Cerca de los afectos: NN.

Sin identidad
(memoria y derechos humanos en el cine peruano)
Por Lucero de Vivanco
En http://www.letrasenlinea.cl/?p=7392
Todos los huesos hablan penan acusan
alzan torres contra el olvido
Oscar Hahn

Tras haber recorrido varios festivales

internacionales, como el de Cartagena (premio al
mejor director), Roma, Rotterdam, Mnich, Palm
Springs, San Francisco, Seattle, Vancouver y Lima
(anteriormente haba recibido el premio al
mejor guin indito en el Festival Internacional
de Cine de La Habana), la pelcula peruana NN.
Sin identidad se consolida como uno de los
estrenos ms importantes del 2015, al ser
designada para representar al Per en la
categora mejor pelcula en idioma extranjero
en los premios Oscar 2016.
El largometraje (triler aqu), dirigido por Hctor
Glvez, se sita en el periodo posterior al
conflicto armado interno (1980-2000) que
enfrent a Sendero Luminoso con el Estado
peruano. Este contexto est marcado por los
continuos y diversos esfuerzos de recomposicin de las memorias del evento histrico pero
tambin por la necesidad de avanzar en temas de justicia transicional, fundamentalmente
en aquellos aspectos concernientes a la identificacin y reparacin a las vctimas de la
violencia.
La trama de la pelcula explora estos problemas. Por un lado, un grupo de antroplogos
forenses encargados de exhumar cadveres de fosas clandestinas (ms de 4,600 en el
Per), liderados por Fidel (Paul Vega), encuentra en una de sus excavaciones un cuerpo

especialmente maltratado de difcil

identificacin. Por otro lado,
Graciela (Antonieta Pari), una
mujer que busca a su marido
desaparecido desde fines de la
dcada de los ochenta, reconoce
en este cuerpo una de las prendas
de vestir que llevaba su marido el
da que desapareci, pero que
como evidencia resulta insuficiente para darle identidad a los restos. A partir de este inicio,
la cinta incursiona en los territorios sombros de la tortura, la desaparicin forzada y la
impunidad, pero por sobre todo en los espacios ntimos del duelo, la soledad y los
fantasmas del recuerdo.
Como propuesta narrativa, el film recurre a la confrontacin de opuestos. Entre los
paradigmas que aparecen en disputa estn, por un lado, el racional de la medicina legal,
que opera sobre los cuerpos inertes, que exige procedimientos exactos y una veracidad
derivada de la objetividad de la prueba y el examen; por otro lado, un paradigma afectivo,
que opera sobre los cuerpos vivos, que se abre a la comprensin de una subjetividad
alimentada por el dolor de la prdida y la bsqueda de sanacin. Los lmites o las fronteras
entre ambos descansan principalmente en el poder del Estado para activar o desactivar
compromisos referidos a la justicia transicional, aunque tambin en la banalidad
administrativa de un aparato estatal burocrtico y negligente en relacin a la reparacin de
los derechos humanos vulnerados.
El silencio y la memoria se presentan tambin confrontados. En un extremo, el film
evidencia la existencia de una lnea de pensamiento que promueve el olvido poltico. No
solo es el propio Estado que por medio de su sistema judicial pretende silenciar y obliterar
el pasado, sino que aparece representada tambin una segunda generacin (el hijo de
Graciela) que, no habiendo vivido o habiendo sido muy menor en la poca del conflicto,
est ms proclive a pasar la pgina y mirar hacia el futuro (un futuro, por lo dems,
incierto). Al otro extremo, un conjunto de colectividades sociales se adscriben a una lnea
de pensamiento en la que la recuperacin del pasado s importa, encarnada por los
sobrevivientes de las comunidades campesinas mermadas por la violencia, los equipos
forenses y las ONGs, todos actores cercanos al conflicto o a sus vctimas.
Sin duda la "recuperacin del cuerpo" es uno de los elementos centrales de la propuesta
cinematogrfica, en tanto que nos convoca a reflexionar en trminos de la historia y la
memoria. El cuerpo es la materia en la que queda inscrita la violencia y, por lo tanto, la

recuperacin de los restos es la evidencia que la historia necesita para escribirse. Pero el
cuerpo funciona tambin como una metfora de la memoria y, en este sentido, nos desafa
a pensar la importancia que tiene cada uno de sus fragmentos, como lo son cada una de las
experiencias privadas de la violencia. Tal vez para la Historia sea suficiente la evidencia que
propone apenas un pequeo resto (con ello se constata "el hecho" de la muerte); pero
para la memoria, basta con un hueso? Se necesita el esqueleto completo? Cuntos
huesos son suficientes para sustentar la memoria de la prdida?

En otro orden de cosas, algo con lo que hasta ahora no nos habamos encontrado ni en la
literatura ni en el cine peruano que tiene como referencia el conflicto armado interno o
sus secuelas es la visibilizacin de la labor de los equipos forenses y su compromiso con la
causa que constituye su trabajo. Se trata de un compromiso que los involucra ms all de
sus obligaciones cientficas. Es decir, que considera el mbito sensible de los deudos y el
reconocimiento de su experiencia traumtica. Pero como un trauma reconocido es un
trauma compartido, algo de ese sufrimiento se transmite y se incorpora como propio. La
afectividad de la que hablbamos al inicio pasa, por lo tanto, tambin por dejarse afectar.
Esta reflexividad est bien representada en la pelcula cuando se ahonda en la intimidad de
Fidel (y levemente en la de otro de los antroplogos del equipo), quien a su manera
comparte la condicin de NN del cuerpo hallado.
Para terminar, se podra agregar que el largometraje est facturado finamente: actuaciones
sobrias y convincentes, parco en palabras, simple en sus encuadres, limpio en su fotografa
y pausado en sus tiempos. Como queriendo "intervenir" poco en la historia que se cuenta,
para dejarle al espectador una puerta ancha hacia la interpretacin. Pero tambin para
permitir a ese mismo espectador la comprensin de una historia peruana que no ha
terminado de cerrarse y que, claro est, no puede no debe, no quiere repetirse.