El Cisma de Oriente y Occidente

Concilios Nicea-Constantinopla- feso- Calcedonia

2) Cisma de Oriente 1054
3) Cisma de Occidente: Avin-Roma / Protestantismo
/ Anglicanismo / Cisma de Lefebvre
1)

La predicacin apostlica y
los primeros cristianos
a) Los apstoles, despus de
Pentecosts, comenzaron a
predicar.
En Antioquia comenzaron a
llamarse cristianos (Hch
11,26).
b) Los Apstoles se esparcieron
por todo el mundo entonces
conocido.
San Pedro en Roma.

San Pablo realiz

viajes por Asia Menor y
por Europa llevando la fe
a los gentiles.

Todos
los
apstoles,
predicaron la misma fe,
establecan comunidades
cristianas y consagraban
Obispos en cada lugar para
que
continuasen
su
ministerio.

Las persecuciones
y la evangelizacin
de Europa
a) La Iglesia ha sufrido
persecucin desde los
comienzos.
b) Las primeras
persecuciones tuvieron
lugar en Jerusaln, por
parte de los judos.

En los tres
primeros siglos,
por orden de los
emperadores
romanos porque no
queran admitir la
religin pagana
En estos siglos
fueron numerosos
los mrtires (o
testigos), que
dieron su vida por
confesar su fe en
Cristo
El primer mrtir fue
San Esteban.

Santos Cirilo y Metodio

Evangelizacin
de Europa
En el ao 313 el
edicto de Miln,
reconoci a los
cristianos la libertad.
En los siglos
siguientes, todos los
pueblos de Europa se
fueron convirtiendo
al cristianismo.
Los francos, con su
rey Clodoveo a la
cabeza, en el 496;
los visigodos,
y los dems
pueblos brbaros.

san
Patricio

san
Agustn de
Canterbury

Cisma de Oriente

- Importancia de la contraposicin de cultura griega y latina entre

Oriente y Occidente.
- Creciente incomunicacin: incomprensin lingstica que no slo
alej espiritualmente el Oriente y el Occidente cristianos, sino que
suscit suspicacias y recelos, en una poca crtica de herejas y
controversias teolgicas.
- Diferencias disciplinares y de ritos.

Las herejas
No todos recibieron ntegramente las verdad de la fe.
Judaizantes: pretendan que los cristianos deban observar la
ley juda.
Trinitarias: negaban la trinidad de personas en Dios, afirmando
que son tres nombres o modos de una misma persona. Hay que
incluir aqu a los modalistas, monarquianos y patripasianos.
Arrio: no quiso reconocer la divinidad de Jesucristo.
Nestorio: neg la maternidad divina de Mara al afirmar que en
Cristo haba dos personas.
Pelagio: atac la necesidad de la gracia y el dogma del pecado
original

Los primeros Concilios

ecumnicos, en los que
se reunieron los Obispos
de toda la Iglesia para
declarar
la
doctrina
catlica frente a las
herejas tuvieron una
gran importancia en la
profundizacin de la
doctrina
trinitaria
y
cristolgica.
Estos concilios
Fueron los siguientes:

- 1. Concilio de
Nicea, ao 325:
conden la hereja de
Arrio (arrianismo)
que negaba la
divinidad de Cristo, y
ense que
Jesucristo es
verdadero Dios, de la
misma manera que el
Padre.

Concilio de Nicea

- 2. Concilio I de
Constantinopla, ao
381: ense la divinidad
del Espritu Santo,
frente al error de
Macedonio.

Las definiciones de estos

dos primeros Concilios
componen el Smbolo
nicenoconstantinopolitano,
que se reza en la Liturgia;

3.- Concilio de feso,

ao 431: conden los
errores de Nestorio.
Afirmaba que en Cristo
haba dos personas, una
divina y otra humana.
Y que la Virgen Mara no
poda ser llamada Madre
de Dios porque era
solamente madre de la
persona humana.
El Concilio ense que en
Cristo haba una sola
persona divina, y que la
Santsima Virgen deba ser
llamada Madre de Dios
(Theotokos).

4.- Concilio de
Calcedonia, ao
451: rechaz el
error de Eutiques
(monofisismo), que
admita una sola
naturaleza en
Cristo (la divina).
La Iglesia ense
en este Concilio
que en Cristo hay
una sola persona
divina y dos
naturalezas, la
divina y la humana,
ya que es
verdadero Dios y
verdadero hombre.

Un Patriarca es el obispo que preside

una sede, en principio de fundacin
apostlica, o una parte de ella que
practica un determinado rito.

El Papa y obispo de Roma. Este Patriarca de Occidente, obispado fue fundado por San
Pedro.
El Patriarca de Alejandra. Este obispado fue fundado por San Marcos.
El Patriarca de Antioqua. Este obispado fue fundado por San Pedro y San Pablo.
El Patriarca de Constantinopla. Este obispado fue fundado por San Andrs.
Entre los siglos XI y XV, alcanzaron este rango los titulares de las Iglesias dependientes de
Constantinopla que fueron declarndose disciplinariamente independientes del Patriarca
Ecumnico. Actualmente, son nueve las Iglesias ortodoxas autocfalas cuyo primer jerarca
goza del rango patriarcal:
Patriarcado Ecumnico de Constantinopla, primero en rango y dignidad.
Patriarcado Ortodoxo de Alejandra, segundo patriarcado en cuanto a rango.
Patriarcado Ortodoxo de Antioqua, tercer patriarcado en cuanto a rango.
Patriarcado Ortodoxo de Jerusaln, cuarto patriarcado en cuanto a rango.
Patriarcado de Mosc.
Patriarcado de Georgia.
Patriarcado de Serbia.
Patriarcado de Rumania.
Patriarcado de Bulgaria.

El cisma de Oriente
Se inici en el siglo IX y se consum en el siglo XI (1054)
Ao 847, S. Ignacio patriarca
de
Constantinopla
neg
pblicamente la comunin a
Csar Bardas, regidor del
Imperio. Destituy a Ignacio y
nombr Patriarca a Focio, su
primer ministro. En una
semana recibi todas las
rdenes
hasta
la
consagracin episcopal se la
otorg
un
obispo
excomulgado por Ignacio.
El Papa Nicols I (ao
863) depuso de su sede a
Focio y a sus partidarios. Y
Focio pas al ataque.

Focio en una celebracin

litrgica

En el siglo IX, Focio, patriarca de

Constantinopla, acus a Roma de
haber corrompido la fe porque
enseaba, y rezaba en el credo,
que el Espritu Santo procede del
Padre y del Hijo (Filioque) (cfr.
Catecismo, 246-248).

Acus a los latinos de que usaban

pan cimo (sin levadura) para la
consagracin, como los judos.

En el siglo XI, el
patriarca Miguel
Cerulario renov
las acusaciones
de Focio y fue
excomulgado,
consumndose as
la ruptura o Cisma

Cisma de Oriente

El cisma lleg el 16 de julio de 1054, cuando el

legado papal para buscar una paz eclesistica,
Humberto de Silva Candida, deposit una
bula excomunin sobre el altar de la catedral
de Santa Sofa de Constantinopla.
El patriarca Miguel Cerulario y su snodo
patriarcal respondieron excomulgando al
legado y a quienes le haba enviado.

Intentos de unin: concilios de II Lyon (1274) y de Florencia (1439) no

lograron la tan deseada unin. La cada de Constantinopla en poder de
los turcos y la desaparicin del Imperio bizantino (1453) pusieron fin a las
esperanzas de unin.

 Los que se han

separado de llaman
cristianos ortodoxos.
Conservan la fe y
celebran vlidamente
los sacramentos, pero
no aceptan la autoridad
del Papa sobre la
Iglesia universal.
Este cisma contina
siendo como una herida
para la Iglesia; en la
actualidad, se reza y se
trabaja por ambas
partes, para restablecer
la unidad.

El patriarca Miguel Cerulario

y el Papa Len IX

La divisin de la Iglesia Catlica de Occidente y la Iglesia Ortodoxa

de Oriente se origina en 1054. Las diferencias en cuanto a la doctrina
son escasas dado que ambas iglesias son cristianas.

ORTODOXOS

CATLICOS

Espritu Santo procede slo del Padre Espritu Santo procede del Padre y
del Hijo
Comulgan con pan y vino

Comulgan con una forma consagrada

Sacerdotes se puede casar

Sacerdote no se pueden casar

No existe el purgatorio, solo el cielo y

el infierno

Existe purgatorio, cielo e infierno

No guardan obediencia al Papa sino

al Patriarca

Guardan obediencia al Papa

Celebran bautismo, comunin y

confirmacin en un mismo acto

Celebran estos sacramentos dentro

de un proceso de fe.

Devocin a la Virgen Mara (pintura)

Devocin a la Virgen Mara

Qu es la Iglesia Catlica Oriental?

Es una comunidad cristiana catlica, que fiel al evangelio sigue
anunciando a Jess resucitado. Impulsada por la palabra de Dios
contenida en la Biblia y por la Fuerza que da el Espritu Santo.
Por qu es Iglesia?
Es Iglesia porque es comunidad movida por el Espritu Santo. Existe
una hermandad espiritual entre sus miembros. Y como comunidad est
organizada. Hay diconos, presbteros y obispos.
Por qu es Catlica?
Es Catlica porque es universal.
Por qu es Oriental?
Es oriental porque sus orgenes estn en Oriente. Y el ser Iglesia
Catlica Oriental, habla de los orgenes de la Iglesia, es un apelativo
geogrfico que los distingue de la Iglesia Catlica Romana.
Por qu tienen sacerdotes casados?
Porque de los primeros doce apstoles 11 eran casados. Aunque el ser
casado o clibe es opcional.

Qu es para la Iglesia Catlica Oriental la Misa?

Se cree en la presencia real de Jesucristo. Y todo aquel que crea en la
presencia real de Jess en la Eucarista est invitado a Comulgar. La
absolucin que se da en la eucarista es general para los que estn
sinceramente arrepentidos.
Cules son las caractersticas de la Iglesia Catlica Oriental?
1. Es litrgica, porque tienen los 7 sacramentos y la Misa.
2. Es Evanglica por que la mxima autoridad es la Biblia.
3. Es Pentecostal porque considera que el Espritu Santo es quien
infunde la fortaleza para evangelizar.
Quin es para ustedes la Virgen Mara?
La Madre de Jesucristo, nuestro Seor y Salvador Hijo de Dios. A Mara
la respetamos como la Madre de nuestro redentor.

Cmo es su Teologa?
* Su teologa es idntica a la de los primeros Padres de la Iglesia y a los primeros
concilios. Creemos que no existe ninguna autoridad doctrinal ms alta que la
Sagrada Biblia. Creemos que hay en Cristo dos naturalezas, la humana y la
divina; y profesamos las doctrinas sobre la Santsima Trinidad elaboradas en el
Concilio de Nicea.
* Se ha calificado al cristianismo oriental como Iglesia joanea
* La atmsfera de la Iglesia oriental se caracteriza tambin por el reflejo del
esplendor divino, trado al mundo por la revelacin y la redencin. Su atmsfera es
festiva. Su punto central no es la pasin del Seor (y por ello tampoco la tristeza), sino su
resurreccin
* La oracin es, sobre todo, adoracin.

El cisma de Occidente:
en el siglo XIV los papas
residieron en territorio
francs en Avindurante setenta aos
(1306-1376).
Gregorio XI, atendiendo
a S. Catalina de Siena,
regres a Roma.

Santa
Catalina
de Siena

Avin
Francia

Palacio papal en Avin

A la muerte de
Gregorio XI -1378-,
se produjo un Cisma
en Occidente; esta
divisin, con gran
escndalo de las
conciencias, dur
cuarenta aos.
Despus se volvi a la
unidad, aunque
persisti un clima que
facilitaba la
desobediencia al Papa,
pues muchos
sostuvieron la
supremaca de la
autoridad del concilio
sobre la del
Romano Pontfice
(conciliarismo)

SANTA CATALINA ANTE EL PAPA

GREGORIO XI EN AVION

El protestantismo y el Concilio
de Trento:
La hereja protestante, fue
iniciada por Lutero (14831546) en Alemania y
propagada por Calvino y
otros denominados
reformadores.
Terminaron apartndose de
la doctrina catlica en
verdades capitales.

Martn Lutero

Por ejemplo:
Dicen que la salvacin proviene de la sola fe
(una fe fiducial o confianza en Dios), no de
las buenas obras, ya que la naturaleza humana
estara totalmente corrompida despus del
pecado original;
niegan el primado del Romano Pontfice, la
doctrina sobre el sacerdocio y la Eucarista
como sacrificio, etc.

Juan
Calvino

Sostienen que:

Huldrych Zwingli o
Ulrico Zuinglio)
Reformador protestante
suizo

la nica fuente de
la Revelacin es
la Escritura
(principio de la
sola Scriptura)
y no la Tradicin
de la Iglesia;
afirman que la
interpretacin
autntica de la
Biblia no
corresponde al
Magisterio de la
Iglesia, sino a la
lectura personal
iluminada por el
Espritu Santo.

LAS IGLESIAS PROTESTANTES

1. Quines son los protestantes? Los protestantes se separaron de la Iglesia
catlica en el siglo XVI. La ruptura incluy bastantes diferencias doctrinales y
prcticas. Por ejemplo, la mayora de estas Iglesias slo aceptan dos
sacramentos: Bautismo y Cena (Eucarista con importantes variaciones).
2. Cules son las Iglesias protestantes? Estas Iglesias se han dividido y
subdividido bastante. Podemos hablar de tres grupos:
* Las Iglesias luteranas de las que se desprendieron los anabaptistas y menonitas.
* Las Iglesias calvinistas o protestantes reformadas, de las que proceden los
presbiterianos y los puritanos o congregacionalistas; y en buena parte las Iglesias
anglicanas.
* Las Iglesias anglicanas han dado lugar a los baptistas, metodistas,
episcopalianos, cuqueros, etc. Sin embargo, los anglicanos ocupan un lugar
intermedio entre catlicos y protestantes. Su doctrina tiene puntos calvinistas
mientras que su organizacin y liturgia es semejante a la catlica. Hay dos ramas
anglicanas: la High Church ms prxima al catolicismo, y la Low Church con ms
huellas calvinistas.

Por qu hay tanta ramificacin en los protestantes? Una posible explicacin

es sta: los protestantes admiten slo la Escritura como fuente teolgica
rechazando la Tradicin y el Magisterio. Pero sin el Papa, sin Tradicin y sin
Magisterio, hay muchos modos de interpretar la Biblia. Entonces unos y otros se
separaron pretendiendo conseguir una fidelidad mayor a las Escrituras, segn su
interpretacin.
Qu obstculos impiden la unidad de catlicos y protestantes? Adems
de algunas enemistades y de la unin con el Papa, el problema tambin es
doctrinal, de fe, pues hay varios temas con planteamientos diferentes. Por
ejemplo, en los Sacramentos, en la moral y en las antiguas premisas
protestantes: "sola scriptura", "sola fides", "solus Christus

Calvino.- Juan Calvino era francs

afincado en Ginebra. Era emprendedor,
fro, dominante, ms prctico y riguroso
que Lutero. Difundi mucho las ideas
protestantes, que llegaron a Suiza,
Holanda, Escocia y parte de Francia.
Luego, el calvinismo pas a Inglaterra y de
all a Estados Unidos, etc.

El anglicanismo.- El anglicanismo
comenz con un cisma. En 1534, el rey
Enrique VIII se autoproclam cabeza
suprema de la iglesia de Inglaterra, e
hizo jurar a todos este reconocimiento.
A su muerte, se introdujo el calvinismo,
sobre todo durante el reinado de Isabel
I (1558- 1603).

El Cisma de Lefbvre
El 30 de junio de 1988 el Arzobispo Marcel Lefbvre consum el ltimo Cisma
que ha desgarrado la unidad de la Iglesia Catlica, al consagrar Obispos sin
mandato apostlico a cuatro de sus seguidores en la "Fraternidad Sacerdotal de
San Po X"
Naci en 1905.
Doctor en filosofa y teologa de la Pontificia
Universidad Gregoriana, es ordenado sacerdote el 21
de setiembre de 1929.
Consagrado obispo el 18 de setiembre de 1947, es
nombrado vicario apostlico de Dakar y delegado
apostlico para el frica francfona y Madagascar en
1948. En 1955 es hecho arzobispo de Dakar. En 1960
es nombrado Asistente al Solio Pontificio y miembro de
la Comisin preparatoria del Concilio Vaticano II.
En 1962, despus de haber sido nombrado obispo de Tulle (Francia) y consultor de la
Sagrada Congregacin para la propagacin de la fe, es elegido Superior General de
su congregacin. En 1968 renuncia a sus funciones con motivo de un Captulo
extraordinario de aggiornamento. Tiene 63 aos. A peticin de seminaristas, funda en
1970 la Fraternidad Sacerdotal San Po X con la aprobacin de obispo de Friburgo
(Suiza).

"A ningn Obispo -seala el canon 1013- le es lcito

conferir la ordenacin episcopal sin que conste
previamente el mandato pontificio " "El Obispo que
confiere a alguien la consagracin episcopal sin
mandato pontificio, as como el que recibe de l la
consagracin aade el canon 1382- incurren en
excomunin latae sententia reservada a la Sede
Apostlica".

Mons. Lefbvre y quienes le siguen, se declaran guardianes de la fe y de la

tradicin y rechazan el espritu del Concilio Vaticano II y las reformas que
inspir.