yfiP;v]Mi

Mishpatm= Normas, Mandamientos

Shemt (Ex) 21:1 al 24:1-18

Introduccin

l hombre por naturaleza nace con un corazn rebelde y contumaz; y para

domar ese corazn obstinado, es necesario de rdenes, mandatos, normas,

etc. De ah que en esta parashat, hablaremos de tres aspectos fundamentales en el

momento de juzgar y pronunciar una sentencia: el primero de ello, es a travs de un

proceso observacin minuciosa, que se hace de aquel quien infringe la norma, que va
ligado al segundo de escuchar la voz de Yahwh y al tercero, de Juzgar y sentenciar, de
acuerdo a los mandamientos y normas. Ahora bien, para el primero, responderemos la
siguiente pregunta, qu procesos hace un Shofstim, entre el juzgar y el pronunciar
sentencia? en el desarrollo de esta pregunta, definiremos desde las races hebreas,
algunos conceptos que nos ayudarn a comprender, lo delicado de ejercer este servicio
delante de Yahwh, ya que entraramos en el segundo aspecto y es el juicio y la sentencia
que no es nuestra sino de Yahwh mismo. Es decir, escuchar la voz de Yahwh, aplicar
correctamente la norma y hacer una observacin precisa y clara de quien infringe la
Torah son la base fundamental para un juicio y sentencia verdadera (o).
Las normas y mandamientos son la base para Juzgar y pronunciar
sentencia

yfiP;v]Mi = Mishpt = de la raz Shaft = Juzgar, pronunciar sentencia; propiamente

veredicto (favorable o desfavorable) pronunciado judicialmente, espec. Sentencia o
decreto formal (humano o de la torh [del participante], individual. o colectivo.), incl. El
acto, lugar, la demanda, el crimen, y la pena; abstracto .tribunal de justicia.

Juzgar: Formar un juicio o una opinin sobre una persona o una cosa.
Juicio: Opinin razonada que alguien se forma sobre una persona o una cosa, un hecho
distinguiendo entre lo verdadero y la falso
Pronunciar: Decir algo en voz alta y ante un pblico.
Sentencia o Veredicto: decisin final de un juicio firme y definitivo, pronunciado por
una persona con autoridad; es decir, un juez.
Cules son las tres fuentes en las que se juzga y se pronuncia sentencia?
1. atreves de un proceso observacin minuciosa
2. escuchando la voz de Yahwh
3. los mandamientos y normas
1. qu procesos hace un Shofstim entre el juzgar y el pronunciar
sentencia?
Devarm 19:18 Y los Shoftm inquirirn bien; y si aquel testigo resultare falso, y
hubiere acusado falsamente a su hermano,
19:19 entonces haris a l como l pens hacer a su hermano; y quitars el mal de en
medio de ti.
19:20 Y los que quedaren oirn y temern, y no volvern a hacer ms una maldad
semejante en medio de ti.
= Darsh=raz

primaria; propiamente pisar o frecuentar; por lo general perseguir

(en persecucin o bsqueda); por implicacin buscar, preguntar e investigar;
especficamente andar en busca de , indagar, escudriar, averiguar, consultar, inquirir,
perseguir, preguntar, registrar.
Preguntar: Pedir [una persona] a otra cierta informacin.
Buscar: Hacer lo necesario para encontrar o hallar a una persona o una cosa.
Investigar: Profundizar en el estudio de un suceso, acontecimiento, de alguien o algo
Indagar: Tratar de llegar al conocimiento de una cosa reflexionando sobre ella o por
conjeturas y pruebas.
Escudriar: Examinar algo con mucha atencin, tratando de averiguar las
interioridades o los detalles menos manifiestos.
Averiguar: Llegar a conocer cierta cosa sobre un asunto o cuestin indagando o
haciendo lo necesario para conseguirlo.
Consultar: Buscar informacin en una fuente de documentacin
Inquirir: Tratar de llegar al conocimiento de una cosa, especialmente a travs de
preguntas.
Registrar: Mirar o examinar con cuidado y detenimiento el interior de una cosa, de un
lugar o de la ropa que lleva puesta una persona para descubrir lo que hay.
Discernir: Distinguir por medio del intelecto una cosa de otra o varias cosas entre ellas.

Devarm 17:9 y vendrs a los sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en aquellos das,
y preguntars (Darsh); y ellos te ensearn la sentencia del juicio.
= Nagd=raz primaria; propiamente afrontar, confrontar i.e. Oponerse firmemente;
por impl. (caus.), manifestar; figurativamente anunciar (siempre de boca a alguien
presente); espec. exponer, comunicar, confesar, conocer, contar, dar cuenta, decir,
declarar, demostrar, descubrir, ensear, explicar, indicar, mostrar, revelar, saber.
Afrontar: Encarar dos cosas o ponerlas con las caras una frente a otra
Manifestar: Mostrar o dejar ver una cosa, especialmente algo inmaterial.
Anunciar: Hacer saber una cosa o darla a conocer pblicamente.
Exponer: Explicar ordenadamente una cosa para darla a conocer a alguien.
Explicar: Hacer conocer o comprender una cosa a alguien de manera clara y precisa.
Comunicar: Hacer saber una cosa a una persona.
Devarm 17:10 Y hars segn la sentencia que te indiquen en el lugar que Yahwh
escogiere, y cuidars de hacer segn todo lo que te manifiesten.
17:11 Segn la torh que te enseen, y segn el juicio que te digan, hars; no te apartars
ni a diestra ni a siniestra de la sentencia que te declaren.
17:12 Y el hombre que procediere con soberbia, no obedeciendo al sacerdote que est
para ministrar all delante de Yahwh tu Elohim, o al juez, el tal morir; y quitars el mal
de en medio de Israel.
17:13 Y todo el pueblo oir, y temer, y no se ensoberbecer.
Devarm 1:16 Y entonces mand a vuestros jueces, diciendo: Od entre vuestros
hermanos, y juzgad (Shaft) justamente entre el hombre y su hermano, y el extranjero.
= Sham=raz primaria; or inteligentemente (a menudo. De atencin): atender,
atentamente, atento, discernir, escuchar, or, (poner, prestar) atencin.
Atender: Tener en cuenta la cosa que se expresa.
Escuchar: Prestar atencin a lo que uno oye y ve
Devarm 1:17 No hagis distincin de persona en el juicio; as al pequeo como al
grande oiris; no tendris temor de ninguno, porque el juicio es de Yahwh; y la
causa que os fuere difcil, la traeris a m, y yo la oir.
= Nakr=raz primaria; propiamente escudriar, para
a) mirar con toda atencin a; de aqu (con reconocimiento impl.), reconocer, conocer a,
familiarizarse con, preocuparse por, respetar, reverenciar, o (con suspicacia impl.)
b) desdear, ignorar, ser extrao hacia, rechazar, renunciar, disimular (como
ignorando o desconociendo):- hacer acepcin.
Shemt 23:1 No admitirs falso rumor. No te concertars con el impo para ser
testigo falso.

Chisme: Comentario que se hace de una persona que no est presente, tratando de que
esta no se entere y con la finalidad de hacerle dao o de molestarla..
Concertar: Acordar [dos o ms personas] algo que se va a hacer.
= Rash= moralmente mal; concr. Una persona (activamente) mala, perversa:
condenado a (muerte), delincuente, impo, inicuo, mal, malo, malvado, pecador.
Perversa: [persona] Que obra con mucha maldad y lo hace conscientemente o
disfrutando de ello.
Shemt 23:2 No seguirs a los muchos para hacer mal, ni responders en litigio
inclinndote a los ms para hacer agravios;
Mal: De un modo que no se considera correcto o adecuado de acuerdo con una norma
sobreentendida
Shemt 23:3 ni al pobre distinguirs en su causa.
Favorecer: Proporcionar un beneficio o provecho [cierta persona o cosa] a alguien o
algo.
Shemt 23:6 No pervertirs el derecho de tu mendigo en su pleito.
Shemt 23:7 De palabra de mentira te alejars, y no matars al inocente y justo;
porque yo no justificar al impo.
8 No recibirs presente; porque el presente ciega a los que ven, y pervierte las palabras
de los justos.
Devarm 16:18 Shoftm y oficiales pondrs en todas tus ciudades que Yahwh tu
Elohim te dar en tus tribus, los cuales juzgarn (Shaft) al pueblo con justo juicio.
19 No tuerzas el derecho; no hagas acepcin de personas, ni tomes soborno; porque el
soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos.
20 La justicia, la justicia seguirs, para que vivas y heredes la tierra que Yahwh tu
Elohim te da.
Devarm 19:15 No se tomar en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier
delito ni en cualquier pecado, en relacin con cualquiera ofensa cometida. Slo por el
testimonio de dos o tres testigos se mantendr la acusacin.
19:16 Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra l,
19:17 entonces los dos litigantes se presentarn delante de Yahwh, y delante de los
Kohanim y de los Shofstim que hubiere en aquellos yamim.
Bemidbar 35:30 Cualquiera que diere muerte a alguno, por dicho de testigos morir el
homicida; mas un solo testigo no har fe contra una persona para que muera.
Devarm 17:6 Por dicho de dos o de tres testigos morir el que hubiere de morir; no
morir por el dicho de un solo testigo.
2Coritiyim 13:1 Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o de tres
testigos se decidir todo

1Ti 5:19 Contra un anciano no admitas acusacin sino con dos o tres testigos
Ib 10:28 El que viola la ley de Moshh, por el testimonio de dos o de tres testigos muere
irremisiblemente
Matityhu 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y
l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
18:16 Ms si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres
testigos conste toda palabra.
18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y
publicano.
En donde se Juzga para hacer juicio y pronunciar sentencia?
Devarm 16:18 Shoftm y oficiales pondrs en todas tus ciudades que Yahwh tu Elohim
te dar en tus tribus, los cuales juzgarn al pueblo con justo juicio.
2Cr 19:5 Y puso Shoftm en todas las ciudades fortificadas de Jud, por todos los
lugares.
Devarm 17:8 Cuando alguna cosa te fuere difcil en el juicio, entre una clase de
homicidio y otra, entre una clase de derecho legal y otra, y entre una clase de herida y
otra, en negocios de litigio en tus ciudades; entonces te levantars y recurrirs al lugar
que Yahwh tu Elohim escogiere;
2. Escuchando la voz de Yahwh
Ante quin compadecern los enjuiciados y sentenciados?
2Cr 19:6 Y dijo a los Shofstim: Mirad lo que hacis; porque no juzgis en lugar de
hombre, sino en lugar de Yahwh, el cual est con vosotros cuando juzgis.
2Cr 19:7 Sea, pues, con vosotros el temor de Yahwh; mirad lo que hacis, porque con
Yahwh nuestro Elohim no hay injusticia, ni acepcin de personas, ni admisin de
cohecho.
Devarm 19:17 entonces los dos litigantes se presentarn delante de Yahwh, y
delante de los Kohanim y de los Shofstim que hubiere en aquellos Yamim.
1:17 No hagis distincin de persona en el juicio; as al pequeo como al grande oiris;
no tendris temor de ninguno, porque el juicio es de Yahwh; y la causa que os
fuere difcil, la traeris a m, y yo la oir.
21:5 Entonces vendrn los Kohanim h hijos de Lev, porque a ellos escogi Yahwh tu
Elohim para que le sirvan, y para bendecir en el nombre de Yahwh; y por la palabra de
ellos se decidir toda disputa y toda ofensa.
Cmo es el Juicio de Yahwh?
Eclesistico 23: 19 no saben que los ojos de Yahwh son diez mil veces ms brillantes
que el sol, que observan todos los caminos de los hombres y penetra los rincones ms
escondidos
Mishle 5:21 Porque los caminos del hombre estn ante los ojos de Yahwh, Y l
considera todas sus veredas.
Mishle 15:3 Los ojos de Yahwh estn en todo lugar, Mirando a los malos y a los
buenos.

15:11 El Shel y el Abadn estn delante de Yahwh; Cunto ms los corazones de los
hombres!
16:2 Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinin; Pero Yahwh
examina los espritus.
21:2 Todo camino del hombre es recto en su propia opinin; Pero Yahwh examina los
corazones.
Examinar: Observar atenta y cuidadosamente a alguien o algo para conocer sus
caractersticas o cualidades, o su estado.
24:12 Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos, Acaso no lo entender el que pesa
los corazones? El que mira por tu alma, l lo conocer, Y dar al hombre segn sus
obras.
Tehillt 44:21 No demandara Yahwh esto? Porque l conoce los secretos del
corazn.
139:1 Oh Yahwh, t me has examinado y conocido.
2 T has conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis
pensamientos.
3 Has escudriado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos.
4 Pues an no est la palabra en mi lengua, Y he aqu, oh Yahwh, t la sabes toda.
5 Detrs y delante me rodeaste, Y sobre m pusiste tu mano.
6 Tal conocimiento es demasiado maravilloso para m; Alto es, no lo puedo comprender.
7 A dnde me ir de tu Ruaj? Y a dnde huir de tu presencia?
8 Si subiere a los shamayim, all ests t; Y si en el Shel hiciere mi estrado, he aqu, all
t ests.
9 Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del mar,
10 Aun all me guiar tu mano, Y me asir tu diestra.
11 Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirn; Aun la noche resplandecer
alrededor de m.
12 Aun las tinieblas no encubren de ti, Y la noche resplandece como el da; Lo mismo te
son las tinieblas que la luz.
13 Porque t formaste mis entraas; T me hiciste en el vientre de mi madre.
14 Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; Estoy maravillado,
Y mi alma lo sabe muy bien.
15 No fue encubierto de ti mi cuerpo, Bien que en oculto fui formado, Y entretejido en
lo ms profundo de la tierra
2 Malakm 19:27 He conocido tu situacin, tu salida y tu entrada, y tu furor contra m.
Ibrt 4:13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas
las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.
3. A travs de los mandamientos y normas
Cules son los Mishpatm (normas o mandamientos) de esta Parashat, en
el que se juzga y se pronuncia sentencia?
Shemt captulos 21, 22, 23 Estas son las leyes (Mishpatm) que les dars