Descartes en el discurso nos da un por qu....

descartes empieza a pensar

por el hecho de poder vivir, por la forma en como afrontar su vida en el
mundo. En la primer parte del discurso se deja entrever que descartes tiene
un dilema interior, piensa que su vida se vuelve problemtica sin verdad.
Reflexiona, medita. A descartes le entra muy temprano una preocupacin
por su vida (cosa que no todos hacen) como si la vida fuera esencial.
Por qu la vida es esencial, por qu descartes se preocupa de ella? En el
hombre la vida no se entiende como un mero acto que nos trae a estar o
vivir. Pero eso no acarreara que nos preocupramos por ella (como lo hace
descartes), a no ser por conservar adecuadamente todos los procesos fsicoqumicos que nos conservan con vida. La palabra vida aqu y en este
sentido solo significa ese proceso fsico-qumico que constituye y origina un
organismo, y que es un organismo: partculas y reacciones qumicas en
movimiento, a eso se le suele llamar vida cuando no se conoce ni se
concibe nada ms all que la idea y propiedades de la materia. Descartes
piensa la vida en otro estado distinto al fsico-material.
La vida tampoco es la vida que hay en medio del mundo venir a ser en
medio del mundo.
Qu es la vida? Qu le preocupa tanto a Descartes? Comencemos por
decir que a Descartes no le es ajena la vida. Parece que el Descartes que
se preocupa (una cosa pensante) y la vida son una y la misma cosa. La vida
parece ser lo que-es Descartes, un Descartes preocupado; es decir, reflexivo
y meditativo en la primer parte del Discurso. Como no hay nada que lo
separe o diferencia de la vida, por eso, Descartes se hace responsable y a
cargo de esa vida, su vida. Le adviene una responsabilidad con el vivir,
sentir que tengo a cargo el vivir y, por ende, el cmo he de vivir. De ah que
descartes se pregunta qu hacer con la vida. Para descartes, vivir, en el
hombre, es ser consciente (darme cuenta que estoy aqu y que tengo
asuntos por hacer mientras viva) cuando soy consciente me planteo
interrogantes sobre la vida, y en esos interrogante no se interroga sobre el
cuerpo o sobre el orden del mundo, sino que el cuerpo pasa a ser lo que es:
un organismo fsico-qumico que no es la vida y ms bien pasa a ser un
medio para la vida, de interaccin con el mundo, y tampoco es en medio del
mundo porque cuando nos planteamos interrogantes y nos preguntamos por
la vida al ser consciente de ella ya no somos en medio del mundo. Ser
consciente es darse cuenta de que se vive (no lo puede explicar el cuerpo,
como organismo) y eso que es consciente, no es el cuerpo (el cuerpo recibe
informacin, se mueve, pero no es consciente) y tampoco es el orden en
medio del mundo, eso que es consciente, es algo, es una cosa diferente y
aparte de todo lo anterior que vive. Es una cosa o un algo que vive. Ahora
s, ser consciente me plantea los interrogantes que se plantea Descartes.
Ahora bien, esa consciencia de la vidallegar a dame cuenta que soypero
que soy..meditaciones

hasta el QU SOY, SOY ALGO....S QUE SOY: UNA COSA PENSANTE

mi vida es ser una cosa pensante que piensa
y debe pensar...Pero en qu
en verdad o falsedad
en apariencia o certeza
sino que la vida parece ser lo que yo soy. como si la vida fuera algo que
soy y no solamente algo que me trae a la existencia
una responsabilidad con el vivir, sentir que tengo a cargo el vivir y, por
ende, el cmo he de vivir