CARLA GRAZIELLI DE CASTRO CESRIO

O CONCEITO DE RESISTNCIA NA OBRA DE FREUD E SUA FUNO NA

PSICANLISE

So Joo del-Rei
PPGPSI UFSJ
2012

CARLA GRAZIELLI DE CASTRO CESRIO

O CONCEITO DE RESISTNCIA NA OBRA DE FREUD E SUA FUNO NA

PSICANLISE

Dissertao apresentada ao Programa de Mestrado em

Psicologia da Universidade Federal de So Joo del-Rei como
requisito para obteno de ttulo de Mestre em Psicologia.
rea de concentrao: Psicologia
Linha de Pesquisa: Conceitos Fundamentais e Clnica
Psicanaltica: Articulaes
Orientador: Prof. Dr. Roberto Pires Calazans Matos

So Joo del-Rei
PPGPSI UFSJ
2012

CESRIO, Carla Grazielli de Castro.

O conceito de resistncia na obra de Freud e sua funo na psicanlise/Carla
Grazielli de Castro Cesrio. So Joo del-Rei : UFSJ/PPGPSI, 2012.
Viii/86 fls
Dissertao (Mestrado em Psicologia)
Universidade Federal de So Joo del-Rei, Programa de ps-graduao em
psicologia, 2012.
Orientador: Roberto Pires Calazans Matos
1. Psicanlise 2. Freud 3. Resistncia Teses
I. Matos, Roberto Pires Calazans (orientador). II. Universidade Federal de So Joo delRei. Programa de ps-graduao em psicologia. III. Ttulo.

Agradecimentos

aos meus pais Maria Luiza Krauss Castro Cesrio e Jos Carlos Cesrio pela
demonstrao de fora durante toda minha vida e por apoiarem minhas ideias e lutas;
ao Rafael Vasquez, pelas palavras sinceras e por somar ideias e vontades para
construirmos, juntos, novos caminhos;
ao Roberto Calazans, por acreditar no meu trabalho e persistir na orientao atenciosa;
ao Jlio de Castro, pelo primeiro incentivo pesquisa;
ao Luiz Petroccelli, por ser sempre meu irmo;
Silvia Rocha, pela amizade, resistente ao tempo e distncia;
Daniella Londe, pelo caf da tarde e ideias criativas;
Silvia Moriconi, Brbara Landau e Karina Ponciano por todos os sentimentos e
preocupaes que foram e ainda so compartilhados;
ao Svio Theodoro, por esclarecer e trazer dvidas sobre o trabalho psicanaltico;
ao Hugo Valente, por dividir no apenas uma sala, mas situaes e palavras de fora;
Brbara Guatimosim, Nestor Vaz, Ndia Figueiredo, Isabel Azzi, urea Porto,
Cludia Pedrosa, Cleonice Mouro, Junia Cardoso, por me receberem to bem para
acomunidade e por transmitirem experincia e dedicao ao trabalho;
ao Joo Gualberto, por cigarros e cafs compartilhados;
a todos que me abrigaram de improviso nos finais de semana em Belo Horizonte;
aos amigos do NUPEP, pelos grupos de estudo e por entenderem que a verdade no
filha da simpatia;
ao Programa de Ps-graduao em Psicologia da UFSJ pelo apoio institucional;
ao REUNI pelo apoio financeiro.

RESUMO
Esta dissertao tem por objetivo demonstrar as formas como a resistncia pode se
apresentar em um tratamento psicanaltico, de acordo com Sigmund Freud: resistncia
transferencial, do ganho da doena e das instncias psquicas Eu, Isso e Supereu. Apesar
de suas diferentes manifestaes, o conceito de resistncia sempre considerado como
um obstculo no tratamento psicanaltico, identificado pelo jogo de foras entre os
representantes pulsionais no aparelho psquico. Mesmo sendo um obstculo, sua
manifestao durante o tratamento clnico importante por indicar ao analista que o
tratamento psicanaltico est indo na direo da representao recalcada a partir das
formaes sintomticas, que so o resultado do recalcamento. Dessa forma, conclumos
que a resistncia um conceito paradoxal, pois, mesmo sendo um obstculo, positiva
para a clnica, pois indica a direo do tratamento. Alm disso, o obstculo da
resistncia, que impedia o tratamento de alguns pacientes, possibilitou que Freud
mudasse de estratgia de ao na clnica, o que, consequentemente, mudou a teoria que
fundamentava sua ao, como na mudana da primeira para a segunda tpica. A
resistncia no se configura como um retorno do recalcado mesmo sendo usada para
defender o ncleo patolgico. Por esse motivo, exige que seu enfrentamento seja de
maneira diferente. A interpretao e a construo no so armas possveis no embate
contra as resistncias, mas, sim, a elaborao do sujeito. Isto , frente s resistncias o
posicionamento do sujeito deve mudar, de modo que ele no recorra nem ao analista
nem a outra pessoa uma resposta para suas questes e conflitos e sem apelar ao sintoma
e angstia.
Palavras-chave: Psicanlise, Freud, Resistncia.

ABSTRACT
This thesis aims to demonstrate the ways in which resistance can be presented in
psychoanalytic treatment, according to Sigmund Freud: transference resistance, the
illness gain and psychic instances Ego, It and Superego. Despite its different
manifestations, the concept of resistance is always considered as an obstacle in
psychoanalytic treatment, identified by forces between the psychical drives
representatives in the psychic apparatus. Even being an obstacle, its manifestation
during clinical treatment is important for the analyst to indicate that psychoanalytic
treatment is going in the direction of the repressed representation and the symptomatic
formations, which are results of repression. In conclusion, resistance is a paradoxical
concept, even if an obstacle is positive for psychoanalysis, because it indicates the
direction of the treatment. The resistance obstacle, which prevented the treatment of
some patients, enabled Freud to change his action strategy in clinic, which consequently
changed the theory that supported their action as the change from the first to the second
topic. The resistance is not configured as a return of the repressed and it is used to
defend the pathological core. For this reason, it requires to be faced in a different way.
The interpretation and construction are not possible weapons against the resistance, but
rather the development of the subject. Therefore, in the face of resistance the
positioning of the subject should change, so that it does not use neither the analyst nor
the other person an answer to your questions and conflicts and without appealing to the
symptom
and
anxiety.
Keywords: psychoanalysis, Freud's, Resistance.

SUMRIO

INTRODUO ..........................................................................................................1

CAPTULO 1
RESISTNCIA E TRANSFERNCIA
A) Introduo..........................................................................................................8
B) O conceito de resistncia na histria do movimento psicanaltico...................10
C) Transferncia, repetio e resistncia...............................................................18
D) Implicaes do conceito de resistncia na clnica.............................................26

CAPTULO 2
RESISTNCIAS DAS INSTNCIAS PSQUICAS
A) Introduo........................................................................................................28
B) A primeira tpica freudiana.............................................................................30
C) Eu, Isso e o Supereu tambm...........................................................................39
D) Implicaes do conceito de inconsciente na clnica.........................................47

CAPTULO 3
RESISTNCIA E O SINTOMA
A) Introduo.......................................................................................................52
B) Anlise terminvel e interminvel .................................................................55
C) Os indeterminantes do tratamento psicanaltico .............................................61
D) A resistncia como obstculo para a psicanlise ............................................69

CONCLUSO .........................................................................................................77

REFERNCIAS.......................................................................................................84

INTRODUO

Esta dissertao pretende buscar na obra de Sigmund Freud as referncias

importantes para a construo do conceito de resistncia. Buscaremos demonstrar como
foi feita essa construo no decorrer do trabalho de Freud. No incio de sua obra, a
resistncia era um mero termo usado na descrio de um mecanismo de defesa,
denotando diferenas de energia no aparelho psquico. No entanto, no decorrer do
tempo, a resistncia adquiriu diversas aproximaes com outros conceitos importantes
na construo da rede de argumentos que fundamenta a psicanlise. Temos como
principal objetivo destacar o lugar da resistncia na teorizao da psicanlise como
campo inaugurado por Sigmund Freud, principalmente por sua aproximao com
aqueles conceitos considerados fundamentais, como por exemplo, a transferncia e
recalque, mesmo ele no sendo um desses conceitos. Para Lacan (1964/2008), os
conceitos fundamentais da psicanlise so repetio, inconsciente, pulso e
transferncia.
O termo resistncia usado inicialmente por Freud para demarcar uma
separao no aparelho psquico, que indica um funcionamento diferenciado entre
neurnios. Em Projeto para uma psicologia cientfica (1950[1895]/1996), Freud
diferenciou os neurnios do sistema nervoso por meio de barreiras de contato que
apresentavam resistncias transmisso de um quantum de energia entre elas. Apesar
dessa primeira apario do termo resistncia, no nos deteremos nas consideraes
dessa poca, pois consideramos mais relevante para nossa pesquisa a discusso de um
aparato psquico que possui seu funcionamento baseado nos trs aspectos da
metapsicologia freudiana: descritivo, topolgico e dinmico.
O conceito de resistncia faz sua apario mais relevante ao ser apresentado por
Freud como a marca de um obstculo ao tratamento psicanaltico. O tratamento em
psicanlise possui como nica regra a associao livre de ideias. Portanto, quando essa
associao torna-se impedida de alguma forma, seria resultado da resistncia. Ao invs
de dizermos que o paciente est resistindo, dizemos que a resistncia est atuando, pois
existem pelo menos cinco formas da resistncia na anlise (Freud, 1926[1925]/1996).
Nesse sentido, dizer que a resistncia o que impede o tratamento analtico pouco.
Por isso, percorreremos a obra de Freud de modo a buscar e diferenciar essas

resistncias: da transferncia, do ganho da doena e das instncias psquicas Eu,

Supereu e Isso.
Optamos por no fazer a reconstruo do conceito de resistncia por sua
descrio conforme apresentado por cada sujeito e de modo singular no decorrer do
tratamento. Para no fazermos uma descrio meramente fenomnica da resistncia,
situaremos nesta dissertao, primeiramente, como a regra da associao livre de ideias
tornou-se fundamental e norteadora da clnica psicanaltica e, depois, a resistncia como
o conceito que marca um obstculo a essa clnica e aos princpios do tratamento
psicanaltico.
Freud iniciou seu trabalho na clnica pela proposta de tratamento das doenas
dos nervos, forma como eram chamadas as manifestaes patolgicas que no
apresentavam nenhuma correspondncia biolgica. Ele passou a trat-las como doenas
psquicas, formulando modelos de funcionamento psquico sem recorrer biologia, no
intuito de explicar seu mau funcionamento, suas doenas e suas causas. A hipnose foi
um dos primeiros mtodos usados nas investigaes dessas manifestaes clnicas, mas,
no entanto, teve de ser abandonada em decorrncia da resistncia e foi substituda pela
associao livre.
Freud (1912a/1996), em Recomendaes aos mdicos que exercem a
psicanlise, apresentou a associao livre como a regra fundamental do trabalho que
ficaria a cargo do paciente e chamou de ateno flutuante a contrapartida do analista
associao livre. A ateno flutuante seria uma premissa ao analista para auxiliar a
associao livre do sujeito, fazendo com que este no se utilize das resistncias para
impedir o desenrolar do tratamento. Freud destacou nesse texto que o tratamento
consistia em fazer o sujeito prosseguir com a associao de ideias. A regra da
associao livre constitui-se como um pedido para que o sujeito fale sem prjulgamento de seus pensamentos no decorrer da sesso de tratamento. Com isso,
nenhuma seleo de ideias deveria ser feita a priori como material de anlise. Dessa
forma, tanto analista quanto analisando estariam avisados sobre essa exigncia da
associao livre, constituda como a nica regra do tratamento, a qual convoca uma fala
endereada ao analista.
Se tivermos a regra fundamental da anlise, temos tambm que ela sustentada
pela instalao do dispositivo da transferncia. Em A dinmica da transferncia, Freud
(1912b/1996) nos mostrou que a transferncia pode ser, ao mesmo tempo, obstculo
que ele chamou de resistncia transferencial e condio para a anlise. Ou seja, por
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um lado, esse lao o que oferece condio para um tratamento psicanaltico e, pelo
mesmo motivo, o que pode impedir o tratamento de ocorrer. A transferncia a
atualizao de uma satisfao sexual infantil, diferenciada entre transferncia positiva e
transferncia negativa. Freud afirmou que qualquer lao de amor marcado pela
repetio de satisfaes sexuais infantis. Porm, nesse mesmo texto, ele no deixou de
apresentar como podemos diferenciar o amor de transferncia daquele amor apresentado
fora da anlise.
Apresentaremos, portanto, o paradoxo da transferncia, em que justamente, em
decorrncia da atualizao do lao sexual infantil, o trabalho clnico pode ser alcanado,
mas, tambm, pode ser impedido. Inicialmente, a distino entre transferncia negativa
e positiva no importante para nossa investigao, pois a ambivalncia emocional
indica que o dio e o amor participam concomitantemente do mesmo lao da inibio.
Ou seja, a satisfao pulsional pela ambivalncia ocorre por meio de um lao inibido. A
inibio uma restrio de energia com finalidade de evitar a satisfao sexual direta, a
qual acarretaria em conflito pulsional ou angstia. Em sua vertente de obstculo,
chamada de resistncia transferencial, temos a atualizao de um lao e a repetio de
uma disposio ertica infantil recalcada e sintomtica.
Ainda em A dinmica da transferncia, Freud (1912b/1996) afirmou que o lao
de amor como resistncia, um obstculo para o tratamento, no a nica formulao
que pode ser dada transferncia. O lao transferencial como resistncia, apesar de
configurar-se como um obstculo, tambm marca o caminho necessrio a ser percorrido
pelo tratamento psicanaltico. Ao localizarmos uma repetio da vida ertica no
dispositivo clnico, temos que essa insistncia impede a associao livre de ideias, pois
o sujeito antecipa uma mesma atitude para com o analista e paralisa suas associaes. A
resistncia transferencial inclui o analista na compulso repetio da vida ertica do
sujeito e, assim, possibilita que um trabalho seja realizado.
Podemos afirmar que a resistncia, enquanto vinculada transferncia, indica
que o tratamento est no caminho certo, pois fornece subsdios para a interpretao e
para a construo em anlise. A transferncia, condio de anlise, revela-se como
resistncia, e o analista utiliza-a como caminho para sua interpretao e construo. Ou
seja, o que est servindo de obstculo, por ser uma defesa erguida para o sujeito
defender seu sintoma, formado em decorrncia do recalque, torna-se um indicador do
material recalcado para a interveno do analista por meio da transferncia.

Freud destacou, em Recordar, repetir e elaborar (1914b/1996), que o trabalho

clnico no deve se pautar apenas na cura dos sintomas apresentados pelo sujeito, pois o
tratamento tem a marca da transferncia e, consequentemente, carrega traos do amor e
de suas exigncias. A composio dos conceitos de resistncia e de transferncia
formaliza um obstculo s associaes endereadas ao analista e que foram retidas no
inconsciente do sujeito. No entanto, nesse texto, Freud afirmou que a resistncia, como
expresso de uma repetio da disposio sexual, no se situa somente pela fala, ela
endereada ao analista como atuao (acting-out).
A resistncia usa a transferncia para obter satisfao das pulses recalcadas
pela via da repetio de associaes, lembranas do passado do sujeito ou de sua
infncia e pela repetio de atos, todos endereados ao analista. Freud afirmou que essa
repetio, baseada no amor de Eros, manifestada em forma de resistncia, exigiria, no
decorrer das sesses, rduo trabalho do sujeito e seria uma prova de pacincia ao
psicanalista. Ele advertiu que o sujeito quem se coloca em trabalho de elaborao,
buscando algo alm da repetio. Portanto, continuaremos a reconstruo do conceito
de resistncia mostrando sua formao pela compulso repetio e mediante os
diversos derivados do recalcado. Porm o trabalho clnico no tem como intuito
eliminar a resistncia, e sim suspend-las. Ele deve ser realizado apesar dela, pois
podemos considerar a resistncia um importante marcador no tratamento.
Freud situou o conceito de resistncia a partir de um obstculo cura e ao
restabelecimento dos pacientes. No entanto, podemos perceber que foram justamente
seus casos fracassados que provocaram uma mudana na teoria psicanaltica. Ou seja:
em decorrncia da resistncia, Freud e outros psicanalistas foram forados a mudar sua
estratgia de ao na clnica, para que alguma mudana pudesse ser situada no
tratamento desses pacientes. Os pacientes de Freud que, segundo ele, estavam sob
resistncia, foram casos sobre os quais se deteve, estudando-os e buscando um
aprimoramento do trabalho clnico ao estabelecer um saber que pudesse ser transmitido
a outros profissionais da clnica e a interessados em exercer a psicanlise.
Apesar das dificuldades enfrentadas por Freud por causa da resistncia, ele no
permitiu que a psicanlise se tornasse invivel frente aos desafios. Consequentemente,
esses estudos sobre as dificuldades enfrentadas na direo do tratamento de seus
pacientes foraram uma mudana na concepo terica da psicanlise sobre as neuroses
e sobre o tratamento. Essas mudanas tericas eram necessrias ao trabalho clnico e
implicavam tambm mudanas no modo de conduzir o tratamento. Dentre estas,
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detalharemos as consideraes sobre a primeira tpica e o modo como Freud dividiu o

aparelho psquico entre consciente, pr-consciente e inconsciente, pois, esse tipo de
demarcao do aparelho dava conta de explicar os estados hipnoides, os sintomas e os
sonhos.
O funcionamento do aparelho psquico baseado no princpio de prazer que
visa a descarga de energia, ou seja, o acmulo de energia nos representantes que no
podem obter satisfao percebido como desprazer. No entanto, algumas manifestaes
clnicas indicavam que a liberao de energia como consequncia da satisfao
pulsional poderia gerar desprazer ao invs de prazer. Como exemplo, temos os pacientes
que apresentavam neuroses de guerra e sonhos traumticos que apresentavam uma
satisfao repetitiva pelo desprazer. Dessa forma, a concepo sobre o aparelho
psquico e seu funcionamento teve que ser modificada, j que, nesses casos, havia uma
insistncia de representantes ligados ao sofrimento como via para satisfao pulsional.
Esses casos foram relevantes para Freud fazer a restruturao do modo de
funcionamento do aparelho psquico, o qual passou de inconsciente, consciente e prconsciente para Eu, Isso e Supereu. A resistncia, nesse momento, pde ser localizada
nesses casos em que o sintoma persistia como uma insistncia do desprazer. Isso
indicava a liberao de energia atravs de representantes ligados ao sofrimento e ao
desprazer, o que aparentemente contrapunha o princpio de prazer. Com esses casos que
apresentavam uma insistncia sintomtica pela repetio do desprazer, Freud percebeu
que havia uma forma de resistncia alm do princpio de prazer.
Nesse sentido, as divergncias tericas sobre a melhor forma de conduzir um
tratamento eram muitas, pois os psicanalistas diferem quanto forma de trabalhar que
leva ao restabelecimento um paciente. A oposio feita por mdicos e outros
profissionais contra a psicanlise foi discutida por Freud em seu texto Uma dificuldade
no caminho da psicanlise (1917/1996). Ao buscarmos outras referncias sobre a
psicanlise e o conceito de resistncia no intuito de enriquecer a discusso sobre seu
papel na direo do tratamento e na formalizao de uma teoria sobre a clnica,
encontramos artigos, como os de Guerreiro (2003) e de Pinto (2001), que discutem o
conceito de resistncia a partir da teoria psicanaltica. Lopes (1992) afirma que Freud
era quem estava sob resistncia no fim de seu tratamento com Dora. Esse artigo ressalta
que Freud teria se equivocado no decorrer do tratamento por no ter interpretado o
sonho de sua paciente endereado a ele. A autora afirma que Dora no ouviu a pergunta
sobre seu desejo e a posio do feminino. No entanto, nem mesmo Freud a ouviu, pois
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essa pergunta no estava formulada. Com isso, podemos perceber em Freud o incio de
uma discusso desenvolvida por Lacan (1953/1998) sobre a resistncia apresentada
pelos analistas.
Desse modo, nosso objetivo destacar, no primeiro captulo, as configuraes
do conceito de resistncia como obstculo ao tratamento por meio de seu vnculo com o
conceito de transferncia, de forma a situar a importncia do trabalho psicanaltico
exigido tanto ao analisando quanto ao analista pela configurao da resistncia
transferencial. Desse modo, a investigao da resistncia, ao ser abordada pela
perspectiva da clnica, faz ressoar o trabalho daquele profissional que prope um
tratamento ao sujeito, sendo que este deve ser estabelecido a partir de princpios ticos.
A preocupao de Freud em traar estudos de casos e em usar exemplos de
atendimentos para trabalhar uma teoria nos remete importncia da articulao entre
teoria e prtica quando consideramos o trabalho psicanaltico, destacando, a, o trabalho
pela interpretao que exigido ao analista.
No segundo captulo, mostraremos como a resistncia serviu para que mais
mudanas pudessem ser feitas, como nas estratgias de ao na clnica e na concepo
terica decorrentes delas. A mudana da primeira para a segunda tpica foi de extrema
importncia, pois possibilitou a explicao de manifestaes como os sonhos
traumticos e os sentimentos de culpa. No qualquer dificuldade que faria Freud
alterar sua concepo do aparelho psquico e seu funcionamento. Sua obra repleta de
discusses e anlises de suas concluses tericas vindas dos atendimentos. Mostraremos
como as indicaes sobre os dois princpios de funcionamento mentais e as instncias
psquicas possibilitaram maior entendimento das construes psquicas e das
intervenes que visavam uma direo do tratamento.
No terceiro captulo da dissertao, mostraremos como Freud formalizou o
tratamento, ou seja, aquilo que considerou relevante para um tratamento ser conduzido.
Em seguida, localizaremos a resistncia no tratamento, isto , identificaremos os
obstculos que impedem esse processo, conforme postulado por Freud e pela
psicanlise. Alm disso, apresentaremos que o tratamento possui alguns pontos de
indeterminao que no se configuram como resistncia, ou seja, momentos no decorrer
do tratamento em que o analista no pode estabelecer um saber em relao ao que
ocorreu na clnica.
Para esta discusso, apresentaremos autores como Quinet (1991), em seu livro
As quatro mais uma condies da Anlise, e Soler (1995), em As variveis do fim de
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anlise, nos quais mostram que alguns conceitos da psicanlise no operam como regras
ao tratamento, mas que so importantes consideraes para o manejo do tratamento que
deve ficar aberto ao surgimento do singular. Assim, faremos a distino entre resistncia
ao tratamento e os indeterminantes desse tratamento que operam a partir da lgica do
inconsciente. Para concluir, mostraremos como o conceito de resistncia pode ser
localizado como obstculo na clnica. Mas, ao localizarmos esse impedimento, estamos
identificando o ponto de satisfao da pulso em cada caso para o sujeito.

CAPTULO I
O CONCEITO DE RESISTNCIA NA CLNICA DE FREUD

A) Introduo
Neste captulo, mostraremos o conceito de resistncia abordado pela perspectiva
do tratamento analtico. Faremos, primeiramente, um breve apanhado histrico na obra
de Freud, para situar o conceito de resistncia nos momentos em que a continuao dos
atendimentos exigiu da psicanlise, como teoria elaborada a partir da clnica, rupturas
em sua rede lgica de argumentos. As consideraes de Freud sobre a resistncia
apresentada por seus pacientes so modos de marcar os obstculos que se impuseram
continuidade do tratamento clnico. Destacaremos que, para Freud, esse obstculo pode
ser erguido pelo sujeito em anlise ou pela teoria psicanaltica. No entanto, apesar dessa
diferena, a resistncia estaria sempre a servio da manuteno do sintoma.
Mostraremos algumas dificuldades encontradas por Freud na conduo dos tratamentos
na clnica e que exigiram uma modificao na rede de argumentos da psicanlise
imposta pelos tratamentos. Situaremos alguns exemplos dessas mudanas at
chegarmos ao ponto em que Freud estabeleceu a regra fundamental da psicanlise: a
associao livre de ideias. Dessa maneira, tanto o analista como o sujeito estariam
implicados, em funo da fala, na lgica do tratamento e do trabalho psicanaltico.
O conceito de resistncia tambm est referenciado ao contexto clnico
juntamente ao conceito de transferncia. No texto A dinmica da transferncia (Freud,
1912b/1996), h a descrio de um obstculo ao tratamento manifestado pela via da
transferncia chamado de resistncia transferencial. Na situao clnica identificada a,
esto presentes tanto a lgica da transferncia como a da resistncia. Sabemos que a
transferncia a possibilidade de que o tratamento ocorra, pela repetio dos traos
sexuais infantis recalcados, atuantes na formao do sintoma. Portanto, o tratamento
possibilitado graas a essa repetio na transferncia, a qual atualiza um conflito
pulsional presente na formao do sintoma, mas, ainda obstculo ao tratamento em
decorrncia das defesas erguidas pelo sujeito para manter essa posio de satisfao. A
resistncia usa os atributos componentes da vida ertica para defender e manter o estado
sintomtico ao invs de possibilitar uma mudana no modo de satisfao sexual.
Freud afirmou que a disposio sexual infantil est presente em qualquer relao
amorosa ou afetuosa do sujeito. No entanto, a satisfao dos laos pulsionais antigos e
patolgicos, assumidos na infncia, pode ser abordada na experincia clnica de forma
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diferente de qualquer outra relao, pois a resistncia transferencial permite ao analista

situar-se a partir da lgica da transferncia e, assim, operar o tratamento pelo manejo da
transferncia. Na lgica transferencial, a resistncia pode apresentar-se como
impedimento da regra fundamental do tratamento: a associao livre de ideias.
Destacaremos, a partir dos textos de Freud, que a resistncia, apesar de
configurar-se como obstculo ao tratamento, ao exagerar os traos da transferncia e
impedir a associao, nesse mesmo movimento, fornece indcios sobre o caminho a ser
percorrido pela anlise em direo formao do recalcado. Mesmo em forma de
obstculo, mostraremos que, para Freud (1912b/1996), a resistncia, como exacerbao
dos traos da transferncia, o que possibilita que o analista saiba que o tratamento est
em seu caminho.
Encontramos, no texto Recordar, repetir e elaborar (Freud, 1914b/1996),
referncias ao conceito de resistncia como obstculo recordao das lembranas
infantis e, tambm, meno repetio de atos do sujeito endereados ao analista
(acting out). No entanto, nesse texto, Freud destacou que o trabalho psicanaltico
deveria continuar apesar dessa compulso repetio que impedia o tratamento. Esse
obstculo pode se impor tanto pela via da paralisao das associaes do sujeito como
na ocorrncia de acting out. Apesar de a resistncia ser um impedimento do trabalho
analtico atravs de diversas formas, como o impedimento da associao, repetio do
sintoma e atos endereados e esgotamento da interpretao e da construo, a
elaborao por parte do sujeito visado no tratamento de modo que este no demande
do analista uma resposta.
A transferncia inclui a predisposio da satisfao ertica, porm, alm disso,
suscita um efeito no analista: a contratransferncia. O manejo da transferncia uma
forma de conduzir o tratamento, mas que inclui traos inconscientes que deixam
nebulosas as vias pelas quais esse tratamento foi estabelecido. O sucesso da
interpretao no pode ser prevista, mas o sujeito fornece rastros das formaes
inconscientes atravs da repetio. A resistncia tambm fornece caminhos para o
trabalho psicanaltico em forma de obstculos. Mostraremos, neste primeiro captulo, a
face da resistncia que compete ao sujeito, apresentada pela transferncia, ao situarmos
a resistncia junto condio de anlise. Discutiremos de que modo a resistncia
auxiliou Freud em mudanas importantes para o trabalho clnico, como a postulao da
associao livre de ideias, e como o dispositivo da transferncia inclui a resistncia em

sua formao e indica a possibilidade de trabalho analtico por localizar seu

impedimento.

B) O conceito de resistncia na histria do movimento psicanaltico

Freud (1893[1895]/1996), em Estudos sobre a histeria, livro escrito em parceria
com Josef Breuer, apresentou consideraes a respeito do mecanismo psquico do
fenmeno histrico a partir de alguns atendimentos realizados por ambos. Os autores
analisaram esses atendimentos e buscaram situar a causa desencadeadora dos sintomas
de seus pacientes. A considerao principal sobre a causa dos sintomas era de modo a
situ-la a partir de um estado em que a pessoa no podia reagir adequadamente: os
estados hipnoides. Alm da preocupao com a causa dos sintomas histricos, Freud e
Breuer apresentavam o modo como o tratamento deveria ser feito nesses casos de
histeria. No princpio, eles chegaram a utilizar a fisioterapia e a eletroterapia como
formas de tratamento dos sintomas, porm com resultados insatisfatrios.
No trabalho de Breuer com pacientes histricas eram usadas diferentes tcnicas,
assim como Freud tambm as utilizou, como as massagens e a hidroterapia. Com o
decorrer de seus atendimentos, algumas tcnicas foram abandonadas e outras passaram
a ser mais usadas, sendo que h um destaque de Freud para o trabalho clnico com uso
da hipnose no incio de elaborao da psicanlise. A hipnose foi apresentada a Freud
por Breuer em torno de 1880. A partir da, ele se familiarizou cada vez mais com essa
tcnica. Freud tambm estudou hipnose e sugesto no Hospital de Salptrire, onde
havia participado de aulas ministradas por Jean-Marie Charcot em 1885. As
manifestaes histricas e de seus sintomas foram analisadas por Charcot como
manifestaes de estados hipnticos. Ainda nesse sentido, Freud localizou, tanto no
decorrer do texto como tambm no prefcio da segunda edio, mudanas na maneira
como ele e Breuer investigaram a suposta causa dos sintomas histricos.
O trabalho realizado com as histricas pela perspectiva da hipnose era feito no
sentido de conduzir o paciente sugesto hipntica, sendo que nesses estados de
hipnose os pacientes passavam a ter alguns resultados clnicos, como mudanas no
estado de adoecimento e desaparecimento do sintoma. Esses estados se referiam a
momentos em que o paciente no tinha conscincia sobre o que estava acontecendo com
ele, sendo que Charcot apresentou casos em que uma paciente com paralisia na perna,
por exemplo, voltava a mov-la quando estava hipnotizada. Ao voltar a seu estado
normal, isto , fora da hipnose, ela no se recordava do que havia ocorrido. Por
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insistncia de Freud aps estudar em Salptrire, Breuer retomou seu mtodo catrtico,
que havia desenvolvido anteriormente. Freud acrescentou que o estado de hipnose
facilitaria a utilizao desse mtodo catrtico. A catarse consistia na liberao de
energia acumulada por causa do suposto trauma. Tal liberao de energia ou de afetos
acumulados no momento do trauma era provocada pela lembrana, por parte do
paciente, da situao traumtica, sendo que a hipnose ajudava o sujeito a se recordar do
trauma. Com isso, a energia acumulada era liberada e o sintoma da decorrente
desapareceria.
Alm disso, Freud tambm teve contato com os estudos de Libeault e Bernhein
sobre sugesto e hipnose profunda em 1889. As investigaes sobre a histeria e sobre a
neurose, realizadas por outros profissionais entre 1893 e 1895, coincidiam com as de
Freud e Breuer ao considerarem que a manifestao sintomtica tinha seu incio em uma
situao de conflito. Esse conflito ou trauma, desencadeador da doena, tinha que ser
trazido para discusso em anlise, a fim de ser trabalhado, discutido com o paciente. As
consideraes de Freud, nesse momento de incio de seu trabalho, situam o sintoma
histrico por conceitos como converso, trauma e catarse e afirmam que:

O fundamental era o fato de que os sintomas de pacientes histricos baseiamse em cenas do seu passado que lhes causaram grande impresso, mas foram
esquecidas (traumas); a teraputica, nisto apoiada, que consistia em faz-los
lembrar e reproduzir essas experincias num estado de hipnose (catarse); e o
fragmento de teoria nisto inferido, segundo o qual esses sintomas
representavam um emprego anormal de doses de excitao que no haviam
sido descarregadas (converso) (Freud, 1914a/1996, p. 19).

Entre outros exemplos das tcnicas usadas por Freud na clnica, podemos situar
o uso da presso na testa, mtodo que foi utilizado no final do sculo XIX como uma
tentativa de suscitar os pensamentos e as lembranas desconhecidas aos pacientes e que
possuam relao com a causa desencadeadora da doena. Freud situou algumas
modificaes significativas no quadro clnico de seus pacientes quando ele fazia uma
leve presso com seu polegar na testa deles. Isso tinha como principal objetivo fazer
com que se revelasse ao paciente algum tipo de lembrana ou recordao em
decorrncia da presso. interessante destacar que o paciente era orientado para falar
qualquer coisa que tivesse lembrado logo em seguida a essa presso, mesmo que
considerasse que essa recordao no tivesse relao com o sintoma.
Podemos notar que Freud assumiu o que era importante nos trabalhos de
Charcot, Breuer, Libeault e Bernhein, porm ele deu um passo a mais em funo das
11

dificuldades que encontrava no decorrer de seu trabalho e frente aos casos que lhe
chegavam. Ao realizar o trabalho clnico, Freud utilizou tcnicas que aprendeu nesses
ensinos como forma de tratamento aos seus pacientes, ajudando-os, por meio da hipnose
ou da presso na testa, a lembrar algo sobre a situao traumtica. Freud afirmou ter
utilizado a sugesto como forma de induzir o paciente a se lembrar da situao
traumtica, fazendo-o recordar esse momento. Em uma comparao entre a sugesto e a
hipnose, Freud afirmou que o trabalho pela sugesto tinha restries e proibies que
impediam a investigao clnica e tornavam-se um obstculo para a pesquisa. Por certo
tempo, ele tornou-se adepto e propagador do uso da hipnose na clnica. A sugesto
refere-se ao modo como o mdico induz o paciente a uma situao, dizendo o que este
deveria fazer.
Nesse momento de estudos junto a Breuer (1893[1895]/1996), encontramos o
conceito de resistncia sendo utilizado justamente nos casos em que a proposta de
interveno clnica, independente de qual fosse, no suscitava nenhum efeito no
paciente, para que pudessem investigar o suposto trauma e os pensamentos
desconhecidos que estavam envolvidos com o desencadeamento da doena. Nessas
primeiras referncias resistncia, destacamos que o paciente no reagia ao tratamento
conforme esperado, nem mesmo com a utilizao de intervenes que tiveram bons
resultados clnicos em outras situaes. Nas discusses de Freud sobre os diferentes
mtodos que usou para tratar os pacientes, aqueles que resistiam eram os que
apresentavam um efeito inesperado ao objetivo da interveno, seja esta hipntica ou da
presso na testa. Aquilo que se esperava para o tratamento era que as lembranas dos
pacientes sobre o trauma que desencadeou a doena fossem suscitadas, ou seja, qualquer
recordao sobre o suposto trauma deveria ser obtida e o sintoma eliminado. A hiptese
de um trauma psquico sustenta que a recordao dessa situao possibilitaria ao
paciente sair do quadro patolgico. No entanto, como consequncia da resistncia, os
pacientes continuavam a apresentar seu sintoma, mesmo se submetendo s tcnicas de
investigao consagradas na clnica. Assim, nenhum efeito no quadro da doena
neurtica poderia ser obtido.
Os ensinamentos provenientes da clnica eram diversos. Mas Freud no se
restringiu ao trabalho com a tcnica da hipnose e s pesquisas com Joseph Breuer sobre
a etiologia da histeria e o mtodo catrtico. Alm da pesquisa tcnica e etiolgica com a
histeria, Freud frequentou cursos do filsofo Franz Brentano, em seus primeiros anos na
Universidade de Viena, os quais levantavam discusses sobre a natureza do psquico.
12

No podemos tambm deixar de citar, como ponto relevante para a construo da teoria
psicanaltica, o reconhecimento de Freud s contribuies vindas dos posicionamentos
tericos contrrios psicanlise, pois as discusses contra a psicanlise e a oposio s
suas construes foram responsveis por suscitar debates que levaram ao abandono de
alguns mtodos e ao aprimoramento do trabalho na clnica. Para Freud, a psicanlise se
constituiu a partir de um amplo e franco debate de ideias, principalmente no que
concerne histeria.
As dificuldades apresentadas pelo caso a ser tratado e, por outro lado, as
dificuldades em se estabelecer uma forma de investigao da histeria que tivesse
resultados clnicos sobre os sintomas exigiram de Freud uma reflexo sobre as aes e
propostas para a direo do tratamento. A fim de ser considerada vlida, a direo do
tratamento da histeria deve ser utilizada por diferentes profissionais, sendo importante
que se realize uma elaborao terica em forma de estudos sobre esses casos. Nesses
estudos, no intuito de serem publicados, apresentavam-se como havia sido feita a
conduo dos tratamentos e as mudanas que o sintoma sofreu. fundamental destacar
que, independente da interveno proposta na clnica, esta deveria ter sua ateno
voltada para a ocorrncia de efeitos nos pacientes, sendo que eles deveriam ser
suscitados pelas intervenes. Nesse sentido, as mudanas que ns situamos na tcnica
empregada na clnica foram foradas pelos prprios pacientes que no reagiam
conforme o esperado. Sobre os efeitos no decorrer do tratamento das chamadas doenas
nervosas, Freud afirmou que, quando nossas expectativas sobre o trabalho clnico no
so atendidas, deveramos rever essas expectativas.
Vimos ainda que as discusses de Freud em A histria do movimento
psicanaltico (1914b/1996) sobre a resistncia podem ser localizadas quando ele se
refere aos obstculos que se impuseram ao trabalho clnico que estava realizando e,
ainda, em casos em que ele se viu obrigado a forar uma mudana na estratgia que era
utilizada nos tratamentos. As modificaes exigidas pelo tratamento implicaram,
consequentemente, modificaes tambm no modo como Freud elaborava o princpio
de funcionamento psquico no decorrer de seu trabalho terico. importante que ns
destaquemos que, nesse momento da produo de Freud, o conceito de resistncia como
obstculo a qualquer mudana do estado patolgico do sujeito refere-se ora ao paciente,
ora proposta clnica feita pelo prprio Freud, ambos servindo como forma de
manuteno do sintoma. O conceito de resistncia implica no apenas a defesa do
sintoma formada no decorrer de sua vida e durante o tratamento. No ponto em que
13

Freud afirmou que a resistncia impede o tratamento, percebemos ressoarem os

princpios que envolvem os avanos na construo da teoria psicanaltica.
A dificuldade com os casos de histeria era grande, principalmente porque eles
impunham problemas prpria teorizao e para a clnica da medicina e da psiquiatria
da poca. Como vimos, encontramos, em A histria do movimento psicanaltico (Freud,
1914a/1996), a considerao de que em certo momento Freud estabeleceu a sugesto e a
hipnose como formas de tratamento para os sintomas, os quais eram apresentados no
mais pela perspectiva de uma etiologia biolgica. Ao contrrio, era estabelecida uma
causalidade psquica para o estado patolgico dos pacientes que sofriam de afeces
nervosas. No podemos deixar de notar que essa afirmao consequncia dos cursos
que Freud fez com Franz Brentano, mesmo que este reduza a natureza do psquico
ideia de conscincia e de compreenso.
No percurso de elaborao da psicanlise, podemos situar mudanas ocorridas
na teoria elaborada do trabalho e dos resultados na clnica. Localizamos, portanto, em
textos de Freud (1912a/1912b/1914a/1914b/1915[1914]/1917[1996]), que a resistncia
era apresentada justo nos casos em que o paciente no respondia ao tratamento, ou seja,
os pacientes resistiam e Freud no podia situar qualquer mudana na condio de
doena apresentada pelo paciente. Freud se dedicava ao estudo e detalhamento de uma
teoria que fornecesse subsdios para discutir a clnica e, assim, dar uma direo aos
tratamentos. A investigao dos pensamentos desconhecidos ao sujeito e ligados ao
trauma desencadeador do sintoma j era considerada importante para formulaes sobre
a etiologia das neuroses. Percebemos que a investigao dos pensamentos
desconhecidos ligados ao surgimento do sintoma tambm foi feita a partir de diferentes
perspectivas tericas e de explicao, sendo que, a partir de 1890, eles ficaram
conhecidos como fenmenos inconscientes.
A natureza psquica dos sintomas foi considerada por Freud de modo a valer-se
dessa considerao durante o uso da hipnose como tratamento para a histeria. A fim de
fazer surgirem os pensamentos desconhecidos ao paciente e que estariam relacionados
ao desencadeamento da doena, Freud hipnotizava seus pacientes para que, por meio da
sugesto, eles se lembrassem do trauma. Essa forma de tratamento pela hipnose foi
considerada, por um momento, satisfatria na clnica, pois era possvel curar aqueles
sintomas que tinham a causa psquica, e no um fator orgnico que pudesse localizar a
doena no aparato anatmico. No entanto, como afirmamos, os efeitos teraputicos
causados pela hipnose no se mantiveram dentro dos resultados esperados, pois os
14

pacientes passaram a manter o quadro de sintomas. Nesse sentido, as estratgias clnicas

no tinham mais os efeitos esperados, e a teoria que justificava o uso da hipnose,
concomitantemente, deixou de ter seus efeitos explicativos. Freud, ao estabelecer como
estratgia ou tcnica para o tratamento clnico a hipnose, no intuito de chegar causa do
sintoma de seus pacientes, encontrou ainda a impossibilidade de hipnotizar todos seus
pacientes. Um tratamento no-generalizvel um tratamento limitado. Mas, alm disso,
a resistncia como dificuldade imposta pela hipnose ao tratamento se referia tambm ao
fato de que a ateno do paciente era dirigida para que alcanasse o estado hipntico, a
partir de uma espcie de sugesto, sendo que nesse direcionamento o paciente poderia
se desviar do verdadeiro ncleo patolgico. Podemos ver nessas preocupaes a matriz
do que Freud, posteriormente, chamou de resistncia.
Ao afirmar que nessas situaes de sugesto e hipnose h a manifestao no
somente de uma incapacidade de dar uma resposta adequada devido ao estado hipnoide,
mas de uma lgica prpria que era no-consciencial, Freud estabelece as coordenadas
lgicas para forjar o conceito de inconsciente no intuito de tecer interpretaes
especficas para esses pensamentos cifrados, evidenciados na sugesto e na hipnose. O
conceito de inconsciente, por sua vez, foi primeiramente construdo por uma
diferenciao com os pensamentos conscientes. Antes de considerarmos as mudanas
que a noo de causa dos sintomas teve para a psicanlise, percebemos que a doena era
de natureza psquica, ou seja, em torno de 1895, a doena estava vinculada aos
processos mentais e sua etiologia era inconsciente, relacionada a uma seduo sexual na
infncia, que teria sido traumtica (Freud, 1914a/1996). Apesar da tentativa de cura pela
hipnose, os pacientes resistiam ao tratamento, mantendo sua doena. Freud percebeu
que os efeitos obtidos pelo estado hipntico eram limitados, isto , os sintomas de seus
pacientes nem sempre eram eliminados definitivamente.
Ao voltar-se para os estudos clnicos que buscavam especificar um tratamento
mediante a elaborao da teoria psicanaltica fundada pelo conceito de inconsciente, ele
estabeleceu estratgias de ao na clnica para suscitar alguns pensamentos
inconscientes, que, por uma lgica de oposio, se contrapunham aos pensamentos
aceitos e reconhecidos conscientemente. Os atendimentos clnicos no foram, portanto,
a nica forma que Freud encontrou para trabalhar, j que encontramos inmeros textos
em que analisa seus atendimentos, propondo reformulaes na forma de conduzir os
tratamentos e tecendo construes tericas para justificar seu trabalho e transmitir seu
conhecimento sobre a clnica. Ao considerar que haveria um trauma psquico como
15

causa do sintoma, as estratgias clnicas de Freud usavam a hipnose para fazer o

paciente se recordar desse trauma e o mtodo catrtico para que a energia retida que
havia provocado o trauma pudesse ser liberada. Conforme dissemos, nesse momento de
fundao da teoria, nos primeiros anos do sculo XX, conforme relata Freud
(1914a/1996) em A histria do movimento psicanaltico, considera-se que a ab-reao
foi a tcnica usada para liberar a energia que teria ficado acumulada no momento do
suposto trauma psquico. Ao se recordar dessa situao traumtica, o paciente ab-reagia
o afeto, chamado de energia, que havia sido retido no momento do trauma. Assim, ao
ter liberado esse afeto, durante a sesso clnica, o paciente ficava curado do sintoma,
conforme ocorreu por muitas vezes. No entanto, essa estratgia de ao tambm foi
deixada de lado em decorrncia de que os sintomas insistentemente voltavam a
aparecer.
A teoria da seduo, que afirma ser a seduo traumtica de uma criana por um
adulto a responsvel pela gerao do estado patolgico, mostrou-se incoerente. Freud
notou isso ao perceber que em muitos de seus pacientes havia um trabalho de produo
de lembranas de uma atividade sexual infantil que nunca tinha sido vivida pelo
paciente. Ignorar essa dimenso de deturpao das lembranas infantis era facilitar o
trabalho de resistncia dos sujeitos em tratamento. Como consequncia disso, Freud
tentou estabelecer outra forma de se abordarem a causa do sintoma e o trauma psquico.
As lembranas faziam parte da fantasia de seus pacientes, o que fez Freud perceber um
limite quanto possibilidade de rememorao da ento suposta seduo traumtica; mas
vale ressaltar que essas lembranas no se tornam menos importantes para Freud,
mesmo que fazendo parte da fantasia. A mudana exigida se refere ao fato de que o
tratamento deixava de buscar a situao de seduo desencadeante de um trauma, pois
ela nem sempre existiu para os pacientes.
A investigao do sintoma adquiriu novos rumos na clnica de Freud desde que
ele considerou que a causa do sintoma no se localizava exclusivamente em um trauma.
As mudanas na investigao da causa do sintoma foram conduzindo Freud para a
postulao da associao livre de ideias, pois ele deixou de investigar seus pacientes no
intuito de descobrir o ncleo patognico e deixava que o paciente o conduzisse por meio
de um desenrolar de falas que no era orientado por nenhuma inteno seletiva. A
paciente Emmy Von N. disse a Freud para no interromp-la sobre o que ela falava, mas
que deixasse que ela falasse. Ao invs de buscar um trauma especfico ou investigar

16

temas pontuais da vida do sujeito atravs da hipnose, Freud passou gradativamente a se

deixar levar pelas lembranas dos pacientes atravs de suas falas no orientadas.
Apresentamos, portanto, que as estratgias que Freud utilizou para tratar seus
pacientes tiveram mudanas no decorrer de seu trabalho: utilizao da hipnose junto ao
mtodo catrtico, abandono do uso da presso na testa e, ainda, a discusso sobre o
papel da sugesto e da fantasia sexual infantil no desencadeamento da neurose. A
postulao da associao livre se deve a fala do paciente sem nenhuma seleo
consciente de seus pensamentos. Dessa forma, o que se v aparecer nessa associao
so as conexes inconscientes que as falas revelam um caminho que leva etiologia do
sintoma e s ideias recalcadas. Cabe-nos destacar que tais mudanas nas estratgias
clnicas foram exigncias que se impuseram no decorrer dos tratamentos, pois seus
pacientes no se curavam ou no esboavam nenhuma reao interveno. Essas
mudanas nas estratgias de trabalho clnico eram provocadas principalmente pelo
insucesso de seus resultados, considerados como exemplos de resistncia, que podiam
ser localizados como impossibilidade de cura do sintoma dos pacientes.
Freud apresentou em todo o percurso de sua obra a descrio das faces que a
resistncia poderia assumir para um sujeito nas diversas situaes do dia a dia da
experincia clnica. Alm da resistncia presente como insistncia no sintoma de algo
para alm do consciente, Freud usou casos malogrados para localizar a resistncia,
sendo que eles foram tambm responsveis por provocar uma modificao na teoria e
nos mtodos de tratamento ou podem ser usados como exemplos e justificativas para
algumas mudanas. Freud tambm discriminava a resistncia na manifestao de afetos
a favor ou contra certa ideia, apresentada em forma de teorizao da psicanlise,
conforme encontramos em relatos dele, que recontam a histria de criao da
psicanlise. A recusa ou a aceitao de uma teoria, muitas vezes, pode estar baseada
apenas em afetos, e no no reconhecimento de uma fundamentao lgica que sustente a
prtica clnica. Muitos dos dissidentes romperam com Freud em decorrncia de uma
discordncia radical em relao ao modo de conduzir o tratamento e de como realizar
uma elaborao terica para explicar a causa dos sintomas, principalmente no que diz
respeito ao papel da sexualidade na etiologia das neuroses.
Dessa forma, percebemos que Freud, ao abordar as diferentes dificuldades que
enfrentou no decorrer de seu trabalho clnico e de criao da teoria psicanaltica,
construiu o conceito de resistncia para se referir s dificuldades encontradas no
caminho da psicanlise, ligada conduo dos tratamentos, formulao terica, com
17

fins de transmisso e ensinamento da psicanlise a outros mdicos e, principalmente,

resistncia como certo efeito de evitao que algumas pessoas apresentam frente ao
discurso da psicanlise.

C) Transferncia, repetio e resistncia

Conforme vimos, a resistncia um problema antigo na histria do movimento
psicanaltico. Freud j buscava a formulao desse conceito desde o incio da
construo do novo modo de tratamento clnico, o qual seria chamado de psicanlise.
Como vimos, muitas mudanas na forma de conduzir o tratamento foram necessrias at
que se chegasse ao pedido da associao livre de ideias. Percebemos que houve
mudanas significativas no formato do atendimento. As mudanas na rede de
argumentos da psicanlise eram importantes para que se pudesse ter generalizaes e
explicaes sobre os efeitos clnicos obtidos no trabalho de Freud. Sendo assim,
queremos destacar que podemos estabelecer diferentes implicaes para um conceito
quando este assume vrias relaes ou interfaces com outros conceitos dentro de uma
mesma teoria. Nosso objetivo com este trabalho mostrar que, ao fazermos essa relao
entre conceitos diferentes, estamos dando posies e implicaes especficas para cada
possibilidade de combinao, as quais implicam distintas formaes conceituais em
uma grade terica.
Como outro exemplo dessas mudanas, podemos situar, no texto Projeto para
uma Psicologia Cientfica, que Freud (1893[1895]/1996) utilizou o termo resistncia
para demarcar um modo de diferenciao entre os tipos de neurnios. Nesse momento, a
discusso que Freud estava propondo sobre o funcionamento psquico era feita a partir
de termos neurolgicos, sendo relevante destacar que Freud, no incio de sua carreira,
era mdico neurologista. No entanto, foi necessrio que ele partisse desses elementos
tericos, postulados pela neurologia, para poder elaborar sua teoria, mas depois no
permaneceu com eles. Mesmo usando termos e exemplos trazidos da clnica e de outras
formulaes conceituais, foi necessrio que Freud, no momento da postulao de
conceitos fundamentais da psicanlise, rompesse com a formulao que era dada at o
momento para esses conceitos. Com essa ruptura, Freud realizou a construo de uma
nova teoria e fez uma inovao no que diz respeito forma de tratamento clnico do
sujeito.
Encontramos textos de Freud em que ele realizou uma anlise de seus casos
clnicos, sendo que situou o conceito de resistncia em momentos de impasses e de
18

dvidas a respeito do uso das tcnicas elaboradas para a realizao de um tratamento

das neuroses por meio da clnica psicanaltica. O conceito de resistncia foi usado
nessas elaboraes de Freud sobre o tratamento psicanaltico para se referir ao estado do
sujeito que no correspondia ao pedido da associao livre de ideias. Encontramos
momentos em que Freud no se referiu resistncia apenas como um obstculo
associao livre, ou seja, ele situa a resistncia de um modo mais especfico no
tratamento psicanaltico ao articular esse conceito a partir da lgica da transferncia. Ao
nos referirmos ao tratamento das neuroses, no podemos deixar de considerar o papel da
transferncia nos princpios da clnica psicanaltica. Em Freud (1912b/1996), a
resistncia torna-se um conceito que se impe como parte da transferncia, chamada de
resistncia transferencial.
A transferncia, segundo Miller (2002), um conceito construdo por uma lgica
paradoxal, pois pode ser ora abordada como condio e possibilidade de o tratamento
psicanaltico ser realizado, ora como resistncia, obstculo ou dificuldade a esse
tratamento. Miller afirma que

nos referimos transferncia na medida em que o termo que conceitua,

segundo o consenso dos psicanalistas, o modus operandi da psicanlise, a
mola mestra da cura, seu motor teraputico e o prprio princpio de seu
poder. Acentuo o fato de haver consenso entre os psicanalistas, pois um
fato raro o suficiente para que valha a pena sublinh-lo (p. 55).

A apresentao lgica da transferncia como um conceito paradoxal significa

que sua postulao carrega outra contrria, podendo at mesmo serem contraditrias
(Comte-Sponville, 2003). Nesse sentido, a transferncia um conceito que comporta
uma dualidade ou pluralidade de significaes possveis. importante o esclarecimento
da abordagem da transferncia como condio e como obstculo ao tratamento, para
que no se confunda uma com a outra. O analista, sabendo que a transferncia
condio para o trabalho, mas que tambm pode ser impedimento do mesmo, deveria se
alertar para que no aceite ingenuamente a aparncia dos acontecimentos apresentados
pelo sujeito na clnica, como a cura de um sintoma ou a forte gratido do paciente ao
ver-se curado e o sucesso de seus atendimentos. Essas situaes podem, na verdade, ser
formas de o sujeito defender seu sintoma por considerar muito perigoso o novo estado
de coisas propiciado pelos efeitos do tratamento. A resistncia pode se apresentar como
insistncia do sintoma, porm desviado de diferentes modos, para que a relao entre

19

analista e sujeito no termine e o sujeito mantenha as formas de satisfao sintomtica

envolvidas na transferncia.
Freud ressaltou, no texto A dinmica da transferncia (1912b/1996), que a
transferncia apresenta um carter sexual, que est presente no apenas no desenlace do
sintoma, como tambm na formao deste. O caminho para o trabalho da psicanlise
por esse vnculo, ou seja, pelos aspectos sexuais infantis recalcados, em que Freud
destacou o papel da sexualidade. Em decorrncia da disposio sexual infantil, o
analisando antecipa sua relao com o analista, de forma a manter suas ideias sexuais e
a satisfao decorrente. Segundo Freud, o paciente conduz sua vida ertica a partir da
disposio sexual perverso-polimorfa junto aos padres de satisfao estabelecidos nos
primeiros anos de vida. Essa combinao forma um clich estereotpico que
constantemente reimpresso e repetido. A partir dessa repetio da disposio sexual
infantil, o analista poder realizar seu trabalho, pois este passa a ser includo na lgica
da satisfao sexual do sujeito.
Freud (1915[1914]/1996) apresentou, em Observaes sobre o amor
transferencial, que a transferncia exibe padres sexuais infantis. No entanto, ele
afirmou que este o carter essencial de todo estado amoroso (p. 185). Ao enderear
seu amor ao analista, o paciente est deixando sob recalque alguns elementos
importantes de sua vida ertica. Segundo Freud, o lao de amor tem suas determinaes
na sexualidade infantil e exige retribuio; no caso da transferncia, do analista de
quem se exige. Entretanto, se o analista deixar-se levar por essa demanda de amor, ele
estar se afastando do trabalho analtico e do posicionamento tico exigido pela
psicanlise.
A diferena, portanto, entre o amor de transferncia e outro amor fora do
contexto clnico que na transferncia o paciente desfruta de menor grau de liberdade,
pois precisamente desta determinao infantil que ele [o estado amoroso da
transferncia] recebe seu carter compulsivo, beirando, como o faz, o patolgico
(Freud, 1915[1914]/1996, p. 185). Vale destacar que por essa relao com as fantasias
sexuais infantis que o amor de transferncia se constitui como condio de tratamento,
ou seja, no estado amoroso da transferncia tem-se que ela prpria [a transferncia]
abrir caminho para as razes infantis de seu amor (p. 186), e consequentemente
possibilitar acesso quilo que adquiriu carter compulsivo pela repetio, exibido nesse
amor transferencial. O estado patolgico do paciente configura-se pela repetio, alm

20

de coloc-lo em estado de sofrimento. A repetio o que caracteriza o estado

patolgico e sintomtico presente nas atitudes do sujeito.
O amor adquire seu padro a partir da inibio do carter sexual da pulso. Ao
tentar atingir a satisfao, a pulso sexual encontra-se impedida de ter acesso ao
consciente em decorrncia de uma frustrao no nvel da realidade. No intuito de obter a
satisfao almejada, a pulso sexual sofre recalque. Nesse momento, o representante
pulsional separa-se do afeto a ele relacionado e liga-se a outro representante, para que,
assim, atinja a conscincia. O representante pulsional que perdeu certa moo afetiva
torna-se recalcado e o afeto deslocado para outro representante, o qual passa a ter
acesso ao consciente. Um lao pulsional inibido, ao manifestar-se na conscincia,
carrega traos que indicam uma relao do representante pulsional outrora recalcado, de
forma que a lgica do inconsciente est presente nessa manifestao.
O amor de transferncia, segundo Freud, est presente em qualquer outro tipo de
tratamento da neurose, seja nos consultrios, seja nas instituies. Nesses casos, a
transferncia tambm deveria ser considerada como resistncia e impedimento do
tratamento. Porm, Freud afirmou que nas instituies no realizado um trabalho
clnica psicanaltica. Em psicanlise, o que levado em conta no somente a presena
da transferncia, mas como o psicanalista realiza o manejo da transferncia, ou seja,
como o analista realiza seu trabalho. Freud (1912b/1996) destacou, portanto, que o
psicanalista no deve recuar diante de quaisquer das faces do amor, pois seria como
evocar demnios poderosos do inferno mediante elaborada magia e no fazer-lhes
nenhuma pergunta. O analista deve suspeitar de que a resistncia:

Faz uso de uma declarao de amor da paciente como meio de colocar

prova a severidade do analista, de maneira que, se ele mostra sinais de
complacncia, pode esperar ser chamado ordem por isso. Acima de tudo,
porm, fica-se com a impresso de que a resistncia est agindo como um
agent provocateur; ela intensifica o estado amoroso da paciente e exagera sua
disposio rendio sexual, a fim de justificar mais intensificamente o
funcionamento do recalque (Freud, 1914[1915]/1996, p. 180).

Para discutir essas facetas da transferncia, Freud, em seu texto Observaes

sobre o amor transferencial (Novas Recomendaes sobre a tcnica da Psicanlise III)
(1915-1914 /1996), lanou mo de um exemplo de transferncia exacerbada de amor,
chamada ertica, discutiu algumas maneiras possveis de encar-la e apresentou como o
analista, de acordo com a tica da psicanlise, deveria se posicionar frente a esse amor
transferencial. Nos casos em que um paciente demonstra um grande enamoramento, o
21

analista deve se colocar em uma posio diferente em relao aos que aceitam as
investidas amorosas do paciente e se envolvem com ele. Freud ainda se distanciou
daqueles que recusam categoricamente a transferncia, em suas formas de amor e de
interesse sexual, acabando por se afastar completamente do analisando, recusando-lhe
at mesmo a tentativa de tratamento e impedindo que o paciente tenha uma
possibilidade de mudana dessa atitude ertica infantil.
Portanto, seria decorrente de um posicionamento tico do psicanalista ajude a
tornar possvel maior liberdade para as escolhas amorosas do sujeito, atravs das
interpretaes e construes em anlise, a fim estas no mais fiquem to submetidas s
sobredeterminaes infantis. Nesse sentido, Freud (1914[1915]/1996) considerou trs os
mais comuns desfechos para essa situao de transferncia em seus moldes mais
exagerados:

Um, que acontece de modo comparativamente raro, que todas as

circunstncias permitam uma unio legal e permanente entre eles; o outro,
mais frequente, que mdico e paciente se separem e abandonem o trabalho
que comearam e que deveria levar ao restabelecimento dela, como se
houvesse sido interrompido por algum fenmeno elementar. H, sem dvida,
um terceiro desfecho concebvel, que at mesmo parece compatvel com a
continuao do tratamento. que eles iniciam um relacionamento amoroso
ilcito e que no se destina a durar para sempre (p. 178).

Freud advertiu aos analistas que no devem se vangloriar por essa possvel
conquista no campo amoroso, pois esse estado de apaixonamento no em nada
tributrio aos encantos do analista. O principal problema que Freud destacou que, se o
analista deixar-se levar por essa transferncia, que se apresenta por um forte colorido
afetivo, acabar por se esquivar do trabalho propriamente analtico. O paciente
apresenta apenas o seu amor ao analista e, por isso, est repetindo uma satisfao sexual
infantil. A resistncia, ao exagerar a disposio ertica da transferncia, possibilita ao
analista realizar um trabalho a partir desse padro sexual evidenciado na repetio que o
paciente apresenta de forma exagerada. A partir de um padro de repetio, o analista
pode valer-se da interpretao.
O carter patolgico das atitudes do sujeito na clnica dado pela repetio. A
resistncia, ao ser includa na lgica da transferncia, faz com que esse padro de
satisfao sexual seja repetido. Essa repetio assume a configurao de um obstculo,
pois as associaes do sujeito ficam a retidas. Freud, primeiramente, identificou que as
recordaes de situaes infantis podem cessar, ou seja, o analisando no se recorda de
22

suas fantasias infantis. O analista, ao ser includo na lgica da transferncia e,

consequentemente no dispositivo analtico, deve ser includo tambm no processo de
resistncia. Ao destacar a ateno flutuante como a contrapartida da associao livre ao
analista, Freud afirmou que tambm o analista pode colocar-se a servio da resistncia e
do impedimento do tratamento pela associao livre. As associaes do sujeito ao
voltarem-se para o analista encontram-se retidas, pois encontram expresso apenas pela
via endereada a ele. Em uma situao em que se acreditava que as associaes
faltavam, percebe-se que estas estavam impedidas de ter acesso ao consciente,
tornando-se conscientes apenas a partir da repetio para com o analista. Assim, os
pensamentos do sujeito esto endereados ao analista.
Dessa forma, o analista tem como principal papel afirmar ao analisando que ele
est sob resistncia e que seus pensamentos esto endereados ao analista. Freud
(1914/1996) afirmou:

O mdico revela as resistncias que so desconhecidas ao paciente; quando

essas tiverem sido vencidas, o paciente amide relaciona as situaes e
vinculaes esquecidas sem qualquer dificuldade. O objetivo destas tcnicas
diferentes, naturalmente, permaneceu sendo o mesmo. Descritivamente, tratase de preencher as lacunas na memria; dinamicamente, superar as
resistncias devidas ao recalque (p. 163).

Nesse sentido, a resistncia pode assumir os vnculos de amor que caracterizam

a transferncia, fazendo com que a neurose seja mantida. Em outras palavras: a
resistncia pode usar artifcios que servem manuteno do estado patolgico a partir
da transferncia e de seus elementos ligados ao amor, de forma que, pela transferncia,
o analisando se coloca em defesa do seu sintoma. Assim, a transferncia, alm de trazer
a marca do amor que carrega determinaes infantis, o que possibilita um caminho para
a elaborao desses padres, traz ainda a possibilidade de atuao da resistncia, de
forma a intensificar esse amor e seus elementos recalcados, impossibilitando o
tratamento. A resistncia pode atuar seja por uma exacerbao do amor, conforme o
exemplo trabalhado por Freud, ou em forma de cura aparente e restabelecimento do
paciente. Nesse sentido, a transferncia apresenta, alm da disposio sexual infantil,
esse outro aspecto que lhe confere uma posio especial na clnica.
O sujeito se encontra em um estado de ambiguidade, pois, ao mesmo tempo em
que busca a cura, ele se prende a seus sintomas. Em forma de resistncia, temos um
sujeito deslocado em relao a seu sintoma, j que apresenta uma tentativa de mant-lo
23

junto aos investimentos para se livrar dele. A resistncia, nesse caso, usa a transferncia
como artifcio para impedir o trabalho analtico e como tentativa de manuteno da
doena. O mecanismo de recalque mantm sua fora pela via camuflada do amor
ertico, e assim mantm todas as formas infantis de obter satisfao sexual. A
transferncia como impedimento do trabalho analtico, e no como possibilidade ou
condio de este ocorrer, no est presente apenas no amor exacerbado, mas tambm
nos caminhos ainda mais disfarados, que podem fazer o sujeito assumir uma posio
de gratido e confiana no analista ou at mesmo considerar-se curado. Para Freud
(1915[1914]/1996), um paciente pede um tratamento e a eliminao de seu sintoma.
Sabendo que a transferncia pode por vezes ser uma resistncia, o analista no ir
aceitar qualquer declarao de cura ou aceite de tratamento do sujeito. Como o analista
vai responder a esse amor, seja exagerado ou no, que pode assumir a transferncia?
imprescindvel que o analista no tome o que acontece na clnica de uma
forma ingnua, ou seja, a partir de uma primeira impresso. A transferncia pode ser
considerada pelo analista no apenas como a possibilidade de trabalho, mas, ainda,
como aquilo que o impede em decorrncia da resistncia. No entanto, diferentemente da
inibio no amor, de seus jogos de opostos da lgica amorosa, junto aos aspectos que
implicam o conflito necessrio entre consciente e inconsciente, relevante destacar a
disposio sexual como um principal elemento para o trabalho do psicanalista. A
disposio patolgica dos pacientes encontra-se em um alto nvel de elaborao das vias
de satisfao pulsional, assim como as formas de manuteno e defesa dessas vias,
caracterizadas pela resistncia. Nesse sentido, vale explicitar a disposio sexual em
contraponto ao que foi apresentado pela disposio do amor.
Freud afirmou que muitos analistas se surpreendem com os efeitos de sua
interpretao e como esta faz com que o sujeito reproduza o recalcado. No entanto, ele
acrescenta que esses analistas logo vo perceber que as nicas dificuldades realmente
srias se referem ao manejo da transferncia. Freud (1915[1914]/1996) considerou que a
situao de transferncia bastante complicada, mas que precisa ser esclarecida, pois
ns [os analistas], que rimos das fraquezas de outras pessoas, nem sempre estamos
livres delas, at agora no estivemos precisamente apressados em cumprir essa tarefa
(p. 177). Nesse momento, Freud se referiu aos analistas e ao trabalho exigido deles
frente transferncia. O trabalho analtico encontra a libido retida e um combate se
instaura. As foras que fizeram a libido ficar retida e ser constantemente reimpressa na
vida ertica do sujeito se tornaro resistncia. A resistncia transferencial assim
24

chamada por se vincular a aspectos inconscientes. Ao se tornar consciente, deixa de ser

resistncia, tornando-se, agora, condio de tratamento. Nesse texto, Freud indicou que
o manejo da transferncia implica aquilo que o analista pode fazer frente transferncia
em sua face exagerada de amor e s consequncias trazidas para o tratamento em
decorrncia dessa reao ao amor do sujeito, que fora suscitado pela situao clnica.
A resistncia adquire outro carter especfico na dinmica do tratamento, que
tem como princpio a transferncia. A recordao tem seu limite nos processos de
satisfao que se encontram sob recalque. As satisfaes sexuais que esto sob recalque
no podero se tornar conscientes por meio das associaes de ideias. O sujeito, nesse
momento, para suas associaes e passa a assumir um padro de repetio de suas
atitudes. Ao invs de recordar, o sujeito agora atua nas sesses de tratamento de acordo
ainda com o padro de satisfao ertica assumido em tenra infncia. Para Freud
(1914b/1996): O paciente no recorda coisa alguma do que esqueceu e recalcou, mas
expressa-o pela atuao ou atua-o (acts it out). Ele o reproduz no como lembrana, mas
como ao; repete-o, sem, naturalmente, saber que o est repetindo (p. 165).
Miller (2002) apresenta que a transferncia pode adquirir trs formas de se
manifestar: pela repetio, pela resistncia e pela sugesto. Sobre essas formas da
transferncia, podemos destacar que a repetio um carter essencial disposio
ertica e est presente em qualquer relao com o outro que o sujeito venha a exibir em
sua vida. Sobre a terceira forma apresentada, encontramos em Freud que o tratamento
psicanaltico no se trata de uma sugesto; pelo contrrio, o analista deve estar atento
para no cair nesse tipo de influncia. Destacamos, portanto, que a forma da
transferncia como resistncia o que configura o tratamento analtico como tal, pois o
analista deveria ser paciente e esperar que o analisando elabore essa resistncia. Miller
destaca que nesse momento o analista deve ser paciente.
Sobre como proceder em relao a transferncia, Freud (1915[1914]/1996)
acrescentou:
O psicoterapeuta analtico tem, assim, uma batalha trplice a travar em sua
prpria mente, contra as foras que procuram arrast-lo para abaixo do nvel
analtico; fora da anlise, contra opositores que discutem a importncia que
ela d s foras pulsionais sexuais e impedem-nos de fazer uso delas em sua
tcnica cientfica; e, dentro da anlise, contra as pacientes, que a princpio
comportam-se como opositores, mas, posteriormente, revelam a
supervalorizao da vida sexual que as domina e tentam torn-lo cativo de
sua paixo socialmente indomada (p. 187).

25

As dificuldades que se impuseram no caminho de Freud e de seu trabalho com a

psicanlise podem ser localizadas como resistncia do sujeito na clnica e as diversas
armas que o recalque pode construir de modo a manter o conflito pulsional. Ao
localizar-se pela transferncia, o analista chamado a se posicionar a partir de sua tica.
Seu trabalho junto ao sujeito se encontra limitado e envolvido pelas tramas de Eros.

D) Implicaes do conceito de resistncia

As implicaes do conceito de resistncia situam-se no campo da clnica, porm
em um posicionamento que no o localiza apenas como um obstculo que impede o
sujeito de se ver livre de seu sintoma por meio do tratamento clnico. Essa marca de um
obstculo que a resistncia carrega pode ser encontrada tanto ao lado do sujeito quanto
do analista. Em relao ao sujeito, as resistncias atuam nas defesas erguidas pelo
recalque para manter o sintoma, e no lado do analista, quando sua estratgia de ao na
clnica implica em exacerbao da repetio da satisfao sexual evidenciada na
transferncia.
O trabalho exigido pela resistncia no implica apenas o analisando e seu difcil
trabalho de elaborao. Freud j alertou enfaticamente que a elaborao um trabalho
no apenas do sujeito, que busca se posicionar de um modo diferente. A elaborao,
apresentada por Freud, implica o analista tambm. Ou seja, a este cabe a elaborao de
uma teoria para construir e discutir um saber sobre a clnica. Esse saber no est
encerrado, pois no podemos nos esquecer do conceito de inconsciente, fundamental
para a teoria psicanaltica, mas que sugere uma indeterminao que incide em todo o
processo.
A relevncia que dada aos conceitos fundamentais da psicanlise implica um
trabalho a partir da tica da psicanlise, para que a mesma seja realmente exercida. Em
seu texto Uma dificuldade no caminho da psicanlise (1917/1980), Freud apresentou a
resistncia ao discurso terico produzido pela psicanlise. Essa resistncia surge em
decorrncia do que ele chama de ferida narcsica da humanidade. Nesse texto, Freud
afirmou que o homem foi tirado de um lugar de destaque que ocupava na cultura depois
do surgimento de algumas teorias, como a de Coprnico, a de Darwin e a do prprio
Freud. Nesse sentido, o conceito de resistncia poderia assumir, de acordo com Freud,
uma forma de contraposio social e de recusa das teorias desenvolvidas por esses
autores. Ou seja, nesse texto, Freud ressaltou o problema da resistncia que se apresenta

26

como contraposio terica. Na verdade, essa contraposio no terica, um forte

apego afetivo contra rupturas provocadas no pensamento do homem.
As consideraes de Freud sobre a resistncia no se mantiveram apenas em
relao transferncia. Em outros momentos de seu trabalho, ele percebeu que havia
um impedimento que incidia sobre a conduo do tratamento, sobre a forma de
descrever sua tcnica empregada e sobre o modo de funcionamento do aparato psquico.
Nesse sentido, incluiremos em nossa discusso, no segundo captulo, as determinaes
de Freud sobre a metapsicologia e de que forma a resistncia anlise serviu para a
postulao de mudanas significativas sobre o aparelho psquico, como a mudana da
primeira para a segunda tpica.

27

CAPTULO 2
RESISTNCIA E AS TPICAS PSQUICAS

A) Introduo
Apresentamos, no primeiro captulo, como o conceito de resistncia foi
abordado por Freud em momentos em que a teoria da psicanlise precisou passar por
uma modificao em decorrncia de impasses e de impossibilidades na conduo do
tratamento de seus pacientes. Ressaltamos que os casos que no foram bem-sucedidos e
que apresentavam problemas e interrupes no decorrer do processo serviram como
temas para uma ampla discusso de Freud. A ateno a mais dada aos casos difceis
propiciou a realizao de mudanas na tcnica e na teoria que embasavam uma postura
tica nos atendimentos psicanalticos. Alguns erros de Freud e dificuldades nos
atendimentos serviram como campos frteis de reflexo sobre a etiologia da neurose e
sobre o funcionamento do aparelho psquico. Essa investigao constante sobre a
conduo dos tratamentos e o desenvolvimento dos casos propiciou mudanas na
estratgia de ao clnica.
O tratamento clnico pode ser impedido justamente onde deveria ser localizada a
sua condio. Nesse caso, pela transferncia que a resistncia adquire elementos para
fazer com que a satisfao pulsional se mantenha baseada no recalque. A transferncia,
por meio da neurose de transferncia, propicia uma atualizao do conflito pulsional
que gerou a formao do sintoma, que uma via substitutiva a esse conflito. O analista,
fisgado por um representante, qualquer um que pertena cadeia associativa do sujeito,
passa a se incluir na lgica de satisfao pulsional, a qual percorre o mesmo caminho da
repetio que o sintoma evidencia; nesse sentido, mais uma via de atualizao do
conflito pulsional, sobre a qual discutiremos no captulo seguinte.
De modo geral, podemos afirmar que o conceito de resistncia sempre se refere
a algo que impede o tratamento psicanaltico. Apesar disso, a resistncia tambm
propiciou, at mesmo forou, que a psicanlise buscasse outros caminhos na conduo
do tratamento para procurar novas desfechos para os sujeitos em anlise. Esses impasses
apresentados tambm incentivaram a busca de uma nova teorizao sobre os efeitos
obtidos na clnica. Dessa forma, percebemos que, no decorrer da histria da psicanlise,
foram conseguidos resultados diferentes daqueles obtidos at ento com a clnica, em
decorrncia de um aperfeioamento de tcnicas e estratgias de trabalho com o
sofrimento psquico.
28

Notamos que a resistncia foi usada desde o incio da obra de Freud para denotar
um impedimento, uma restrio que incide sobre o funcionamento psquico. Para
iniciarmos o segundo captulo, apresentaremos inicialmente a primeira tpica
freudiana, localizada entre 1900 e 1923, na qual Freud considerou o funcionamento do
aparelho psquico a partir de uma diferenciao entre inconsciente, pr-consciente e
consciente. Nessa formulao dada ao aparelho psquico, Freud situou a resistncia
como uma censura que impede os representantes psquicos de se movimentarem
livremente entre cada um desses sistemas. A resistncia descrita dessa forma est na
primeira formulao do aparelho psquico como cindido entre consciente e inconsciente.
Em seguida, neste segundo captulo, apresentaremos as mudanas e os impasses
na clnica que fizeram Freud postular a segunda tpica. Essa mudana entre as tpicas
fez-se necessria a Freud, uma vez que sua explicao a respeito do aparelho psquico
entre consciente, pr-consciente e inconsciente tornou-se insuficiente em decorrncia de
certos pacientes. Verificaremos de que maneira a resistncia encontra expresso por
meio das instncias psquicas: Eu, Isso e Supereu. Assim, daremos maior reverberao
descrio de Freud sobre a resistncia e suas cinco formas de manifestao, que so:
resistncia transferencial, resistncia do ganho secundrio da doena, resistncia do Eu,
resistncia do Isso e resistncia do Supereu.
Alm daquela separao do psiquismo postulada na primeira tpica, Freud
precisou fazer uma distino entre as instncias psquicas Eu, Isso e Supereu. H
representantes que podem se tornar conscientes; outros que podem facilmente se tornar
conscientes por pertenceram ao pr-consciente e receberem certo investimento libidinal;
e, ainda, representantes que so proibidos de se tornarem conscientes por estarem
recalcados. Mas, tambm, h representantes pulsionais que chegam conscincia de um
modo muito especfico, com caractersticas que denotam uma insistncia de vias tpicas
de satisfao pulsional.
A primeira tpica no foi suficiente para esclarecer algumas manifestaes
clnicas. em decorrncia da resistncia que podemos localizar mais essa mudana
realizada por Freud em sua teoria, em torno do incio da dcada de 1920, momento no
qual estabeleceu a segunda tpica. A resistncia insiste em impedir que alguns
representantes pulsionais se tornem conscientes, mesmo depois de serem submetidos a
um processo de transformao tpico do derivado do recalcado. Apesar dos esforos do
psicanalista em interpretar e em fornecer elementos que pudessem fazer o sujeito se
haver com esses derivados e com a satisfao pulsional que est em jogo no seu
29

sintoma, Freud se deparou com modalidades mais elaboradas de resistncia que

impediam o desenlace pulsional, as quais traziam sofrimento ao sujeito.
importante destacar que Freud no abandona a primeira tpica para explicar o
funcionamento do aparelho psquico. Alm de os representantes recalcados serem
impedidos de se tornarem conscientes, podemos ainda distingui-los por pertencerem s
instncias psquicas diferentes e, por isso, s se tornarem conscientes de forma
especfica. Ou seja, como se os representantes passassem por uma dupla
transformao: uma promovida pelo recalque e outra pela instncia psquica. Assim, a
primeira tpica adquire um suplemento explicativo com a segunda tpica. A
considerao do aparelho psquico se torna mais complexa e, na verdade, ela passa a
explicar melhor fenmenos como o sentimento de culpa e a agressividade.
Portanto, neste segundo captulo, discutiremos o funcionamento psquico que
tem como norteador o recalque. Ou seja, a restrio de certos representantes pulsionais
ao tentarem obter acesso ao consciente, e consequente distino daqueles que podero
pertencer ao Eu, nica instncia psquica que possui acesso motilidade e
conscincia. Nesse sentido, apresentaremos as instncias psquicas e suas formas de
insistncia pulsional especficas: o Isso e o Supereu, e suas formas de modificarem os
representantes para conseguirem expresso no consciente e consequente descarga de
energia por intermdio do Eu. Para tal apresentao, ser necessrio especificar a
mudana que Freud estabeleceu em sua obra em torno da noo de aparelho psquico,
como forma de identificar certa facilidade ou restrio na expresso de ideias na
associao livre.

B) Primeira tpica freudiana

Como vimos na introduo desta dissertao, os estados hipnoides serviram
como balizadores da formulao do conceito de inconsciente. Alguns pacientes
indicavam, por meio de seus sintomas, estados psquicos que no chegavam a se tornar
conscientes. Esses estados hipnoides passaram a ser postulados por Freud a partir de
outro referencial terico. Ele passou a considerar o funcionamento do aparelho psquico
no apenas em sua vertente consciente. Diferentemente de correntes tericas da poca e
de postulaes filosficas, o psiquismo, para Freud, no era todo consciente, pois uma
parte sua era inconsciente. O que isso implica? Implica o sujeito no ter acesso direto a
todos os seus processos psquicos.

30

A obstinada recusa em atribuir um carter psquico aos atos mentais latentes se

deve circunstncia de que a maioria dos fenmenos em foco no fora estudada fora da
psicanlise (Freud, 1915a/1996, p. 174). Freud foi fiel aos casos que manifestavam
estados hipnoides e no cedeu em momento algum quanto a esta afirmao: os
processos psquicos que so inconscientes possuem efeitos to srios e profundos
quanto aqueles que podem ser descritos como conscientes. Alm desses estados
apresentados na clnica e nas aulas de Charcot, Freud percebeu uma gama de atos
psquicos inconscientes fora do contexto de tratamento. Essas produes inconscientes
colocavam o sujeito que os manifestava em uma situao de desconhecimento quanto
sua autoria, como nas produo de sonhos, parapraxias e sintomas.
Nesse sentido, Freud formulou um esquema para representar o funcionamento
psquico em que considerava uma distino entre processos mentais conscientes e
inconscientes. A primeira tpica freudiana se refere ao esquema postulado para
descrever o aparelho psquico como sendo dividido entre sistemas: consciente, prconsciente e inconsciente. Detalharemos essa diferena mais adiante. Alm disso, a
primeira tpica ainda acompanhada por uma distino pulsional entre pulso do Eu e
pulso sexual. Freud jamais abandonar a noo de que o aparelho psquico cindido,
mesmo que tenha em seu trabalho metapsicolgico que mudar as noes que compem
esse aparelho. Outro aspecto importante a destacar que Freud aborda a questo do
aparelho psquico por trs perspectivas: descritiva, dinmica e topogrfica.
Freud, em A interpretao dos sonhos (1900/1996), comea a distinguir os
representantes psquicos entre aqueles que so conscientes e esto presentes na
percepo de um sujeito e aqueles que no possuem essa presena. Essa primeira
distino a que podemos chamar de descritiva, uma vez que descreve a distino entre
o consciente e o inconsciente, referindo-se a uma qualidade que pode ou no estar
presente em uma ideia, que a qualidade de estar consciente, de estar presente para um
sujeito. Por outro lado, quando uma ideia est ausente, ela teria a qualidade de ser
inconsciente. Freud passou a distinguir os representantes psquicos entre aqueles que
so conscientes e esto presentes na percepo de um sujeito e aqueles que no possuem
essa presena, chamados de inconscientes.
No entanto, essa definio no ainda a definio propriamente psicanaltica.
Freud denomina de Artigos sobre a Metapsicologia o conjunto de textos que servem
para detalhar essa distino entre os representantes psquicos que so conscientes e
outros que so inconscientes. A metapsicologia freudiana possui ainda outros dois
31

aspectos alm do descritivo, que so: topogrfico e dinmico. Esses trs pontos de vista
sobre o funcionamento do psiquismo foram usados por Freud para discutir processos
como a formao dos sonhos e de sintomas, alm de fornecer subsdios para justificar os
procedimentos clnicos adotados.
Deter-nos-emos nas especificaes de Freud realizadas a partir de 1914 por
resumirem e darem consistncia sua elaborao terica do que ficou conhecida como
primeira tpica. Para justificar a sua posio irredutvel ao considerar o funcionamento
psquico composto no apenas por processos conscientes, mas tambm por pensamentos
inconscientes, Freud (1915a/1996) afirmou: os dados da conscincia apresentam um
nmero muito grande de lacunas; tanto nas pessoas sadias como nas doentes ocorrem
com frequncia atos psquicos que s podem ser explicados pela pressuposio de
outros atos, para os quais, no obstante, a conscincia no oferece qualquer prova (p.
172). Freud buscou, portanto, incluir esses tipos de pensamentos na explicao que
estava formulando para o aparelho psquico.
Freud percebeu duas maneiras diferentes de manifestao dos representantes
psquicos que variavam de acordo com a influncia que recebiam. Em Formulaes
sobre os dois princpios de funcionamento mentais (Freud, 1911/1996), h elaboraes
sobre os modos distintos de funcionamento do aparelho psquico. Freud postula que o
inconsciente regido por um princpio especfico o princpio do prazer que se
realiza por meio do que ele denomina de processo primrio os mecanismos de
condensao e deslocamento. J o sistema consciente ser regido, prioritariamente, pelo
princpio de realidade e se realiza por meio do processo secundrio que segue as
ordenaes lgicas de uma temporalidade cronolgica e respeita o princpio de
identidade e de no-contradio.
O processo primrio descrito como o princpio de prazer-desprazer, ou, mais
sucintamente, princpio de prazer. Estes processos esforam-se por alcanar prazer, a
atividade psquica afasta-se de qualquer evento que possa despertar desprazer (Freud,
1911/1996, p. 238). O processo psquico primrio refere-se ao prazer que obtido por
meio da descarga de energia. Quando essa liberao energtica se torna impedida, o
aparelho psquico percebe esse impedimento como desprazer. Nesse sentido, a descarga
energtica pode tornar-se impedida, sendo que a atividade psquica tentar se afastar do
desprazer gerado.
O aparelho psquico efetua modificaes que considera necessrias nos
representantes para evitar o desprazer, ou seja, obter prazer. Dentre essas mudanas,
32

Freud enumerou a memria, a ateno, o julgamento, a ao e o pensamento. Essas

funes foram desenvolvidas como forma de garantir o prazer. A descarga motora e os
rgos sensoriais adquiriram funes especiais para atender ao princpio de prazer. A
relao desse princpio com a conscincia se torna evidente. A conscincia aprendeu
ento a abranger qualidades sensrias, em acrscimo s qualidades de prazer-desprazer
que at ento lhe havia exclusivamente interessado (Freud, 1911/1996, p. 239).
Porm, o princpio de prazer , em parte, substitudo pelo princpio de realidade.
Essa substituio se faz em funo do fracasso desse princpio em encontrar sempre o
prazer. A influncia da realidade externa e de consequentes frustraes na obteno de
prazer obrigaram o aparelho psquico a buscar outras formas de descarga de energia que
no envolvia mais aquelas funes de pensamento. Nesse momento, o aparelho precisa
exercer uma influncia maior na realidade, como um modo mais prolongado de obter o
prazer.

Foi apenas a ausncia da satisfao esperada, o desapontamento

experimentado, que levou ao abandono desta tentativa de satisfao por meio
da alucinao. Em vez disso, o aparelho psquico teve de decidir tomar uma
concepo das circunstncias reais no mundo externo e empenhar-se por
efetuar nelas uma alterao real (Freud, 1911/1996, p. 238).

Nos processos inconscientes do psiquismo, continua prevalecendo o princpio de

prazer. No entanto, a atividade da conscincia passa a ter maior alcance, pois, por
intermdio dela, aes motoras so possveis no intuito de que alguma modificao na
realidade seja feita para se obter prazer. Essa possibilidade de ao e modificao da
realidade que caracteriza o funcionamento psquico pelo processo secundrio.
Podemos mesmo considerar, de acordo com as elaboraes de Jacques-Alain Miller
(1989/1991), que o princpio de realidade , nada mais, nada menos, o prolongamento
do princpio do prazer por outros meios. As formas mais elaboradas de obteno de
prazer pelo princpio de realidade estariam consagradas pela cultura.
Freud sempre utilizou os atendimentos para elaborar sua teoria, de maneira que,
se os pacientes, e at mesmo pessoas sadias, apresentavam pensamentos que no
seguiam a lgica consciencial, ele no poderia pautar seu trabalho de investigao dos
sintomas apenas nos pensamentos conscientes de um sujeito. A especificao de um
aparelho psquico que passa a incluir uma lgica da conscincia e outra do inconsciente,
do modo como Freud postulou, de extrema importncia para sabermos se um trabalho
33

realizado na clnica um trabalho psicanaltico ou no. Dessa forma, continuaremos

apresentando as especificaes que caracterizam o ponto de vista psicanaltico para a
abordagem do funcionamento psquico.
Antes de prosseguirmos, enunciemos o fato importante, embora inconveniente,
de que o atributo de ser inconsciente apenas um dos aspectos do elemento psquico, de
modo algum bastando para caracteriz-lo (Freud, 1915a/1996, p. 177). Freud elaborou
um esquema trplice para descrever o funcionamento psquico por ter percebido uma
censura existente entre o consciente e o inconsciente. Essa censura faz com que certos
representantes pulsionais encontrem uma resistncia para descarregar a libido investida.
Freud percebeu na clnica que havia uma diferena na descarga de libido entre os
representantes psquicos: alguns representantes pulsionais encontravam maior facilidade
ao buscarem uma satisfao em comparao a outros que retinham a energia libidinal.
A censura enfrentada entre os sistemas se refere ao aspecto dinmico da
metapsicologia, pois o aparelho psquico entendido mediante um diferencial
energtico que se impe a diferentes ideias. Esse aspecto denota uma abordagem
econmica do psiquismo. Tal censura age como dificultador da passagem livre de
energia libidinal entre as ideias que compem o aparelho psquico. Ou seja, a resistncia
impede o investimento de energia em certos representantes. Isso possibilitou o
entendimento da existncia de processos dinmicos no psiquismo. Esse aspecto da
metapasicologia, portanto, se refere a uma energia que pode se tornar impedida de se
mover livremente no interior do aparelho.
Ao utilizar uma postulao dinmica do aparelho psquico, Freud destacou a
presena de ideias inconscientes recalcadas, nas quais se identificam foras que se
opem sua tomada de conscincia. Apenas os representantes da pulso podem ser
recalcados. O afeto ligado aos representantes pulsionais no sero submetidos ao
recalque. Esse afeto, ento, deve buscar se ligar a outros representantes para conseguir
uma manifestao psquica consciente, e assim liberar a energia que estava impedida.
apenas o afeto que pode se locomover no aparelho psquico. Os representantes
pulsionais podem receber diferentes quantidades de carga energtica e transmiti-las para
outros.
Por fim, do ponto de vista topogrfico, Freud se referiu ao aparelho psquico
como se ele fosse composto por sistemas ou lugares, e os representantes dispostos em
sistemas diferentes se apresentam com caractersticas diferentes. Esses lugares no
possuem correspondncia orgnica ao aparato cerebral, mas so como lugares a partir
34

dos quais os representantes pulsionais se apresentam ao sujeito com lgicas de

funcionamento distintas. Com a censura, Freud percebeu que alguns representantes
psquicos s chegavam conscincia de uma forma que provocava desconhecimento ao
sujeito, como os sonhos e sintomas. Essa outra forma que o sujeito estranhava em si
mesmo denotava uma transformao sofrida pelos representantes.
A partir da abordagem psicanaltica referente primeira tpica, no que diz
respeito ao ponto de vista topogrfico, ns temos um aparelho psquico
constitucionalmente cindido entre os seguintes sistemas: consciente, pr-consciente e
inconsciente. O pr-consciente contm as ideias que no esto na percepo nem na
motilidade e que, a partir de um mnimo de esforo psquico, podem se tornar
conscientes. Em contraposio ao pr-consciente, pertencem ao inconsciente as ideias
que no esto na conscincia e que s podem se tornar conscientes por meio de um
grande esforo psquico.
As ideias do sistema pr-consciente podem se tornar pensamentos conscientes
sem muito esforo do aparelho psquico, isto , a libido do pr-consciente conseguiria
facilmente atingir as ideias na conscincia, pois no h uma resistncia entre esses dois
sistemas. Por outro lado, no a mesma censura que as ideias do inconsciente precisam
enfrentar para se tornarem ideias conscientes, j que h uma forte resistncia que
impede os representantes inconscientes de obterem expresso. Portanto, apenas pela
via do recalque e das transformaes por ele submetidas que o afeto ligado
representantes do inconsciente pode vir a se tornar consciente. Os afetos e
representantes pulsionais inconscientes devem ser submetidos ao processo secundrio,
caracterizado pelo deslocamento e pela condensao, para chegarem a uma expresso
consciente. Essas formaes submetidas transformao so chamadas de derivados do
inconsciente, como os sonhos e os sintomas neurticos.
Os derivados do inconsciente precisam sofrer tores de contedos ao serem
transpostos ao sistema consciente, mas ainda se apresentam sob caractersticas
especficas, as quais remetem distoro submetida pelo recalcamento. De outro modo,
o pr-consciente pode colocar-se em oposio aos contedos inconscientes ou se
apresentarem sem oposio, como na psicose, mas ainda com as caractersticas prprias.
Os derivados juntam foras por meio dos diferentes investimentos e foram acesso
conscincia e, portanto, no foram dominados pelo Eu e pelos caminhos da pulso,
retorno ao prprio Eu (mudana de objeto da pulso), reverso em seu oposto, recalque
e sublimao (Freud, 1915b/1996). Esses so processos que impedem a pulso de ser
35

levada sem impedimento at seu fim, sem ser modificada; alm disso, so modalidades
de defesa.
Freud formula que o inconsciente, quando caracterizado como uma simples
ausncia de conscincia, o que chamamos de pr-consciente, o qual no apresenta
impedimento s ideias que se tornam sobreinvestidas, e assim foram uma via de
descarga no consciente. O inconsciente no apenas o recalcado apresentando
caractersticas especficas, que so: atemporalidade, contedos investidos (plenos de
desejo), isentos de contradio mtua, a no considerao pela realidade externa, e, sim,
pela realidade psquica (Freud, 1915a/1996).
Freud identificou a presena de um contrainvestimento que impedia a descarga
livre de afetos na conscincia, permitindo a identificao dos representantes que
pertenciam ao inconsciente. Essa resistncia faz com que esses afetos s encontrem
passagem por intermdio de representantes especficos, que so aqueles que j possuem
acesso ao consciente. Nesse sentido, por meio de uma via determinada que os
representantes da pulso possuem acesso conscincia e podem buscar satisfazer-se na
realidade.
A existncia de pensamentos inconscientes ainda no estava postulada nas
consideraes de Freud sobre os estados hipnoides. Incidentalmente, mesmo antes da
poca da psicanlise, as experincias com a hipnose, especialmente a sugesto pshipntica, j tinha demonstrado tangivelmente a existncia e o modo de operao do
inconsciente psquico (Freud, 1915a/1996, p. 174). A existncia de pensamentos que
fogem lgica da conscincia j podia ser identificada nos estudos de Breuer e Charcot,
mas sem que considerassem esse estado hipntico como pensamentos inconscientes.
No incio do texto Pulso e destinos da pulso (1915b/1996) e no texto Uma
nota sobre o inconsciente na psicanlise (1911/2004), Freud destacou que o leitor
deveria estar atento para a especificidade da teoria da psicanlise que estava
construindo. Ou seja, ele trata elementos e conceitos novos na rea de atendimento a
pacientes, por isso ele est criando termos inditos, nunca vistos antes, e debatendo com
correntes tericas consagradas, para postular o que pretende. Ou seja, seu mtodo de
investigao no est presente em nenhum outro lugar at ento. Quero expor em
poucas palavras, e do modo mais claro possvel, que sentido deve ser atribudo, no
campo da psicanlise, e somente nele, ao termo inconsciente (Freud, 1911/2004, p.
83).

36

O inconsciente um conceito que no permite a reduo da psicanlise a um

tratamento que visa efeitos na conscincia; ou melhor, pela considerao desse conceito,
a psicanlise no se volta para a cura dos sintomas apresentados, nem anlise dos
processos conscientes. Dizemos que a ideia se encontra em um estado inconsciente, e
podemos apresentar boas provas para mostrar que, inclusive, quando inconsciente, ela
pode produzir efeitos, incluindo at mesmo alguns que finalmente atingem a
conscincia (Freud, 1915/1996, p. 171). Essa ateno aos conceitos criados pela
psicanlise permite que localizemos o sentido do problema e a regio epistemolgica
utilizada para explicar o funcionamento do aparelho psquico e suas produes. No
podemos afirmar que estamos trabalhando com a psicanlise se no considerarmos seus
conceitos fundamentais, que refletiro na prtica clnica adotada.
Os representantes inconscientes esto ativos para o sujeito. No entanto, de
acordo com a primeira tpica, o sujeito tem acesso apenas por meio de seus derivados,
os quais foram distorcidos pela censura. Os representantes do inconsciente foram
submetidos ao recalque e banidos de terem acesso conscincia, mas esse mecanismo
de defesa no foi suficiente por torn-los inativos. Desse modo, temos que alguns
representantes psquicos de modo algum atingiro a conscincia. Ao estabelecer um
inconsciente que nunca se tornar consciente, Freud estabelece uma regio do aparelho
psquico ao qual no se ter acesso, mesmo com os mais fortes investimentos analticos.
O trabalho psicanaltico no se preocupa em eliminar o sintoma, mas, sim, em
decifr-lo e identificar a carga libidinal que ele carrega. Desse modo, com a psicanlise,
ser possvel que se identifique qual satisfao pulsional o sujeito est obtendo com a
formao sintomtica. O sintoma se forma porque o recalque no foi suficiente para
evitar o desprazer no aparelho psquico. Assim, a pulso procura outras vias para se
satisfazer, sendo que encontrou disponveis apenas os pontos de fixao para se ligar, e,
por meio da regresso, esses representantes tornam-se investidos novamente. Com essa
sobrecarga aos representantes, o desprazer novamente percebido. Nesse sentido, tanto
o recalque como a formao sintomtica demonstram a falha da tentativa de evitar o
desprazer.
A insistncia pulsional se mostrou mais forte do que Freud poderia imaginar. Os
pacientes apresentavam resistncias a se livrarem de seus sintomas, ou seja, qualquer
mudana bem-sucedida no quadro patolgico do sujeito poderia ser vista como um
motivo para o paciente faltar s sesses. Muitas vezes, o paciente abandonava o
tratamento quando percebia qualquer tipo de melhora, contentava-se com pouca
37

mudana obtida e a considerava suficiente para encerrar o tratamento. Essa insistncia

pulsional fez Freud postular a compulso repetio.
Freud percebeu que, na tentativa de liberar a energia libidinal, o aparelho
psquico s disponibilizava como via de escoamento um caminho que provocaria
sofrimento para o sujeito. O princpio de prazer que rege o aparelho psquico no
consegue fazer com que sua funo prevalea: evitar o desprazer por meio da descarga
energtica. Uma das manifestaes clnicas em que Freud pode perceber isso foram os
sonhos traumticos. Nesses sonhos, o sujeito vivia uma situao de extrema angstia;
alm do mais, eles eram repetitivos.
Essa exceo ao princpio de prazer no fez com que Freud abandonasse essa
postulao, pois ainda pde perceber o funcionamento do processo primrio em outras
manifestaes psquicas. Mas como explicar a manifestao espordica de um princpio
que regeria o funcionamento do aparelho? Na verdade, no se trata de um princpio que
ora est atuando, ora no. A energia libidinal encontra vias disponveis muito difusas
para encontrar expresso consciente. Freud percebeu que no bastava uma
transformao dos representantes porque eles ainda encontravam dificuldade para se
expressar. E quando a energia ligada a representantes proibidos encontrava expresso na
conscincia, esse processo no era capaz de obter prazer.
A energia acumulada encontra expresso por intermdio de representantes que
esto na conscincia. No entanto, so representantes que esto vinculados a outros
representantes da angstia e do desprazer e somente por intermdio deles conseguem
descarregar energia. Freud pde perceber que no basta chegar conscincia para que a
descarga de energia seja percebida como prazer, pois haveria no sistema consciente
algumas constelaes de representantes que eram os nicos que permitiam uma
vinculao com a energia libidinal vinda do pr-consciente e do inconsciente.
Nesse sentido, Freud se viu tendo que modificar sua forma de considerar o
funcionamento do aparelho psquico no apenas a partir de uma diviso entre os
sistemas consciente, inconsciente e pr-consciente. Ele precisou reformular seu modelo
para explicar o funcionamento psquico, passando a considerar a insistncia de certos
representantes como nica via consciente de descarga da energia proveniente dos
representantes inconscientes. Nesse momento, podemos perceber que houve uma
mudana das tpicas para o aparelho psquico. A partir desse novo problema, Freud
postulou as instncias psquicas: Eu, Isso e Supereu, como foi especificado na segunda
tpica freudiana, a qual apresentaremos no item a seguir.
38

C) O Eu, o Isso e o Supereu tambm

A distino entre o consciente e o inconsciente de extrema importncia para a
psicanlise. Como vimos, para Freud, os processos psquicos no so apenas os
conscientes: h uma lgica que escapa e que ainda assim produz efeitos. Desse modo, o
tratamento no pode ser baseado apenas nos pensamentos conscientes; ou seja, no pode
ser orientado somente no sentido de fazer com que o sujeito adquira uma unidade de si,
deixando de fora tudo que for da ordem do excesso ou, em outros termos, da satisfao
pulsional. Diferentemente das psicoterapias, a psicanlise no defende uma noo de
bem-estar, na qual o sujeito no apresentar nenhum tipo de mal-estar. A psicanlise se
coloca no caminho da verdade de um sujeito, mesmo que essa verdade esteja localizada
fora dos parmetros colocados pela sociedade.
Nesse sentido, Freud pde, por meio de sua clnica, presenciar a verdade do
sujeito se manifestando. Os sintomas, os atos falhos e os sonhos traziam para a
experincia clnica muitos elementos novos de investigao, que indicavam
pensamentos inconscientes e desconhecidos, tanto para o sujeito como para as
aspiraes da sociedade, de que as pessoas tivessem boa conduta. Dessa forma, at
mesmo Freud se surpreendia, mas no desconsiderava as produes de seus pacientes,
mesmo que fossem fora do padro esperado. Partindo de certas recorrncias clnicas, a
explicao sobre o funcionamento do aparelho psquico passava por mudanas. A
distino estabelecida na primeira tpica teve que ser modificada, a fim de Freud
fornecer subsdios para o analista manejar melhor os atendimentos em decorrncia das
diferentes manifestaes clnicas.
A partir do recalque, temos apenas uma via estabelecida para liberao da
energia pulsional, pois esse mecanismo de defesa estabelece quais representantes devem
pertencer ao Eu e quais no. Nesse sentido, a energia libidinal s encontrar descarga na
conscincia se os representantes investidos pertencerem ao pr-consciente e ao
consciente. Sobre isso, Freud (1923/1996) afirmou que somente quando se d
resistncia a esta, uma deteno na reao de descarga, que o algo se torna
consciente como desprazer (p. 36). De acordo com o princpio de prazer, portanto, se a
via da pulso no estiver de acordo com os representantes do Eu, a energia fica
impedida de se manifestar, e assim o desprazer percebido pelo aparelho psquico.

39

De acordo com a metapsicologia, h uma distino dos processos mentais por

um ponto de vista dinmico ou econmico, que difere o inconsciente recalcado do
inconsciente latente e ambos da conscincia. Essa diferenciao pode ser estabelecida
por causa da dificuldade que a energia libidinal enfrenta para ser transmitida de um
sistema a outro. Esse impedimento imposto pela censura aos representantes investidos
de energia. Instaurada pelo recalque, a censura se coloca como resistncia aos
representantes pulsionais que passam a enfrentar um impedimento em sua via de
satisfao direta. Em sua clnica, Freud percebeu que suas investidas serviam para fazer
que essa energia impedida fosse deslocada para representantes do pr-consciente e,
assim, liberada.
Freud percebeu ainda que suas tentativas em transformar o material recalcado
consciente para alguns pacientes no foram suficientes. A tentativa do analista em
fornecer elementos para que a energia ligada a representantes psquicos recalcados fosse
transmitida a outros representantes disponveis se mostrou insuficiente. Ou seja, a
energia deslocada para se manifestar na conscincia no era capaz de fazer o sofrimento
psquico cessar. Os representantes pulsionais no tinham acesso conscincia de um
modo muito simples. Ou seja, de acordo com a primeira tpica, os representantes
pulsionais inconscientes e recalcados poderiam se tornar conscientes desde que
passassem por um processo de transformao. Dessa forma, os derivados do recalcado
chegariam conscincia depois de submetidos aos processos de deslocamento e
condensao.
O analista estava certo do que precisava fazer no trabalho psicanaltico.
Precisaria incentivar a manifestao na conscincia dos derivados do recalcado, mesmo
que deformados. Assim, a pulso conseguiria uma via de satisfao e o desprazer
resultante do aumento da energia seria evitado. Porm, Freud percebeu que a energia
algumas vezes no se manifestava por intermdio de qualquer representante disponvel
no Eu. Mesmo j pertencendo ao consciente ou ao pr-consciente, a energia libidinal s
se ligava a representantes especficos do Eu. Em outras palavras: Freud percebeu que
alguns representantes, mesmo que transformados, eram impedidos de atingir o Eu, nica
instncia que possui acesso conscincia e motilidade.
Essa liberao de energia, a partir de um investimento energtico direcionado a
outros representantes que no foram recalcados, no se mostrou em alguns casos
suficiente para gerar prazer. Freud percebeu que havia uma resistncia no apenas entre
os sistemas, mas tambm dentro dos prprios sistemas, a qual impedia a energia
40

libidinal de se vincular a qualquer representante disponvel em um sistema. De outro

modo, percebeu-se um impedimento na descarga energtica por meio de qualquer via
escolhida pela pulso. At ento, isso era de se esperar porque o recalque incidiu no
aparelho psquico selecionando os representantes para a pulso. No entanto, mesmo que
a anlise servisse para fornecer representantes a mais para a pulso se ligar e
conseguisse escoamento da energia, essa liberao energtica no proporcionaria prazer,
como era de se esperar pelo princpio de prazer.
A resistncia, de acordo com a primeira tpica, se manifestava formando uma
zona delimitada de censura que impedia certos representantes de se tornarem investidos
o suficiente para chegarem conscincia. Assim, a energia era obrigada a se vincular a
um tipo especfico de representantes do pr-consciente e do consciente. Essa
especificidade exigida aos representantes se estendeu mais do Freud supunha no incio.
Mesmo com o trabalho de anlise, o sujeito apresentava um sofrimento psquico e agia,
muitas vezes, de modo a manter esse sofrimento presente, por exemplo, faltando ao
tratamento repetidas vezes. Freud (1925/1996) percebeu modalidades clnicas que
conseguiam proporcionar satisfao pulsional, mas que geravam desprazer:

Como possvel de um ponto de vista econmico, que um mero processo de

retirada e descarga, como a retirada de um investimento do Eu prconsciente, produza desprazer ou angstia, visto que, de acordo com nossas
suposies, o desprazer e a angstia s podem surgir como resultado de um
aumento de investimento? A resposta que essa sequncia casual no pode
ser explicada de um ponto de vista econmico. A angstia no criada
novamente no recalque; reproduzida como um estado afetivo de
conformidade com uma imagem mnmica j existente (p. 97).

Isso permitiu a Freud postular um novo esquema de funcionamento do aparelho

psquico, pois a diviso desse aparelho entre sistemas era pouca para entender a
satisfao pulsional no desprazer. Por volta de 1920, Freud se deparou com a neurose
traumtica ou neurose de guerra deflagrada em pacientes depois de passarem por
desastres ou acidentes graves em suas vidas. Nesses casos, os sintomas se apresentavam
a partir de uma fixao em um trauma. O novo caminho da pulso, depois de recalcada,
por meio de traos mnmicos vinculados ao desprazer.
A repetio da situao aflitiva, primeira vista, contrariava o princpio de
prazer. No entanto, a repetio trazia consigo uma produo de prazer de outro tipo,
uma produo mais direta (Freud, 1920/1996, p. 27). O princpio de prazer continua
prevalecendo no aparelho, porm sua fonte pulsional de outra ordem: satisfao da
41

pulso de morte por meio de um masoquismo do Eu. Evidenciamos nesse momento

outra mudana terica: a dualidade pulsional entre pulso de vida e pulso de morte.
At ento, Freud elaborou o Eu como parte do aparelho psquico, que coeso,
organizado e que possui estreita relao com a percepo e motilidade. Em
contraposio a essa instncia, Freud (1923/1996) postula o Isso como uma instncia
psquica que se comporta de um modo nada organizado. O recalque organizou os
representantes pulsionais no Eu, porm no pode realizar tal organizao no Isso, no
qual prevalecem as pulses. No recalque, o fato decisivo que o Eu uma organizao
e o Isso no. O Eu , na realidade, a parte organizada do Isso (Freud, 1925/1996, p.
100). A via pulsional que encontra satisfao no desprazer estabelece um vinculo por
intermdio de representantes relacionados com a angstia, ou seja, a energia faz uma
regresso a pontos de fixao em traumas primevos.
A mudana que considerada de extrema importncia na obra de Freud se refere
a uma argumentao detalhada: a hiptese do inconsciente e dos sistemas psquicos
formulada juntamente a uma diferenciao entre instncias psquicas: Eu, Isso e
Supereu. A distino entre o Eu e o Isso se refere relao do Eu com o sistema
perceptivo. Mas no apenas. Ambas as instncias possuem uma parte recalcada, qual
no se tem acesso, mas somente pelo fornecimento de vnculos intermedirios pelo
trabalho da anlise. Mesmo a satisfao por representantes intermedirios, por serem
derivados do recalcado, carrega a satisfao pulsional ativa do inconsciente. As
instncias psquicas tambm se comportam como recalcadas porque apresentam uma
satisfao inconsciente. Ou seja, o representante que est em jogo na satisfao ainda
est ativo no inconsciente.
Freud afirmou que s possvel perceber que uma parte do Eu inconsciente
por causa das resistncias. A resistncia impede que o representante ativo em uma
satisfao chegue ao conhecimento do sujeito, que sempre estar em uma posio de
desconhecimento no que se refere a algumas de suas satisfaes. A resistncia se
apresenta com uma barreira que envolve a satisfao substitutiva ao recalque, fazendo
com que ela permanea ativa, porm como uma formao fora do resto do
funcionamento do aparelho psquico, j que sua fonte pulsional est inconsciente, e
assim pretende permanecer. Por isso, os vnculos fornecidos pela anlise no so
suficientes para que a fonte de satisfao pelo desprazer se torne consciente, pois h
uma resistncia imune s influncias do analista e dos representantes do Eu, que
chamamos de resistncias do Isso. As resistncias do Isso no se vincularo com os
42

representantes da conscincia. No processo analtico, essa a parte de sua satisfao

que cabe ao sujeito elaborar. O analista nada tem a fazer nesse momento a no ser
fornecer sua presena ao paciente, pois esse procedimento s pode ser realizado pelo
paciente.
Essa nova considerao sobre o aparelho psquico feita no texto O Eu e o Isso
(Freud, 1923/1996), no qual Freud afirma que, apesar de o Eu estar vinculado
conscincia e ser a nica instncia que possui acesso percepo e motilidade, existe
uma parte dessa instncia que se comporta como inconsciente recalcado:

Nesse sentido, uma parte do Eu se coloca em oposio s investidas do

trabalho analtico e, portanto, age como resistncia. Na anlise, essas
tendncias que foram deixadas de fora colocam-se em oposio ao Eu, e a
anlise defronta-se com a tarefa de remover as resistncias que o Eu
apresenta contra o preocupar-se com o recalcado. Ora, descobrimos durante a
anlise que, quando apresentamos certas tarefas ao paciente, ele entra em
dificuldades; as suas associaes falham quando deveriam estar se
aproximando do recalcado. Dizemos-lhe ento que est dominado por uma
resistncia, mas ele acha-se inteiramente inadvertido do fato e, mesmo que
adivinhe, por seus sentimentos desprazerosos, que uma resistncia encontrase em ao nele, no sabe o que ou como descrev-la (Freud, 1920/1996, p.
30).

Freud pde perceber que, mesmo transformados pelo recalque, alguns

representantes eram impedidos de se tornarem conscientes por causa de um
contrainvestimento ao escoamento de energia pelos representantes disponveis no
consciente. Alm disso, o princpio de prazer passou a ser questionado porque algumas
produes psquicas no geravam prazer ao sujeito, mas, ao contrrio, geravam
desprazer. A resistncia impedia que o investimento libidinal incidisse sobre qualquer
representante pulsional, mesmo que este j estivesse no pr-consciente ou no
consciente. A partir dessa zona insistente de representantes pulsionais disponveis para
ao da pulso e sua satisfao, Freud pde postular as instncias psquicas: Eu, Isso e
Supereu.
O Eu formado a partir de uma ntima ligao entre as tendncias pulsionais e
os objetos disponveis na realidade antes mesmo do Complexo de dipo e sua
resoluo. Na distino psquica marcada pela influncia da realidade e dos objetos
externos disponveis para a satisfao, forma-se uma distino entre o Eu e o Isso. O Eu
esfora-se em impor o princpio de realidade ao Isso, em que reina irrestritamente o
princpio de prazer. O eu procura aplicar a influncia do mundo externo ao Isso e s
43

tendncias deste, e esfora-se por substituir o princpio de prazer, que reina

irrestritamente no Isso, pelo princpio de realidade. Para o Eu, a percepo desempenha
um papel que, no Isso, cabe pulso (Freud, 1923/1996, p. 38).
No Isso, encontramos as pulses que insistem em se satisfazer. Porm elas no
podem fazer isso sem a intermediao do Eu, que a instncia que possui acesso
realidade e pode vincular-se aos objetos para obter satisfao. No decorrer do
desenvolvimento psquico, as escolhas objetais so substitudas pelo Eu por meio do
processo de identificao, fazendo com que essas escolhas permaneam. A identificao
aos objetos faz com que o Eu assuma as caractersticas do objeto da pulso, impondose, dessa forma, como objeto de satisfao da pulso e possibilitando que a pulso se
desvincule do objeto. A identificao mais poderosa, ou seja, aquela que deixa mais
consequncias no desenvolvimento psquico se refere ao Complexo de dipo. O sujeito
esfora-se em satisfazer suas pulses sexuais por intermdio dos pais. No entanto, essa
satisfao se torna impedida e o Eu, pela identificao, assume caractersticas desses
objetos e se impe pulso.
O Eu se v obrigado a identificar-se com os objetos para que o Isso se
desvencilhe da satisfao pulsional propiciada por meio deles. A identificao aos
objetos pode ser a nica forma na qual o Isso se desvencilhe dos objetos. Quando o Eu
assume as caractersticas do objeto, ele est forando, por assim dizer, o Isso, dizendo:
Olhe, voc tambm pode me amar; sou semelhante ao objeto (Freud, 1923/1996, p.
43). A importncia da identificao se deve ao fato de a pulso continuar sendo
satisfeita mesmo que o objeto no esteja mais disponvel na realidade. O Eu, portanto,
permite a satisfao da pulso pela identificao. Desse modo, o Isso e suas tendncias
pulsionais foram dominadas e o Eu passa a ser representante do mundo externo para o
Isso.
A diferenciao entre o Eu e o Isso se intensifica pelo vnculo que o Eu possui
com a percepo e com a motilidade. Essa influncia do mundo externo e dos rgos
perceptivos permite que o Eu adquira caractersticas especficas e que sua relao com
as sensaes (viso, audio, tato e paladar) se intensifique. O Eu , primeiro e acima
de tudo, um Eu corporal; no simplesmente uma entidade de superfcie, mas , ele
prprio, a projeo de uma superfcie (Freud, 1923/1996, p. 39). Enquanto o Eu
mantm sua relao com a conscincia, o Isso se mantm vinculado s pulses,
principalmente aquelas que no encontraro expresso consciente.

44

No entanto, no podemos coincidir os sistemas psquicos estabelecidos na

primeira tpica com as instncias. No se trata disso. A segunda tpica no uma
complementaridade da teoria, mas, sim, um suplemento explicativo para a diviso do
aparelho psquico em sistemas. Apesar de repetidamente vincularmos o Eu
conscincia, isso no tudo que podemos dizer sobre essa instncia. No todo o Eu
que se comporta e se manifesta por meio dos processos tpicos da conscincia, pois
existem faculdades altamente elaboradas do Eu que so inconscientes.
Retornando ao tema das neuroses de guerra, percebemos a compulso
repetio e satisfao pulsional por meio da regresso fixao traumtica. Com isso,
podemos identificar uma resistncia ao tratamento que parte do Eu. O paciente no se
recordar de nenhuma situao que poderia deflagrar a doena, apenas repetir uma
situao na qual o que est em jogo a satisfao sexual infantil. Os caminhos de
satisfao pulsional, mesmo depois de recalcados, deixam marcas profundas na vida do
sujeito. A principal marca deixada feita pela satisfao da pulso sexual, que em tenra
infncia se satisfaz mediante a relao do sujeito com seus pais. Os rastros dessa marca
so deixados no aparelho psquico por meio do Supereu. Essa instncia psquica guarda
as caractersticas, assumidas pela identificao, da bissexualidade constitucional e da
relao triangular edipiana.
A resistncia apresentada pelo Eu se refere ao florescimento da vida sexual
infantil do sujeito. No tratamento clnico, a investida analtica atingiu um ponto no qual
resta ao sujeito repetir a satisfao sexual que estava presente no Complexo de dipo.
Essa satisfao no simples. Ao ver realizada em momentos primordiais da infncia, a
satisfao sexual carrega fortemente a caracterstica da bissexualidade. O sujeito tenta
resolver o impulso sexual por intermdio do pai e da me, vnculo incestuoso que
fortemente proibido pela sociedade. Igualmente forte so as pulses incestuosas que
exigem satisfao e que a encontram, pelo menos inicialmente, por meio dos cuidados
recebidos pelos pais.
Pelas manifestaes que so caractersticas do Eu, podemos perceber que essa
instncia organizada e coerente com as exigncias da realidade e da sociedade. No
tratamento psicanaltico, encontra-se a resistncia do Eu, que serve para manter as
formaes exigidas pelo recalque, mecanismo de defesa responsvel por parte da
organizao egoica, o qual deixou fora desta a satisfao sexual infantil. O Supereu,
uma gradao do Eu, denuncia a satisfao ativa da sexualidade infantil por meio da
exigncia de uma satisfao na renncia pulsional. Esse o tipo de satisfao que est
45

presente nas neuroses infantis e nos jogos de criana como o fort-da (Freud,
1923/1996): a resistncia do supereu onde pode ser entendida como o sentimento de
culpa e necessidade de punio. Ela est relacionada defesa das modalidades de
satisfao que envolvem a resoluo feita durante a infncia entre a bissexualidade
infantil e o Complexo de dipo.
A resistncia ao tratamento denuncia uma poro do Eu que se comporta a partir
do processo primrio, ou seja, de forma inconsciente. A poro do Eu que se comporta
como inconsciente e que no coincide com o recalcado encontra expresso clnica por
duas vias: pela formao de compromisso com o Isso e pelo Supereu. A formao de
compromisso feita quando o Isso exige satisfao, sendo que, para enfrentar essa
exigncia, o Eu se v obrigado a fornecer meios para o Isso se satisfazer, j que o Eu
que possui acesso aos objetos. As formaes sintomticas e os atos falhos so exemplos
dessa formao de compromisso, em que est presente uma satisfao inconsciente. O
sintoma encontra tambm uma forma de proteo dada pela resistncia do ganho da
doena, que discutiremos no captulo terceiro.
As alteraes do Eu funcionam como resistncia, pois so acionadas pela defesa
de satisfaes antigas. O Eu possui mecanismos de defesa contra o desprazer e a
angstia, como indica o princpio de prazer. Esse mecanismo promove uma deformao
na forma com que os representantes da pulso iro se manifestar. Assim, o Eu age como
mediador entre as exigncias internas e o mundo externo, pois, agindo como
transformador, evita entrar em conflito com a realidade e com as outras instncias.
Essas alteraes so reativadas na transferncia, a qual pode se manifestar como
resistncia por impedir uma mudana na satisfao de modo a no causar angstia.
As resistncias impostas pelo recalque permitem que se percebam partes do Eu e
do Isso que so inconscientes e, por isso, submetidas ao recalque. No entanto, o
impedimento do tratamento tambm pode se impor pela fora que impede que o sujeito
se desligue das primeiras escolhas pulsionais, momento em que o aparelho psquico
ainda no foi submetido ao recalque. A resistncia que se manifesta contra o tratamento
clnico tambm se vincular parte do inconsciente que encontra expresso na
conscincia, como as formas de manuteno do sintoma e dos sonhos traumticos.

46

D) Implicaes do conceito de inconsciente para a clnica

As mudanas tericas na histria da psicanlise se referem ao modo como Freud
entendia o funcionamento do aparelho psquico. Podemos ver uma reformulao do
aparato psquico da primeira para a segunda tpica. Percebemos que a resistncia foi
uma noo importante para o estabelecimento dos diferentes modos de funcionamento
do aparelho. Isso foi possvel porque a resistncia permitiu a identificao de privilgios
concedidos a representantes psquicos especficos, como aqueles que possibilitaram a
diferenciao de cada instncia psquica. O recalque uma fora a mais que impede a
libido de circular livremente pelo aparelho. Esse mecanismo de defesa probe alguns
representantes de obterem expresso na conscincia e possui um forte aliado: a
resistncia, atualizao do recalque no contexto analtico.
Nessas modificaes tericas, os atendimentos de Freud, mesmo os malogrados,
serviram para acrescentar elementos no esquema do funcionamento psquico. Desse
modo, Freud no desconsiderava nenhuma dificuldade na clnica. Tais dificuldades
eram enfrentadas luz de sua elaborao terica. Ele sempre tinha como intuito, ao
estabelecer estratgias de investigao das doenas, suscitar os derivados do
inconsciente: sintoma, transferncia, atos falhos e sonhos. Porm, por vrias vezes,
nessa tentativa, Freud se deparou com a resistncia como impedimento do tratamento e
da associao livre de ideias. As diversas formas que a resistncia se manifestava
serviram para indicar vias privilegiadas de satisfao pulsional. Nesse sentido ele
percebeu um jogo de foras no aparelho psquico que dificultavam ou facilitavam essas
vias.
O trabalho de Freud enfrentou diferentes obstculos, como oposies tericas de
mdicos e psiclogos j que suas consideraes sobre o aparato psquico eram novas.
Podemos perceber que sua preocupao era transmitir a psicanlise e a forma como esse
trabalho clnico pudesse ser realizado, alm de apresentar as dificuldades em conduzir o
tratamento das doenas psquicas e em descrever como os casos foram conduzidos.
Encontramos, por toda sua obra, muitos textos1 nos quais Freud se dedicou a fazer

Em todos esses textos, Freud acrescenta comentrios de casos clnicos como forma de exemplificar o
argumento terico que estava elaborando. Porm, podemos localizar outros textos dedicados a uma
anlise detalhada da construo do tratamento e da resoluo do sintoma, por exemplo, em: Estudos sobre
Histeria (1893[1895]/1996), Fragmento da Anlise de um caso de histeria (1905[1901]/1996), Anlise de
uma fobia em um menino de cinco anos (1909/1996) e Histria de uma neurose infantil (1918/1996).

47

estudos de casos e determinar como estes tiveram seus desfechos. No entanto, esses
relatos so feitos do ponto de vista da transferncia, em que cada sujeito apresentou uma
resoluo diferente para o tratamento. Alm de apresentar alguns relatos de sonhos e
queixas que possibilitaram interpretaes e foram importantes para mudanas
percebidas no tratamento, apresentou tambm pontos da vida do sujeito que foram
determinantes na conduo dos casos. Porm, era necessrio ainda fazer consideraes
mais gerais que poderiam ser aplicadas a outros tratamentos. Isso era necessrio para a
transmisso da psicanlise para outros que tinham a pretenso de trabalhar com ela.
Apesar de Freud fazer recomendaes queles que exercem a psicanlise em
toda dcada de 10 do sculo XX, ele no as estabeleceu como regras fixas de conduta
dos analistas. No entanto, no as especificou como padro a ser seguido, como podemos
ver no texto Recomendaes aos mdicos que exercem psicanlise (Freud, 1912a/1996).
Nesse texto, Freud enumerou questes que so relevantes de serem consideradas
durante qualquer tratamento: por exemplo, o tempo de cada sesso e o dinheiro a ser
pago por cada uma delas. Ele destacou que a idade da pessoa e sua classe social podem
ser fatores que dificultam o tratamento, sendo elementos que poderiam se colocar como
dificuldade e empecilho para ele. Mas isso to somente, como o prprio Freud diz, o
seu modo de fazer e pensar, e no uma regra a ser aplicada em todos os casos. As
dificuldades do trabalho clnico podem ser vrias e o analista deve estar preparado para
enfrent-las sua maneira.
Percebemos com Freud que suas recomendaes partem de alguns elementos
fundamentais para o trabalho. A transferncia um exemplo de uma das condies
necessrias realizao do trabalho psicanaltico. So conceitos operadores na clnica,
que estruturam uma teoria e fazem o trabalho da psicanlise ser diferente de qualquer
outra prtica clnica. Outros operadores na clnica so o tempo e o dinheiro, ou seja,
questes presentes em todos os atendimentos, mas que possibilitam o surgimento do
sujeito em cada um deles.

importante destacar que os princpios tcnicos da

psicanlise e sua regra fundamental no engessam a atuao do analista, nem mesmo o

processo psicanaltico.
Temos que a nica regra da psicanlise a associao livre de ideias e que tem
como contrapartida a ateno flutuante do analista. A associao livre um pedido para
que o sujeito busque uma fala livre, sem priorizar qualquer pensamento especfico.
Algumas tentativas de regulamentao da psicanlise e da conduo do tratamento
podem entrar em desacordo com os conceitos e princpios fundamentais elaborados por
48

Freud. Nesse sentido, apresentamos que a tentativa de estabelecer regras fixas e rgidas
para o dispositivo clnico, fundado por Freud, configura-se como um erro, pois no
isso que ele estava propondo, mas ao contrrio, sugeriu que suas especificaes
tcnicas, de certa forma, estivessem abertas a cada caso.
Freud (1937a/1996) estabeleceu o que chamamos de operadores clnicos que
podem ser manejados a cada caso. E isso uma das formas de vencer as resistncias. O
tempo um desses operadores por meio dos quais alguma mudana clnica pode ser
percebida se o manipularmos de modo estratgico no decorrer dos tratamentos. Para
discutir esse assunto, Freud (1937a/1996) partiu dos seguintes questionamentos em
Anlise terminvel e interminvel: quanto tempo duraria uma anlise? Quanto tempo
leva para que um paciente seja curado? Como acelerar o tratamento para que este
chegue ao seu fim?
Para exemplificar essa manipulao do tempo de anlise, Freud retomou a
anlise de um caso de fobia. Ao apresentar mais uma vez o caso do Homem dos Lobos,
no qual percebeu que o tratamento parecia inibir-se a si prprio (1937a/1996, p. 232),
usou o tempo como um dos elementos que podem ser usados visando mudanas no
modo de satisfao pulsional e no vencimento das resistncias. Mesmo considerando
que no h meios de garantir que a anlise seja realizada em tempo correto estabelecido
pelo analista, Freud, nesse caso, avisou ao paciente que ele teria apenas mais um ano de
tratamento. Ao utilizar-se de um tempo previamente determinado para o fim do
tratamento, o qual foi estabelecido por Freud e comunicado ao paciente, este passou a
ter lembranas necessrias para o desfecho do tratamento.
Conforme Quinet (1991) e Soller (1995) ressaltam, podemos pensar a
psicanlise como uma estrutura a partir de suas tcnicas que viabilizam o trabalho na
clnica na qual se incluem elementos. No entanto, tais tcnicas podem e devem estar
abertas a variveis. Chamemos esses operadores da clnica de condies de anlise.
As condies so pontos da teoria que permitem uma base firme sobre a qual ser
realizado o trabalho do psicanalista, como por exemplo, o conceito de transferncia e a
noo de tempo. Queremos destacar que nessas condies se incluem os elementos
variveis que sero apresentados por cada sujeito que busca anlise.
Em decorrncia do conceito de inconsciente, fundante da teoria psicanaltica,
essas condies da anlise so elementos variveis da estrutura e que se modificam a
cada caso, impossibilitando o estabelecimento de um tratamento padro para todos os
casos. Queremos destacar, agora, a postulao do conceito de inconsciente como
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fundador da psicanlise como prtica clnica diferente do que havia sendo feito at o
momento. A partir da considerao de que existem processos psquicos distintos da
conscincia, o tratamento proposto no poderia se pautar apenas naqueles que se
manifestam conscincia. No tratamento deve estar includa a anlise dos pensamentos
que no chegam conscincia do sujeito.
Em As quatro mais uma condies de anlise, Quinet (1991) afirma que essas
condies e elementos variveis so: o tratamento de ensaio (ou entrevistas
preliminares), a questo do tempo e do dinheiro e o uso do div. Esse autor destaca que
essas so condies e no regras fixas e determinadas para o trabalho da psicanlise, e
que podemos localizar a associao livre como a sua nica regra fundamental. Essa
regra compete apenas ao sujeito. Em contrapartida regra fundamental, o analista deve
estar atento ateno flutuante, que no colocada como uma regra do tratamento.
Quinet (1991) ressalta que ao analista cabe sua tica regida pelo desejo do analista.
Ao contrrio desse movimento no qual se estabelece condies de anlise
abertas ao surgimento das singularidades, h uma tentativa da International
Psychanalyse Association (IPA) em estabelecer um padro para essas condies de
anlise, em forma de regras fixas. Isso se configura como um erro, um equvoco do
analista em relao ao trabalho proposto desde Freud. Quinet (1991) afirma ainda que
recolocar essas regras impostas no mbito de condies submeter o dispositivo
analtico experincia do inconsciente e particularidade de cada anlise, e at mesmo
de cada sesso (p. 12). A regra fundamental e o conceito de inconsciente so abordados
por esse autor para contrapor aquilo que ele chama de condio de anlise, que deve
estar aberto para a singularidade de cada tratamento. So condies dadas pela situao
do paciente, sobre a qual o tratamento pode operar. No entanto, no podem ter um
padro que se aplique a todos os atendimentos.
Sobre a tica do analista, sobre a qual este fundamenta seu trabalho, Quinet
(1991) afirma: trata-se de conferir na experincia analtica o quanto essas condies
so determinadas pelos prprios fundamentos da psicanlise (p. 12). Dentre esses
fundamentos est o conceito de inconsciente. Nesse sentido, localizamos essas
condies da psicanlise que so consideradas variveis dentro do tratamento por no
poderem ser estabelecidas como regras ou por meio de um padro geral e anterior ao
incio de trabalho com cada sujeito, mas sim, pela manifestao de pensamentos
inconscientes.

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As condies so variveis, pois permitem ser manejadas no caso a caso. Isto ,

as variveis, apesar de no serem colocadas dentro de um padro, so possveis que,
depois de decorrido um tempo de anlise, o analista perceba singularidades no
funcionamento subjetivo, ou melhor, singular de cada sujeito. As condies para uma
anlise variam de acordo com o sujeito, por isso so consideradas varveis do
tratamento. Nesse sentido, elas no podem ser deixadas sem nenhum tipo de
especificao, j que, apesar de serem variveis, elas so condies, ou seja,
importante que sejam esclarecidas, s que depois de o tratamento j ter sido iniciado ou
at mesmo j ter terminado. Isso deve ser feito pelo analista em forma de estudo de
caso. Essa discusso de extrema importncia para o tratamento, pois se refere aos
detalhes de cada caso, que influenciam na abordagem que ser dada pelo analista
quando o sujeito aparecer com uma demanda de anlise.
O aspecto singular do tratamento psicanaltico est relacionado ao sujeito e sua
histria de vida. O enfrentamento da resistncia pode acontecer quando o analista
maneja as condies de anlise, evidenciando o aspecto singular nessas condies.
Percebemos at ento que, apesar da resistncia, o tratamento ocorre por causa de um
representante encarnado pelo analista e que pertence lgica de satisfao sexual
infantil do sujeito. Depois de instaurada a transferncia, o analista poder, pelo manejo
da transferncia, conduzir um tratamento de modo a decifrar qual desejo est em jogo
no sofrimento do sujeito. Para o tratamento, o analista ainda pode contar com a
interpretao e com a construo em anlise, que tem na resistncia transferencial um
bom indcio para essa interpolao.
A singularidade do caso se estende nas manifestaes psquicas, que sero
suscitadas pela transferncia, a partir do privilgio que as instncias psquicas possuem
como fonte de produo dos representantes psquicos do modo como o recalcado
retorne. Discutiremos em seguida, no captulo terceiro, que a resistncia ainda pode
impedir o tratamento por meio de uma defesa exacerbada das satisfaes inconscientes,
pois ela defende a formao sintomtica.

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CAPTULO 3
A RESISTNCIA E O SINTOMA

A) Introduo
At o presente momento, discutimos como a resistncia pode se manifestar a
partir da transferncia. A resistncia se refere a diferentes impasses na clnica que
impedem o tratamento de ocorrer. Vimos que o analista ir se deparar com momentos
do tratamento nos quais o sujeito no apresenta mudanas e nem mesmo novidades em
sua associao livre. Discutiremos neste captulo que, em decorrncia da resistncia, o
sujeito permanece em uma posio da qual reclama, pois a presena do sintoma implica
muito gasto de energia para o sujeito. Assim, no se implicando no sintoma, o sujeito
recorre repetio, uma conduta que resultante de uma deformao imposta pelo
recalque aos representantes pulsionais. Isto , o sujeito no abandona seu sintoma e
continua a apresentar forte sofrimento psquico.
No texto A dinmica da transferncia (Freud, 1912b/1996), mostramos como a
transferncia, atualizao de um conflito pulsional que possibilita o trabalho de anlise,
pode servir resistncia e se impor como obstculo no decorrer do processo de
tratamento. Nesse sentido, situamos que a transferncia tambm pode ser uma
resistncia, ou seja, o ponto em que a anlise torna-se impedida. A transferncia vista
como o enlaamento pulsional que oferece condies ao processo clnico a partir da
atualizao de uma satisfao infantil que envolve o amor e o dio. Consideramo-la
como um conceito paradoxal, pois, pelo mesmo motivo que se torna condio de
anlise, pode tornar-se impedimento desta, chamada de resistncia transferencial.
As resistncias enfrentadas por Freud no foram poucas. As mudanas que
realizou at o estabelecimento da regra fundamental da psicanlise e o obstculo
colocado pela transferncia no foram os nicos caminhos nos quais encontrou
impedimentos na realizao do trabalho. Freud percebeu, por diversas vezes, que o
estado de sofrimento psquico de seus pacientes insistia e nenhuma mudana no quadro
clnico era percebida, mesmo conduzindo o tratamento da maneira que achava
necessria. Outras vezes, alguns avanos eram identificados, mas o paciente logo fazia
algo para se afastar do tratamento, e assim sua doena reincidia. Esses fatos faziam
Freud rever suas concluses sobre a tcnica proposta e sobre os princpios de
funcionamento psquico.

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Percebemos que a resistncia estava presente nas formulaes de Freud sobre o

funcionamento do aparelho psquico postulado pela primeira tpica. Nas primeiras duas
dcadas de trabalho de transmisso da psicanlise, Freud apresentou o psiquismo
dividido entre trs sistemas: consciente, pr-consciente e inconsciente. Essa formulao
foi possvel porque as resistncias eram percebidas como uma fora que impedia os
representantes da pulso de chegarem at ao consciente. Ou seja, Freud percebeu a
existncia de uma censura que era imposta aos representantes do inconsciente que
pretendiam passar ao consciente. Alm disso, uma fora mais branda presente no prconsciente impedia, de um modo mais fraco, a manifestao dos representantes na
conscincia.
Alm dessa censura, os sistemas psquicos eram possveis de serem identificados
por causa dos processos primrio e secundrio. Os representantes eram organizados por
uma lgica especfica que, quando chegavam conscincia, podiam ser identificados
quais sistemas pertenciam. Tais processos indicavam o funcionamento de dois
princpios no aparelho psquico: o princpio de prazer e o princpio de realidade. O
princpio de prazer visava a descarga de energia, porque o acmulo desta geraria
desprazer ao aparelho. O princpio de realidade era uma maneira de estender o princpio
de prazer, s que, agora, modificando a realidade para se obter a descarga energtica.
Com os sonhos traumticos e as neuroses de guerra, o princpio de prazer
passou a ser questionado, porque a descarga de energia gerava desprazer. No entanto, ao
identificar uma fora que obrigava a energia libidinal a se vincular com representantes
especficos, no caso desprazerosos, Freud percebeu uma fora no apenas entre os
sistemas, mas, ainda, foras que faziam com que certos representantes insistissem em se
manifestar na conscincia. Ele chamou essa fora de resistncia, porm, resistncia no
mais entre os sistemas, mas sim, entre representantes pulsionais. Desse modo, pde
postular as instncias psquicas Eu, Supereu e Isso a partir da identificao de uma
resistncia livre manifestao dos representantes psquicos na conscincia.
No podemos pensar que qualquer dificuldade encontrada era digna de fazer
com que Freud modificasse toda sua teoria. Seu extenso trabalho clnico proporcionou
bastante material para que pudesse discernir um caso clnico estruturante de uma
mudana, alm de considerar outros atendimentos, a fim de propor uma possvel
reformulao da teoria ou dos procedimentos adotados. As formulaes tericas feitas
eram extradas do modo como o tratamento se desenrolava.

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Ele percebeu que havia uma forte insistncia do sintoma em seus pacientes. Uma
vez eliminado o sintoma de seu paciente, este poderia apresentar em outras pocas um
novo quadro patolgico, sendo que concluiu que eram as resistncias que impediam a
mudana no estado de sofrimento do sujeito. Nesses casos, as manifestaes
patolgicas, a que foi eliminada e a reincidente, possuam a mesma raiz etiolgica. A
resistncia estaria agindo para que a disposio pulsional assumida na formao do
sintoma em decorrncia do recalque fosse mantida.
Dessa forma, neste terceiro captulo, descreveremos mais um modo que a
resistncia pode assumir em defesa do sintoma, formado pelo conflito entre as
exigncias pulsionais que foram um caminho para satisfao por meio da instncia
psquica Eu. Se a exigncia pulsional entrar em desacordo com a constituio do Eu, ela
precisar traar outras vias para satisfazer-se. Nesse conflito, a pulso precisa encontrar
vias para obter satisfao que no entrem em desacordo com o Eu. Assim, a pulso
consegue, por meio da regresso, traar suas vias substitutivas, apoiando-se em pontos
de fixao, apesar das imposies e proibies colocadas pela instncia psquica Eu.
Essa via de satisfao pulsional substitutiva o sintoma, uma rede altamente
complexa em sua formao, que ocorre mediante uma alterao nos representantes. A
satisfao pulsional torna-se impedida pelo recalque. Assim, ela precisa passar pela
regresso e investir pontos de fixao estabelecidos pelo recalque. A formao de uma
satisfao substitutiva usa recursos alm daqueles presentes na prpria constituio do
sintoma. So outros modos circunscritos como o ganho da doena. Os atendimentos
realizados por Freud permitiram que ele percebesse que o tratamento proposto no
poderia ter como objetivo o embate direto contra o sintoma. Ele percebeu que precisava
enfrentar as defesas erguidas para proteg-lo e chamou-as de resistncia do ganho da
doena.
Portanto, para percorrermos um pouco mais o caminho feito por Freud na
construo do conceito de resistncia, impedimento do tratamento psicanaltico,
buscaremos esclarecer, neste captulo, primeiramente, a formao do sintoma pela
regresso a pontos de fixao e, depois, apresentaremos a formao de uma via de
satisfao independente do sintoma. Essa via ir servir como auxlio para que o sintoma
se mantenha como um caminho de satisfao pulsional utilizado compulsivamente. Essa
outra formao diferente do sintoma chamada de resistncia do ganho da doena. O
embate direto com o sintoma impossvel por causa dessas resistncias. Porm, o
analista pode utilizar-se de recursos como a interpretao e a construo em anlise para
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desfazer a formao sintomtica e at mesmo enfrentar as resistncias. No entanto, esses

recursos se tornam insuficientes no embate contra a resistncia, porque a resistncia do
ganho da doena no se estrutura a partir do retorno do recalcado. Nesse momento,
vemos ressoar na investigao sobre a resistncia as consideraes de Lacan sobre o
Simblico, Real e Imaginrio. Discutiremos melhor a implicao desses campos na
construo do conceito de resistncia na concluso dessa dissertao. Pontuaremos,
ainda no captulo terceiro, como alguns analistas, no entendendo a formao
sintomtica dessa maneira, se afastaram da proposta clnica psicanaltica.
Cabe-nos destacar que, ao falarmos de um momento da formao do sintoma,
no estamos nos referindo possibilidade de que ele surja em um s instante, ou seja,
ele no pode ser localizado em um tempo exato ou em uma situao especfica que
deflagrou a formao do compromisso pulsional sintomtico. No basta que o sujeito no
tratamento psicanaltico busque um relato de situaes que remetam origem da
doena, nem mesmo que ele se envolva na tentativa de reviv-lo para que o sintoma
deixe de existir, pois necessrio tambm saber de que forma os representantes
pulsionais se formaram e como se formaram a ponto de possibilitar sua manuteno ao
longo do tempo.

B) Anlise terminvel e interminvel

Podemos notar que a especificao de Freud sobre o conceito de resistncia
formul-lo como um obstculo do tratamento, ou seja, momento em que a anlise e a
associao livre tornam-se impedidas. Desse modo, o sujeito apresenta insistentemente
o mesmo padro de satisfao pulsional resultante de um modo de enlaamento
sintomtico. Tal satisfao pulsional exige muito gasto de energia para manter-se.
Como vimos no captulo anterior, a resistncia pode se manifestar por meio de cinco
diferentes configuraes auxiliadas pelas formaes psquicas. Essas resistncias so
possveis de serem identificadas a partir de alguns elementos repetitivos da fala do
sujeito em anlise. Alm da transferncia e das instncias psquicas, a resistncia
tambm pode ser identificada junto ao sintoma por meio do ganho da doena.
Precisamos mostrar como ocorre a formao sintomtica e o modo como a
resistncia se vincula ao ganho da doena, colocando-se como obstculo ao tratamento.
Iniciaremos esta discusso, utilizando o texto Anlise terminvel e interminvel
(1937a/1996), no qual Freud debate sobre quando se encerra o processo analtico, ou
seja, sobre o fim do tratamento e sobre a possibilidade de acelerar ou encurtar seu
55

tempo de durao. Ao afirmar que o fim da anlise ocorre quando analista e analisando
param de se encontrar, ele complementa a afirmao, dizendo que isso no to
simples quanto parece, pois, para que isso acontea, necessrio que algumas
condies do trabalho tenham sido alcanadas. Apesar de iniciar seu texto com essa
questo sobre o tempo de durao da anlise, ele preferiu deslocar sua discusso para os
objetivos do trabalho psicanaltico. Estes se referem ao modo como consideramos que a
anlise alcanou sucesso na resoluo do sintoma. Freud ainda analisou por quanto
tempo os efeitos decorrentes da anlise se manteriam.
Nesse sentido, entendemos que o objetivo da anlise, ao ser discutido por Freud
nesse momento, se refere aos efeitos do tratamento sobre o sintoma. As condies
necessrias para que o tratamento psicanaltico tenha chegado ao seu fim so: as
resistncias terem sido vencidas, as inibies e as angstias superadas e, ainda, as
lacunas de memria preenchidas. Isso significa um trabalho nada fcil ou simples para a
psicanlise. Alm disso, Freud as considera como pretenses bastante audaciosas para o
trabalho psicanaltico e faz questo de se questionar se tais condies j foram atingidas
em algum momento em casos atendidos durante seu trabalho na clnica. Ainda se
questiona por quanto tempo esses efeitos, tendo sido alcanados, persistem na vida do
sujeito.
como se fosse possvel, por meio da anlise, chegar a um nvel de
normalidade psquica absoluta um nvel, ademais, em relao ao qual
pudssemos confiar em que seria capaz de permanecer estvel, tal como se,
talvez, tivssemos alcanado xito em solucionar todos os recalques do
paciente e em preencher todas as lacunas em sua lembrana (Freud,
1937a/1996, p. 235).

Freud foi buscar casos antigos para essa discusso e verificar se os efeitos do
tratamento persistiram, ou seja, se os pacientes puderam ter uma vida sem tanto
sofrimento. Ao tentar situar como as mudanas em relao doena se mantiveram,
depois de anos terem se passado desde o trmino dos atendimentos, percebeu que em
muitos casos outro quadro patolgico pode ser identificado depois que o tratamento
teve seu fim. A transferncia nesses casos foi ressaltada, pois, estando o paciente h
muito afastado do trabalho psicanaltico, Freud, como analista, no poderia mais
garantir que algum acontecimento na vida desses pacientes no fosse capaz de suscitar
alguma mudana naquilo que foi conseguido por meio da psicanlise como resultado

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sobre o sofrimento. Como consequncia desse afastamento, os efeitos obtidos por meio
da transferncia poderiam ter se perdido.
No entanto, o sucesso ou no da anlise no depende apenas da transferncia.
Segundo Freud, existem vrios fatores presentes no tratamento e fora dele, que
funcionam como determinantes do sucesso do desenlace sintomtico. As mudanas a
serem atingidas so em relao resistncia, ao sintoma, angstia e s lacunas de
memria. Em relao ao sintoma, podemos afirmar que o tratamento psicanaltico no
consiste simplesmente em sua eliminao, pois isso resultaria apenas em formao de
outros sintomas. Consideremos que a formao sintomtica uma substituio dos
representantes pulsionais envolvidos em uma satisfao. Dessa forma a decifrao do
sintoma est no trabalho exigido ao sujeito no decorrer da anlise em enfrentar as
satisfaes pulsionais que haviam sido proibidas e promover uma mudana de
posicionamento frente a estas. Com isso, o sujeito no ir demandar do analista uma
resposta e poder ter uma sada do conflito pulsional que no seja pela angstia nem
pelo sintoma.
Freud (1937a/1996) ressaltou que essas vias traadas pela pulso para que a
satisfao acontea por meio de um sintoma tambm esto presentes em uma pessoa
normal, isto , presentes para algum que no apresente nenhuma doena psquica. No
entanto, para que no consideremos que qualquer pessoa est doente, precisamos
determinar qual seria a diferena na escolha dos caminhos pulsionais na doena e na
vida psquica normal. Para esta discusso, apresentaremos os caminhos tomados pela
pulso e que resultam em uma formao sintomtica. Esses caminhos possuem duas
caractersticas: regresso e fixao, que explicaremos a partir de agora.
Para Freud (1937a/1996), a etiologia da doena neurtica est relacionada a dois
fatores, ou seja, a formao do sintoma possui uma etiologia mista, ligada a um fator
constitucional e a um fator acidental. O primeiro fator se vincula ao trauma infantil,
decorrente de uma situao em que o Eu no tinha condies de dominar pulses muito
fortes que exigiam satisfao, e o outro fator, o acidental, atualizado na transferncia e
se apresenta a partir de elementos que incluem o analista. Ou seja, em decorrncia da
atualizao do trauma infantil na transferncia com o analista que a neurose pode ser
analisada, pois esta fornece elementos atuais ao trauma infantil. Os representantes
pulsionais infantis passam a se articular numa cadeia significante que inclui o analista
na transferncia.

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No que diz respeito doena neurtica e seu fator constitucional, precisamos

retomar alguns pontos da constituio do aparato psquico. A pulso exige satisfao
por meio de objetos. Quando estes no esto disponveis para a satisfao, o Eu se
identifica com esses objetos que proporcionaram satisfao para a libido. Com essa
frustrao da pulso, o Eu se coloca como objeto, pela identificao, permitindo um
enlaamento pulsional para a satisfao acontecer. Nesse sentido, com a ausncia de um
objeto para a pulso, ela necessita criar uma forma de se satisfazer. Para isso, utiliza o
Eu, que assumiu um trao daquele.
J sabemos que os sintomas neurticos so resultado de um conflito, e que este
surge em virtude de um novo mtodo de satisfazer a libido (Freud, 1917/1996, p. 162).
Como os objetos da satisfao pulsional so vrios e com caractersticas at mesmo
antagnicas, algumas identificaes do Eu podem entrar em desacordo e devem ser
rechaadas, e assim so submetidas ao recalque. Como sabemos, esse mecanismo de
defesa no faz com que a exigncia pulsional seja eliminada; pelo contrrio, ela
permanece com sua fora, s que agora inconsciente. Os representantes pulsionais que
foram recalcados no estaro disponveis para satisfazer a exigncia pulsional que agora
est ativa no inconsciente e tenta uma via de representao consciente. Isto , a pulso,
ao buscar satisfao, no encontrar o objeto pulsional disponvel. Se a identificao
egoica tambm se tornar recalcada em decorrncia de algum conflito entre as
identificaes e estiver submetida ao recalque, a pulso ter que buscar caminhos novos
para se satisfazer.
Nesse sentido, a libido encontra-se impedida de se manifestar na conscincia,
pois est em desacordo com o Eu. Ento, ela precisa buscar novos caminhos para
chegar to almejada satisfao. A libido no pode se satisfazer porque ela est em
desacordo com as exigncias estabelecidas pelo Eu durante seu desenvolvimento, com o
princpio de prazer, por isso encontra apenas a via da regresso como possibilidade de
satisfao. O Eu possui controle sobre os representantes que podem chegar
conscincia, sobre a inervao motora e, consequentemente, a realizao dos votos.
Dessa forma, se a regresso no estiver segundo seus parmetros, seguir-se- o conflito
psquico.
A pulso encontra apenas a via da regresso para se satisfazer, pois no possui
acesso a representantes na conscincia e, assim, no encontra satisfao pelo mundo
externo por meio da realidade. Desse modo, a pulso baseia-se em pontos de fixao
que havia deixado em outros momentos do seu percurso. Esses pontos de fixao foram
58

estabelecidos por meio do recalque, sendo que, ao contar com o investimento

proveniente da regresso, esses representantes pulsionais encontram-se em uma
configurao muito especfica, pois passam a ser investidos com um acrscimo de
libido. A fixao passa a apresentar maior quantidade de energia, podendo ser percebida
como desprazer pelo princpio de prazer. Percebemos que mesmo a formao
substitutiva para a pulso poder ser impedida por proporcionar desprazer para o
sujeito. Esse desprazer e o excesso de libido so o sintoma.
Retomando os aspectos que nos permitem considerar uma anlise bem-sucedida,
percebemos que o fator traumtico ou constitucional o mais importante para
identificarmos o desfecho. De que forma a anlise realiza uma ao sobre esse fator? O
fator atual fica a cargo da transferncia e no manejo desta pelo analista no decorrer do
processo de tratamento. Segundo Freud, o fator constitucional pode ser abordado no
processo analtico, pois este fornece recursos para que o Eu possa lidar de maneira
diferente com as pulses ao invs de se utilizar das mesmas vias traadas na infncia. A
pulso que o Eu precisou enfrentar precocemente e no tinha muitos recursos apenas
teve que mudar de representantes e se ligar a outros para poder manter-se como uma via
de satisfao. Essa via criada, que manteve a satisfao infantil ativa, obtusa e cheia
de variaes e estratgias para permanecer como um caminho de satisfao pulsional
privilegiado, como a formao do sintoma.
Ambos os fatores, constitucionais e atuais, influenciam concomitantemente no
tratamento da neurose e no possvel sucesso do processo de tratamento. Freud
(1937a/1996) no deixa de se perguntar quais seriam os fatores que determinam o
desfecho favorvel do processo de anlise e que promovam uma mudana no estado de
sofrimento psquico, no qual o sujeito se encontram ao procurar tratamento. Apesar de
no conseguir precisar exatamente um fator que seja decisivo no processo de anlise,
Freud analisa como ocorreram o fim do sofrimento do sujeito e a eliminao do seu
sintoma por meio da transferncia.
Quanto ao trabalho do analista, este pode agir e se utilizar de representantes
atualizados pela transferncia, e assim ele estar atuando por meio do fator acidental.
Nesse sentido, as fixaes que recebero uma carga a mais de investimento pela
regresso da libido podero ser identificadas pelo analista, pois tero representantes j
sobreinvestidos e afetos, que tambm sero suscitados pela neurose de transferncia. A
participao do analista nessa formao sintomtica atualizada na transferncia permite
que no tratamento ele possa se valer de representantes para provocar um fluidez de
59

energia na cadeia psquica apresentada. Quando o analista prope como caminho de

trabalho a associao livre, o sujeito poder liberar, por meio da sua fala e dos afetos
suscitados durante o tratamento, certa quantidade de energia libidinal que est investida
de modo excessivo em alguns representantes. Dessa forma, ir dispersar a energia por
outros representantes e deixar de provocar desprazer por causa do excesso libidinal
proveniente da regresso.
interessante destacar, neste momento, que Freud utilizou, nas consideraes
sobre o conceito de resistncia, diversos termos blicos. Seguindo o mesmo caminho,
como pretendemos, no podemos deixar de nos remeter a um campo de batalhas nesta
discusso, principalmente porque Freud ressaltou que o fator quantitativo o mais
importante quando percebemos as resistncias atuando no tratamento. Ao enfrentarmos
as resistncias durante o tratamento clnico, temos que o conflito pulsional deve estar
presente e, ainda, faz-se necessrio. Ou seja, ao tratarmos de algo que resiste outra
coisa, estamos nos referindo a uma situao de conflito, de embate, s que, nesse caso,
trata-se de uma guerra pulsional.
Como vimos, a formao sintomtica criada porque a pulso exige satisfao,
mas os objetos que seriam responsveis por isso esto submetidos ao recalque. Dessa
forma, a pulso se satisfaz por outras vias, que, quando impedidas de se expressarem,
passam por transformao, mais uma vez, e quantas vezes mais forem necessrias.
Nesse sentido, a psicanlise no se preocupa com o enfrentamento direto do sintoma
visando sua eliminao porque sabe que este envolve uma satisfao inconsciente, a
qual se realiza de maneiras diferentes ao longo do tempo, ou seja, por uma via de
representante difusa. O enfrentamento direto dessa via no traria muitos resultados para
o tratamento, j que a pulso que est ativa nesse tipo de satisfao est escondida nas
tramas de representantes formadas pelo sintoma.
Assim, percebemos que a soluo encontrada pelo aparelho psquico no
resolveu muito bem a situao da exigncia pulsional. O recalque impediu uma via de
satisfao. No entanto, o representante pulsional recalcado continuou a exigir satisfao
e o aparelho psquico conseguiu formar um sintoma, que busca pela regresso e pela
fixao uma opo de satisfao. Porm, no consegue escapar ao princpio de prazer,
pois ainda destina grande quantidade de investimento libidinal aos representantes da
fixao, dando um excesso libidinal apenas para certos representantes pulsionais. Com
isso, o sofrimento do sujeito continua presente.

60

Como entender qual a proposta de trabalho psicanaltico? Freud afirmou que o

objetivo da anlise consiste em fazer com que o Eu no seja to vulnervel a ponto de se
deixar influenciar pela insistncia pulsional. Tal objetivo depende da fora do Eu
decorrente de sua constituio e da pulso, o que evidencia a influncia do fator
quantitativo na causao da doena e a presena de um conflito entre essas foras. A
anlise permitiria ao Eu rever seus antigos representantes fixados pelo recalque e pode
diminuir as influncias desse mecanismo pulsional na escolha de seus representantes.
No texto Anlise terminvel e interminvel (1937a/1996), Freud se pergunta
sobre como se livrar ou at mesmo evitar o conflito entre a pulso e o Eu. E ainda se
pergunta se possvel que o analista ative alguns conflitos que estariam na iminncia de
acontecer. Ele ressalta que j est presente na transferncia um conflito pulsional
includo na fantasia do sujeito. Ao analista, caberia falar ao paciente o conflito que est
atuando ou aquele que est em vias de acontecer. No entanto, se ele fizer isso, nenhum
efeito ir acontecer na anlise. Aps tais esclarecimentos, as crianas (que de maneira
anloga a outros pacientes) sabem algo que no conheciam antes, mas no fazem uso do
novo conhecimento que lhes foi apresentado (Freud, 1937a/1996, p. 250). Nesse caso,
so as resistncias que esto atuando e impedem que o sujeito, mesmo sabendo de qual
tipo de satisfao est em jogo no seu sintoma, faa alguma coisa com esse
conhecimento, como mudar de atitude.
Essa situao evidencia a fora pulsional e a fora das alteraes que ocorreram
no Eu tanto em sua constituio quanto no fator atual. Ambos influenciam no sucesso
da anlise, sendo que a fora das alteraes do Eu resultado das exigncias do Isso e
do mundo externo, e que tem como referencial o princpio de prazer. Nesse sentido, o
Eu, para se defender, utiliza o recalque, que lhe permite fugir da angstia e do
desprazer. O recalque utiliza a censura para banir da conscincia os representantes
pulsionais que causam desprazer. No entanto, falha nessa tarefa.

C) Os indeterminantes do tratamento psicanaltico

De acordo com o princpio de prazer, o aparelho psquico percebe como
desprazer o excesso de energia. A regresso, que necessria para que certos
representantes pulsionais possam encontrar uma via de satisfao, faz com que fixaes
infantis recebam uma carga de energia proveniente de uma outra fonte, diferente
daquela que foi precisa para fixar os representantes. Assim, temos que, em um primeiro
momento, a libido se viu obrigada a buscar vias de satisfao que estavam de acordo
61

com as identificaes do Eu em seu desenvolvimento. O aparelho psquico teve que

estabelecer o recalque como uma forma de evitar que as vias em desarmonia com a
funo egoica pudessem ser usadas. Em um segundo momento, quando a pulso ainda
exige satisfao mesmo com seus representantes recalcados, o sujeito se v obrigado a,
mais uma vez, ter que buscar rotas alternativas para obter uma satisfao. justamente
nessa segunda busca de satisfao que a libido encontra pela regresso pontos de
fixao. Ao investi-los com essa libido, o aparelho psquico capta um excesso pulsional,
passando a perceb-lo como desprazer.
A anlise visa levar o paciente a se recordar de certas experincias e dos afetos
por ela invocados. A inibio de alguma funo do Eu e o sintoma so substitutos
daquilo que se esqueceu em decorrncia do recalque. Em Construes em anlise
(1937b/1996), Freud destacou que, na anlise, importante que se tenha recordaes de
afetos e de experincias. Esses afetos so importantes porque so suscitados por causa
da transferncia. Quando o sujeito no recorda a experincia para falar em associao
livre ao analista, ele passa a atualizar os afetos, ou seja, a direcionar ao analista alguns
afetos. A transferncia favorece o retorno de conexes emocionais relacionadas s
experincias esquecidas por causa do recalcado (Freud, 1937b/1996, p. 276).
Na anlise, para que se cumpram os objetivos estabelecidos por Freud, temos
alguns materiais que podero auxiliar o sujeito a recordar aquilo que foi esquecido em
decorrncia do recalque: os sonhos, a associao livre e a repetio dos afetos. Os
sonhos so formaes derivadas do recalcado e que tiveram que ser submetidos ao
processo primrio, o qual altera o material psquico por meio da condensao e do
deslocamento, conforme explicado no captulo anterior. A associao livre apresentar
uma cadeia de significantes encadeados na fala do sujeito, que, na tentativa de ser livre,
encontra impedimentos provenientes da censura e dos mecanismos de defesa.
Ao analista, cabe interpretar, para tornar possvel ao sujeito se posicionar sobre a
responsabilidade que tem em relao satisfao pulsional que est presente na
formao sintomtica, a qual est provocando desprazer e sofrimento psquico. Esse
trabalho feito por meio da interpretao e das construes em anlise. A interpretao
propiciada pela transferncia. O analista no interpreta a transferncia, e, sim,
interpreta na transferncia. Isto , a interpretao tem como condio o lao pulsional
formado entre ambos. As construes pertencem a um trabalho paralelo interpretao
e so feitas pelo analista e comunicadas ao paciente. So como um quadro construdo

62

pelo analista e que tem como propsito a demonstrao da cena fantasmtica na qual o
sujeito se encontra.
Tanto a interpretao como a construo visam surtir alguns efeitos no sujeito
como algum questionamento em relao ao seu sintoma e ao seu desejo. O sujeito no
se reconhece no seu sintoma, nos atos falhos e nos sonhos, porm ele precisa se
responsabilizar por tais produes psquicas. Esses efeitos esperados com a construo e
com a interpretao apenas so possveis em um segundo momento; ou seja, depois de
percebida a reao do sujeito frente s comunicaes realizadas pelo analista, em que se
identifica ou no sua implicao.
Freud passou a fornecer indicaes de como proceder nos atendimentos que
tinham por base a psicanlise e a postulao sobre o conceito de inconsciente, por
exemplo, em seu artigos sobre a tcnica, os quais descrevem a tcnica da psicanlise e
como o analista deve conduzir seus atendimentos. Freud recomendou alguns
procedimentos e desencorajou outros, sempre com a ressalva de que o analista quem
deve discernir sobre como proceder em cada caso. Nesse sentido, no podemos tomar
suas palavras como determinaes rgidas para psicanalistas agirem durante o trabalho
clnico. Porm, alguns psicanalistas se afastaram muito do que era indicado por Freud.
Para Freud, a resistncia aquilo que impede o tratamento e que se apresenta por
diferentes meios, no deixando com que uma alterao significativa na forma de
satisfao pulsional ocorra. Nesse sentido, Freud percorreu algumas modalidades que
poderiam impedir o desenrolar do tratamento, estabelecendo, a partir de sua
metapsicologia, as diferentes configuraes que o conceito de resistncia pode assumir.
Dessa forma, ele indica que o impedimento de uma mudana no estado de satisfao do
sujeito pode ser remontada por diferentes configuraes psquicas.
Apesar de no poder estabelecer os determinantes do tratamento e que iro
garantir seu sucesso, Freud em nenhum momento deixou de considerar quais fatores
esto presentes e influentes na anlise e que poderiam ser manipulados a ponto de
evocarem diferentes consequncias para a doena e para o estado de sofrimento do
sujeito. Estamos considerando que a resistncia configura-se como algo que impede o
prosseguimento do tratamento, mas, por outro lado, existem fatores que, em muitos
casos, facilitam uma mudana no quadro patolgico e o prosseguimento da anlise e da
associao livre de ideias. Para alm da discusso dos tratamentos que foram at seu
desfecho, Freud se questiona se h um desfecho da anlise e como possvel o
reconhecimento dessa situao. Como vimos, para Freud, a anlise no visa a
63

eliminao do sintoma nem do conflito pulsional. Cessar o conflito pulsional no um

fim a ser exigido do tratamento analtico, uma vez que essa exigncia, feita pelo
princpio de prazer, que faz com que a satisfao pulsional encontre caminhos por vias
substitutivas, ou seja, pela via do sintoma.
No entanto, essa constante e incessante insistncia de satisfao pulsional que
retorna at mesmo pela via do sintoma no precisa entrar em conflito com o Eu. As
alteraes no Eu no podem ser rgidas ou engessadas de modo que no se identifique
nenhuma modificao diante das novas exigncias, sejam estas pulsionais ou do mundo
externo, do campo do Outro. Os modos como as instncias psquicas Eu e Isso se
colocam como impedimento dessas mudanas pode ser resistncia, a qual se trata no
apenas da insistncia dessas instncias, mas tambm refere-se s diferentes formas que
se fazem para que a repetio se mantenha. O tratamento, para Freud (1937a/1996):
Trata-se de uma questo das pulses serem excessivamente fortes o que equivale a
dizer, recalcitrantes ao amansamento por parte do Eu ou dos efeitos de traumas
precoces (isto , prematuros) que o Eu imaturo foi incapaz de dominar (p. 236).
No texto Anlise terminvel e interminvel (1937a/1996), Freud apresenta a
discusso sobre quanto tempo levaria uma anlise ou como acelerar o tratamento,
principalmente, em decorrncia do apelo dos norte-americanos1 e de seus modos de
exigirem que a terapia analtica fosse rpida. Sobre as formas que o sujeito tenta se
livrar de seu sofrimento, temos que
os mecanismos de defesa servem ao propsito de manter afastados os
perigos. No se pode discutir que so bem-sucedidos nisso, e de duvidar
que o Eu pudesse passar inteiramente sem esses mecanismos durante seu
desenvolvimento. Mas certo tambm que eles prprios podem transformarse em perigos (p. 253).

A anlise, portanto, poder oferecer recursos para que, atravs da fala, o Eu

possa encontrar outras vias de satisfao que no sejam aquelas repetidas, mas, sim,
aquelas que possam de fato servir para que haja uma descarga de libido. Essa pode
deixar de ser feita em caminhos antigos que visavam esse esvaziamento pulsional, mas
que nunca chegaram a alcan-lo, pois realizavam um acmulo de libido em pontos de
fixao. No entanto, a dificuldade da questo que os mecanismos defensivos

No podemos esquecer que essa exigncia americana referida a um discurso hegemnico: o discurso
capitalista.

64

dirigidos contra um perigo anterior reaparecem em anlise como resistncias contra o

restabelecimento. Disso decorre que o Eu trata o prprio restabelecimento como um
novo perigo (Freud, 1937b/1996, p. 254). As defesas erguidas como resistncia servem
para manter a via de satisfao pulsional anterior, que j era uma defesa contra um
estado de sofrimento psquico. A defesa erguida e que resultou na formao do sintoma
no suficiente para manter afastado o desprazer. No entanto, o aparelho psquico
defende essa formao, acreditando que uma mudana nesse estado sintomtico poderia
acarretar um mal maior.
O trabalho do analista contra as resistncias, como diz Freud (1937b/1996), no
apenas pela via da interpretao ou da construo, pois essas estratgias clnicas no
so suficientes para modificar as vias de satisfao assumidas pelo Eu, mesmo que elas
no mais estejam servindo ao objetivo inicial de ser uma defesa contra o desprazer.
Durante o trabalho sobre as resistncias, o Eu se retrai com maior ou menor grau de
seriedade do acordo com que a situao analtica se funda. Ele deixa de apoiar nossos
esforos para revelar o Isso. Ope-se a eles, desobedece regra fundamental da anlise
e no permite que surjam novos derivados do recalcado (Freud, 1937a/1996, p. 255). A
resistncia auxilia o mecanismo de defesa, pois ajuda a manter as vias de satisfao
assumidas para se evitar o desprazer. No entanto, tal formao pode passar a causar
sofrimento para o sujeito, pois exige muita energia libidinal para se manter.
Freud ressaltou que a deciso de trmino da anlise e sobre quanto tempo levaria
para o tratamento terminar deve estar a cargo do analista, sendo que a deciso sobre esse
tempo no possvel de ser estabelecida como regra geral para todo e qualquer caso. No
entanto, o analista deve estar atento para essa deciso, pois
tampouco se pode estabelecer qualquer regra geral quanto ocasio correta
para recorrermos a esse artifcio compulsrio; a deciso deve ser deixada ao
tato do analista. Um erro de clculo no pode ser retificado. O ditado de que
o leo s salta uma vez deve ser aplicado aqui (Freud, 1937a/1996, p. 234).

Apesar dessas recomendaes, ele afirma que a questo sobre quanto tempo leva
para uma anlise chegar a seu fim o leva para outra mais interessante, na qual se
questiona sobre o que o fim de uma anlise. Ele se pergunta como seria um desfecho
de uma anlise, ou seja, questiona-se se seria realmente possvel vencer todas as
resistncias, preencher as lacunas de memria, apagadas pelo recalque, e superar as
inibies e angstias.
65

Essas dimenses do problema s podem estar referenciadas clnica, pois

indicam quais os efeitos esperados para o paciente em decorrncia do tratamento e
discutem sua capacidade de ter efeitos futuros e significativos no sujeito e no seu
sintoma. Freud afirma que algumas questes feitas ao trabalho da psicanlise no so
possveis de serem respondidas; por exemplo, no h como garantir que um tratamento
bem sucedido protege o paciente que, em uma determinada ocasio foi curado, de cair
doente mais tarde de outra neurose, ou na verdade de uma neurose derivada da mesma
raiz pulsional (Freud, 1937a/1996, p. 238). Apesar desses pontos indeterminantes no
trabalho analtico, presume-se que possam ser feitas algumas consideraes tericas que
esclaream sobre a possibilidade de amenizar um conflito pulsional mediante um
procedimento clnico psicanaltico.
Percebemos que Freud apresentou aquilo que necessrio para considerarmos
uma anlise bem-sucedida. Ele considera, ainda, a continuao da eficcia posterior:
que sujeito e analista no precisam temer nenhuma repetio do processo patolgico.
Ao considerar os critrios determinantes para o fim da anlise, Freud recorreu aos seus
anos de trabalho para indagar sobre a possibilidade de esses critrios serem alcanados e
afirmou que os analistas apresentam gratificantes sucessos em relao cura dos
pacientes e no alcance dos objetivos da anlise, mas eles no podem estar certos sobre
quais foram realmente os determinantes desse sucesso. Um desfecho bem-sucedido da
anlise seria o fim do conflito entre o Eu e a pulso. Os mecanismos de defesa do Eu
foram estabelecidos quando o Eu ainda possua poucos recursos. Ento, a defesa que foi
erguida no suficiente para defender-se das novas exigncias. Na situao de anlise, a
fora pulsional torna-se atuante, assim como o conflito entre os mecanismos de defesa
do Eu e a pulso.
O Eu se apresenta na tentativa de controlar as pulses e atender s exigncias do
mundo externo, do campo do Outro. Dessa forma, o Eu, na defesa frente a essas
influncias, assumir em sua formao, caractersticas vindas dessas diferentes fontes.
As exigncias feitas ao Eu, ao se tornarem mais fortes e consolidadas, com o tempo
exigiro um grande dispndio de energia para que possam ser mantidas. No decorrer do
processo de desenvolvimento, o Eu torna-se exigente e passa a influenciar o mundo
externo e as exigncias que vm do Isso. O Eu regido pelo princpio de prazer que
tende a manter a excitao ou a quantidade de energia em seu nvel mais baixo, haja
vista que esse aumento de energia percebido como desprazer ao aparelho psquico.

66

Nesse sentido, a resposta do Eu frente a essas exigncias ter como bssola norteadora
para suas escolhas o princpio de prazer.
Ao tentar agradar exigncias to distintas, o Eu passa por situaes
complicadas. Muitas vezes, estas entram em oposio com aquelas do mundo externo.
Nesse sentido, o Eu se coloca em duas frentes de batalha, tentando agradar a ambas ao
mesmo tempo: as exigncias pulsionais e as do mundo externo. As insistentes e
diferentes exigncias devem ser controladas e apenas uma parte delas, aquela que no
entra em desacordo com o Eu, pode ter expresso consciente. As tentativas de controle
do Eu, ou seja, seus mecanismos de defesa erguidos contra as foras pulsionais e as do
mundo externo, so assumidas e fortalecidas desde tenra infncia pelo sujeito. Mesmo
no sintoma, o Eu tenta se empenhar muito para manter esse estado de defesa assumido
por ele. Mesmo que esse compromisso sintomtico seja muito caro ao Eu, este buscar
manter o estado de coisas, pois qualquer mudana na satisfao considerada como
uma ameaa.
fcil, portanto, aceitar o fato, demonstrado pela experincia cotidiana, de
que o resultado de um tratamento analtico depende essencialmente da fora e
da profundidade da raiz dessas resistncias que ocasionam uma alterao do
Eu. Mais uma vez nos confrontamos com a importncia do fator quantitativo
e mais uma vez somos lembrados de que a anlise s pode valer-se de
quantidades de energia definidas e limitadas que tm de ser medidas contras
foras hostis. E aparece como se a vitria, de fato, via de regra esteja ao lado
de grandes batalhes (Freud, 1937a/1996, p. 256).

No decorrer do tratamento, a transferncia que ir atuar e realizar a atualizao

de um conflito pulsional, no qual elementos que fazem referncia ao analista passaro a
dar uma nova configurao aos sintomas. A neurose de transferncia e a formao
sintomtica passam a ser endereadas ao analista. O trmino de anlise um termo
ambicioso para Freud em decorrncia da etiologia mista do conflito neurtico, pois as
pulses podem se tornar ativas a partir de elementos atuais, e assim atualizar conflitos e
traumas precoces. Ele afirmou que no possvel dar garantias sobre o encerramento
definitivo da doena. No entanto, necessrio que a doena e o sofrimento do sujeito
tenham um trmino e que se alcance o que proposto pela psicanlise.
Nesse sentido, ao localizarmos a etiologia da doena, torna-se necessrio ver o
que o analista deve fazer para direcionar o tratamento, estando as resistncias em ao e
tornando as construes e interpretaes insuficientes para o trabalho. Quais seriam os
passos a serem seguidos e que possibilitam a sada do sujeito de seu estado patolgico?
67

Encontramos referncias sobre o tratamento a partir de elementos fundamentais para a

direo do tratamento, os quais no se configuram como determinantes ou regras fixas a
serem cumpridas por todos os analistas em todos seus atendimentos, mas, sim,
elementos que podem ser manejados no decorrer de cada caso, como discutimos no
captulo anterior.
Podemos perceber, com a discusso levantada por Freud em 1937, momentos
finais de sua vida, que o trabalho com a psicanlise possui grandes dificuldades. Mesmo
com as dificuldades e enfrentamentos tericos e polticos contra a clnica, ele no
deixou de propor a psicanlise como mtodo (caminho) de tratamento do sofrimento
psquico. As dificuldades existentes no decorrer do tratamento se referem ao modo
como o analista ir conduzir o trabalho clnico e enfrentar os casos de neurose,
propondo um tratamento para o sujeito. Freud no deixou de modificar sua teoria ou sua
interveno, caso fosse necessrio, por causa das dificuldades enfrentadas.
desse mesmo modo que as resistncias devem ser enfrentadas. Isto , se as
resistncias so os pontos de obstculo da teoria, aqueles que no deram certo ou os
casos que no so modificados quanto patologia. Devemos considerar ainda que as
resistncias esto presentes sempre a partir de um embate de foras, logo, podemos
perceber qual a atitude esperada para que alguma coisa possa se modificar. A atitude
esperada de trabalho seja o de transferncia, seja a o do analista realizando um
estudo de caso e de no retrocesso frente aos obstculos. Apesar da identificao de
diferentes questes que paream sem soluo para um psicanalista, por exemplo, quanto
tempo dura uma anlise ou como acelerar o processo, existem postulaes que podem
trazer auxlio para seu trabalho. Seguindo Freud, os psicanalistas no devem
desconsiderar que seu trabalho deve se realizar apesar das dificuldades, ou seja, elas
podem ser superadas, ou pelo menos as dificuldades podem se apresentar de modos
diferentes durante o tratamento, sendo modificadas.
Podemos perceber que exatamente nos pontos de impasse da teoria e do
trabalho clnico que o analista pode propor uma mudana estratgica no tratamento, ou
seja, por meio das consideraes acrescidas s dificuldades que o analista far
alteraes na conduo do tratamento. Se h questes colocadas e localizadas em um
embate de foras, logo, podemos perceber momentos de alternncia nas gradaes
dessas foras e variaes que podem ir do mais para o menos. Com isso, queremos dizer
que, pelo conflito, no mnimo possvel ver foras atuando, e, consequentemente,
foras diferentes. Essa marca de uma diferena que possvel de ser situada como um
68

problema impossvel de ser transposto, ou ainda uma resposta ou garantia em relao ao

tratamento que no pode ser respondida, significa que, se situarmos esse obstculo ou
esse enodamento como resistncia, ela poder ser especificada a partir de um conflito e
de um embate. Ento, poderemos especificar as diferentes foras presentes nesse ponto
de obstculo.
Apesar da impossibilidade de traar certezas antes que o tratamento acontea, ao
localizarmos esses obstculos, podemos abord-los como uma resistncia. Nesse
sentido, as foras em luta no conflito pulsional podem ser localizadas, quais so as mais
fortes e quais as mais fracas e, ainda, qual o caminho que a pulso escolheu para se
satisfazer. A conduo do tratamento, feita pelo do analista e possibilitada pela
transferncia, tambm pode ser abordada como resistncia se este no se atentar s
dificuldades e quiser recuar frente a elas. Essa resistncia tambm est regida por um
conflito, onde podem estar em jogo as foras estabelecidas para o analista pela
satisfao pulsional. A abordagem da resistncia apresentada pelo psicanalista desse
modo dever ser na sua prpria anlise. No nos aprofundaremos na resistncia do
analista, pois est dissertao apresenta as consideraes de Freud, que abordou esse
assunto apenas indiretamente.
Precisamos considerar que h algumas condies da anlise, elementos que so
necessrios para o tratamento. Ao considerarmos esses elementos necessrios, ns os
implicamos como condies para o tratamento e, assim, o trabalho no acontece se eles
no estiverem presentes e atuantes. As condies, portanto, so necessrias e
indispensveis para que o tratamento ocorra apesar de no poderem ser estabelecidas de
maneira especfica como regra ou padro. As condies so manejveis pelo analista
porque so identificadas, mas no so determinadas de forma rgida a ponto de poderem
ser determinadas antes que o caso se apresente para tratamento.

D) A resistncia como obstculo para a psicanlise

No mesmo sentido que as discusses de Freud sobre o sucesso ou no no
tratamento psicanaltico, percebemos que tambm nos dias de hoje h uma busca por
eficcia2 e eficincia3 de vrios outros tratamentos. Estas so condies exigidas a

A eficcia associada s expectativas sobre uma produo e seu produto final. Se afirmamos que h
eficcia, verifica-se que os objetivos traados foram alcanados.
3
A eficincia refere-se ao modo como ocorreu a produo. O que e como se fez para chegar a um produto
so questes importantes a serem respondidas quando se questiona a eficincia.

69

qualquer interveno clnica ou teraputica em diferentes pocas. Podemos pensar que a

exigncia de resoluo dos problemas do sujeito e a busca pela cura dos sintomas ainda
esto presentes nos dias de hoje nas expectativas em relao clnica de doenas
psquicas. Alm disso, exige-se tambm que o investimento do sujeito para curar seu
sintoma seja curto e barato.
Encontramos alguns artigos que apresentam pacientes que resistiam ao
tratamento de sintomas obsessivos e de outras patologias e que, por isso, apresentavam
resultados negativos de terapias e intervenes clnicas que se utilizavam de remdios.
Como mais exemplos de uma abordagem de casos resistentes a tratamentos,
encontramos a edio especial, nmero 23, da Revista Brasileira de Psiquiatria (2007).
Nela, h uma discusso sobre os casos refratrios e reincidentes na clnica psiquitrica.
Destaca-se que as mudanas no modelo assistencial dos doentes mentais e o grande
arsenal de terapias e medicamentos presente hoje no mercado no serviram para impedir
a existncia de um grande nmero de casos em que o paciente no deixa de apresentar
um quadro de doena mental. A cronicidade e a remisso da doena, segundo a Revista
Brasileira de Psiquiatria, podem trazer as seguintes consequncias:
1- aumento das chances de recada;
2- prejuzos pessoais e sociais contnuos;
3- maior utilizao dos servios de sade, com aumento dos custos sociais;
4- crescimento contnuo do risco de suicdio;
5- piora do prognstico de outras condies mdicas clnicas associadas.
De modo geral, os artigos dessa edio da revista de psiquiatria discutem
alternativas de tratamento para esses casos em que no h uma reduo do sintoma,
alm de buscarem os possveis motivos que levaram reincidncia dos transtornos
mentais. Os autores dos textos consideram importante a tentativa de reconhecer os
fatores de risco para a insuficincia ou ausncia de resposta frente aos sintomas
psiquitricos convencionais e a identificao de teraputicas alternativas para esses
casos. Todos os artigos dessa revista apresentam propostas medicamentosas para o
transtorno. Eles buscam, em revises bibliogrficas, outros tratamentos para os
transtornos, apesar de no encontrarem muitas sadas definitivas para a resoluo de
casos difceis e que apresentavam alta reincidncia de sintomas. E ainda mais, eles no
buscam um tratamento que esteja fora da proposta de trabalho por meio apenas do uso
de medicamentos alopticos. No entanto, suas revises apenas reformulam as bases

70

biolgicas para o sintoma a partir de uma maioria estatstica de casos que deixavam de
apresentar um transtorno aps o uso contnuo do remdio.
Ainda hoje, encontramos artigos que seguem uma problemtica sobre a
resistncia. As discusses mais recentes colocam a resistncia como obstculo
apresentado pelo sujeito na clnica, seja esta psicanaltica ou mdica; alm disso, situam
o trabalho que realizado no decorrer das sesses de atendimento. Em artigos
publicados por associaes de profissionais da medicina e da psicologia, por exemplo,
Marchevsky (1985), Ferro et al. (2007) e Ribeiro (2007), mostram casos em que a
interveno proposta para o paciente no teve xito. Em outras palavras: nos casos
apresentados por esses autores, apesar do trabalho proposto como terapia, os pacientes
no tinham a esperada cura do seu sintoma ou qualquer outra mudana no quadro
sintomatolgico. Encontramos nesses artigos aquilo que faziam os mdicos e psiclogos
no decorrer do trabalho para que o paciente fosse curado. Contudo, seus pacientes no
reagiam ao trabalho conforme esperado e, por isso, seus autores os apresentam como
casos de resistncia.
Percebemos que, embora a abordagem desses artigos sobre o tema da resistncia
ser de forma a consider-la como resistncia cura, seus autores no deixam claro e
detalhado quais os critrios que eles utilizam para definir esse estado em que o paciente
considerado curado. Tendo este sido submetido ao tratamento, eram exigidas a
eliminao e a extino de algum tipo de sintoma ou comportamento repetitivo do
paciente. Apesar de no trabalharem pela perspectiva clnica da psicanlise, esses
artigos se mostram interessantes para ns por trabalharem a partir da perspectiva do
erro, pois eles abordam a resistncia como a desistncia ou evitao de um tratamento
pelo sujeito, sendo que nenhum resultado clnico satisfatrio obtido.
Freud, por sua vez, tambm no mantm suas referncias clnicas somente aos
casos que foram bem-sucedidos. Ele discute amplamente os casos que no tiveram
resultados favorveis. Podemos dizer que ele prioriza uma investigao em que os
pacientes esto sob resistncia, pois, constantemente, busca investigar seus casos que
deram errado, nos quais as expectativas de cura diante do tratamento no foram
satisfeitas. Freud (1937a/1996) afirmou: Em vez de indagar como se d a cura pela
anlise (assunto que acho ter sido suficientemente elucidado), deveria se perguntar quais
so os obstculos que se colocam no caminho de tal cura (p. 236).
As dificuldades encontradas no tratamento deveriam fazer com que o analista
repensasse as diretrizes dadas a ele. E uma das maneiras de se estruturar esses fracassos
71

em torno da noo de resistncia. Pens-la formalmente no sentido de extrair sua

lgica no decorrer de um tratamento. Como em um tratamento, ns no temos somente
o analisando, devemos pensar tambm sobre a responsabilidade do analista nesse
processo. uma orientao diferente do psiquiatra quando o analista no estabelece os
fracassos de um tratamento e as reincidncias dos sintomas como um fator meramente
biolgico, uma vez que entram em jogo a noo de sujeito e a noo de uma tica do
tratamento.
Alguns profissionais no se atentam para os pontos fundamentais do trabalho.
Na histria da psicanlise, encontramos os diversos dissidentes de Freud que discutiam
a melhor forma de conduzir um tratamento. Esses autores, se no considerassem os
conceitos psicanalticos, no estavam atuando como psicanalistas. Muitos at mesmo
usavam os termos que Freud usava. No entanto, se no se atentassem ao conceito e sua
articulao dentro da prtica psicanaltica, no podemos considerar que seja psicanlise.
Esse problema foi discutido por Freud, em Psicanlise selvagem (1910/1996), quando
criticou um mdico por recomendar atividades sexuais ao seu paciente para curar-se de
uma doena psquica. Ele destacou como importante que aqueles profissionais que
afirmam ser psicanalistas devem ter ateno aos seus artigos e aos conceitos para se
dizerem praticantes da psicanlise. Ele recriminou os mdicos que leem seus artigos de
modo superficial e passam a deturpar sua teoria e a utiliz-la dizendo-se praticantes da
psicanlise. No entanto, esto criando outro tratamento, distinto daquele proposto por
Freud.
As novas consideraes tericas de Freud foram amplamente recebidas com
forte teor agressivo durante palestras e conferncias feitas para apresentar a psicanlise
e as descobertas que estava fazendo com seu trabalho clnico. Seus companheiros no
ficaram ao seu lado o tempo todo, pois temos relatos de divergncias tericas a respeito
da direo do tratamento e das concluses tericas que poderiam ser traadas a partir
da. No texto Uma dificuldade no caminho da psicanlise (1917/1996), Freud descreveu
que muitas pessoas apresentam dificuldade em aceitar as postulaes da psicanlise
sobre os pensamentos inconscientes e sobre a teoria da sexualidade e se recusam muitas
vezes a buscar compreender esses conceitos antes de blasfemarem contra a psicanlise.
Direi que no se trata de uma dificuldade intelectual, de algo que torne a
psicanlise difcil de ser entendida pelo ouvinte ou pelo leitor, mas de uma
dificuldade afetiva alguma coisa que aliena os sentimentos daqueles que
entram em contato com a psicanlise, de tal forma que os deixa menos

72

inclinados a acreditar nela ou interessar-se por ela (Freud, 1917/1996, p.

147).

Os efeitos da psicanlise, contudo, no se referem a uma crena dos pacientes

para que o tratamento suscite mudanas em relao ao sintoma e ao sofrimento
psquico. H estratgias de ao na clnica que ajudam o analista a enfrentar a repetio
patolgica do sujeito, para que este se desvencilhe de seu sintoma. Quando um
profissional no age a partir dos fundamentos da psicanlise, no podemos dizer que ele
est agindo como psicanalista. Por isso, alguns companheiros de Freud passaram
condio de dissidentes da psicanlise.
Gostaramos de destacar o trabalho de um deles: Sandor Ferenczi. Ele
reconheceu o papel do analista no tratamento, passando a exigir que este atuasse de um
modo mais enrgico durante o tratamento. Com isso, postulou a tcnica ativa como uma
forma de o analista combater a desabituao e acomodao do paciente com o
tratamento. Ele destacou o papel do analista durante a anlise, propondo que este agisse
de forma a combater certa inrcia do sujeito, fazendo com que ele prprio enfrentasse o
seu sintoma e seu desejo. Com esse exemplo, percebemos como Freud, e de certa forma
Ferenczi, enfrentou a dificuldade imposta pela resistncia que faz o sujeito permanecer
na anlise por mais tempo que o necessrio. Para isso, algumas mudanas na clnica
foram propostas para esse enfrentamento.
Como vimos, a questo sobre o tempo de durao da anlise e sobre como fazer
com que esta no durasse tempo excessivo estava presente da histria da psicanlise.
Freud se preocupou em estabelecer coordenadas para considerarmos que o tratamento
psicanaltico chegou ao seu fim. Assim como ele, outros psicanalistas, como Soler
(1995) e Quinet (1991), tambm se preocuparam em estabelecer quais seriam os
critrios ou objetivos que, tendo sido alcanados nos atendimentos, indicariam que a
anlise chegou ao seu fim. Conforme dissemos, para Freud (1937a/1996), as inibies, a
angstia e as resistncias devem ter sido superadas e as lacunas de memria preenchidas
durante o tratamento, para que, dessa forma, o fim do sofrimento psquico de um sujeito
tenha sido alcanado. Porm como estabelecer que essas condies foram atingidas em
um determinado caso?
Soler (1995), no texto Variveis do fim de anlise, prope uma distino entre
homens e mulheres nesse momento de encerramento de um processo psicanaltico.
Podemos perceber como a prpria autora ressalta que esta distino entre o final da
anlise para homens e mulheres j est presente no texto de Freud. Sua discusso sobre
73

o tema do fim de anlise feita retomando o texto de Freud (1937a/1996), Anlise

terminvel e interminvel, no qual, segundo a autora, Freud se preocupa em estabelecer
um saldo ao fim das anlises ao invs de somente esclarecer a configurao
transferencial que foi desfeita.
Soler (1995) localiza a discusso de seu livro no ponto em que no h como
estabelecer critrios padronizados para o procedimento analtico; por exemplo, critrios
que indiquem certamente o seu fim. Por isso, sua abordagem sobre o fim de anlise a
partir de suas variveis. A postulao de um inconsciente dinmico, a partir do qual
existe uma fora que se coloca em oposio tomada de conscincia dos representantes
a dispostos, permite que sejam postuladas as variveis de uma estrutura que ordena o
trabalho psicanaltico. Os representantes inconscientes assim permanecero, bem como
os representantes psquicos recalcados. Dessa forma, mesmo que uma pulso esteja
ativa no inconsciente, exigindo satisfao e obtendo-a pelo foramento de caminhos
marcados pela fixao, aquilo que est recalcado e inconsciente no chegar ao
conhecimento do sujeito se no sofrer modificaes. Nesse sentido, aquilo que podemos
considerar como varivel no tratamento se vincula a uma satisfao que est
inconsciente, e assim permanecer.
Ela faz questo de especificar as variveis do tratamento, pois so elementos que
tornam o mtodo psicanaltico varivel e aberto ao surgimento de uma satisfao de um
sujeito, ou seja, o universal estabelecido pela clnica permite localizar a o sujeito, o
singular, o ponto que no se inclui na estrutura, mas permitem que esta exista. Para
explicar melhor, podemos localizar as condies de anlise, como por exemplo, a
transferncia e a associao livre de ideias. Nessas condies devem ser includos os
elementos variveis que faro da clnica psicanaltica uma experincia singular.
Soler apresenta suas consideraes incluindo discusses de Lacan sobre o fim de
anlise, que para Freud inclui o enfrentamento e vencimento das resistncias. O
processo analtico ou a equao da anlise tem como marcas a resoluo da
transferncia e uma mudana em relao ao saber. Retomando a discusso de Freud
sobre a forma de estabelecer o fim da anlise e quando isso acontece, podemos
perguntar sobre o saldo do processo, ou seja, qual o efeito no sujeito que pode ser
obtido no fim do tratamento. De acordo com Soler (1995), Lacan estabeleceu como
marcador de fim de anlise uma mudana em relao transferncia.
Nesse mesmo sentido, no livro As quatro mais uma condies da Anlise, de
Quinet (1991), encontramos referncias desse autor s consideraes de Freud, que
74

fundamentam a experincia psicanaltica fundada pelo ato de Freud. No intuito de

especificar e selecionar melhor os analistas que fariam parte de sua Escola, Lacan,
segundo Soler (1995), inventou o dispositivo do passe, de modo que, mediante
depoimento sobre a prpria experincia de anlise, os analisandos poderiam contar para
um jri formado por analisandos que tambm estavam em vias de fim de anlise e quais
mudanas ocorreram para ele.
O dispositivo do passe, que funciona em nossa Escola, podemos cham-lo ao
mesmo tempo de muito simples e muito complexo. Sua ideia foi
simplesmente selecion-los, no a partir de um testemunho de sua prtica,
como tinha sido feito no conjunto do movimento psicanaltico at ento, mas
com base em um testemunho da anlise pessoal, procedimento tambm
praticado no movimento analtico. A novidade principal, contudo, baseia-se
no fato de que esse testemunho no feito diretamente aos cartis que vo
pronunciar tomando o lugar do jri; feito, porm, aos passadores,
analisandos que se supem estar no ponto de resolver sua anlise e, por esse
motivo, para isso designado por seus analistas (Soler, 1995, p. 10).

Soler (1995) destaca que o dispositivo do passe, para alm de ser um lugar onde
se relata a experincia clnica e sobre o fim da anlise, , principalmente, um lugar onde
se decide. A presena de um jri outro fator de destaque. A pessoa que ir passar pelo
passe precisa dar um testemunho da sua anlise, mostrando para esse jri aquilo que
mudou no decorrer de seu tratamento. Nesse sentido, uma comisso deveria ouvir esse
relato e dar seu parecer, tentando considerar se o sujeito passou a analista. No entanto,
resta a Soler (1995) fazer uma ressalva:

Alm do aspecto observatrio, h um aspecto verdico, abrangendo um tema

forte, o jurdico, que sempre muito problema, como em cada vez que
devemos julgar. O problema, evidentemente, saber o que orienta as
decises do jri, j que ele decide quem digno de ser chamado AE, Analista
da Escola. Qual a doutrina eu no disse quais so os critrios que funda
as decises dos cartis do passe? (p. 11)

Podemos perguntar por que Soler (1995) prefere usar a palavra doutrina ao
invs de critrio para se referir deciso desse jri que ir ouvir o relato do
analisando em prvia de terminar sua anlise e julgar se ele tornou-se um analista. A
dificuldade em saber qual a doutrina que sustenta a deciso desse jri e principalmente
porque uma doutrina que embasa essa deciso. Segundo a autora, o problema principal
no se refere ao fato de ser uma doutrina o que sustenta a deciso do jri, mas, sim, se
seria possvel que essa coletividade conseguisse transpor uma doutrina para o ato.

75

A discusso sobre o fim de anlise tem prosseguimento pela diferenciao dos

termos fim e trmino de anlise. Segundo Soler (1995), o fim de anlise refere-se
interrupo do tratamento e dos encontros peridicos entre analista e analisando, sendo
que no necessariamente o processo analtico tenha sido terminado. Essa questo sobre
o fim de um processo de tratamento, ou seja, sobre tudo aquilo que era possvel ser feito
pelo sujeito em sofrimento foi suscitada por Ferenczi, quem se perguntou sobre quando
uma anlise chegaria ao seu fim, sobre como definir que o tratamento foi capaz de
provocar todas as mudanas possveis em relao ao sintoma do sujeito. Para ele, esse
fim deveria ser localizado como o trmino de um processo, e no como um
encerramento abrupto sem a preocupao com a diminuio do sofrimento do sujeito.
Retomando a discusso sobre o trmino do processo de anlise feita por Freud
(1937a/1996), para alm de propor um ideal para esse trmino, encontramos as
referncias de Freud e a enumerao dos seguintes pontos: o encerramento das
inibies, do sintoma e da angstia, alm do preenchimento da lacuna de memria e o
vencimento das resistncias. Ao localizarmos a resistncia no tratamento, devemos
lembrar que ela indica uma situao de guerra, de conflito, que, para a metapsicologia
freudiana, pode ser chamada de aspecto quantitativo e qualitativo do aparelho psquico.
Destacaremos mais detalhadamente a funo da variao da quantidade de energia no
aparelho psquico e sua importncia nas consideraes feitas acerca do conceito de
resistncia e como algumas condies do tratamento tambm so seus indeterminantes.
Perguntamo-nos de que modo isso est em acordo com a especificidade da
psicanlise. Percebemos, pela importncia do conceito de inconsciente para a
psicanlise, o impedimento de se estabelecer qualquer padro fixo de conduta do
analista e de conduo para o tratamento. Dessa maneira, percebemos que o conceito de
inconsciente capaz de incluir no tratamento um elemento varivel, porque temos uma
abertura ao singular dentro das condies fundamentais de trabalho.

76

CONCLUSO

Durante nosso trabalho de investigao do conceito de resistncia na obra de

Freud, identificamos os cinco tipos de resistncia postulados em Inibio, sintoma e
angstia (Freud, 1926[1925]/1996): a resistncia da transferncia, do ganho da doena,
do Eu, do Supereu e do Isso. Agimos dessa forma, percorrendo cada resistncia e
especificando como cada um de seus tipos impossibilita o trabalho clnico. No decorrer
da pesquisa, percebemos que a resistncia foi usada para se referir a qualquer
impedimento que se impunha ao tratamento psicanaltico. A possibilidade de se iniciar
um tratamento ou em dar prosseguimento a ele era impedida por uma fora pulsional
que mantinha o sujeito alheio ao seu desejo, dificultando a tentativa de mudana em
relao satisfao pulsional responsvel por gerar sofrimento. No entanto, percebemos
que o obstculo ao tratamento chamado de resistncia serve como norteador da
conduo do trabalho psicanaltico. Porm, quanto mais prximo ao ncleo patognico,
maiores so as resistncias. Por isso, ela um bom indicativo de que o trabalho clnico
est em seu caminho.
No primeiro captulo, nos remetemos ao incio da histria psicanaltica. Freud,
no intuito de tratar as doenas psquicas, buscou um mtodo clnico de trabalho que
pudesse investigar os estados hipnticos evidenciados nos estudos de Charcot. No
entanto, o uso da hipnose teve de ser abandonada porque estava servindo resistncia
ao direcionar o tema a ser analisado durante as sesses. Percebemos que nos mtodos de
Freud que foram abandonados, como a hipnose e a presso na testa, havia um pedido
para que o paciente se colocasse a falar o que estava lembrando. Aps o abandono
dessas tcnicas chega-se postulao da associao livre de ideias como regra
fundamental da psicanlise. Nesse sentido, a resistncia foi localizada dentro do
dispositivo clnico, pois o impedimento do tratamento estava presente no mtodo
empregado para investigar as doenas psquicas.
Com o objetivo de suscitar uma fala sem restries no decorrer do processo de
anlise, era pedido ao analisando que se colocasse em associao livre. Assim, por meio
dos tropeos e enganos, decorrentes dessa fala que se pretendia livre, poderia se chegar
a uma identificao da satisfao pulsional patolgica. Ou seja, a associao livre se
apresentava impedida em alguns temas da fala do sujeito. A resistncia como obstculo
do tratamento psicanaltico impedia justamente a execuo de sua regra fundamental,

77

sendo que qualquer tentativa de se aproximar do ncleo patognico esbarrava nesse

obstculo.
De acordo com o princpio de prazer, o impedimento de uma satisfao e da
livre expresso dos representantes pulsionais na conscincia gera um consequente
acmulo de energia que responsvel por gerar desprazer no aparelho psquico. O
carter patolgico de um tipo de satisfao pulsional dado pela repetio exacerbada
de uma nica via de satisfao. Uma satisfao pulsional nada tem de patolgico; pelo
contrrio, est de acordo com o princpio de prazer que rege o aparelho psquico. Por
isso, quando uma satisfao pulsional s possvel por uma nica via de representantes,
esse tipo de satisfao se torna patolgica em decorrncia de seu carter repetitivo. Essa
insistncia por uma nica via de satisfao pulsional existe por causa do recalque.
O recalque um mecanismo de defesa contra um conflito das formas de
satisfao pulsional. Em sua formao, o Eu assume traos dos objetos que estavam
disponveis para satisfao da pulso. Na falta desses objetos e com a exigncia de
satisfao, essa instncia se torna o objeto para a pulso. A partir disso, o Eu assume
traos divergentes se os objetos pulsionais assim tambm o forem. Com essas
possibilidades de satisfaes dspares, um conflito pode ocorrer, sendo que o Eu aciona
o recalque para se defender de algum desses conflitos. Os representantes que so mais
fortemente rechaados pelo recalque se referem satisfao da pulso sexual no
tringulo edipiano. A satisfao da sexualidade por intermdio dos pais recalcada e
surge como resto dessa operao o Supereu, que carrega os traos dos objetos (pai e
me) e traos da via de satisfao por intermdio deles.
O recalque falha nessa operao de afastar do Eu certos traos que lhe
pertenceram em uma poca de seu desenvolvimento. Isso acontece porque o
representante psquico que recalcado, no a pulso. Esta permanece ativa, s que
agora inconsciente. Isto , a exigncia pulsional permanece, mas agora a pulso deve
encontrar novas vias de se satisfazer. Os representantes pulsionais recalcados esto
proibidos de servirem satisfao pulsional, mas existem outros que permaneceram
disponveis no Eu, e por isso se tornam capazes de fornecer satisfao por vias
substitutivas.
Na formao dessas vias, se a pulso se ligar a representantes que no
desenvolvimento do Eu foram fixados em momentos traumticos, o sintoma estar
formado. Foi o que Freud percebeu por meio de relatos clnicos sobre sonhos
traumticos e neuroses de guerra, em que os pacientes repetiam por meio dos sonhos
78

situaes de tragdia vividas e de intensa carga afetiva. As novas vias de satisfao

podem conseguir vnculo apenas com representantes relacionados com a angstia e com
o desprazer, o que ainda causar sofrimento ao sujeito ao invs de proporcionar prazer
de acordo com o princpio de prazer.
O investimento libidinal de representantes que estavam fixados em traumas
aciona mais uma vez a proteo do aparelho psquico de acordo com o princpio de
prazer. Assim, a via substitutiva para a pulso tambm ser afastada do Eu, tornando-a
inconsciente. O recalque que acionado pela instncia psquica Eu serve para evitar um
conflito psquico. Dessa forma, para o sintoma se desfazer, toda essa formao diversas
vezes rechaada dever ser desvendada. O sujeito dever encontrar vias substitutivas
para a pulso que no entrem em conflito com o Eu e nem mesmo se ligar aos
representantes psquicos da angstia.
A instncia Isso onde as pulses esto dispostas sem que ainda estejam ligadas
aos representantes. Logo, se a insistncia pulsional que vem do Isso for muito forte e a
satisfao exigida entrar em desacordo com o Eu, segue-se um conflito entre as
instncias. Assim, o Eu dever entrar em acordo com o Isso, oferecendo-se como objeto
de satisfao, adquirindo traos deste atravs da identificao ao objeto. Porm, essa
nova forma de satisfao pode ser por vias que geram sofrimento para o sujeito, j que o
Eu no tem outra opo.
Percebemos que a resistncia est vinculada a uma fora pulsional repetitiva. A
satisfao dessa fora est fadada a uma nica opo, graas s intervenes do
recalque, de forma a restringir o repertrio de representantes disponveis. No estamos
nos referindo a qualquer tipo de manifestao pulsional. Estamos nos referindo pulso
que est recalcada e nunca ter acesso ao consciente. As vias opcionais para essa pulso
se satisfazer estaro protegidas pela resistncia como uma fora a mais que usada para
que o sujeito no se aproxime desses novos caminhos da pulso e que o recalcado assim
permanea. A resistncia defende as diversas vias opcionais estabelecidas pelo recalque,
mesmo aquelas que causam sofrimento. Nesse sentido, a resistncia permite a
insistncia das vias pulsionais que tiveram de ser assumidas porque o recalque impediu
que determinada pulso chegasse a obter satisfao na conscincia.
O sintoma, expresso de um conflito pulsional formado por causa do
impedimento imposto ao representante da pulso o qual entrou em desacordo com a
instncia psquica Eu, tem na resistncia um aliado por auxiliar esse retorno do
recalcado. Dessa forma, a resistncia atua no aparelho psquico como uma defesa do
79

mecanismo de defesa. O recalque incide na forma de satisfao pulsional como modo de

impedir o desprazer proveniente de um desacordo entre a pulso e os representantes
disponveis no Eu. A formao dessa instncia a partir da identificao fornece uma
gama restrita de possibilidades, a fim de que a pulso encontre representantes que se
coloquem disponveis para a descarga na conscincia.
A resistncia como ganho da doena funciona como uma defesa do sintoma e do
recalque, fazendo com que o trabalho de anlise tenha que enfrentar primeiramente essa
formao defensiva do sintoma, para, depois, passar a enfrentar a formao sintomtica
e suas vias de deformao do material recalcado, at que se chegue ao ncleo
patognico. Porm, como as resistncias so vrias, no apenas nesse campo de
batalhas que analista e analisando devero atuar, ou seja, no apenas no nvel
sintomtico que as foras de um tratamento devem estar dispostas. Mostramos que a
resistncia se apresenta como uma defesa contra qualquer mudana em relao ao
recalque, ou seja, a resistncia defende a formao sintomtica, mas sem participar do
mesmo lao pulsional que a constituiu.
Em decorrncia do recalque, podemos perceber uma insistncia de
representantes especficos a partir da fala do sujeito. Ao colocar-se em associao livre,
o sujeito e o analista percebero que isso no ser possvel, pois a fala ser estruturada a
partir de uma repetio de eixos temticos que insistem para o sujeito. O impedimento
da regra fundamental da anlise exige que o analista se posicione de maneira diferente
para que essas repeties sejam enfrentadas. O trabalho psicanaltico poder fornecer
maiores possibilidades de fala para que o sujeito possa ter alternativas que
proporcionaro um enfrentamento do que lhe causa sofrimento.
A etiologia de um sintoma neurtico est relacionada a fatores constitucionais e
atuais. Por isso, h uma possibilidade de tratamento por meio da anlise. Ou seja, o lao
criado entre analista e analisando uma repetio de uma satisfao proibida. Nesse
sentido, o analista pode atuar na transferncia, de modo a provocar alguma mudana
nessa configurao pulsional. A resistncia, mais uma vez, encontrar formas de manter
o estado de coisas, pois utilizar a transferncia para impedir o tratamento, exagerando
ainda mais a via de satisfao recalcada. A neurose de transferncia, ao invs de auxiliar
a anlise da configurao patolgica, pode ser usada para simplesmente manter a
satisfao a presente. A resistncia se coloca como um impedimento contra qualquer
investida da psicanlise que vise modificar aquilo que foi formado em decorrncia da
proibio da satisfao pulsional.
80

Vimos que a resistncia uma forma de satisfao pulsional assumida na

infncia. E ainda, ela usada para defender a formao do Eu e os representantes que
foram assumidos em sua constituio ajudada pelo recalque. O sintoma, formado como
substituto dos representantes proibidos por esse mecanismo de defesa, tambm possui
uma resistncia especfica dada pelo ganho secundrio da doena. Os caminhos
tortuosos da pulso tornam-se cada vez mais difusos por serem modificados diversas
vezes para conseguirem expresso na conscincia. Alm disso, a transferncia,
atualizao da satisfao recalcada que condio para o trabalho analtico, tambm
pode se apresentar como resistncia, impedindo o desenlace pulsional da situao
infantil conflituosa.
Outra via de manter o recalque e fazer com que a pulso use apenas os
representantes disponveis no Eu por intermdio do Supereu, instncia que se refere s
imposies e proibies realizadas pelos pais na infncia e que o sujeito far a si mesmo
depois. O Supereu o representante da lei que probe o gozo proveniente da satisfao
do desejo incestuoso. Ele se satisfaz na renncia dessa satisfao e tambm possui sua
resistncia. A resistncia do Supereu pode ser percebida no processo analtico por meio
do sentimento de culpa e da exigncia de punio. Como obstculo ao tratamento, esse
tipo de resistncia impede que o sujeito perceba qualquer mudana em seu quadro
patolgico, fazendo com que ele se sinta culpado por qualquer melhora ou at mesmo
indigno dessa possibilidade de cura. Dessa forma, ele insiste em sua formao
sintomtica, desconsiderando a possibilidade de se ver curado. Ainda, encontramos as
resistncias do Isso, manifestadas em forma de um masoquismo contra o Eu. Essa
resistncia possui ligao com satisfaes obtidas muito cedo na infncia, fazendo com
que o sujeito no se livre delas, mesmo que causem sofrimento.
O analista e o sujeito podem enfrentar de diversos modos esses tipos de
resistncia. Com a condio dada por ela, o analista pode interpretar as vias
substitutivas formadas por causa do recalque ou por meio das construes, que
fornecem uma configurao sobre o estado de satisfao em que o sujeito se encontra.
No entanto, elas podem agir at certo ponto do tratamento, pois algumas resistncias se
tornam muito fortes e o sujeito precisa, ele mesmo, elaborar essas resistncias de forma
a buscar outros representantes que possam ser usados at que se chegue ao ncleo do
recalcado. O uso da fala como objeto de trabalho na anlise permite que esses
representantes psquicos sejam alcanados na busca por meio da associao livre.

81

O analista no poder agir a partir de padres, pois a constituio do Eu dada

de maneira singular. Da mesma forma, o sintoma formado a partir de caractersticas
especficas da vida de um sujeito. Portanto, qualquer tentativa de regulamentao e
padronizao do tratamento configura-se como um erro, j que toda investigao feita
por Freud sobre a etiologia do sintoma faz com que o entendamos em sua constituio
singular, sendo que sua interpretao s possvel de um modo tambm singular.
Conclumos que a via de expresso da resistncia carrega certo engodo. Como
vimos, a resistncia participa da transferncia, sendo um empecilho para o tratamento
justo onde este encontra sua via de possibilidade para alguma mudana em relao ao
conflito pulsional atuante no momento em que o sujeito procura anlise. As formas que
o Eu encontrou para evitar um conflito entre a exigncia pulsional e seus representantes,
com a resistncia ajudando nessa formao, tambm no obteve resultados muito
satisfatrios para o sujeito, pois mantiveram certo nvel de sofrimento.
No entanto, apesar da resistncia ser um impedimento do trabalho de anlise,
no consideramos que a resistncia seja algo negativo para o tratamento. Apesar de suas
diversas faces de obstculo apresentadas no tratamento, a resistncia possibilita que o
tratamento ocorra. Por isso, podemos considera-la como um conceito paradoxal.
como uma pedra no caminho que serve para que o caminhante apoie seu p para dar um
salto maior. Mesmo que esse salto possa ser dado para frente ou para trs, se
direcionarmos bem nosso movimento, ele poder ser para frente. Ou seja, mesmo que a
resistncia indique um impedimento presente no tratamento, se bem utilizada, pode
servir de alavanca para que o sujeito se mova.
Percebemos que a resistncia transferencial fornece indcios para que o analista
utilize a interpretao e a construo. A resistncia das instncias pode tambm servir
de elemento para o analista agir, pois indica uma insistncia maior de certos
representantes. Nesse sentido, o analista pode a partir da interpretar ou fornecer
construes que indiquem ao sujeito a presena de uma resistncia e a necessidade de
que este elabore uma sada da resistncia. No entanto, no decorrer da anlise pode
parecer que a interpretao e construo no so mais possveis.
Nesse momento da anlise o que resta ao sujeito a elaborao. necessrio
que haja uma mudana de posicionamento do sujeito em relao aos seus sintomas e a
sua angstia. Na situao clnica isso pode ser percebido quando, durante a associao
livre, h uma modificao nas palavras usadas e nas referncias ao sujeito da orao.
Isso demonstra uma situao psquica madura em que o sujeito no demanda do analista
82

uma resposta para suas questes. Assim, ocorre um enfrentamento das resistncias e
uma sada do processo de anlise.
As formas mais consagradas de trabalho, a interpretao e a construo, deixam
de ter efeito porque a resistncia no um derivado do recalcado. Desse modo, ela
carrega satisfaes pulsionais muito intensas e profundas. Esse momento de
enfrentamento da resistncia o mais rduo de todo o trabalho, segundo Freud, porque
o sujeito precisa faz-lo e o analista em nada pode ajudar, pois resta apenas a elaborao
dessa satisfao. A recordao e a repetio cessam, cabendo ao sujeito elaborar aquela
satisfao singular. Ningum tira esse quinho do sujeito. O tratamento que atinge esse
ponto e consegue super-lo est de fato encerrado.
Podemos examinar brevemente as dimenses da resistncia sob a tica dos
registros Real, Simblico e Imaginrio postulados por Jacques Lacan. A resistncia do
Eu a vertente voltada para o Imaginrio, assim como a resistncia transferencial. A
constituio do Eu estabelecida por Lacan (1949/1998) a partir do estdio do espelho,
considerado como a matriz simblica em que o Eu incorpora a forma do outro.
Portanto, no estdio do espelho a criana se identifica imagem do outro e Lacan
destaca a a lgica especular presente na formao do Eu ao situar duas posies: o Eu e
o outro, que, por serem iguais, so tambm rivais (1954/1989).
A vertente Simblica est relacionada a resistncia que podemos perceber
atravs do impedimento da associao livre e, principalmente, na resistncia do ganho
da doena. A resistncia que se estrutura a partir do Real pode se refenciada em Freud
pela resistncia que na anlise exige do sujeito apenas a elaborao e a construo de
uma sada que no passe pelo sintoma nem pela angstia.
A principal considerao que podemos fazer depois de percorrer a obra de Freud
buscando as pedras em seu caminho que permitiram a construo do conceito de
resistncia que este conceito permite que se identifique que o tratamento est indo em
direo da busca do ncleo patognico. Esse fato denota um carter paradoxal para a
resistncia por ser ao mesmo tempo obstculo e indicativo da direo na anlise.

83

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