HISTRIA DA GRCIA ANTIGA RESUMO DO CURSO DA FACULDADE DE YALE

Perodo Minico: 3000-1200 a. C.: Economia palaciana altamente centralizada e

burocrtica; centralizaao do poder poltico, blico, administrativo, religioso e
jurdico nas maos do wanax. Desenvolvimento da escrita linear A.
Perodo Micnico: 1600-1100 a. C.: Economia palaciana inspirada nos minicos.
Desenvolvimento da escrita linear B. Construoes palacianas monumentais; muros
ciclopeanos;
Idade das Trevas: sc. XI-VIII a. C.: Dissoluao do sistema palaciano. Perda da
escrita; fragmentaao poltica e econmica; estagnaao cultural, poltica e
econmica; queda abrupta da densidade demogrfica; isolamento cultural e
econmico; agropecuria de subsistncia.
Perodo Homrico: sc. VIII a. C.: Governo de lderes; pouca diferenciaao social;
arquitetura modesta; crescimento demogrfico lento; valores blicos e individuais.
Sociedade agnica (competitiva).
Perodo Arcaico: sc. VII-VI a. C.:
Causa possvel do "milagre" grego: a fazenda familiar (o oikos com um kleros).
Resultado: crescimento demogrfico, seguido de escassez de terras produtivas,
seguido de mudanas no modo de produao (agricultura intensiva com variedade
de cultivos, aquisicao de meios para elaboracao do produto final, inclusive mtodos
de estocagem de excedentes -- cermica -- e escravos -- resultado: independncia
e certa riqueza). Somando-se a isso o papel de soldados na guerra, os fazendeiros
independentes tinham condicoes de exigir participacao nas decisoes polticas, pois
as mesmas os interessavam e lhes diziam respeito. As pressoes, quando nao
funcionavam, levavam a golpes liderados por algum dos fazendeiros, que assumia
o governo como tirano. Depois da queda do mesmo, a aristocracia j havia perdido
terreno. Normalmente, uma oligarquia baseada na riqueza deveria surgir. Contudo,
na Grcia Antiga, resultou em democracia. (dvidas: como resultou em
democracia? --> valores hoplitas? E como surgiram os hoplitas? E sobre a
mudana de valores acerca da morte passar a ser algo honroso, se for na guerra,
nao podia ser isto um resultado da falange hoplita, j que se o hoplita fugisse
diante da morte, a falange seria vencida?). Surgimento das cidades-estado,
governadas por oligarquias aristocrticas e, intermitentemente, por tiranos.
Racionalizaao da guerra, com o surgimento do soldado hoplita e da formaao em
falange. Estes, compostos em grande parte por fazendeiros independentes,
ganham importncia, e a classe dos mesi se torna o piv do poder poltico.
Populaao apresenta-se em classes sociais bem definidas: aristi; mesi; kaki.
Mudana progressiva de valores: do desempenho individual nas batalhas para a
temperana e a colaboraao com a coletividade nas falanges. A Boul ganha mais
prestgio e a assemblia perde. A complexificaao da sociedade gera a
necessidade de estruturaao do governo de modo mais impessoal, o que ocorre na

institucionalizaao do poder poltico, distribudo de modo desigual entre os aristi. A

imposiao do poder poltico pelos aristi aos mesi e kaki resulta em conflitos
internos entre aqueles e surgimento de tiranos apoiados pelos mesi, o que
corresponde ao incio do movimento em direao a igualdade poltica. Aumento
demogrfico que resulta em escassez de terras (que progressivamente
concentravam-se nas maos da nobreza) e de recursos naturais, gerando a
necessidade de expansao comercial e territorial (colonizaao). Esse movimento
proporciona o desenvolvimento do conhecimento astronmico. Desenvolvimento de
alianas entre cidades-estado e de instituioes pan-helnicas: as competioes
(nunca em times, apenas individuais) e os rituais pan-helnicos forjaram a coesao
e uniformidade da cultura grega. Surgimento da filosofia naturalista.
Esparta
Fontes: Tucdides, Herdoto, Xenfones, Plutarco, Pausnias.
Vestgios arqueolgicos escassos devido ao modo de vida espartano: austero e
simples, vida ao modo antigo, sem ostentaes, sem oferendas fnebres
extravagantes, sem lpides (s mulheres que morreram no parto e homens que
morreram na guerra podiam ter inscries fnebres). Arthemis Orthia: deusa
cultuada como protetora da ordem do ciclo da vida, figura central na cultura
espartana. O sistema espartano de governo era muito admirado na antiguidade.
Possua componentes monrquicos, oligrquicos e democrticos. Haviam dois
reis, que dividiam o poder e as responsabilidades. Eles eram a maior
manifestao dos valores de competitividade e cooperao espartanos. Para
supervision-los, 5 foros eram eleitos dentre os espartanos maiores de 30
anualmente. A Gerousia, composta por 28 ancios, com mais de 60 anos, era
quem efetivamente coordenava as decises. E a assemblia, constituda pelos
demais espartanos, cujo papel era apenas votar (atravs de aclamaes) contra
ou a favor as determinaes do Conselho (composto pela Gerousia e pelos
reis). Os helotas eram os povos conquistados feitos escravos para evitar
insurgncias. Os periikoi eram os demais habitantes locais, habitantes das
redondezas, que no constituam ameaa aos espartanos e por isso eram
deixados lives. A poltica de conquista espartana preconizava o domnio sobre
determinado povo em sua prpria terra, e isso tornava os conquistados
perigosos. Os dissidentes eram exilados, mas essa medida era insuficiente. Os
helotas estavam sempre insatisfeitos e ocasionalmente se rebelavam, de modo
que os espartanos, aps a conquista de Messnia em 720 a. C., se viram
obrigados a efetivar uma completa reengenharia social. Foi a partir da que,
atravs das medidas efetivadas por Licurgo, que o famoso formato espartano de
sociedade se instaurou. Os cidados passaram a depender inteiramente, em
termos econmicos, das atividades agropastoris dos helotas, para que
pudessem ficar livres de quaiquer obrigaes diversas do preparo para a

batalha. Uma sociedade de guerreiros, projetada para tal desde o nascimento,

nasceu. Os bebs eram avaliados e, se no cumprissem os requisitos para um
bom guerreiro, abandonados morte. As crianas e jovens eram criados em
grupos, nus e num estilo de vida muito austero. Sua educao era inteiramente
voltada para o aprendizado de habilidades teis ao bom guerreiro, at mesmo
os jogos e a alimentao possuam esse propsito. Os espartanos comiam em
grupos de 15, nas chamadas sissitias. Cada um contribua com alimento, e este
era consumido moderadamente. As mulheres espartanas eram criadas de
modo similar aos homens: eram desobrigada dos afazeres tpicos das
mulheres, em outras partes da Grcia, e sua educao era feita fora de casa,
atravs de exerccios como corrida, luta e lanamento de discos e dardos. A sua
nica obrigao civil era o parto. A endogamia era estrita, e isso, em conjunto
com os hbitos blicos e as demais medidas sociais, levou ao fim dos homens
espartanos.
Atenas
Desde o perodo micnico, Atenas era um dos maiores centros urbanos. As
invases que atingiram o restante da Grcia pouparam Atenas, provavelmente
pela dificuldade de acesso proporcionada pelos montes ao norte. Contudo, no
perodo arcaico, a falta de terra resultou em um xodo para Atenas, de
fazendeiros em busca de melhores condies de vida. A unificao da tica na
cidade-Estado de Atenas, segundo a tradio, atribuda a Teseu, que efetivou
a unificao por proclamao, abolindo o governo das demais vilas e cidades.
Ao final do sec. VIII a. C., o processo j havia sido concludo. O governo recente
de Atenas era aristocrtico, chefiado por trs oficiais civis, os Arcontes: o
basileu, responsvel pelos assuntos religiosos; o polemarco, comandante do
exrcito ateniense; e o oficial lder, chamado propriamente de arconte.
Posteriormente, foram adicionados a estes seis oficiais jurdicos, os tesmtetas,
totalizando nove arcontes, eleitos anualmente. O arcontado governava em
conjuno com o Conselho do Arepago. A sociedade se dividia em tribos,
fratrias e cls. Na segunda metade do sc. VII a. C., Cylon, um campeo
olmpico, tentou aplicar um golpe para se tornar tirano de Atenas. Fracassou,
mas o episdio da captura e morte de seus comparsas resultou na expulso do
arconte Mgacles e sua famlia, acusados de sacrilgio, e seu cl, o dos
Alcmenidas, foi considerado amaldioado desde ento. Em algum momento
no final do sec. VII a. C., o estado comeou a tomar para si a funo de rbitro
em questes que, at ento, eram resolvidas pelos prprios membros dos oiko
contendores e suas respectivas fratrias. Drcon, em 620 a. C., implantou leis
com punies severas que tornaram os casos de homicdio e outros em crimes
pblicos. O xodo para Atenas resultou em problemas de terras, e os conflitos
internos levaram os atenienses a nomearem Slon, possivelmente em 594 a.
C., para efetivar mudanas legais e resolver os problemas internos. Slon aboliu

a escravido por dvida e facilitou o comrcio revisando pesos e medidas, entre

outras medidas de cunho econmico. Alm disso, implantou medidas para que
os atenienses fossem capazes de produzir seu prprio sustento, o que
contrastava enormemente com a viso espartana. Nessa poca, Atenas
produzia primariamente azeite de oliva, vinho e cermica, e comercializava
esses produtos para obter, principalmente, o trigo que lhe era to caro. Slon
tambm anistiou a todos os que foram exilados por crimes outros que no
homicdio ou tirania. Possivelmente essa foi a razo de membros do cl dos
Alcmenidas terem retornado ao cenrio poltico. Os habitantes da tica no sc.
VI a. C. estavam divididos genericamente em trs faces: os Homens da
Plancie, os Homens da Costa e os Homens da Colina. Por volta de 560 a. C.,
Peisstrato toma o poder, apoiado pelos Homens da Colina, tornando-se tirano
de Atenas. Cai e retorna mais duas vezes, quando, por fim, exerce o poder
durante 10 anos. Suas medidas reforaram a economia e o ideal de igualdade
(pois todos os que no eram de sua famlia estavam sob o mesmo jugo durante
seu governo). O comrcio se intensificou; as relaes extrangeiras se
ampliaram; a primeira moeda ateniense foi cunhada; diversas construes
pblicas estimularam a vida cultural; o culto a Dionsio floreceu, dando origem
as representaes onde coros de stiros interagiam com seu lder atravs de
cantos-de-bode (trag-dia), o que deu origem s tragdias ticas do sc. V C.
Seus filhos Hpias e Hiparcus governaram juntos a seguir, mas este foi morto
em 514 a. C. e, quatro anos depois, aquele foi deposto pelos espartanos, num
compl armado juntamente com os Alcmonidas. Essa interveno espartana
forou Atenas a se unir Liga do Peloponeso. Clstenes assumiu o governo
aps a deposio de Isgoras, em 508 a. C. Suas medidas visavam tirar o
poder das mos das grandes famlias ao redistribuir geograficamente os
habitantes, eliminando o vnculo de sangue entre os membros de cada grupo. O
exrcito tambm foi reorganizado e foi criado, a partir desse novo modelo de
ocupao, o Conselho dos Quinhentos.

 Prsia
Em meados do sexto sculo, Ciro II da Prsia tomou a Mdia e transformou-a
em provncia do Imprio Prsia. Em seguida, a Ldia, sob o reinado de Creso,
foi anexada ao imprio. Este havia conquistado as cidades jnicas em 560 a. C.
E, aps interpretar errado uma mensagem do Orculo de Delfos, enfrentou Ciro
II e foi derrotado. Aps a conquista da Ldia, portanto, a Prsia passou a possuir
postos indispensveis para o comrcio com o Oeste, e este foi o primeiro
contato oficial entre a Prsia e a Grcia. Ciro tambm conquistou a Babilnia, a
Assria, a Sria e a Palestina; construiu estradas e criou um sistema de correio.
Ciro era considerado benevolente pelos gregos. Seu filho, Cambises, anexou o
Egito, e terminou por tornar-se um dspota insano. Drio conquistou o poder em
521 e reinou at 486 a. C. Criou uma estrutura administrativa e financeira que
perdurou por dois sculos; centralizou o poder; mudou a capital para Perspolis;
facilitou a comunicao construindo um canal ligando o Nilo e o Mar Vermelho;
cunhou moedas de ouro (os dricos) e de prata. O Imprio era dividido em
provncias, as satrapias. A autoridade em cada satrapia era dividida entre
oficiais administrativos e militares. O poder poltico supremo era unificado
apenas na figura do rei. O rei exercia absoluta autoridade sobre seus sditos,
de modo que os gregos, em vez de invejarem os sculos de anos de paz,
tinham penas dos persas, que consideravam escravos de seu rei.

Perodo Clssico (sc. V-323 a. C.)

Guerras entre a Grcia e a Prsia
Drio subjugou a Trcia, que se tornou uma satrapia. Em 499 a. C., a Jnia rebelou-se
contra o Imprio Persa. Aristgoras, tirano de Mileto, aps fracassada tentativa de anexar
a seus domnios as Cclades, renunciou sua tirania e uniu-se aos revoltosos,
trabalhando, ento, para a deposio dos tiranos das outras cidades jnicas. Ele tentou
persuadir Clemenes I, rei de Esparta, a auxili-lo a libertar as cidades Jnicas, mas
fracassou, pois os espartanos recursaram-se a embarcar em uma viagem de 3 meses
pelo mar. Os atenienses foram mais afeitos s ideias de Aristgoras e mandaram 20
navios. Contudo, a rebelio fracassou, findando em 494. Mileto foi derrotada, seus
homens mandados para o Tigre e o restante da populao escravizada. Receosos de
uma invaso persa, os atenienses, sob a liderana do arconte Temstocles, reforaram os
portos de Pireu e converteram-nos em uma base naval e comercial. Em 492 a. C., Drio
mandou seu enteado Mardnio rumo Grcia com um grande exrcito. Ele conquistou a
Trcia, Tasos e a Macednia, mas foi obrigado a voltar sem conquistar nenhuma cidade
grega. Com isso, Drio seguiu, ele prprio, numa expedio para conquistar a Grcia, e
diversas cidades gregas submeteram-se a ele sem lutar. Os atenienses, contudo,
derrotaram o exrcito persa na Batalha de Maratona, em 490, utilizando-se de uma
estratgia arriscada: reforaram as fileiras das asas da falange com o custo de deixar o
meio fino, pois Miltades divisara que o exrcito persa seria disperso antes de conseguir
furar a falange ao centro. Isso deveras funcionou, contudo, por muito pouco, pois os
persas chegaram a furar a falange, mas no a tempo de evitar que seu exrcito se
dispersasse.
Os atenienses cobravam um padro alto de seus lderes. Miltades, por exemplo, fora
deposto e julgado pouco aps a Batalha de Maratona por ter fracassado numa expedio
que visava conquistar Paros. O demos havia desenvolvido a confiana de responsabilizar
seus lderes. A interao entre o demos e seus lderes viria a definir a natureza da
democracia nascente. Aps a Batalha de Maratona, os gregos modificaram a liderana
poltica. Os arcontes passaram a ser eleitos aleatoriamente, o que fez com que os cargos
de strategi se tornassem os mais prestigiados. Alm disso, implantou-se o ostracismo, a
expulso por dez anos de algum cidado escolhido por voto.
O sucessor de Drio, Xerxes, decidiu invadir a Grcia em 484 a. C. Os gregos, liderados
por Temstocles e aps terem descoberto um riqussimo veio de prata nas minas de
Lario, construram cerca de 200 trirremes, barcos leves, velozes e manobrveis, que se
tornaram vitais para a vitria grega. Xerxes seguiu pelas Thermpilas, onde encontrou 300
espartanos, entre outros exrcitos, os quais atrasaram a passagem por terra do exrcito
persa. Os persas, no mar, tiveram um grande prejuzo em navios decorrente de uma
tempestade, o que favoreceu os gregos, mas no foi suficiente para fazer os persas

recuarem. Temstocles, aparentemente, enganou Xerxes, e convenceu-o a guerrear

(quando poderia ter apenas resistido, para vencer a guerra). As trirremes fizeram a
diferena, e os persas recuaram, afim de protegerem o Helesponto. Na retirada, Xerxes
deixou Mardnio, que acabou derrotado pelos gregos unidos.
Rivalidade entre as cidades-Estado gregas e o crescimento da democracia
ateniense
Fontes: Xenofontes, Tucdides, Plutarco, Herdoto, Diodoro da Siclia.
O medo de uma terceira guerra contra os persas levou os gregos a criarem a Liga de
Delos, liderada por Atenas. As cidades-Estado gregas se desenvolveram enormemente
nas dcadas subsequentes s guerras. Atenas floresceu culturalmente. Tenses entre
Atenas e Esparta surgiram, pois a frota naval de trirremes de Atenas (construda por
instruo de Temstocles) contrabalanara o poderio militar espartano. Rival de
Temstocles, Cimon era um excelente general que dera incio ao imperialismo ateniense
(foi ele quem recuperara os ossos do heri mtico Teseu, o que lhe rendeu muito
prestgio). Expulsou os Persas da Jnia, baniu os piratas de Cyros, e livrou o caminho
para o Helesponto. O esprito imperialista anteniense se evidenciava por forarem os
estados a entrar na Liga e impedi-los de sair. Temstocles, sendo contra a aliana com
Esparta e a favor da democratizao, acabou tendo que fugir e se abrigar sob a proteo
de Atarxerxes, aps ter sido julgado por traio, junto com Pausnias (o qual morreu de
fome no santurio para onde tentou fugir). Sem Temstocles, Cimon manteve sua
influncia, contudo, aps ter seu exrcito dispensado numa campanha solicitada por
Esparta, foi ostracisado, deixando livre o caminho para a coaliso liderada por Epaltes,
notadamente democrata. O sucesso de Cimon, contudo, chamou a ateno para a
importncia dos remadores, fator importante na democratizao de Atenas. Epaltes foi
capaz de aprovar diversas medidas democratizantes, inclusive a de reduzir o poder dos
Areopagitas. Seus rivais, contudo, organizaram sua morte, e Pricles, seu associado,
assumiu a liderana do partido. Ocorre, em seguida, a primeira guerra (no declarada)
do Peloponeso, marcada por batalhas pontuadas por grandes intervalos de paz. Aps a
morte de Epaltes, Mgara aliou-se a Atenas, buscando proteo contra Conrinto, a qual
passou a dispor do porto megrico Pegae, que dava acesso ao oeste. Esparta lutava para
conter os helotas que se rebelaram aps um terremoto, que acabaram se rendendo na
condio de poderem deixar o Peloponeso. Mas, Atenas interviu e os realocou para o
porto de Naupactus, em Locris, pressionando ainda mais os corntios. Corinto e Egina se
aliaram, ento, contra Atenas. Esta fortificou a cidade, construindo muros at o porto Pireu
e reformulando-o. Acabou por obter domnio da Becia (com exceo de Tebas), como
resultado de confrontos com Esparta nessa regio. Mais aliados se juntaram Liga de
Delos. Tentou expandir o territrio para o Egito, mas foi derrotada. O tesouro fora
transferido de Delos para Atenas. O imprio ateniense havia chegado a seu pice, mas
por pouco tempo. Eubeia se rebelou, Mgara desertou, e Esparta invadiu Atenas. Esta

fora obrigada, ento, a negociar a paz com Esparta, num tratado que supostamente
deveria durar 30 anos. Por fim, Atenas manteve aproximadamente o mesmo territrio que
tinha antes o impulso imperialista, mas sua frota martima continuava livre da influncia
espartana. O mundo grego encontrava-se dividido, pois, em duas Ligas, s quais os
estados neutros poderiam se aliar, se quisessem.
Pricles e a democracia ateniense
Pricles, imperialista, era hbil em propor e conseguir aprovao de propostas polticas.
Durante seu tempo, a Assemblia reuniu-se mais do que nunca, e a cidadania foi restrita
queles nascidos de ambos os pais atenienses. Nas reunies da Assemblia, todos os
que quisessem poderiam falar e, aps o debate, os presentes votavam levantando as
mos. Depois da morte de Pricles, as carreiras poltica e militar comearam a se separar,
mas, como a linhagem e a riqueza mantiveram-se como fatores importantes, os generais
continuaram a se envolver em assuntos polticos. No havia um chefe do executivo, em
Atenas, e eram em torno de 700 os cargos oficiais, muitos, como os stratego, eleitos por
um ano, e outros, como os arcontes, eleitos por sorteio. poca de Pricles, Atenas veio
a chamar sua forma de governo demokrata, e a participao de um grande nmero de
cidados no processo judicial era considerada sua principal marca. Pricles insittuiu um
pagamento modesto para aqueles que estivessem prestando servio jurdico, o que
promoveu o fluxo de cidados para essa funo, e aumentou a democratizao da justia.
Liturgias foram criadas por polticos democratas, incluindo doze trierarquias e em torno de
cem liturgias cvicas. Todos ganhavam com isso: os ricos, ao financiar alguma liturgia,
ganhavam prestgio e desenvolviam importantes atividades cvicas; e a comunidade se
beneficiava dos resultados.
As artes representavam o fascnio grego com o humano e o divino. As tragdias gregas,
nascidas com squilo, nos mostram tambm a riqueza cultural dos cidados, pois sua
sofisticao era apreciada e compreendida por todos. Nas artes visuais, a preocupao
com a harmonia e a proporo norteava os artistas. A ordem da razo pela lei e pela
aplicao da justia nos tribunais, em oposio ao caos da obedincia cega aos impulsos
e sentimentos pessoais norteava todo o mundo grego. Beleza e verdade, equilbrio e
justia se equiparam. A ao tornou-se algo importante nas artes gregas, tanto nas
tragdias (que foram enriquecidas por squilo com a adio de um segundo ator), quanto
nas artes visuais (contempladas com um forte senso de movimento). Disciplina e autocontrole esto em todo lugar. O foco dos motivos o ser humano. Os gregos associavam
a mulher com estrangeiros e animais e a noo de identidade grega era afirmada
contrapondo-se a ambos.
Oikos e polis
A famlia era a unidade social bsica. Os cidados no eram membros diretamente da
plis, mas se tornavam membros atravs de um oikos. Cuidar dos pais idosos e zelar por

sua tumba eram alguns dos deveres dos filhos. Bebs podiam ser aceitos ou expostos.
Neste caso, ele ou ela era abandonado em lugares como o depsito de lixo, onde
morreria, a no ser que fosse coletado por algum comerciante de escravos. Cerca de 20%
das mulheres eram expostas. Os bebs que eram aceitos no oikos deveriam ser aceitos
tambm pela respectiva fratria. A expectativa de vida das mulheres era por volta de 36
anos, e dos homens, 45. A taxa de mortalidade infantil era em torno de 50%. Homens
casavam em torno dos 30 anos, e mulheres, em torno dos 15. Devido diferena de idade
e s guerras, era comum mulheres se tornarem vivas. Homens se tornavam vivos,
geralmente, quando a mulher morria no parto. O divrcio no era estigmatizado, e era
normal que vivos e divorciados casassem de novo. A famlia nuclear intacta era a
exceo, no a regra. Casamentos eram negociados entre o noivo e o pai da noiva, e uma
vez acertados, negociava-se o dote desta. O dote era certamente um dos motivos do
infanticdio feminino. Se a famlia no tivesse filhos, a obrigao de perpetuar a famlia
recairia sobre uma filha. Esta seria a epiklros (anexada terra), e deveria casar com um
homem da famlia de seu pai. Caso estes j estivessem casados, deveriam se divorciar
para casar com a epiklros. As mulheres estavam restritas ao interior da casa e, no
mximo, suas redondezas. Contato com outros homens era altamente contraindicado.
Uma mulher virtuosa aquela que nunca deixa sua casa. Nomes e pensamentos de
mulheres e escravos no eram registrados.
Economia
O trabalho manual em espaos internos, assim como o trabalho remunerado, era
depreciativo aos homens da elite. A dimenso e a riqueza do imprio ateniense cumpriu
importante papel na formatao do governo do sculo quinto. Os tributos recebidos
tornaram possvel o salrio do servio pblico, aumentando a proporo dos cidados
aptos a participar do governo. O comrcio ateniense era realizado especialmente por vias
martimas. Sua principal concorrente, logo, era Corinto, que possua portos tanto no Golfo
Sarnico, que divida a tica do Peloponeso, como no Golfo Corntio, a noroeste. O
comrcio era baseado na troca. As rotas comrcio de materiais tambm eram rotas de
troca de ideias. Desprovidos de instrumentos de navegao sofisticados, os gregos
preferiam ficar prximos costa. Os navios de at 250 toneladas eram movidos a remo e
vela. A pirataria fora eliminada pelo imprio ateniense. O uso de moedas, especialmente
de prata, facilitava o comrcio. O estado embrionrio da lei internacional oferecia pouca
esperana para as vtimas de prticas de negcio desonestas. Atenas necessitava
especialmente de gros, os quais vinham do norte (principalmente do Mar Negro, que
tambm fornecia outros itens importantes) ou do sul (especialmente do Egito). Pelos
gros, Atenas fornecia azeite, vinho e cermica. A maioria dos itens era comercializada
atravs do Pireu. A maioria das pessoas que participavam da vida poltica de Atenas eram
fazendeiros independentes. Os mticos, artesos e empresrios estrangeiros residentes
em Atenas, como no eram cidados atenienses, no podiam possuir terra, e tinham que
morar de aluguel, mas fora isso, no eram desprovidos socialmente. Muitos dos

intelectuais notveis de Atenas eram mticos, como o filsofo Anaxgoras, da sia Menor,
e o retrico Grgias, da Siclia. Porque no possuam cidadania, as mulheres mticas
eram as amantes, e as atenienses, as esposas. Escravos libertos tornavam-se mticos,
no cidados. Os avanos culturais do sexto e do incio do quinto sculos foram
substanciais, mas a dificuldade das cidades-Estado em lidar umas com as outras seria
crucial na direo que a civilizao grega tomaria. Com a bipolaridade do mundo grego
entre o imprio continental (atravs do exrcito hoplita) espartano e o naval (atravs da
frota de trirremes) ateniense; a situao delicada de Mgara entre a tica e o Peloponeso;
e a rivalidade comercial entre Atenas e Corinto; era impossvel prever at quando o
tratado de Trinta Anos de Paz duraria.
Anos Precedentes Guerra do Peloponeso
Em 445, Atenas e Esparta assinam o tratado de Trinta Anos de Paz. Enquanto Atenas se
interessava pelo oeste e pelo norte, fundando colnias nessas regies, Samos se rebela
no leste, em 440 a. C. A inssurreio se propagou at Bizncio, ameaando toda a
estrutura do imprio. A campanha de pacificao que se seguiu tomou grandes recursos.
O stio a Samos perdurou por nove meses, ao cabo dos quais Samos foi tomada, sua
frota naval confiscada, a democracia implantada e uma grande indenizao foi imposta.
Em 437 a. C, Atenas funda a nordeste a colnia de Anfpolis.
Batalha de Sibota (433 a. C.): O clima belicoso comeou quando uma guerra civiu
despontou entre democratas e oligarcas em Epidamnus, uma colnia de Crcira. Os
democratas pediram ajuda a sua plis-me Crcira, que negou. Ento, foram a sua
colnia-av Corinto, que resolve ajudar, mas derrotada por uma frota naval de Crcira.
Esta, ento, pede proteo a Atenas. O tratado de paz permitia que estados neutros se
aliassem com quaisquer dos lados, mas proibia que algum dos lados entrasse em conflito
com quaiquer estados que fizessem parte do outro lado. Crcira, apesar de j estar em
confronto com Corinto e ser colnia desta, era territrio neutro, oficialmente. Mas
ningum havia previsto que algum territrio neutro j estaria em guerra quando resolvesse
se aliar ao lado oposto. Atenas poderia aceitar a aliana, mas auxiliar na guerra seria uma
atitude que poderia ser interpretada como um ataque. Por outro lado, Atenas no poderia
permitir que Corinto derrotasse Crcira pois esta possua uma frota naval de 110 naves
que, somadas frota de Corinto (150 naves), superariam a fora blica naval de Atenas.
Na iminncia de quebrar o tratado de paz e provocar uma guerra, mas no podendo
permitir que sua supremacia naval fosse desafiada, Atenas faz um acordo de somente
defesa com Crcira e envia somente 10 naves com 3 generais, entre os quais
Lacedemnio, para observar a batalha sem intervir, a no ser que Corinto estivesse
prestes a atracar e invadir Crcira. Era uma mensagem diplomtica (provavelmente ideia
de Pricles) mais do que uma reao violenta contra Corinto, uma forma de pressionar
esta a recuar. No funciona, pois Corinto persiste na batalha. Contudo, numa segunda
votao, Atenas resolve enviar mais 20 naves como reforo, e, viso da chegada

destas, Corinto se engana (de acordo com Tucdides) pensando se tratar de toda a frota
ateniense e se retira. Assim, Corinto e Atenas se vem num confronto iminente, causado
por um mal entendido.
Batalha de Potideia (432 a. C.): Por conta do atrito com Corinto, Atenas resolve pressionar
Potidea a afastar-se de sua identidade corntia, lanando um decreto exigindo que abrisse
mo de seus magistrados corntios, baixasse sua guarda naval, e cedesse refns a
Atenas. Isso fez com que a colnia buscasse apoio externo, obtendo ajuda primeiramente
dos macednios. Estes incitaram a rebelio de Potideia, para a qual cerca de 2000
hoplitas foram enviados no oficialmente (ao que tudo indica, eram voluntrios) de Corinto
como auxlio. O stio cidade durou por 2 anos, quando foi, enfim, derrotada.
Decreto de Mgara (432 a. C.): Mais ou menos na mesma poca, Atenas toma medidas
contra as tendncias corntias de Mgara. Esta havia enviado naus em apoio a Corinto
para a batalha de Sibota. Como retaliao, Atenas baixa um decreto proibindo-a de utilizar
a gora ateniense e de aportar em todos os portos do Imprio (embargo comercial).
Apesar dessa medida no atacar diretamente nenhuma clusula do tratado de paz, infligia
grande dano em Mgara, e Esparta no ficaria calada. Aparentemente, essa represso a
Mgara foi mediada por Pricles.
Corinto pressiona Esparta para entrar em guerra (432 a. C.): Em 432, os corntios
pressionam Esparta a entrar em guerra convocando uma assembleia com todos os
estados que possuam algo contra Atenas. Embaixadores atenienses, por acaso,
estavam em Esparta por esses dias, e compareceram assembleia. Denunciando as
atitudes inapropriadas de Atenas, Corinto pede que Esparta viole o tratado de paz. Para
tanto, fazem seu caso mostrando o mau carter ateniense. Esparta estava dividida. Os
mais agressivos queriam a guerra. O foro Steneliades era um desses, e alegou que
Atenas estava prejudicando seus aliados e que, por isso, Esparta tinha que intervir. A
postura contra a guerra, representada pelo rei Arquidamos, provavelmente percebendo
que manter a paz no era mais uma alternativa possvel a essa altura, pede que, ao
menos, adie-se a guerra o mximo possvel, para que Esparta tivesse tempo de se
preparar. Os embaixadores atenienses avisam que uma guerra com Atenas no seria boa
ideia, pois seria difcil, tendo em vista o domnio naval ateniense. Alm disso, Atenas
props que as divergncias fossem resolvidas conforme previa o tratado de paz, a saber,
por meio de arbitragem. Contudo, o poder de Esparta na Liga de Delos era justamente a
capacidade que tinha de proteger seus aliados. Repassar esse poder a um rbitro,
portanto, era perigoso, visto que ela precisava da Liga. Alm disso, opor-se a Corinto e
Mgara no era boa ideia, pois ambas, em conjunto, controlavam o Istmo do Peloponeso,
e poderiam, pois, isolar Esparta do restante do continente. Assim, esta nega o pedido e
declara guerra a Atenas. Talvez por ter-se tomado a deciso no calor do momento,
Esparta no invade a tica imediatamente. Antes que qualquer ao fosse tomada, eles
enviaram, ao longo de 9 meses, embaixadores a Atenas, no intuito de conseguir

concesses, mas Atenas negou faz-lo. A primeira misso pedia que Atenas se livrasse
dos amaldioados (referindo-se aos Alcmenidas, pois Pricles era um descendente
deles talvez a inteno de Esparta fosse a de provocar descontentamento contra ele). A
segunda misso pedia a retirada do decreto de Mgara. E a terceira, que se libertasse
os gregos (abrisse mo do Imprio). Talvez por ver que Esparta estava indecisa, Tebas
fora um posicionamento atacando, em 431, a aliada de Atenas, Plateia.
Pentakontaetia: O perodo de 47 anos de paz entre as Guerras Mdicas e a Guerra do
Peloponeso foi batizado por Tucdides com o nome de Pentakontaetia (50 Anos).
Quando a guerra disparou, a opinio popular estava de longe do lado de Esparta, vista
como libertadora. A posio de ambos os estados na guerra era diametralmente oposta:
Esparta contava com infantaria pesada, mas no com muitos navios, o inverso de Atenas.
J esta, estava em posio defensiva, para quem um empate seria vitria.
Teseu, Drcon, Slon, Clstenes, Peisstrato, Temstocles, Cmon, Ephialtes, Pricles.
Vida Intelectual no Sculo Quinto
Os gregos da poca de Hesodo acreditavam que o universo havia tido incio num grande
vazio sem forma chamado caos, e que dali nascera o cosmos (significando
simultaneamente ordem e beleza). Filosofia (voltada com curiosidade apaixonada para
a busca pelas causas e origens de tudo) e medicina (Hipcrates) desenvolveram sua
forma racional de pensar; nas letras, a histria (Herdoto e Tucdides) e a tragdia
(squilo, Sfocles e Eurpides) tiveram grandes trabalhos. O filsofo Anaxgoras, o
historiador Herdoto e o dramaturgo Sfocles eram amigos de Pricles. A educao era
pouca e baseada na memorizao e na reproduo social. Relaes amorosas entre
mentores e discpulos era estimulada e tida como produtiva em termos pedaggicos.
altura de meados do sculo quinto, a democracia ateniense era baseada na oratria e na
retrica, de modo que conhecimentos nessa rea eram muito importantes, favorecendo a
proliferao dos sofistas. Estes, como a maior parte da educao mais profunda, apenas
estavam disposio daqueles que podiam pagar, e desafiavam o costume de
meramente reproduzir os valores sociais. Na base dessa disposio, estava o conceito de
nomos. Quanto aos filsofos, criou-se uma oposio entre nomos e physis. Essa oposio
levou a outra, a da relao entre deuses e mortais. Os sofistas causavam suspeitas, pois
punham em xeque a validade dos debates srios sobre certo e errado, uma vez que
ensinavam a como falar com esperteza para ganhar um debate.
A Guerra do Peloponeso
Fontes: Tucdides, Xenofonte, pseudo-Xenofonte, Diodoro, Plutarco, discursos (como os
de Andocides e Lsias), Eurpides, Aristfanes, dilogos de Plato e Xenofonte,
Arqueologia. As informaes de Esparta so praticamente inexistentes, a no ser por

fontes externas.
A viso tradicional dos fatos da guerra a de Tucdides. Este, aparentemente, apesar de
ter sido o primeiro historiador da Guerra do Peloponeso, parecia ter uma viso
revisionista, no sentido de influenciar a opinio pblica que, ao que tudo indica, culpava
Pricles pela guerra. Tucdides no acreditava que a guerra havia sido inevitvel.
Consubstanciando essa alegao pode-se ver sua postura quanto ao decreto de Mgara,
em oposio viso de Aristfanes, em seu Paz. Enquanto Tucdides alega que o
decreto no fora um evento determinante para o incio da guerra, este afirma o oposto. A
guerra, para Tucdides, era inevitvel, pois era o resultado natural da reao de Esparta e
a Liga de Delos ao crescimento do poder ateniense. Alm disso, ele considerava que
Atenas havia perdido a guerra no por causa da estratgia de Pricles, mas porque os
atenienses, aps a morte deste, a haviam abandonado. Tal estratgia consistia,
basicamente, em 3 pontos: no ampliar o Imprio durante perodos de guerra; manter a
defensiva; e manter a frota naval. Ele era, certamente, a favor de Pricles, e o retratou
muito bem.
Pricles ficou para a histria, principalmente, como um grande lder poltico, patrono das
artes e da cincia, brilhante orador. Mas, seu cargo oficial era de stratego, isto , de
general estrategista militar. Neste quesito, ele era moderado. Evitava o confronto sempre
que possvel.
A Guerra de Arquidamos (431-421 a. C.)
A Estratgia de Pricles e a Praga: Pricles utilizou-se de uma estratgia
engenhosa: convenceu os atenienses a no lutarem por terra com os hoplitas
espartanos. Chamou a todos para a segurana dos muros de Atenas, contando
que os inimigos se cansariam de invadir terras vazias. Da sua parte, os espartanos
contavam que os atenienses se cansariam de viver numa cidade superlotada, bem
como no conseguiriam ficar vendo seus lares sendo conquistados e, depois de
pouco tempo, pediriam por paz ou deporiam Pricles e lutariam a vida ateniense
era a anttese da espartana, como demonstra o discurso de Pricles aos mortos
em batalha. Alm de protegerem-se dentro dos muros de Atenas, a estratgia de
Pricles inclua pequenos ataques costa do Peloponeso e o estmulo revolta
dos helotas.
Contudo, algo inesperado aconteceu: em 429, uma praga invadiu Atenas, matando
cerca de um tero de sua populao. As pessoas que sobreviveram sentiam-se
como que imunes a doenas, e tornaram-se mais soturnas e hedonistas, menos
preocupada em agradar aos deuses ou com moral, porque suas vidas tinham-selhes mostrado breves. Pricles, aps ter sido deposto e restitudo do cargo,
tambm fora morto pela doena.

Cleon e Diodoto: A Revolta de Mitilene (428-7 a. C.): No ano seguinte, uma revolta
se deu na ilha de Lesbos, liderada pela cidade de Mitilene, o que estimulou outras
insurgncias em Samos, at Bizncio. Contudo, sitiada, Mitilene se rende no ano
seguinte. Nesse nterim, dois polticos se destacam, Cleon, a favor de matar todos
os homens e escravizar mulheres e crianas, e Diodoto, que convence os
atenienses a executar apenas os lderes.
O Stio de Esparta a Plateia: Em 427, Tebas convence Esparta a destruir Plateia.
Esta tenta um ataque furtivo noite, mas fracassa, e por isso, decide sitiar a
cidade. Contudo, poucos habitantes ainda restavam ali, pois quase todos haviam
ido para Atenas.
Guerra Civil em Crcira: Ao mesmo tempo uma guerra civiu comea em Crcira,
dos democratas que atingiram o poder contra os oligarcas. Foi uma revolta to
sangrenta, que muitos se suicidaram para evitar serem mortos pelos democratas.
Tentativa de invaso da Becia por Demstenes: Quanto s atividades no oeste,
uma de especial interesse: o general Demstenes se v obrigado a atracar em
Pilo, e cria ali um forte. Os espartanos, temerosos de perderm a ilha de Sfactria,
enviam para l 420 hoplitas. Os atenienses derrotam suas naus e os deixam
ilhados, o que desespera o governo espartano, que prope paz sem consultar seus
aliados, fazendo de tudo para conseguir seus soldados de volta. Sob o conselho de
Cleon, os atenienses recusam o pedido de paz, e, liderados por Cleon e
Demstenes, conseguiram tomar como refns 292 dos hoplitas na ilha, dentre
estes 120 puro-sangue espartanos, com os quais poder-se-ia negociar a paz com
Esparta. Contudo, em vez de negociar a paz e, com isso, ter a chance de provocar
a dissoluo da Liga do Peloponeso, os atenienses, confiantes, optaram por
continuar lutando.
Batalha de Dlio na Becia (424 a. C.): A derrota pelos Becios em Dlio amenizou
os humores exaltados pelo sucesso em Pilos.
Captura de Anfpolis (424 a. C.): Algumas cidades de Calcdice solicitaram ajuda
espartana, que enviaram Brasidas. Este tomou Anfpolis em menos de 24 horas, o
que resultou no banimento de um de seus generais, o historiador Tucdides.
Batalha de Anfpolis (422 a. C.): Na primavera seguinte, em 423, assinou-se um
armistcio de um ano, ao cabo do qual a luta se reiniciou em Calcdice. Ali, Brasidas
e Cleon foram mortos em batalha. Esparta vence a batalha e se torna heroi entre
os anfipolitanos, que passam a consider-lo fundador da cidade, e a reverenci-lo
como a um deus.

Paz de Ncias e Paz de Aristfanes (421 a. C.)

Ambas, Esparta e Atenas, j haviam sofrido demais com a guerra. Esparta, por sua
vez, se via aflita com a proximidade do fim dos 30 anos de paz com os argivos a
expirar. Logo, haviam motivos de sobra para a paz, entre essas cidades-Estado.
Contudo, aos demais aliados de Esparta, Mgara, Corinto e Becia, no
interessava a paz. Em Atenas, a populao ansiava pela paz. Aristfanes j havia
escrito, em 425, uma pea cmica que falava de paz, Acharnians, e agora escreve
Paz, que retrata o protagonista Trigueu que, com a ajuda de Hermes, parte em
resgate da Paz, prisioneira da Guerra. Na realidade, assinou-se um tratado de paz
por 50 anos, chamada Paz de Ncias, que na prtica no funcionou. Os aliados
espartanos no assinaram o acordo, e Anfpolis se recusou a voltar a fazer parte do
imprio ateniense. Em retaliao, Atenas no devolveu Pilos. Com isso, perdeu-se
a possibilidade de uma aliana entre os estados mais poderosos da Grcia, e os
anos que se seguiram foram de muita tenso. Tucdides viu a Paz de Ncias como
falsa, um breve interldio entre os conflitos.
Entre Paz e Guerra
Atenas sentiu-se trada por Esparta, por esta no conseguir honrar os termos da
Paz de Ncias. Surge Alcibades, nomeado estratego em 420, protegido de
Pricles. Devasso e extravagante, tinha fama de irresponsvel, e pretendia
reacender a chama da batalha, para obter glria e prestgio. A ltima votao para
ostracismo tinha Alcibades e Ncias como principais candidatos, que acabaram
conseguindo reverter a situao, e um certo Hyperbolus que acabou sendo
expulso. Desde ento, parou-se de utilizar o ostracismo, passando-se a processar
aqueles que fizessem propostas ilegais (contra as leis vigentes). Contudo, como as
leis no haviam sido escritas ainda, esse dispositivo operava com base no
julgamento subjetivo dos que estavam no poder.
Destruio de Melos (416 a. C.):
Atenas, ao tentar subjugar Melos e receber uma recusa, ordenou a execuo de
todos os homens e a escravido de todas as mulheres e crianas.
A Invaso da Siclia (415-13):
Egesta, na Siclia, pede auxlio a Atenas contra uma de suas vizinhas e esta manda
um enorme contingente, liderado por Alcibades, Ncias e Lmaco. Contudo,
Alcibades fora processado por sacrilgio, devido a um vandalismo que ocorrera na
cidade pouco antes da partida da frota, e, por ter obtido permisso de retornar em
seu prprio navio, fugiu e desertou em prol dos espartanos, convencendo-os de
que Atenas pretendia conquistar o Peloponeso. Esparta, ento, envia reforos a

Siracusa, e Atenas, mesmo com os reforos liderados por Demstenes, se ve

forada a recuar. Contudo, um eclipse, tomado por Ncias como indicador contrrio
debandada, os fez permanecer por mais tempo na Siclia, o que foi suficiente
para que os siracusos os cercassem, impedindo seu retorno. Impossibilitados de
fugir por mar, os atenienses seguem por terra, sendo logo alcanados pelos
siracusos. A perda foi enorme. Como resultado, os nimos oligrquicos se
reacenderam contra a democracia.
A Guerra no Egeu e o Golpe Oligrquico em Atenas (413-11 a. C.):
Alcibades fomentou a revolta onde pde, no Imprio. Cerca de 20.000 escravos
desertaram para o lado espartano, impedindo que se continuasse a extrao de
prata das minas e favorecendo a ocupao j estabelecida de Esparta no nordeste
da tica. Agora o circo a Atenas era permanente. A revolta no Imprio, contudo,
teve vida curta, a no ser pelas aes de Alcibades. Contudo, internamente, a
derrota em Siclia reacendeu a disputa entre oligarcas e democratas. A frota naval
ateniense foi reconstruda com as reservas da Liga de Delos. Alcibades, contudo,
conquistara a inimizade do rei Agis de Esparta, talvez por ter seduzido sua mulher,
e comeou a organizar seus planos para retornar a Atenas. Em 411, convencidos
por Alcibades de que os persas se aliariam a Atenas caso se estabelecesse ali
uma oligarquia (e o aceitassem de volta), os atenienses votaram a transferncia do
poder da assemblia para o Conselho dos 400, que se tornaria um corpo de Cinco
Mil (a classe hoplita). Isso era contra os interesses da classe de marinheros, que,
ausentes da cidade, em Samos, tomaram para si a tarefa de reorganizar o governo,
atuando como assemblia. Aps uma revolta bem sucedida na Eubia, os Cinco
Mil se instalaram, trouxeram de volta os exilados, inclusive Alcibades, e
governaram por 8 meses. Vitrias foram obtidas na guerra contra Esparta na
articulao entre os Cinco Mil em Atenas e a frota em Samos, e a democracia foi
restabelecida.
Os ltimos Anos da Guerra (407-4 a. C.):
Lisandro, o novo almirante espartano, fez amizade com Ciro, filho de Drio, a quem
havia sido dado o poder de duas satrapias costais. Alcibades conseguiu retornar a
Atenas, mas teve sua carreira arruinada aps perder 22 naves para Lisandro, pois
colocara seu piloto Antoco no comando. Refugia-se, ento, na fortaleza que
construra para si na pennsula de Gallipoli.
Batalha de Egosptamos (405 a. C.):
Lisandro, com o apoio de Drio, toma a cidade de Lmpsaco no Helesponto e
estabelece uma base ali. Os gregos atracam no canal do Egosptamos, e recebem
um aviso de Alcibades para sarem dali, pois o local era vulnervel. Ignorando o
conselho, os gregos foram atacados cinco dias depois, quando os atenienses
estavam em terra coletando provises. Falou-se em traio. Os espartanos

capturaram 171 naves. A vitria espartana em Egosptamos apartou Atenas de seu

principal fornecedor de gros. Os aliados atenienses se renderam e oligarquias prEsparta foram fundadas ali. Passando fome, Atenas tambm se rende. Seus Muros
Longos foram derrubados, os exilados reconvidados cidade e uma oligarquia,
chamada Tirania dos Trinta, foi posta no poder pelos espartanos.
A Tirania dos Trinta (404-3 a. C.)
Nas demais cidades que se aliaram a Atenas, Esparta impe decarquias (governos de 10
oficiais pr-espartanos). Contudo, como 10 oficiais no seriam suficientes para governar
Atenas, estabelece-se, a, um governo de 30. Estes aboliram os rgos do governo
democrtico e estabeleceram um novo conselho de 500 antidemocratas. Aps se
acomodarem no poder, contudo, comearam as perseguies. Propriedades foram
confiscadas e muitos cidados foram executados. Atenienses exilados em Tebas
montaram uma campanha, liderada por Trasbulo, para retomar Atenas. Quando estes
somaram cerca de 700 dissidentes, rumaram para o Pireu. Crtias tentou impedi-los, e
acabou sendo morto. Trasbulo prope paz, mas esta recusada, pois os oligarcas
esperavam ajuda espartana. Esparta, contudo, estava insatisfeita com a conduta de
Lisandro e seus scios em Atenas. Ao chegar na tica, Pausnias toma a frente e
orquestra a reconciliao dos partidos atenienses e o eclipse de Lisandro. Os atenienses
concordam, ento, com a primeira anistia registrada pela histria. Nesta, apenas os
membros dos 30 e seus oficiais principais seriam julgados pelos crimes cometidos antes
de 403. Em setembro, Trasbulo adentra a Acrpole sem oposio, dando incio aos
trabalhos para o restabelecimento da democracia.
Contudo, muitos estavam ressentidos. Scrates, que havia sido professor tanto de
Alcibades como de Crtias, desde cedo apontava os problemas da democracia e pais de
jovens que tratavam-no como celebridade viam nele um tormento. No podendo ser
processado por induzir seus pupilos traio, foi processado por nito, Meleto e Lcon
por impiedade e corrupo dos jovens. Sua execuo fora politicamente motivada, como a
de Anaxgoras, que sara de Atenas para evitar uma possvel execuo por atesmo.
Scrates havia servido como hoplita em Potidia, Dlio e Anfpolis, na Guerra do
Peloponeso, e serviu como presidente da assemblia no dia do julgamento de Arginusa,
em 406. Scrates profetizou que os atenienses seriam odiados por sua morte. Ele estava
certo. Sua morte considerada, at hoje, a mais sria acusao dos crticos da
democracia ateniense.
A Guerra em Retrospecto: a vitria espartana no era inevitvel. Drio morreu em 404.
Se os gregos no tivessem sido to descuidados em Egosptamos, provavelmente a
retirada persa aps a morte de Drio minaria as chances de Esparta vencer a guerra. Por
fim, o poder naval provou-se maior que o poder por terra: quando Esparta tornou-se uma
potncia naval, Atenas perdeu sua vantagem, a guerra e o imprio. As consequncias da

guerra foram graves. A agricultura e a pecuria sofreram enormemente; o comrcio foi

interrompido. Todos foram prejudicados. Muitos empobreceram, foram obrigados a se
tornar mercenrios, e as mulheres foram obrigadas a trabalharem fora de casa. A
populao caiu e muitas mulheres ficaram vivas. Provavelmente, o nmero de cidados
adultos caiu pela metade, com a guerra. A guerra mudou a vida na Grcia: regras de
guerra foram quebradas; a vida, durante esses anos, girou em torno da guerra;
mercenrios foram contratados, o que minou o conceito de cidado-soldado ou cidadomarinheiro; a frequncia dos ataques sangrentos minaram o conceito mesmo de plis e
abriram as portas para o questionamento dos deuses.