Occupy life, occuper la vie, occupare la vita /

Sergio Ghirardi

Lesujetidal dutotalitarisme,ce nestpas lenaziconvaincu oulecommunisteconvaincuce

sont plutt les gens pour lesquels la distinction entre fait et fiction (cestdire la ralit de
lexprience)nexisteplus.
HannahArendt,Lesoriginesdutotalitarisme,1958

Audeldutotalitarismedeladmocratiespectaculaire
Quiconque se pose la question sociale dans ses termes radicaux, assume
immdiatement lalourde tche de librerles motset lesconceptsquiencomposentla
trame contemporaine du sens tlguid et falsifiant quune pseudoculture
spectaculaire,omniprsente,leurcolledessus.
Cela reste vrai quen labsence dune rvolution la culture dominante est toujours la
culture de la classe dominante mme aujourdhui quand, allant bien audel des
intrts duneclasse particulire,la dominationsestinfiltreparmilescasteshumilies
et confuses dun capitalisme anthropomorphis pourydiffuser lespectacle qui, toutes
classesconfondues,duqueleshommescapitalissladomestication.
Les drives du signifiant des termes fondamentaux qui composent lhistoire des
doctrines politiques et de leurs mutationstendent systmatiquement fausser lesens
des passions qui les articulent et les projets sociauxdans lesquels ces doctrines sont
inscrites. Cela est vrai depuis toujours, mais encore plus aujourdhui quand presque
toutsexprimesurlascnedunesocitduspectacleenpleinedcadence.

Le poids de lidologie nous accompagne toujours pour nous pousserinluctablement

vers les territoires administrs par lennemi, l o plusieurs mots fondamentaux sont
employs de faon acritique selon le systme des valeurs de lidologie dominante,
dsormais tendue tout lunivers politique de la socit spectaculaire : de droite
gauche, des Parlements et de lEtat aux Bourses et au March, du rformisme
pragmatiqueaurvolutionnarismeabstrait.
Acepropos, jai reprdans lelivre de Nico Berti,
Libert sansrvolution
,unexemple
videntde ladifficultrencontre par lapense critiqueradicale(endehors, donc,des
lucubrations acadmicienneset delamauvaisefoidesmercenairesdelaculture)se
soustraire au bon sens conformiste qui crit ses thormes en utilisant des mots
lourdementidologiss.
En suivant une mode sectaire plutt frquente parmi les anarchistes antimarxistes
(justifie seulement en partie par lodieux autoritarisme idologique des thologiens
marxisteslninistes), un Berti
librallibertaire 1 identifie platement le projet
communiste au soi disant communisme rel alors que, en revanche, avec unefacilit
dconcertante chez un libertaire, il octroie le label de qualit dmocratique la
dmocratievirtuelleetfictivequiest,depuisdessicles,laformelaplushauteet laplus
efficace de la dominationdu capitalisme etdesesserviteursvolontairessurladernire
classedelhistoire,laclassedelaconscience.
Identifier simplement lalternative entre dmocratie et totalitarisme, sans prendre en
compte leglissement smantique contrl queje viensde dnoncer, pousse ignorer
le distinguo ncessaire entre la dmocratie fictiveexistante(parlementaire, majoritaire
et hirarchique) et la dmocratie relle incluse dans le projet rvolutionnaire de
lautogestiongnralisedelaviequotidienne.

Pour un libertaire et jassume pleinement pour moi ce qualificatif , lalternative

radicale ne se pose pas entre dmocratie et totalitarisme, mais bien avant et plus
profondment, entreune dmocratie relle, inexistante, et ladmocratie spectaculaire,
rpanduecomme unereprsentationidologiquedutotalitarismeaffindelasocitdu
spectacle.
Onnapasbesoinderessortirlanarchiepourdnoncerletotalitarismedanssesformes
ringardes, traditionnelles. Lantifascisme a uni dans un premier interclassisme aussi
invitable quambigu, athes et croyants, bourgeois et proltaires, libraux et
communistes, libertaires et autoritaires non totalitaires dans une lutte contre
labte
immonde
acheve par linstauration des dmocraties parlementairesdela deuxime
moitidu vingtimesicle,devenuesenlespacedequelquesdcennies,lepireproduit
dufascisme,finalementvaincuuniquementdanssaformepolitiquearchaque.
Quel exemple plus clairant de la dimension spectaculaire des dmocraties
contemporaines que celui de la jeune rpublique italienne ? Constitutionnellement
ne de la rsistance antifasciste, elle est passe dun demisicle de clricalisme
dmocratechrtien vingt ans de berlusconisme ( un ventennio , la dure du
fascisme mussolinien) terminant en une orgie de pouvoir mafieux, toutes idologies
confondues.
Manipule par des droites et des gauches confuses et complices de la corruption
productiviste, bien audel de leurs diatribes de faade, lEurope artificiellement unie
sest contente dun gouvernement despotique directement aux mains du pouvoir
conomique, bien avant que la hirarchie mondialise de lconomisme dominant
enlve le masque dmocratique pour consigner explicitement les citoyens souverains
de vingt sept pseudo dmocraties la financiarisation capitaliste dun SuperEtat
Europenquepersonnenachoisietsurtoutpasdmocratiquement.

Enralit,parune continuitsomme toute cohrente maishumainementinacceptable,

lhorrible vision du monde desfascistes avait t abondamment supporteet finance,
depuis le dbut, par plusieurs capitalistes internationaux, membres reconnus des
dmocraties occidentales davantguerre. Ces mcnes capitalistes amoraux,
humanistes cyniques du business, ont abandonn les pestifrs en chemise brune
leurssuicides potentiels uniquementenvuedelavictoirefinaledunantifascismenourri
parlesruinesdeladeuximeguerremondiale.
Au nom dune rhtorique antifasciste qui na pas empch les Etats et les Eglisesde
venir au secours dun nombre considrable de dirigeants nazi et fascistes en fuite,
jusqu les rintgrer ensuite dans la pieuvre tatique dmocratise, les allis dune
coalition opportuniste ont servi pour instaurer une dmocratie plantaire fictive,
oppose au capitalismedEtatautoritairesoidisantcommuniste(spectaclediffuscontre
spectacleconcentr).
Par le spectre de larme nuclaire et de lobsolescence programme de lhomme, la
guerre est reste toujours menaante et potentiellement apocalyptique, mme si elle
taitcongeledanslefrigoidologiqueopavoisaitunedmocratiepurementvirtuelle.
Pendantdhorribles dcennies,desdeux ctsdunrideau de ferhonteux, leshritiers
dedeux fascismesopposs se sont montrsunisdansltalagespectaculairededroits
humains presque inexistants. Autantles droits delhommelibralqueceuxdelhomme
proltaireont t rduits,enfait,unalibimarchandpourunbienplusrentabledroitde
la marchandise voulant soumettre lhumanit entire son perptuel dlire de
valorisation.
Le fascisme, dont les racines caractrielles prcdent abondement ses ramifications
politiques, fut donc utile, son apparition, en tant que chien de garde de
lEtat
autoritaire (tautologie) contre les occupations des usines qui, par llan du fort

mouvement ouvrier de ces annes vingt

, annonaient le
risque
de lavnement
dunepossibledmocratierelle2.
Pouss lautodestruction par un morbide dlire de toute puissance marqu par le
rflexe demort, lefascisme, vaincusurle plan militaire, futrelativement refoul, aprs
1945,etrduitunfolklorepathologiquetenuenlaisseenattendantlasuite.
EnEurope,son retour explicite et massifsest montr rarement possible (voir laGrce
descolonels)et leseul fascisme conqurant explicitementau pouvoirfut, pendantdes
dcennies,lefascismerougesponsorisparlUnionpseudoSovitique.
Le fascisme noir a survcu comme une maladie incurable, comme une nostalgie
dmentielle, comme le rve dun bourreau qui attend la restauration de la peine de
mort. Le pouvoir prtendait hypocritement lignorer, sauf pour quelques promenades
finances par les intrts les plus secrets des Etats qui devaient par ici liminer un
prsident drangeant, par l faire peur une population quilevait unpeutrop latte,
prtersisteruntotalitarismeconomiquedeplusenplusenvahissant.
Dallas, Piazza Fontana, le palais de la Moneda, diffrents exemples surgissant dun
passrcentsoulignerlantiennequirenvoieauprsent.
Face aux injustices injustifiables des banksters et des multinationales, le fascisme
revient, en fait, aujourdhui en se proposant comme une ventuelle sortie de secours
ponctuelle pour un capitalisme emptr dans lattente illusoire dune sortiedela crise
structurellequiletraverseetlefragilise.
Les Chamberlain du spectacle de droite et de gauche, majordomes qui grent, en
politiciens impuissants, la catastrophe sociale en cours, sont les meilleurs sponsors
dun ventuel retour dmentiel des fascismes opportunistes qui attendent, depuis un
demisicle, unerevanchecertespossible,maisdestine,detoutefaon,lphmre.

Eux non plus, en fait, serfs mafieux dun capitalisme sur lequel vomissent leurs tares
racistes et xnophobes pour mieux en servir les buts les plus cachs, ne pourraient
durer au pouvoirdans ledsert nihilisteque lecapitalismeenphase terminaleapprte
pourleshumains.
Aujourdhui, les
Aubes dores et les divers fascismes xnophobes, dguiss en
mouvementssociaux, lvent la tte et dgainentleurs poignardsassassins, mais leurs
dlires mortifres sont agits comme des drapeaux rouges destins, dans la
contingence actuelle, distraire les populations de lexpropriation systmatique,
concrteetdfinitivedetousleursdroitsdanslaviequotidienne3.
La guerre civile entre fascisme et antifascisme revient comme une dernire diversion
tragique voulue par lecapitalismenihiliste envoie dextinction.Ilnest pas questionde
lignorer, mais encore moins den faire le point crucial de la lutte tendant au
dpassementdelafoliecapitalisteentraindedtruirelevivant.
On a limpression fallacieuse de revenir aux temps des occupations des usines, mais
sans les usines occupes. Cellesci tendent plutt, dailleurs, rester inoccupes,
poussant la conscience de classe, aiguise par cette
crise que les serviteurs
mdiatiquesvendentcommeunproblmeconcernanttoutlemonde,comprendrequil
nest pas question de sapproprier ce monde infect, de se battre pour le sauver, mais
dinventerunmondenouveauquiensoitledpassement.
Lefascismenepeutpasgrandchosecontre lacrativit. Il nepeut quattendrequelle
manifestesaposiepourlaviolerpubliquement.
Le fascisme est ngation sans dpassement, l o la rvolution sociale est le
dpassementdialectiquedelangation.

Le fascisme peut uniquement jouer sur la peur, mais il y a un pointaudel duquel le

chantage la peur ne fonctionne plus. Nous ne sommes pas loin decepoint etpour
celalennemicraindreleplusestlEtatetnonpassespitbulls.
Arriv un tel point de non retour, le fascisme se rduit visiblement une maladie
opportunisteducapitalismeenphaseterminale.
Lahaine nepeutconstruire quedesghettos et des prisons. Nonpas uniquement pour
les ennemis maisaussi pour lessoldats minables dune guerresociale mene derrire
les drapeaux psychotiques de la peste motionnelle et de lobsession mortifre de la
rentabilit.
Il est question, dsormais, daller contre cette folie, audel des extrmismes
spectaculairesquiopposentauxhirarchies dominantesdautreshirarchies,renforant
ainsi lennemi et justifiant la rpression aux yeux dune opinion publique confuse et
dpourvuedautonomiedejugement.
On ne peutpassebattrecontrelalinationenutilisantsesmthodes,dansuneoptique
btementvindicative,sansrenforcer,enfait,cequonprtendabolir.
Dunmode deproduction tendancetotalitaire,lecapitalismedEtatetdeMarchsest
transform en une pulsionnihiliste qui poursuitdsormais,danssondlirefinal,lamort
en lappelant croissance. Il ne reste qu construire un nouveau monde social qui
abrogepositivementlenihilismespectaculairemarchand.
Misepart latroisimevoie dune rvolte radicale pour unedmocratierelle,lechoix
semble se rduire unesoumissionsilencieuse face laterreurdiffusepar toutesles
paroisses idologiques (terreur qui nest que ponctuelle, pour le moment, mais dj
projeteprofusionsurlescransdunspectaclesocialdevenulamenacepermanente
dun pire imminent),en acceptantdese laisserprogressivement empoisonner parlair,

la nourriture et leau pollus on peut aussi se laisser intoxiquer par les gaz
lacrymognes et massacrer par la violence dun Etat qui dfend la dmocratie fictive
contre ces mmes citoyens que sa propagande la plus vulgaire continue, de faon
grotesque,dfinirsouverains.
Laviolence de larpression,dansla Pninsule Chalcidique, dans laValledeSusaet
Notre Dame des Landes, est dj un signe inquitant en Grce, en Italie et en
Francedelavraieguerresocialesansquartierquelecapitalismeadclarepartout
lhumain,enrduisantladmocratieunalibipourletotalitarisme.
Laphase terminaleducapitalisme,renduabsolumentinhumainparsonmorbiderflexe
demort, a t inaugureun onze septembremoins mdiatisque celui de 2001, mais
probablementencorepluscrucialdupointdevuehistorique.
En 1973, dans une Amrique latine habitue aux sursauts autoritaires de dictatures
parfois phmres mais rptes jusqu la banalisation, le coup dEtat perptr par
Pinochet contre le socialiste Allende cachait bien plus que lenvie de pouvoir de
lnime caudillo. Derrire lextermination cynique de toutesprit libre au Chili,ilyavait
la folielucidedunepathologietotalitaireintrinsquela phasefinale ducapitalismeet
sesenviesdevalorisation4.
Avant que lcroulement de lempire pseudo sovitique consigne le monde au
libralisme comme un unique et dmesur supermarch plantaire, Friedman et ses
Chicago Boys ont reprsent l
Hitler Jugendbewegungducapitalismerel,cestdire
du mode de production arriv la prsomption de sa domination totalitaire sur le
monde.
Lidologie conomique, vritablereligion athe dunmondealin,atrouvdanscette
poigne dconomistes exaltsle projet de solution finaleallgdesthsesracialesdu

fascisme archaque etrduitlessentieldun renversementtotal,radicalet dfinitifde

larelationhomme/marchandise.
Le ftichisme de la marchandise de Friedman et de ses camarades mergea comme
une pathologie agressive du systme dominant, juste au moment o des groupes de
plus en plus larges de jeunes gnrationsinternationalesconfirmaientleurrefus dela
socit librale rcemment touche par un camoufletimprvu :la rvolte radicale dun
grandnombre de jeunescitoyensetdetravailleursamoureuxdelalibert,oppossla
consommation et au bonheur marchand autant qu tout communisme autoritaire au
serviceducapitalismedEtat.
Fidle au dicton
la meilleure dfense cest lattaque , lultralibralisme despotique
des Chicago Boys sest charg de la destruction systmatique du tissu social humain
saffichantcommerfractaireetrebellefaceladictatureduMarch.
Lebut ducapitalisme, conscientquele facteur humainsopposaitpartoutsesfins,du
Vietnam lEurope,dePrague Paris, sestalors concentr, lo celatait possible,
sur limposition de son inhumanit rentable par les mthodes expditives du Coup
dEtat.
Pendantenviron unedcennie, du Chili lArgentine, duBrsillIndonsie,lalongue
tradition du putsch politicomilitaire a permis limposition du dogme des libralisations
conomiques comme un premier pas vers le prtendu paradis terrestre du Libre
March.
La terreur pour faire oublier lmancipation,la domestication force pour humilier toute
instance de libert. Les annes quatrevingt ont t, ensuite, le laboratoire dmentiel
qui imposa la propagandedelabsurdeEdenconomistefondsurlepchoriginelde
la dette, comme unmauvais sort dferlant sur la plante.Des analphabtespolitiques,

inhumains et nantis comme Reagan et Thatcher, ont contribu avec morgue sa

divulgationdefaonmessianiquejusquauxmassesdeconsommateursdops.
Il ne manquait plus quela chute du muret lcroulement dela bureaucratie sovitique
pour donner un dernier coup de pouce au dlire ultralibral. Mme les plus sinistres
bureaucrates de gauche se sont alors recycls en adeptes de lidologie des
privatisations outrance, en contribuant linstauration de la plus macabre des
superstitions : la fable du Libre March mancipateur. Plutt que de saffranchir de
lautoritarisme du fascisme rouge etdesbureaucrates qui lincarnaient, en sauvant les
bonnes intentions misrablementdchuesdunesocitplusjusteetfraternelle,droites
et gauches parlementaires, obsdes par la conservation de leurs privilges, se sont
accordes pour intgrer les bureaucrates et profiter de lautoritarisme, en effaant
dfinitivement lhypothse dune dmocratie conseilliste contrarie par tous les partis
politiques formels et informels, affairs se partager le magot dun conomisme
absurdeetvulgaire.
En plein accord avec lultralibralisme, on a donc laiss tomber leau le projet trahi
dunesocitgalitaire,desseinavortdanslecauchemarduncommunisme auvisage
aussiinhumainquesesactes.
Lhyperproductivisme pathtique et irrationnel dun capitalisme en phase terminale a
pris corps dans ce nud de lhistoire confisque, l o la mythologie conomiste a
dmolitoutelecturehumainepossibledelmancipation.
Pour rpondre au danger reprsent par la premire rvolte anti productiviste de
lhistoire qui a travers le monde la fin des annes soixante (Mai 68 et alentours),
lidologie dominante a su fausser et en partie sapproprier ce passage crucial en

lidentifiant avec un gauchisme confusionniste encore totalement imprgn

didologismesetderancuretrcuprable,donc,lacontinuitdeladomination.
Comme le rcitaitun sloganprophtique decestempspasss,levieuxmondepervers
et de plus en plusnihiliste qui taitderrirenous a rejointet aval en premierles plus
dsesprs, puis les plus corruptiblesetenfinles plusconfus,enfinissantpardborder
mme lintrieur du caractre de beaucoup dindividus anonymes, l o lalination
estplusdifficileisoleretextirper.
Dailleurs, les pires idologues de la conservation sont toujours embauchs parmiles
stratgesfrustrs des rvolutions rates, indpendammentdudegrdautoritarismede
lidologiervolutionnaireintroduitesurlemarch.
Touteidologie dela libert, avec ousansrvolution, estunpas de plusnon pasvers
la libert, mais vers lidologie, dansle territoiredelaquelleaucune libert relle nest
jamaispraticable.
Ce nest pas un hasard si lattention des situationnistes, libertaires irrcuprables et
inclassables selon les catgories politiques habituelles, se concentrait, il y a dj un
demisicle, surla dnonciationdetouteidologiervolutionnaire,situationnismeinclus
: Lathoriervolutionnaireestmaintenantennemiedetouteidologiervolutionnaire,
etellesaitquelleest.
(GuyDebord,
Lasocitduspectacle
,Thse124).

Peuplesetpopulisme,nationsetnationalisme
Quand, ayant fini sonrepascannibale dans lesdivers pays viols delAmrique latine
et du soidisanttiersmonde,lecapitalismesestremistablepouravaleraussilecur
de la socit occidentale, il a du prendre acte que les cicatrices encore rcentes du

conflit entre fascisme et antifascisme ne lui permettaient pas dappliquer

mcaniquement lEurope la recette expditive par laquelle il avait imposlidologie
ultralibraleduChililArgentine.
Trop rcente tait la mmoire dune rsistance linhumanit au nom dun humain
sensible la volont de vivre et de jouir de la vie, bien audel des idologies de
service,dbordantesdhdonismesmcanistesautantquedemystiquesdusacrifice.
Lidal dune Europe patrie commune de nations rescapes des guerres fratricides
durant des millnaires, est alors devenu la carotte qui a permis au bton de lUnion
Europennedesenfoncerplusaufond.
Non par des coups dEtat, bien au contraire, mais par la contribution de la mortalit
snile, exit Franco (1975) peudetemps aprs Salazar(1970),funraillestransformes
en excellents spots publicitaires pour sinventer les conditions (Grce exclue) dun
continentpacifiaudeldetouteattente.
Quelques mondanits rvolutionnaires de faade, entre illets portugais et roses
mitterrandiennes utiles la rcupration idologique du risque dune vraie rvolution
des dsirs dmancipation, puis, rapidement : fin de la dictature sovitique, de
lAllemagnecoupe en deuxetdespayssatellitesmalgreuxdelagrandearnaque
marxistelniniste.
Lalibert,mot vocateurdebeaux sentiments abstraits,pouvaitenfinsetraduireenun
ultralibralismeconomiquebienpluspragmatique.MmelaChine,toujoursaccroche
son stupide maosme passiste, a maintenu les drapeaux rouges pour rendre
mimtiquelesclavagismecyniqueetscientifiquedesonproltariatbienaim.
Dans lOccident chrtien, en revanche, lors dune orgie de dmagogie et de
propagande, ces mmes bureaucrates qui avaient ador les plans quinquennaux du

capitalisme dEtat sont devenus les adeptes les plusfidles dela privatisationdetout
bienpublicetdelasuppressiondetouteconqutesociale.
Privatiser tout ce qui bouge encore : banquiers, affairistes, conomistes, bureaucrates
politiques de droite etdegauche se sont montrs parfaitement complices dansla lutte
mafieusepourladomesticationdfinitivedeltrehumain.
Sous lemasquedune rationalisationabstraiteetdiscutable,soutenueparlavolontde
rompre avec le moindre souvenir de lidologie communiste mise dfinitivement
lindex, on a dtruit progressivement le tissu social de nationslhistoire millnaire et
assezpeucommuniste,dailleurs,danslamajoritdescas.
Il tait question de librer la valorisation conomique des dchets dun vrai progrs
humain ralis au dpens du progrs capitaliste des dcennies de luttes pour
lmancipation,deconqutes nobles etncessairespourlhumanit,envoyesaurebut
enquelquesannesaunomdubusinesssacr.
Libraliser,privatiser,rduirelEtatunvigileauserviceduMarch(nanmoins,jamais
question dabolir lEtat intolrable ide subversive et anarchiste ! car un March
sansEtatestcommeunvioleursansrection,oupire,sansmatraque).
Puis,dans un crescendoconfus maiscyniquementdtermin,lecoupfinal:la miseen
scnede la criseet lacriminalisationdela dette,surfonddefinanciarisationgalopante
delconomieplantaire.
Etats, banques, multinationales et structures bureaucratiques asservies par nature au
fonctionnement de lapparat productif capitaliste et de son administration plantaire
(FMI e OMC), ont rduit la politique la gestion de lexistant, en excluant de faon
autoritairequunautremondemeilleursoitpossible.

Celuici taitetdevaitresterleseulmondepossibleettouteautrehypothsedevaittre
expurge comme une utopie ingnue ou une diaboliquepropagande populiste afin de
maintenir le contrle des masses dignares maccartistes berlusconiss que sont
devenuslescitoyensspectateursconsommateursdesdmocratiesparlementaires.
Le dlire des Chicago Boys a donc brillamment survcu ses matres finalement
disparus car il contenait lessentiel de lidologie intrinsque au capitalisme en phase
terminale : que le vivant meure jusqu la dernire rentabilit dans le paradis
dsertiqueduneplantegnocide,leMarchreconnaitralessiens.
On nexplique pas autrement lemantraproductivistedelacroissanceinfiniequiharcle
les survivants dun monde fini, viol dans ses quilibres vitaux et lanant dsormais
quotidiennementdessignauxconcernantlalimitedpassedecequilpeutsupporter.
Unique ide gniale digne des meilleurs spindoctors : aprs chaque catastrophe,
prvoirunemessefunbre collectivepourexorciserlapeuretcontinuerimperturbables
danslagressiondelanatureetduvivantdesfinsconomiques.
Tchernobyl, Fukushima, lamiante,la pollutiondesnappes phratiques?Allonsyavec
lenuclaire,leTAVetlegazdeschiste!
Limportancedes forts primaires etde labiodiversit?Allonsyavecllevageintensif
et les extractions minires aux effets catastrophiques, de lAmazonie la pninsule
Chalcidique!
Lesbombesluraniumappauvri?Allonsyavec lexportationdeladmocratiepar
laguerre,aunomdelapaix!Etc.
Lacroissance sacre nest mmeplusunfacteurconomique, mais unecroyanceque
certains conomistes en caleons rptent sans mme plus y croire. Du moins pas

autant que Friedman, horrible mystique du capitalisme, semblait y croire quand il se

laissaitaller laveuinvolontaireque ses ides conomiquestaientessentiellement
uneprofessiondefoi.
Jamais un matrialisme vulgaire ne fut plus mtaphysique. Les animaux meurent
rduits des choses, les humains ne trouvent plus despaces vitaux, ils tombent
malades, ils se suicident ou deviennent parfois des meurtriers de masse pas de
problme, pourvu quilsne se rvoltentpas contrelesystmemais,aucasoonla
bienvulessolutionsfinalesnemanquentpas.
Lconomie autonomise est une crise perptuelle qui se rsout en crant les
conditions dela crise suivante.Nanmoins,laseulequestionquirevientenboucleest:
commentfairepourrecommencerlacroissance?
Il nest plus question de rpondre une telle idiotie mais de commencer la thrapie
durgence.
Parmi les mots que le pouvoir a historiquement plis son utilisation idologique,
plusieurs sont ceux dont laperte de sensempcheledpassementdevenuurgentdes
conditionsexistantes.
Le concept de peuple est alourdi par lutilisation dmagogique que les populismes
divers en ont faite pendant lhistoire. Ceci est aussi vrai pour le concept de nation,
corrompuparlidologienationalistequiainventpendantplusdunsiclelesracismes
etlesurhommeminabledesdiffrentsfascismes.
Nanmoins, la distinction entre ces deux entits sociales peuple et nation et les
idologies qui en ont corrompu le sens, me semble une condition sine qua non pour

comprendre notretemps etsurtoutpourchanger la condition dune socitprisonnire

dutotalitarismemarchandetduncapitalismedevenuexplicitementnihiliste.
Unpeupleestungroupequipartageunenationetunprojet.
La nation est son bassin vital le projet, peu importe la forme sous laquelle il se
prsente, est toujours un essai de crer lesconditions, mmerelatives etmouvantes,
dubonheurcollectif,donc,afortiori,individuel.
Le concept de peuple a t largement utilis avec des intentions despotiques par
diffrenteslignesdepopulisme.
Qui sont les populistes ? Tous ceux qui caressentles peuples (etsurtoutles identits
concrtesquilescomposent,lesindividus)danslesensdeschanes.
Un peuple heureux ncoutepaslessirnespopulistes.Faceunpeupleheureux,une
idologie populiste narrive mme passeformuler,exister. Nanmoins,puisquele
bonheurestuneralitendevenir,fragileettoujoursreconstituerdansunedimension
orgastique dontonpeutjouir, lopportunismepopulistetrouve toujours unpoint dappui
o accrocher sa semence malade, sa paranoa auto valorisante qui soffre en
compensation de lintolrable sentiment dimpuissance qui saisit les individus et les
peuplesenmanquedebonheur.
Surtout dans la civilisation du travail et de son exploitation organise par la structure
conomicoidologicomilitaire, les raisons de malheur et les injustices videntes
produisentdesoccasionssansfinpourlarcuprationpopuliste.
Lepremierpopulismefutlareligion,puisleproduitsestdiversifi.
Lepopulisteditaimerle peuple alorsquilsesubstitueauxindividusrelsdanslechoix
desobjectifsetdesstratgiesdechangementdesconditionsexistantes.

Quilsoit donc clair,faceaux sophismesdmagogiquesdesprofessionnelsdela

politique en lutte pour conserver leurs privilges : nest pas populiste celui qui
dnonce au peuple une situation intolrable mais celui qui utilise cettesituation
pourassujettirlepeupleunenouvellehirarchiedontilestlesommet.
Nest pas populiste celui qui aime le peuple, mais celui qui lannexe ses propres
intrtsconomiquesounarcissiques.
Seul un imbcile, ou un pervers manipulateur, en sapercevant que le peuple est
tromp, peut revendiqueravecfiert son populisme plutt quedeparticiperensujetdu
peuplesouverainlmancipationconcrtedesindividus.
Lepopulistesidentifie lidologiedupeuplecommeunquelconquesatrape,dictateur,
despote,tyran:afindeledomineretlediriger.
Lmancipation du peuple passe par lexclusion et mmepar lliminationphysique, si
ncessaire, de tout chef dominant, de tout seigneur qui dpasse mme pour un
moment la dlgation ventuelle de pouvoir reprsentatif reue par lassemble du
peuplesouverain.
Renvoy donc le populisme aux cloaques qui lont invent, (fascismes divers,
mystiques du peuple et autres tromperies)cherchons approfondir un peule concept
depeupleaudeldesquelquesdfinitionsdjproposes.
Je note que
peuple estuntermegnriqueenrelation auxconflitsde classesqui
agitent toutgroupesocial tombdanslestentaculesdelconomiepolitique.Unpeuple
qui napas encore intimementdpass larelation historique entre classedominanteet
classe domine, porte en lui laplaieouverte dune injustice intolrable: lun mange et
lautreestaffam, lun rit etlautreestenpleurspourdautresraisonsquelespripties

individuelles du vcu, pour les conditions collectives qui octroient certains les
privilges,dautreslescorves.
Les peuples qui ont habit la terre jusqu maintenant sont des peuples manchotscar
ils ont subi la dictature dune injustice historique relative lappartenance la classe
dominanteoucelledesdomins.
Le premier peuple absolu apparu sur la plante est celui des
Derniers qui neveulent
plus ltre
. Par leur acte de volontpratique ilsabolissentles diffrenceshirarchiques
sur lesquelles se fonde toute la civilisation du travail et delconomie politique qui en
grelesprofits.
Cet acte, tant rv par les utopies sociales des deux derniers sicles, na jamais t
accompli de faon radicale,mais il estaujourdhui le seulacte capable de garantirnon
seulementunejusticevritable,maislasurviemmedelespcehumaine.
On a vu comment lalinationintrinsqueaumondedelconomiepolitiquenepeutpas
smanciper de lobligationde larentabilit mmeface aurisque dsormais avrdun
holocaustespcifiquedelhumanitetdesespcesquienpartagentlemilieuvital.
Tant que le processus de valorisation de la marchandise, typique du mode de
production capitaliste, restera souverain, lhomme alin, justement cause de son
alination, prfrera mourir pour le profit plutt que vivrepoursonbonheur au prix du
dpassement du capitalisme. Uniquement aprs le naufrage dans la tempte de la
dcomposition sociale, lhypnose productivistequitteralindividualinenlepoussant
chercher une boue pour se sauver des vagues. Il sera probablement troptard,sans
compter quun tel retard provoque les meilleures conditions pour une dernire
rcupration populiste. Le premier dmagoguevenuquilanceuneboueidologique

lignorant dsesprsagitant parmi lesflots, a des chancesdenfaireunadepteprt

tout.
La souffrance aveuglepousse au grgarisme et lahaineenversnimportequelbouc
missaireexposlarisepublique.
Cest ainsi que limmigration est charge de fautes qui ne la concernent pas, que la
couleur de la peau devient un signe capable de dclencher une inqualifiable haine
raciale. Quimporte de savoir quHitler avaitdesoriginesjuivesquand la supriorit de
laraceArienneataffirmeparledlirenationalsocialiste?
La peste motionnellesecontente decalmerla douleurpsychiqueduneinsatisfaction
intimeetrefoule.Peuimportelacohrenceetmoinsencorelavrittablie.
Celaest vraiautant droitequgauche:mmeenrobparladmagogiedelutopiela
plus parfaite, tout communisme de guerre est destin produire les conditions dune
contrervolution dont lconomie politique sait toujours extraire des avantages
importantsauprixdumalheurdesindividusrels.
Le bonheur orgastique dun tre humain naturel se ralise, en revanche, uniquement
par un projet cohrent et dj jouissif par les manires de le proposer et de se le
proposer.
Lentraide est de lordre du don orgastique et non pas du devoir, il ne faut jamais
loublier,et unedmocratiedirecteestlorganisationdelgosmedechacunharmonis
engosmecollectifautogrpourlebiendetous.
La nonviolence nest donc pas une question dthique, mais une harmonisation
spontane du principe orgastique du vivant qui fait de lamour le moteur de la
jouissancedexister.

La dmocratie conseilliste est la transposition consciente dans le social du processus

biologique de
linnamoramento que chaque individu de toute espce connait au
moinsmcaniquementquandlanatureengagelasaisondesamours.
Seule la gratuit dune relation restaure avec et lintrieurdela naturepermettra
lhumanit desmanciperdunihilismecapitalistequiestentraindenousaccompagner
versunemortcertaine,etquiplusest,prmature.
Libre des idologies qui la rendent diabolique aux yeux de nimporte quel
progressiste, la nation est simplement le milieu psychogographique5 dans lequelon
nait subjectivement. Ellesetisse dans leterrain localentant que mmoire vcue dun
monde cratif, labore par llan jouir de la vie sociale que la volont de vivre
provoquespontanment.
Comme le caractre tablitles quilibrespsychophysiquesdunindividu, ainsi sontre
social dtermine les harmonies possibles partir de la dcouverte de sa propre
individualit unique et diffrente, mais toujours intgre aux lments communs
partagsavecuncertainnombredautressujets.Lensembledecesindividusetlevcu
librementpartagentreeuxformentlanation.
La notion de nation a donc des racines autonomes de l
Etat nationaliste que les
hirarchies du pouvoir ont invent pour rduire les nations un tas de bandes
prdatricesenlutteentreelles.
L
Etatnationat le point desuture entrel
ancien rgime et larpubliquebourgeoise.
La nationalit est ainsi devenue ce que Joseph Gabel a stigmatis dans
La fausse
conscience (Les ditions deMinuit, 1962) : une erreurpartagepar uncertainnombre
dindividusproposdesleursorigines.

Lanature humainede lanationestinstinctivement

gylanique
6ettendspontanmentau
partage et lentraide,maiselleestfragileetpeutfacilementsombrerdanslepatrisme
guerrier du mledominant,seigneur dun territoire de chasse, desjouretdaffectivit.
La forme humaine de la nation consiste dans le dpassement dun tel primitivisme
animalhabituimposersadominationsurunterritoirecommeunprivilgereconnu.
La nation enclenche lmancipation de ltre humain en se proposant comme
communaut subjective. La
nationgemeinwesen
7 est le seul dpassement humain
possible de la condition animale fonde sur lahirarchiedont le mle dominant est la
version la plus vulgaire. Ainsi, toutle long de lhistoire, la
gemeinwesen a portenelle
lalternative radicale la gemeinschaft,socitartificielle,tatiste carconditionne par
lconomiepolitique.
Le capitalismeest laformeartificielle du primitivisme animalprt se battrejusqula
mort, par la comptition et laprdation,pourla dfense etllargissement du territoire
conucommeuneappropriationprivative.
Devenir humains passe par le dpassement dune telle conflictualit mcaniste
travers la posie dialectique intrinsque la fonction de lorgasme. Par elle lhomme
smancipe de la pulsion mcaniste primitive en la satisfaisant qualitativement, en
obtenant,enmmetemps,laralisationetledpassementdelapolitiqueetdelart.
Le rve sculaire de lmancipation humaine passe, donc, aussi par une
rappropriation radicale de la nation en opposition lutilisation aline que
lconomiepolitiqueenafait.
Le capitalisme nous a duqus au nationalisme, en faisant de la nation naturelle le
vhicule ambigu dune machine kafkaenne au service des puissants et de la classe
dominante.

LEtatqui coupela tte auroietproclamelecitoyensouverain,selibredunseulcoup

des seigneurs et des esclaves, en perptrant les deux en tant que rles sociaux
auxquelspersonnenepourraplussesoustraire.
On dcouvre alorsquele libralismeetlultralibralisme nontrienfaireaveclalibert
humaine et que le nationalisme na rien faire avec la nation authentique, avec la
communaut humaine, avec ses racines locales etsagestion horizontale exerce par
des sujets qui saiment et non pas par des troupeaux unis par la haine dautrui, du
diffrent.
En tant que communaut subjective, la nation est la ralisation historique de la
gemeinwesen
, superposition de couches diffrentes de la communaut qui, du local,
tendent stalervers desterritoiresde plusen pluslarges sans jamais perdrede vue
la tendance faire du gouvernementunmoyenpourgarantirlebonheurdechacun. Un
tel gouvernement conseilliste garantit lespace individuel pour les divergences et les
choix les plus autonomes, tout en restant en syntonie avec la volont dtre souvent
une source de jouissance pour les autres car cela augmente aussi notre potentiel de
jouissancedelavie.
Certains,commeIvanIllich,ontparlceproposdeconvivialit.
Jai voulu, par ma modeste rflexion, mettre bien en vue la dynamique de la
nation
gemeinwesen
comme absolument rfractaire toute forme de nationalisme
prtendantunequelconquesuprioritsurlesautresnations.
Labrogation de lEtat de la part de la communaut humaine rtablie, ressemblera en
beaucoup mieux au dpassement de la monarchie au nom de la rpublique car le
nationalismeest lidologie pestifrede lEtat fagoten une nation(
LEtatcestnous

, voil le plus horrible des mensonges) vide de sa dynamique spontane de

communautrelle,pacifiqueetorgastique.
Par la nation
gemeinwesen lEtat est destin disparatre en tant quinstigateur de
lexploitation et de lalinationsansla reconstitution dune autreclassedominante(nila
bourgeoisie de 1789 ni la bureaucratie de 1917). Sa disparition se traduira par
leffacement tendanciel de tout nationalisme. Seules les pathologies individuelles
resteront, quune socit libre saura traiter comme un problme de lacommunaut et
non pas comme des machines de guerre que la socit productiviste utilise
cyniquementafindedbiterdeshirarchiespourladomination.
Bien audel dunedcroissancetoutefoisncessaireetsouhaitable,seulelapromesse
dun affinement dubonheur ferabougerlestreshumainsdunnouveaumondepsycho
gographique,finalementlibresdelobsessiondelacroissanceconomique.
Ensaventurant, mmetimidement, audeldes tracesdesbonobosquipratiquentdj
un premier degr instinctif du dpassement de lanimalit conflictuelle, lhumanit a
introduit, avant de se perdre dans la jungle perverse du productivisme, loption
consciente duneorganisationsocialesolidaire,rendantpossiblelasatisfactionsansfin
detouslesdsirs.
La dmocratie conseilliste est lessai concret de la tendance de lhumain au bonheur
social en voie de lent affermissement. Nanmoins, lhumanisation de lhomme est
encore extrmement fragile car le singe humain est toujours attir par lafacilit dela
solution phmre de la question socialeparle conflit etparladomination,notamment
masculine.

Il ne faut jamais oublier que ltre humain nest nibonni mauvaisdans labsolu. Il est
capable de tout, dumeilleurcomme du pire: de la Commune Auschwitz,de lamour
pourautruiaucannibalisme.
Commentpasserdelarpubliquebourgeoiseladmocratieconseilliste?
On doit rpondre cette question aussi dun point de vue thorique, pendant quon
soutient les luttes transitionnelles de la rsistance au monstre qui est en train de
dtruirelavie.
Attention, nanmoins, tout purisme, tout manichisme moraliste : le ridicule des
luttes idologiques et leur effet boomerang ritr favorisent un dtachement litiste
impuissantcorrigerleserreursetdpasserleslimitesdelarbellion.
Il est certes opportun de dnoncer la manipulationrcupratrice de toutfoyer de lutte
dela partdela politiquebureaucratique.Ilnefaut,nanmoins, jamaisfairemanquerla
solidaritlamoindrersistanceladomestication.
On sait bien quencontinuant faire les mmes erreurs qui ontproduitles dfaites du
pass, on risque dobtenir, tristement, les mmes rsultats nuls. On doit, nanmoins,
attaquer ponctuellement les erreurs et non pas la passion qui pousse lutter pour
lmancipation.
Comme les rpublicains ont russi faire sauter lancien rgime de la monarchie de
droit divin, nous devons maintenant archiver celui de la rpubliquede droitmarchand
pourysubstituerlasocitdudonetdelarichessepartage.
Le but manqu par le proltariat industriel, vaincu par leconsumrismebien plusque
par la rpression des armes et des polices de lEtat capitaliste, est devenu celui de
lhumanit entire, oblige, dsormais, de lutter pour son mancipation, non plus

simplement classe contre classe, mais, globalement, contre la dynamique nihiliste du

capitalisme entrain dedtruire les conditions de laviehumainesurlaplante.Cesera
probablement un itinraire tortueux auquel le systme dominant opposera toutes ses
forces pour survivre. Il ny a pas, toutefois, dalternative la rvolutionsociale quune
ruinecatastrophiquepourlespcehumaine.
Les multinationales et la financiarisation de lconomie ont boulevers les quilibres
fragiles entre lexploitation de lhomme et de la nature et les acquis sociaux qui
donnaient aux exploits lasensationdunprogrsminimal.Leprogrsesttermin.Asa
place il y a la progression incessante de la dcomposition de la socit humaine,
justifie par lidologie de la crise qui cachemal lmergencepuissante dela crise de
touteslesidologies.
Et cest la bonne nouvelle : il ne nous reste plus qu abandonner le monstre son
destin. Droite et gauchene signifientplus riennon parce que la conflictualitsociale a
disparu mais parce quelle sest tendue au monde entier, en opposant dsormais,
directement, les dfenseurs de la vie aux producteurs dune mort de moins en moins
rentable mais toujours assez sduisante pour les masses de zombis qui la suivent
commeluniquesourceconcevabledebonheur.
Face un tel gchis de la volont de vivre, seul le projet radical dmancipation du
totalitarismenihilistequidferleoffreunepossibilitdesalut.
Linstinct de survie, subsistant mme dans lanimal le plus malade, sentremle
dsormais avec la posie vitale de ceux qui continuent de vouloir vivre sans temps
morts et de jouir sans entravesdansuneviedignedecenom.Laralisationdelutopie
est devenueundernier butconcretpourlespceendangerauxantipodes,donc,dun

consumrisme qui fait poursuivre incessamment des carottes pourries faisant mourir
dennuiavantmmequedefaim,chaquefoisquonlesgotesanslamoindrejoie.
DesConseilslocauxauConseilinternationaldesNationsUnies,unnombreconsquent
de Conseils intermdiaires peuvent assurer la chaine complte dun processus
dcisionnel galitaire, horizontal et non hirarchique. Beaucoup de problmes de
gestion du fonctionnement dune dmocratie directe et relletrouvent solutionpardes
techniquesadquates.
Afin que lessujets de lacommunaut relle chaquenation en symbioseavectoutes
les autres nations organises en Conseils arrivent finalement formuler le refus et
labrogationdela formetatiqueenfaveurdelorganisationconseilliste,onnepeutque
passer avant tout par le balayage de certaines confusions, lieux communs et faux
problmes.
Une dmocratie directe nexclut pas les dlgations et les mandats mais elle les
prtend absolument rvocables chaque moment. La dlgation doit tre un don du
dlgu qui se rend disponible reprsenter une dcision commune, sans jamais
rentrer dans aucune hirarchiede pouvoircumulableet rentable. Pour celale contrle
des dlgations et des mandats sera une tche dlicate et indispensable au bon
fonctionnement dunedmocratieconseilliste. Beaucoup dastuces, dailleurs,sontdj
connues. Je parle dastuces et non pasdevritsphilosophiques, comme letirageau
sortetautrestactiquesdefiltragedesrlessociaux.
Avec labolition souhaitable et imprative des Etats, le concept de nationassumera un
rle important que lidologie totalitaire de lconomie politique a abolisubrepticement.
Totalement mancipe des miasmes nationalistes si chers aux fascismes et aux

chauvinismes, la nation rapparatra comme une catgorie sociale naturelle pour les
membresdetoutecommunautrelle.
Comme cefutle cas, parexemple,de plusieurstribusindignesdunorddelAmrique
qui parlaient de
nation Sioux ou
Cheyenne, le concept naturel de nation indiquera de
nouveauunecommunautdlmentsmatrielsetspirituels,biologiquesetculturels.
Etre n dans un lieu commun renvoie une liaison affective, non pas de droit ou de
pouvoir,avecune terre,ungroupe,une langue,unelumireparticulire,deshabitudes
alimentaires, un climat, des gots esthtiques, musicaux, philosophiques, potiques,
etc.
La nation nexclut pas les barbares. Nous sommes tous les barbares de quelquun
dautre et, heureusement, nous sommes tous mtisss, cestdire les enfants dune
mme humanit diversifie. Les clandestins nexistent pas. Il ny a que des trangers
aux habitudes diffrentes qui doivent trouver une harmonisation par une volont
commune, aussi dnue de tremblantes dfenses obsidionales que de despotiques
invasions barbares. Le sentiment dhospitalit carte toute relation entre la nation et
lappropriationprivativeduterritoire.
Les citoyens du monde, autochtones ou trangers, sont toujoursautant chez euxque
chezlesautres.
Aunomdu principede lacit,ilest question de mettreen commununiquement ce qui
est commun tous, en laissant au libre arbitre de lintimit de chacun le partage
ventueldesspcificitsetdesdiffrences.
Les affinits lectives se chargerontde lharmonisation desunions et des sparations,
desrapprochementsetdesdistances.

Le but kalidoscopique de notre mancipation passera par la reprise plantaire du

MouvementdesOccupations.
Justement:OCCUPYTHELIFE.(Asuivre,cenestquundbut)
SergioGhirardi,levendredi6dcembre2013
.
letexteOCCUPYTHELIFE
.>
1AinsipourraitledfiniraffectueusementDanielCohnBendit,passdelanarchisteprimairequilfutliconedun
environnementalismeeuropisteimbedded.
2LaflambespartakisteenAllemagne,puisleprojetlibertaireenEspagneentre1936et1938,sontdeux
exemplesdunesensibilitconseillistequitraversalesidauxconcretsdmancipationdetoutlevingtimesicle.
Elleatrouvunennemiredoutable,prttoutpourprserverlexploitationetlalinationdelacivilisation
marchande,danslallianceobjectiveentrecapitalismedeMarchetcapitalismedEtat.
32007:crationduConseilEconomiqueTransatlantique(sansquelesparlementsnationauxsoientconsults):
plusde70firmesdontAIG,AT&T,BASF,BP,DeutscheBank,EADS,ENI,ExxonMobil,Ford,GE,IBM,Intel,Merck,
Pfizer,PhilipMorris,Siemens,Total,Verizon,Xerox,conseillentlegouvernementUSetlaCommission
europenne.
2011:crationdungroupedexpertsUSAUE,dontlerapport,le11fvrier2013,recommandelelancementde
ngociationspourlaralisationduGrandMarchTransatlantique
4Voir:NaomiKlein,LaStratgieduchoc,lamonteduncapitalismedudsastre,ActesSud2008.
5Voirproposdepsychogographie:S.Ghirardi,Notespouruneexplorationpsychogographiquedunnouveau
monde.
6Voirproposdessocitsgylaniques(dugrecgynfemme+lyein/lyolibrer)lestravauxdeMarijaGimbutas,
RianeEisleretJamesDeMeo.
7VoirK.MarxetJ.Camatteproposduconceptdecommunautetdeladiffrenceentregemeinwesen(dansle
sensdelalibrecommunautsubjective)etgemeinschaft(danslesensdelacommunautducapital).