1) Todo aquello que es contingente, podra se real.

Lo contingente es aquello que podra ser o no ser. Decir que algo es contingente,
pero no podra ser real, significara que es imposible. Pero si es imposible, entonces,
no podra ser, y si no puede ser, no es contingente. Por lo tanto, si X es contingente,
entonces, X podra ser real.

2) Todo mundo posible es contingente.

Un mundo posible, por definicin, es contingente.
Si en vez de contingente, fuera imposible, entonces, no sera un mundo posible.
Si en vez de contingente, fuera necesario, entonces, implicara que ese mundo
posible existe en todos los mundos posibles, incluido en el mismo. Lo anterior no
tiene sentido.
Por lo tanto, todo mundo posible, debe ser contingente.

3) Por lo tanto, todo mundo posible podra ser real.

4) Si todo mundo posible podra ser real, entonces, todo mundo

posible podra ser real en funcin de algo ms.
Para que algo contingente pueda ser real, debe de poder ser causado por algo ms.
Si no existe, ni puede existir, algo en lo absoluto que pueda causar la aparicin de
ese algo contingente, entonces, ese algo contingente no podra ser real.
Por ejemplo, para que la vida exista en un universo, las constantes cosmolgicas y
las condiciones iniciales de ese universo deben estar en valores que permitan la
aparicin de la vida. Si un universo como ese no existe y tampoco podra existir,
entonces, la vida en un universo sera imposible. Para que se pueda decir que la
vida en un universo es posible, un universo que permita la aparicin de la vida debe
existir o por lo menos debe ser posible que exista.
Por lo tanto, si X puede ser real, entonces, puede ser real en funcin de algo ms
que existe o que podra existir.

5) Por lo tanto, todo mundo posible podra ser real en funcin

de algo ms.

6) Si todo mundo posible podra ser real en funcin de algo

ms, entonces, ese algo mas es una deidad.
Un mundo posible podra ser real solo en funcin de algo ms. Hay dos opciones
con respecto a la naturaleza de ese algo ms:
a) Contingente.
b) Necesario.
Si ese algo mas es contingente, entonces, tambin seria real o podra ser real en
funcin de algo ms, y las mismas dos opciones se presentaran para ese algo ms
(contingente o necesario). Uno podra continuar con la regresin de explicaciones
si se sigue eligiendo la opcin contingente, ad infinitum. Pero lo anterior no es
posible. Por lo tanto, debe haber una entidad necesaria.
Esta pregunta aplica a cada mundo posible por separado. Por lo tanto, uno podra
derivar en a) una cadena causal infinita de entidades contingentes por cada mundo
posible o en b) un nmero potencialmente infinito de entidades necesarias por cada
mundo posible.
Como a) no puede ser posible, se elige b).
Pero b) puede pulirse por medio de la navaja de Ockham. En vez de tener un infinito
potencial de entidades necesarias, podemos tener una sola entidad necesaria que
explique la naturaleza contingente de cada mundo posible. Como refuerzo para esta
conclusin, podramos decir que b) implicara que en el mundo actual hay una
cantidad potencialmente infinita de entidades necesarias, pero tal no parece ser el
caso.
Ahora, dicha entidad necesaria seria:
-

Inmaterial, pues la materia es contingente, no necesaria (podra no haber

existido algo, podramos tener otro set de partculas en vez del que tenemos,
el espacio-tiempo pudo tener un inicio y sin este, no hay materia)

Aespacial, pues el espacio es contingente, no necesario (cosmologa).

Atemporal, pues el tiempo es contingente, no necesario (cosmologa).

Solo hay dos opciones que encajan con lo anterior: objetos abstractos o una mente
inmaterial.
Como objeto abstracto carecera de poder causal, lo que significa que no podra
servir para explicar porque un mundo posible es contingente.

Luego, tendra que ser una mente inmaterial, que sirva como una causa eficiente.
Consideremos que todo mundo posible existira como ideas en dicha mente
inmaterial. Debido a que dicha mente inmaterial conocera todas las contingencias
de todos los mundos posibles, se puede concluir, que esta mente inmaterial es
omnisapiente, pues lo sabe todo (tanto lo que existe y existir en un mundo posible
concreto, como lo que pudiera haber existido en un mundo posible que solo es
abstracto).
Por ltimo, esta mente inmaterial y necesaria es la explicacin para la posibilidad
de existir de cada mundo posible. Eso significa que en ella se encuentra la
potencialidad causal para provocar la aparicin de dichos mundos posibles. Luego,
podemos concluir que dicha mente inmaterial es omnipotente, pues es capaz de
provocar la aparicin de todo mundo posible, y al ser necesaria, tendra dicha
potencialidad causal en todo mundo posible.
Por lo tanto, tenemos la existencia de una mente inmaterial, necesaria, atemporal,
aespacial, omnisapiente y omnipotente.
Eso es una deidad.

7) Por lo tanto, una deidad existe.