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encontraban LA TORAH (de quien se lleg a decir que Dios consult antes de
crear el mundo) y la SABIDURA (quizs llevando Pr. 8 hasta sus ltimas
consecuencias). Es la Escritura probablemente vista as hoy en da?
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As se puede decir que, la mdula de las buenas noticias del Reino es que Dios ha
asumido la iniciativa de buscar y salvar lo que estaba perdido.
A la misma vez, que es el Dios que busca tambin es el Dios que invita.
Es importante porque la palabra llamar que aparece en N.T. significa
invitar. Invitar a los pecadores al Gran Banquete del Reino era
precisamente la misin del Seor.
El cielo es su trono (Mt. 5:34; 23:22 continuacin de Is. 66:1).
l es soberano en su voluntad (1 Co. 2:6; 1 Co. 15:23; 1 Ti. 3:15). Adems
en Mt. 6.27 se afirma que los hombres no pueden por s mismos aadir a
su cuerpo o a su vida, pues es Dios quien les da vida, la ordena y dirige
hacia su fina.
l tiene una corte celestial (Lc. 12:8; Ap. 4:2; 21:5; 22:1).
En el Reino de Dios se consuman la creacin y la redencin, porque en la comunidad
consumada, que adora sin fin a Dios, se consuma la glorificacin de Dios.3
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G. Ladd. Teologa del Nuevo Testamento Terrasa, Barcelona: Clie. 1993, 117.
Joachim Jeremias, Teologa del Nuevo Testamento Sgueme, 290.
Dios es sabio (1 Co. 2:7; Ro. 11:33, 16:27). nfasis en los escritos
de Pablo.
Dios es santo (Jn. 17:11; 1 Jn. 2:20; Ap. 4:8; 15:4; 16:5). nfasis
en Juan.
Dios es justo y manifiesta su justicia (Ro. 1:17; 3:21, 22; 10:3; Fil.
3:9).
Moltmman, 37.
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