Oxmoron: el de existir dolor y debilidad al mismo tiempo que fuerza.
(Ponente: Mg. Sergio Trujillo Garca)

El ponente nos insta a entender que para reparar la sociedad colombiana golpeada por
la violencia y las desigualdades debemos romper los crculos viciosos y construir
espirales virtuosas donde el respeto por la ley y las instituciones y la construccin en
conjunto de una sociedad colombiana nos permitirn instaurar la resiliencia como factor
clave de una mejor y ms pacifica sociedad.

El caso Colombiano es muy complejo, ya que la violencia y la falta de justicia han

trascendido a todos los lugares y espacios de la vida colombiana por un periodo de
tiempo tan prolongado y contino que, de hecho, se remonta desde l independencia del
pas. Lo curioso es que se est perpetuando crculos viciosos que destruyen el proceso
de resiliencia en el cual la injusticia engendra injusticia, la violencia ms violencia y la
falta de respeto y ejecucin de nuestra ley derroca el estado de ley; lamentablemente,
este proceso desempodera y despoja al ciudadano colombiano, especialmente si no
hace parte de la capital del pas y mucho ms si hace parte de la poblacin rural, de su
libertad propia, libertad entendida como elemento bsico y multidimensional de la vida
humana, y lo adormece ante la violacin y vejacin de la vida humana, lo que vuelve,
en mi opinin, casi imposible un proceso de resiliencia, y lo que engendra es un mero
desarrollo de desencantamiento y frustracin , es decir, tan solo resistencia.
En la medida en que no luchemos por erradicar la falta de respeto por la vida, reducir la
injusticia y fortalecer el gobierno de la Ley no podemos engendrar resiliencia de
manera generalizada en la poblacin colombiana, ya que estos tres factores son
sinnimos de un marco de resiliencia para la sociedad colombiana, entendiendo al
estado como el promotor, como un gran tutor de resiliencia.
No con esto quiero significar que este marco sea necesario para desarrollar resiliencia
desde lo personal, ya que para lograrlo son ms importantes los factores internos del
individuo y la existencia de los llamados Tutores de Resiliencia. El marco es propuesto
como una herramienta para promover de manera efectiva la resiliencia de toda la
sociedad colombiana entendiendo al Estado, y a la misma sociedad incluso, como sus
promotores y protectores.

Conferencia Internacional. Mara Emilia ONeill Baker Ph.D. Construyendo

Resiliencia y Recursos Emocionales. Programa I AM! (Yo Soy!) Para promover la
resiliencia en la zona de frontera y la poblacin inmigrante en situacin de pobreza y
riesgo.
Yo pienso que soy una rebelde con causa. Intento llegar a esta poblacin,
comnmente con un nivel de educacin bajo y sin conocimiento del ingls con un
lenguaje entendible y ellos me dicen: no parece doctora, yo si la entend (Ponente:
Mara Emilia ONeill Baker PhD.)
El trabajo de la ponente junto con su exposicin es la muestra de cmo un tutor de
resiliencia puede potenciar esa capacidad de resiliar ya presente en una poblacin
sometida a dificultades y tristezas. La Dra. ONeill nos muestra que todos tenemos el
potencial de ser resilientes mientras seamos escuchados por tanto reconocidos como
existentes.

Nota del Congreso: una actividad del exponente nos invit a preguntar la mayor
debilidad de la persona a nuestra izquierda. La persona me comenta que la de l es
tratar de aprenderlo todo y, ni bien termin se empez a voltear sin siquiera pensar en
que yo quera compartir mi debilidad. Esta persona no desea aprenderlo todo ya que
no se toma la molestia de permitir existir a las personas a su alrededor ya que estas
pueden existir en la medida que son escuchadas y de esa interaccin se conocen
mltiples universos y se enriquece enormemente el universo personal.
As es una sociedad no capaz de construir resiliencia y paz, formada por individuos que
son incapaces de reconocer a los individuos alrededor de ellos, por tanto
desconociendo sus derechos, el valor de sus vidas y la capacidad que tienen para
curar y ensear. Reconozcamos a los individuos a de toda nuestra sociedad
colombiana en toda su multidimensionlidad si queremos construir paz y resiliencia ante
las adversidades.
Yo no soy sobreviviente, yo soy una guerrera. La cuestin es cmo voy yo a hacer que
recuperen su yo guerrero (Ponente: Mara Emilia ONeill Baker PhD.)
La importancia de no nulificar a las personas o a una comunidad o sociedad al ayudar a
superar una calamidad o conflicto con un proceso resiliente, al victimizarlos es
fundamental, sea producto de polticas gubernamentales o privadas. La Resiliencia es
un proceso de ver oportunidades en medio de las dificultades, es decir ser recursivo,
positivo y ser una persona disciplinada y trabajadora. Las personas para lograr un
proceso de resiliencia, nos dice la ponente, debe entender que sienten mucho dolor y
tristeza pero como existen personas que creen en ella y personas por las cuales pelear
(familia por ejemplo) les brindan una razn de vida que le permite ser resilientes.
Entonces el proceso es reconocer a las personas en situacin de calamidad o violencia
no como victimas sino como seres guerreros que tan solo necesitan ser escuchados y
ayudados para aceptar sus dolores y ser resiliente podemos hacer que ellos sientan
conciencia de ellos mismos y de sus capacidades y puedan ser sujetos y comunidade s
resiliente.
Todos los humanos tenemos la capacidad de ser resilientes, ya que somos fuertes,
recursivos inteligentes y somos contenidos bajo nuestra familia y sociedad, lo nico que
necesitamos para lograr todos lo mismo como individuos es tener las mismas
oportunidades. Reconozcmonos que como sociedad colombiana no somos vctimas si
no personas capaces de luchar y superarnos al lograr reconocer a los individuos que
nos rodean y al construir un estado que brinde igualdad de oportunidades para todos.

Se necesita de por lo menos una persona significativa para cambiar la vida. Nosotros
no nos juntamos nos unimos Multiplicando las fuerzas: Tutores de Resiliencia
(Ponente: Mara Emilia ONeill Baker PhD.)
La Dra. ONeill desea recordarnos un punto muy importante a la hora de fomentar la
resiliencia y la paz en grupos vulnerables: debemos entender y hacer entender a las
personas como funciona su cerebro y como interacta con su entorno como al
escuchar reconocemos su existencia y cuando le hacemos surgir su potencial de
resiliencia lo empoderamos lo que cambia a toda una comunidad y a toda una
sociedad.
Otro factor clave para fomentar resiliencia, paz y recursividad en una comunidad es
entender de que el factor que ms influye en un persona para ser ms resilientes es
otra persona cercana a el (sea por lazos consanguneos o cualquier otro lazo de
confianza) que sea resiliente o le permita ser una persona ms feliz. Por esta razn al
promover la resiliencia en los individuos permite que esto se conviertan en tutores de
resiliencia y su efecto sea gigantesco en toda una comunidad promoviendo espirales
virtuosas.

Exposicin Nacional. P.J. Fernando Granados. Asunto de Resiliencia, Asunto de

Paz
Resiliencia: construccin poltica de un pas a travs de la construccin del yohistrico. (Ponente: P.J. Fernando Granados)
El expositor resalta, talvez uno de los aspectos ms poderosos de la resiliencia al decir
que la resiliencia se construye en comunidad, en sociedad y no solo desde el aspecto
personal del individuo, y como proyecto de comunidad la resiliencia es un proyecto
poltico en el cual unas sociedad se determina a s misma y determina su capacidad de
construccin de paz y de apropiacin y fortalecimiento de herramientas y hbitos para
fomentar la resiliencia y de instaurar instituciones policiales para su proteccin.
El expositor nos habla de Resiliencia como un proceso de reconstruccin de tejido y
por tanto construccin de pas, de ah emana la importancia para Colombia de la
Instauracin de herramientas y hbitos para la construccin de resiliencia y de su
importancia poltica en cuanto la sociedad crea un acuerdo comn para construir
comunidad y pas.
Nos habla que, al reconocer la importancia poltica de la resiliencia el Estado la ha
usado para justificar su falta de atencin, control e integracin de comunidades y
regiones del pas y que debemos evitar el mal uso de esta poderosa herramienta para

la construccin de un mejor pas donde la resiliencia se convierte en herramienta

poltica en tanto herramienta de individuos y comunidades para reconocer y usar la
violencia y tristezas vividas para construir una sociedad donde no existe el olvida y la
justicia es la meta comn.
Circulo de reconocimiento de la adversidad. La dimensin poltica de la resiliencia:
Poner en tensin la dimensin poltica de la resiliencia, subjetivacin poltica, proceso y
un estado del ser que llega a ser sujeto. Produccin de un sujeto poltico. (Ponente:
P.J. Fernando Granados)
EJE N. 4 Familia y Resiliencia

Antonio Gonzales. Vida de Pareja

Temor de ser absorbido por el otro!: Percibir lo femenino y lo masculino como esferas
separadas. Hay que ubicarnos en una lnea central: armona entre los extremos
Mientras no me ponga en la posicin del otro voy a dominar o ser dominado. Pasar del
Yo al nosotros. (Ponente Antonio Gonzales)
El enfoque por el cual se asume la Resiliencia de este eje es el de familia. Familia en
cuanto est el ncleo para crear relaciones sanas y fuertes que nos brindan las
herramientas para crear resiliencia tanto adentro de la familia como en la comunidad
ya que los individuos fueron apoyados y contenidos en un ncleo protector, pero sobre
todo resiliente, en la medida que juntos pudieron afrontar las situaciones de la vidas
ms fcilmente ya que crear resiliencia en conjunto.
El primer expositor nos hable de las relaciones bsicas de la pareja y las condiciones
mnimas para poder crear una pareja resiliente. Nos dice que se debe entender a una
pareja no como polos opuestos, cada uno puro en feminidad o masculinidad y en busca
de sus intereses personales, sino que la clave para una vida en pareja armnica y
resiliente e entender a cada uno de los miembros como seres en los cuales feminidad y
masculinidad conviven y juntos se crea una armona caracterizada por entender al otro
desde su perspectiva para comprenderlos y vivir una vida armoniosa en la cual no se
busca ser dominador o dominado.
Por ltimo, nos menciona que una vez se entiende a la pareja desde un punto de vista
central de los intereses y caractersticas de cada miembro se puede entender la
resiliencia como la capacidad de vivir, construir y superar experiencias juntos.

Patricia Lpez y Lucia Villalopez. Familia base de salud mental y relaciones

saludables.
La definicin de Familia en latn es el de personas afines y emparentadas con
vnculos, Mientras que Consuegra la define como aquella definida por el espacio y
tiempo compartido por sus miembros. Instrumento socializador. (Ponentes Patricia
Lpez y Lucia Villalopez)
Las expositoras realizan una refrescante reflexin sobre el ncleo de la sociedad que
es la familia como ncleo de la resiliencia y la salud mental del individuo. Primero
definen brevemente el significado de familia por varios autores, sus caractersticas y
razones de estabilidad para el individuo contenido en ella, para luego pasar a una
descripcin de las adversidad, dificultades y principales catstrofes que la familia puede
enfrentarse y porque existe la posibilidad, y la existencia, de familias que acepan estas
dificultades las resuelven a travs de un proceso de resiliencia.
La respuesta corta que nos dan las autoras es la siguiente, las familias no son solo
conformadas por personas con lazos de familia o sanguneos, son aquellos individuos
que comparten espacios, ritos y vivencias juntos en los cuales el APEGO (confianza,
apertura y sociabilidad como caractersticas) es la caracterstica principal, ya que de lo
contrario relaciones de secuestro, reclutacion forzada o esclavitud podran ser
considerados como familia.
Siguiendo en el mismo orden de ideas se identifica a la familia como susceptible a todo
tipo de tristezas y catstrofes que suplen un fuerte impacto emocional y mental para
sus individuos como es la muerte de algn miembro, calamidades econmicas o
naturales, etc., pero que, sin embargo, muchas familias a travs de un proceso de
comprensin y aceptacin, pero no aguante, pueden superar a travs de un proceso
resiliente en el cual todos los miembros del ncleo familiar aceptan y entienden el
efecto y carga que estos efectos negativos tienen para sus cuerpos y mentes y como
deciden, a travs de la honestidad y aceptacin repartirse la carga entre todos los
miembros, siempre buscando mejorar.
Convirtindose as sus miembros, a travs de herramientas ya presentes en ellos, por
cuanto son miembros de la familia, como el amor incondicional, la presencia continua y
la plasticidad, en tutores de desarrollo, que, me atrevera a aseverar como interlocutor,
son los tutores de resiliencia ncleo de la sociedad y factores de reproduccin y
formacin de resiliencia en la sociedad misma.

Dra. Clara Martnez Logoterapia.

Dr. Viktor Frankl (Padre de la Logoterapia): Al ayudar a otros encontrar sentido, uno
mismo encuentra sentido.
La Dra. Martnez es una psicloga con gran experiencia en la prctica en lo que
respecta a nios, seres que por su naturaleza joven y moldeable deberan ser seres
llenos de sentido y alegra de vivir. Sin embargo, este no es siempre el caso y en el
anlisis mediante Logoterapia, es decir de encontrar un sentido a la existencia como
mecanismo de salud metal y alegra y aceptacin por la vida de la persona, a los nios
espera encontrar un poco como ayudar a los adultos y a la sociedad en general a
encontrar sentido a la vida y por tanto resiliencia.
De acuerdo a Viktor Frankl, el padre de la Logoterapia para encontrar sentido a la vida
se necesitan cuatro herramientas: Libertad, Responsabilidad, Conciencia y Sentido. La
Dra. Mencionaba que era muy triste ver que los nios acudieran al sicologo y lo que
ella poda observar era que lo que ms buscaban era: Fortaleza, Tranquilidad y
Felicidad
Para concluir la expositora habla de la necesidad de construir faros de resiliencia para
darle sentido a la vida y que como Viktor Frankl lo deca, es tambin necesario ayudar
a otros a encontrar sentido a la vida para uno lograr el sentido de la propia vida.

Conferencia Internacional. Dra. Gema Puig y Dr. Jose Luis Rubio, ADDIMA,
Espaa. Resiliencia: La Osada para el Cambio
La vida es una sucesin de laberintos que puedes convertirte en prisiones o lugares de
paso. (Ponentes Dra. Gema Puig y Dr. Jose Luis Rubio)
Increble presentacin visual y sonora que nos present alimento para el alma y fuertes
reflexiones para nuestras mentes y cuerpos. La presentacin tomaba vida en el medio
de un laberinto que se transformaba y presentaba como la vida de una mujer perpleja
por su complejidad y al mismo tiempo segura ya que era su barrera ante un mundo
mucho ms hermoso pero tambin igual de inhspito y ms complicado.
Mientras intentaba entender la complejidad y sentido del laberinto una voz se le
presento como su conciencia, su Pepito Grillo si queremos. Aquella voz le preguntaba
porque se encontraba en el laberinto y si no quera salir de l, la retaba a no ponerse
escusas o una fecha para salir para antes prepararse para lo que se le presentara en
el mundo, le deca: Simplemente ponte en marcha!.
La voz muy sabiamente le aconsejo a la mujer a afrontar su vida en toda si plenitud y
complejidad y entender que aquellos laberintos tan solo eran temporales pero que si

ella podra tomarlos como lugares amargos y permanentes amargos sin pensaba en su
vida como un flujo de eventos de todas cualidades y efectos sobre ella y su mente.
Hay que romper las murallas asumir el mundo como es y entender nuestra propia
susceptibilidad como parte de nosotros que no nos hace ms dbiles sino ms
completos y capaces de vivir una mejor y ms plena vida.

VIERNES 11 DE SEPTIEMBRE
Conferencia Nacional. Dra. Mara Stella Rodrguez Arenas; La Resiliencia como
Vivencia del Reino de Dios.
Los humanos tenemos una dependencia total y vital de nuestro entorno. Sin embargo,
hemos creado un paradigma tonto y falso de anti-sufrimiento y confort y consumo: y
eso es lo que nos da felicidad. (Ponente Dra. Mara Stella Rodrguez Arenas)
La ponencia de la Profesora Mara Stella Rodrguez es mu lucida ya que expone a la
luz la falsa sensacin de seguridad y confort del hombre moderno que hace todo lo
posible para evitar el dolor mediante mtodos paliativos: consumo, trabajo, ocio y
confort sin darse cuenta que entendernos como suceptibles al dolor nos permite como
individuos vivirlo durante momentos de dificultades y a y aceptarlo como parte de
nosotros, ya que solo as podremos afrontarlo y ser personas ms equilibradas en
cuento no escondemos rencores y tristezas en nuestros corazones que posteriormente
engendran venganza y violencia en nuestras acciones.
La frase del Dalai Lama es muy diciente de nuestro modo de vida occidental muy
enfocado en el placer cortoplacista y nuestra evasin, casi miedo, por el futuro. La
ponente continua buscando un sentido ms profundo de la razn y motivacin de
nuestras existencias y encuentra su raz en nuestros sistemas de creencias y
religiones, los cuales nos periten afrontar situaciones irremediables e incomprensibles
como tambin nos dan consuelo y esperanza acerca de los que nos depara el futuro.
Para concluir, la Dra. Rodrguez nos insta a entender el mal no como algo externo que
se nos pone en la vida para combatir violentamente sino como una faceta interna de
todos los humanos la cual debemos afrontar juntos con nuestros miedos con una
mirada positiva y de resistencia constructiva hacia lo desconocido y difcil que nos
depara el futuro ese es precisamente el Oxmoron de debilidad y fortaleza de la
existencia del individuo, precio de la resiliencia como nos lo dice Cyrulnik Y en la

medida que lo logremos sin resignarnos y siendo guiados y contenidos por los tutores
de resiliencia por excelencia: nuestras familias y Dios, esa ser la medida en que
seamos resilientes o no.

Conferencia Nacional. Mg. Yenny Snchez Sicologa Universidad de los Andes;

El Papel del Arte en los procesos de Resiliencia.
Resiliencia. , no es, de ningn modo, un relato de xito. Es la historia de un nio
empujado hacia la muerte que inventa una estrategia para retornar a la vida (Cyrulnik,
2009)
La ponencia de la Psicloga Yenny Snchez nos recuerda algo muy importante y
bsico de la resiliencia juntando sus experiencia y trabajo con los conceptos de
Cyrlunik: La resiliencia no es algo que surge de la belleza o una historia de xito, triunfo
y prosperidad cuando los individuos cumplen con unas metas de tiempo, o llegan a
algn lugar, la resiliencia surge del dolor y de la adversidad a travs de un largo
proceso en conjunto con los seres queridos y la comunidad, proceso en el cual se
aceptan los desastres y la violencia vivida a travs del perdn y se reconoce la
debilidad de uno como bandera para disear mtodos de actuar y estrategias que
permitan continuar viviendo armoniosamente reconstruyendo el tejido interno del
individuo y el tejido social de la comunidad
A s mismo es muy interesante las fases que la ponente presenta cono las etapas para
que se geste resiliencia luego de que ocurran atrocidades o desastre:
Tres factores para que se de la resiliencia: Antes de la agresin: Cmo se
desarrollaba la persona?, Durante la agresin Las circunstancias del abuso influyen
en el futuro del agredido Despus de la Agresin: Que forma adoptara el apoyo
familiar y cultural para suturar el desgarro traumtico? (Cyrulnik) (Ponente Mg. Yenny
Snchez.)
Por ltimo, pero no menos importante, es rescatar para la sociedad colombiana y para
el Gobierno la necesidad de no volver objetos de paz o de guerra a las vctimas de la
pobreza, de los desastres naturales o del conflicto para ser intervenidos como vctimas
u objetos de violencia o paz. Debemos entenderlos como partes vitales de la sociedad
que en comunidad deben ser acompaados, aconsejados y contenidos (como todos los
colombianos) por un marco social y econmico de reconstruccin del tejido social. Y en
esta parte la ponente propone un modelo en el cual el arte sirva como medio para
reconocer las debilidades y fuerzas del individuo y construir resiliencia como
comunidad y sociedad.

Conferencia Nacional. Diana Alejandra Fuli Garca; La comunidad de Nazca-Paez

como primera comunidad de gestin de riesgo y manejo de comunidad y ciudad
resiliente.
La resiliencia ayuda a promover una cultura de paz. Para la comunidad Nasa
resiliencia es permanecer en su tierra y buscar mejorar. Y paz es armona en el
territorio. El volcn es una fuente de riesgo pero para los Nasa es la casa de los
espritus y es la expresin si el territorio se encuentra en armona o no. (Ponente
Diana Alejandra Fuli Garca)
Despus de mucha teora presentada con ejemplos internacionales y ejemplos foco de
violencia en Colombia sobre resiliencia es refrescante observar el ejemplo de una
regin entere una comunidad sometida a un desastre natural como la erupcin de un
Volcn, como es la comunidad de Nazca-Pez.
Son un ejemplo vivo y constante de como la resiliencia surge de la oscuridad de la
tristeza, pero como a travs de un proceso de apoyo y construccin conjunta en
comunidad se puede convertir en algo muy positivo que le permite a los individuos
resistir y encontrar sentido a sus vidas. En el caso particular esta comunidad aprendi a
que se debe vivir en armona unos con otros y con el territorio (hermoso pero
impredecible) para vivir en paz.

Conferencia Nacional. Colombia- Israel; Proyecto Universidad UNAD; Formacion

para Reinsercin a la Vida Social.
Discusin argumentativa: herramienta (tecnolgica y virtual) Dgalo Aprendieron a
Dialogar con los que antes eran enemigos. (Ponencia
La resiliencia se pudo construir a travs de la enseanza como herramienta para los
individuos violentos con el fin de ser usada como enriquecedor de la discusin
argumentativa y la aceptacin de un nuevo modo de vida de convivencia entre antiguos
enemigos donde la resiliencia surge de la construccin conjunta, a travs del dialogo de
una mejor sociedad colombiana.

Conferencia Internacional. Dra. Gema Puig, Dr. Jose Luis Rubio

La resiliencia lo transforma todo. El protagonista es el que est sufriendo y el que sea
tutor es el que se agacha, aguanta y soporta p[ara levantar su mundo.
No controlamos al gobierno pero si a nosotros mismo y los pequeos cambios
personales cambian al mundo. (Ponentes Dra. Gema Puig y Dr. Jose Luis Rubio)

En esta conferencia se trabaja explcitamente un tema central de todo el congreso: los

tutores de resiliencia. Los ponentes abordan el tema de la construccin de resiliencia
de un individuo gracias a la existencia de una persona que comparte el dolor, escucha
y soporta con el fin de convertirse en el eje desde el cual l puede levantar su mundo,
en el sentido de aceptar las tristezas y dificultades y aguantar mientras busca y
consigue algo mejor o soluciones para sus problemas.
La existencia de estos tutores y la capacidad de individuo para ser resiliente ante la
adversidad tiene su origen desde el nacimiento cuando el individuo desarrolla apego
con sus familiares a travs del amor y la proteccin incondicional que estos le brindan,
entonces as los padres, siendo tutores de desarrollo se convierten en los tutores de
resiliencia de los nios y por ende de la sociedad.
Por ltimo, los expositores desean resaltar el papel tan importante del amor y de los
actos pequeos y diarios de cada persona como los bloques que crean resiliencia en la
comunidad, una resiliencia que lo cambia todo y que, en ultimas no depende de una
poltica de estado sino en una poltica personal de cada individuo.

Conferencia Internacional. Jorge Montoya UNAM

Resiliencia: Capacidad de un cuerpo para resistir una tensin sin quebrarse. (Ponente
Jorge Montoya)

en ciudad Jurez ha logrado mediante compartir las cargas brindar herramientas de

perdn, reconciliacin y resiliencia educar a los individuos como sper cooperadores de
paz los cuales hacen ver a las comunidades que, como todo organismo en la
naturaleza, necesitamos de la cooperacin para vivir en armona y avanzar hacia un
futuro, en el cual seguir existiendo el dolor pero la resiliencia nos permitir vivir en
paz.
El ponente nos invita con su exposicin a admitir que Resiliencia es dolor y tristeza que
nos abruma, a abrazarnos unos a otros como individuos pero en busca de un compartir
de cargas como sociedad y construccin de un mejor paradigma.
Ya que solo si cooperamos podremos sanarnos en el proceso de ayudar a otros a
sanar y a construir a una sociedad que reconoce al otro como hermano y por tanto el
paradigma de maltrato, tensin y violencia se transforma totalmente y as nos volvemos
seres menos violentos ms empticos y podemos construir la paz en nuestros pases
de Latinoamrica.

Conclusiones en Plenaria sobre los ejes y el Congreso.

No hay manera de expresar en palabra el ambiente al final del congreso, exista una
gran tristeza por los problemas, violencia y tragedias que estaban ocurriendo no solo el
mundo, sino tambin en Colombia los cuales mediante Taller de Vida y Mujeres
Resilientes, pudimos escuchar de primera mano, y paradjicamente haba
una
sensacin muy pero muy fuerte de deseos de cambiar el mundo mediante la promocin
de resiliencia y alegra por haber compartido tres das maravillosos donde la Resiliencia
esta tomando su verdadero puesto como uno de los factores mas importantes para
lograr la tan deseada armona y paz en el mundo.
Algunas de las palabras que quedaron ms fuertemente grabadas en m de la plenaria
de conclusiones fueron:

Me llevo en la mochila una manera distinta de ver la adversidad.

La prdida de los padres = una de las peores adversidades.
Un paradigma de resiliencia es el YO SALUDO por la Paz.
Latinoamrica: Necesidad de estar Unidos por la paz y la resiliencia.
El encuentro, resituarme y resituar la teora a la prctica.