DISTRIBUCIN GRATUITA

ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

2012 AO DEL TERCER

TAKI ONQOY
DISTRIBUCIN GRATUITA

MINISTERIO DE CULTURAS
VICEMINISTERIO DE DESCOLONIZACIN

La Paz, agosto de 2012

TERCER MOVIMIENTO ESPIRITUAL,

IDEOLGICO Y POLTICO

Pg.

DESCOLONIZACIN ES DESNUDAR Y EVIDENCIAR EL

ESTADO COLONIAL PARA LUEGO PONERLO EN CRISIS

rtico con el sistema colonial que todava existe

en Bolivia, el Viceministro de Descolonizacin,
Flix Crdenas Aguilar, explica que las metas de la
descolonizacin son evidenciar y luego poner en crisis el
modelo colonial. Asimismo comenta sobre los avances de
la gestin, que entre otros aspectos, valora la poltica de
despatriarcalizacin.
Habla tambin sobre el proceso de descolonizacin, que a
su parecer tiene significativos avances, como la visin y el
mensaje que se dio desde la Asamblea Constituyente, de
erradicar un modelo colonial. Para esta gestin, Crdenas
realza la celebracin del tercer Taki Onqoy, evento que
busca recuperar la espiritualidad de los pueblos indgenas
de Bolivia.
Cmo deberamos entender la descolonizacin?
En la Asamblea Constituyente hemos entendido y comprendido que no se
puede construir un Estado Plurinacional sin iniciar un profundo proceso de
descolonizacin, entonces, la descolonizacin es asumir que Bolivia es un Estado
colonial y colonizante que se expresa en toda su estructuracin institucional,
vale decir; Ministerios, Gobernaciones, Municipios, etc. Todos estos rganos
del Estado irradian colonialidad; educacin colonial: religin colonial, leyes
coloniales. Descolonizacin es entonces desnudar y evidenciar esta colonialidad
para luego ponerla en crisis, solo estos dos requisitos anteriores nos pueden dar
condiciones para su transformacin.
Cul es el contexto de la despatriarcalizacin?
Ac se inicia otra discusin que vindolo por el lado positivo, revitaliza discusiones
dormidas. El Viceministerio de Descolonizacin incorpor en la institucionalidad
del Estado una Unidad de Despatriarcalizacin, pero esto no hay que entenderlo
como la lucha de las mujeres solamente

Hubo un primer Taki Onqoy, cuando llegaron Pizarro

y el cura Valverde le entregan a Atahuallpa una
biblia dicindole que a partir de ahora ste es tu
Dios, Atahuallpa agarra la biblia, lo pone en sus
odos, agita la biblia y luego la tira al suelo diciendo:
Tu Dios no me dice nada y es a partir de eso,
considerado sacrilegio, que empieza la masacre y
los que mueren primero son los que estn al lado del
Inca, o sea sus sacerdotes, sus guas espirituales,
sus amautas hombres y mujeres, ese es el Taki
Onqoy de la Resistencia.
Muchos aos despus el segundo Taki Onqoy,
comienza desde Tpac Amaru y Micaela Bastidas,
un levantamiento continental, con Tpac Katari y
Bartolina Sisa, los hermanos Dmaso, Nicols Katari
y nuevamente son masacrados los amautas en
especial, es el Taki Onkoy de la Rebelin.
Los sacerdotes aymaras y quechuas no mueren como cualquier indio, a ellos se
los tortura previamente, cocinndolos y asndolos como pollo al espiedo para
que confiesen por qu creen en otro Dios que no sea Jehov.
Hoy, en estos tiempos, tenemos que hacer el Tercer Taki Onqoy, el ltimo, el
definitivo, el de la victoria, el Taki Onqoy de la revolucin.
Ningn proceso revolucionario puede marchar si no est acompaado de su
espiritualidad, especialmente nuestro proceso que tiene un alto contenido de
identidad, esto no es slo ropa, idioma, identidad es fundamentalmente es
ideologa e identidad espiritual para profundizar el poder poltico.
Qu actividades forman parte del tercer Taki Onqoy?

Entonces, cmo hay que entender a la despatriarcalizacin?

Desde principios de ao hemos consultado y organizado con amautas hombres

y mujeres de tierras altas y tierras bajas, con ellos ya tenemos un trabajo previo,
el de los matrimonios colectivos desde nuestra identidad.

Muchas y muchos lo entienden como la prolongacin del feminismo. Nosotros lo

vemos, y esto no es algo definitivo, que siempre la lucha de las mujeres en sus
varias versiones feministas lo entienden como la lucha de la mujer en razn del
hombre; igualdad de la mujer frente al hombre, derechos de la mujer en relacin
al hombre, esto lo definen como igualdad de oportunidades, para nosotros este
punto que parece el techo de la lucha de las mujeres ms bien es el punto de
partida para un nuevo escenario, la despatriarcalizacin. Despatriarcalizacin
ser entonces disear y luchar por objetivos totalmente polticos como horizonte
de las mujeres, la despatriarcalizacin como el ncleo que garantiza la presencia
de la mujer en todo lo que se llama poder.

Entonces, se trata de que el 12 de octubre nos concentremos a nivel nacional

amautas de tierras altas y tierras bajas en Warako, un lugar ceremonial de la
ciudad de El Alto para iniciar una procesin espiritual, haciendo estaciones en
lugares donde hay que fortalecernos. Por ejemplo, en la ex-tranca Senkata,
luego la Ceja propiamente el lugar de Tpac Katari y Bartolina Sisa, en cada
una de ellas celebraremos limpias espirituales; en Senkata y la Ceja de El Alto,
Goni (Gonzalo Snchez de Lozada) mat mucha gente entonces hay que hacer
una ceremonia, en Villa Victoria que tambin se llam Villa Balazos donde en la
revolucin del 52 muri mucha gente y as sucesivamente hasta llegar al estadio
Hernando Siles de La Paz.

Cules son las actividades relevantes de la descolonizacin

para el 2012?

En el lugar, los amautas celebrarn ceremonias, ritos simultneamente en sus

propios idiomas, para luego presentar el Baile del Tercer Taki Onqoy con el apoyo
del Grupo de Teatro ALBOR con quienes ya trabajamos varios aos.

Desde el ao 2011 habamos definido que el 2012 es ao del tercer Taki

Onqoy, un ao de alta espiritualidad que puede ser el escenario propicio para la
recuperacin y consolidacin de nuestras espiritualidades. Es que resulta que
en las predicciones de los Mayas dicen que el 21 de Diciembre del 2012 ser el
fin del mundo, muchos lo interpretan as, fin del mundo, si esto es as, entonces
hemos festejado el ltimo ao nuevo, el ltimo carnaval (), pero esas son
interpretaciones diferentes, lo que nos estaban diciendo los mayas es que el 21
de Diciembre es el fin de una era y el comienzo de otra.
Muchas religiones utilizarn estas predicciones para salir a las calles, a las
plazas para decir: arrepintanse llega el fin del mundo y pueden causar
incluso pnico, pero no deja de ser importante para recuperar y proyectar
nuestras espiritualidades.
Y cmo vivimos nuestra espiritualidad?
Nuestros pueblos son altamente llenos de espiritualidad, necesitamos referentes
espirituales, hasta hoy hemos estado obligados a una espiritualidad ajena,
colonial, occidental, tenemos que recuperar lo propio, lo nuestro, nuestra
identidad espiritual.
Cul es el significado de Taki Onqoy?
El Taki Onqoy es un baile, canto a los astros, es un baile de la sanacin, entonces
se asume que la sociedad est enferma y hay que hacer una limpia colectiva,
es decir, un Taki Onqoy.

Por qu en el Da de la Descolonizacin?
Porque se debe descolonizar y despatriarcalizar la religin para recuperar
nuestras propias espiritualidades, pero adems, el 12 de Octubre lo estamos
definiendo como Jornada por la Descolonizacin y Lucha contra el Imperialismo.
Al respecto, ya hemos avanzado para garantizar la presencia de hermanos indgenas
del Per, los Mapuches de Chile, y tambin lderes indios de EEUU y Canad.
Nos dicen que en Argentina estn organizando lo mismo para que sea simultneo.
Qu otras actividades
Descolonizacin?

ejecuta

el

Viceministerio

de

El 24 de mayo, Da de la Lucha contra el Racismo y Toda Forma de

Discriminacin, por primera vez hubo movilizacin nacional con este motivo y
por primera vez participaron las Fuerzas Armadas en todas las capitales de los
nueve departamentos, la presencia de los estudiantes con sus slogans propios
contra el racismo y la discriminacin fueron muy importantes.
El 21 de junio Ao Auevo Andino Amaznico de la misma forma, pudimos
visibilizar ms de 180 lugares sagrados, y por primera vez se realiz en Cobija
- Pando con participacin y organizacin del Gobierno Departamental, Municipal
y los pueblos indgenas del lugar, tambin en el Plan 3.000 de Santa Cruz se
suman a los avances de este proceso acompaado de su espiritualidad.
Entrevista: Gabriela Bazualdo Cruz

Pg.

TAKI ONQOY: MOVIMIENTO ESPIRITUAL

IDEOLGICO Y POLTICO

a Revolucin democrtica y cultural, tiene como componente principal el

proceso de Descolonizacin que es la transicin del Estado Republicano
colonial al Estado Plurinacional en el marco del mandato constitucional y de
las leyes vigentes.
Con este horizonte, el 2010, fue creado el Viceministerio de Descolonizacin
como una instancia promotora, coordinadora y de acompaamiento de acciones
de descolonizacin con las instituciones del Gobierno Central, las instituciones
del Estado, las entidades territoriales autnomas y las organizaciones sociales.
En este marco, el 2012, es declarado como Ao del Tercer Taki Onqoy, por su
significado histrico poltico de inicio de la Revolucin Democrtica y Cultural,
que en el proceso histrico de resistencias (Primer Taki Onqoy,1565) rebeliones
armadas (Segundo Taki Onqoy, 1781) y luchas sociales (siglos XIX, Zrate Willka
y XX, CSUTCB y CONAMAQ), significa la energa espiritual necesaria para realizar los cambios estructurales que nuestra sociedad necesita para constituir las
condiciones de vivir bien para las y los bolivianos.
La energa espiritual del Taki Onqoy est presente en nuestro tiempo y espacio
(Pacha) y nosotros hemos decidido actuar hoy en nuestra historia con nuestra
propia energa espiritual (Pachakuti). Por ello, el ao 2012, se trata de recuperar
y concentrar las energas espirituales de las Wakas y de nuestros antepasados:
Gobernantes, Amautas, Yatiris, Mdicos, Militares, Cientficos, Tecnlogos, Guas
Espirituales, dentro de los cuales estn Tupac Katari, Bartolina Sisa, Zrate Willka, entre otros.
El Tercer Taki Onqoy, es el de la Revolucin definitiva, el de la emancipacin, es
decir el de la victoria final de los Pueblos Indgenas Originarios sobre el sistema
colonial, neocolonial y sobre todo del imperialismo que pretenda mantener la situacin colonial.
QU ES EL TAKI ONQOY?
Taki Onqoy literalmente significa danza, canto, enfermedad. Conceptualmente significa recuperacin de la conciencia histrica propia; por lo que se
entiende como danza y canto de la sanacin.
Taki Onqoy en la Actualidad
Es entendido como la legitimacin de un movimiento ideolgico, poltico, religioso, econmico, social y militar, para el cambio (revolucin) susceptible de ser
constituido y reproducido mediante la gestin cultural en el Estado, en las naciones y pueblos originarios, as como en las comunidades interculturales urbanas
y rurales.

ANTECEDENTES DEL TAKI ONQOY

Llegada de los colonizadores al hemisferio sur del continente (Kajamarka
Tawantinsuyu), ao 1532.
El Taki Onqoy es un movimiento constituido por una fuerza espiritual con
contenido poltico que surge los aos 1561 1572 provocando un desequilibrio
del sistema colonial.
La fuerza espiritual fue dirigido por el sabio y maestro Qillu Juan Choqn y la
fuerza poltica militar fue comandado por el Inka Titu Kusi.
Los cronistas espaoles escribieron: las wakas salan de las piedras, rboles,
aguasy se metan en los cuerpos de indios e indias, se ponan a temblar,
bailar, cantar y hablar diciendo que eran jaqi wakas o waka personas.
Como movimiento, es el resurgimiento de las deidades locales en contra de
la imposicin religiosa cristiana. En el movimiento, las Wakas reclaman su
vigencia y demandan la eliminacin de toda forma de opresin, dominacin,
sometimiento en toda la sociedad..

QU ES LA WAKA?
Es el punto o centro donde estn acumuladas y concentradas las energas
csmicas y espirituales femeninas y masculinas del Universo. Una Waka,
puede ser un lugar, una planta, una piedra, un animal, el agua, el aire, el fuego,
la Chinkana (cavidad interminable), un objeto, una persona humana (muerta o
con vida), las estrellas, los vientos, el sol, la luna, etc.
Por ejemplo, los cronistas decan que las Wakas personas, para demostrar
su energa csmica y para abarcar en menor tiempo posible, volaban de un
Ayllu o comunidad a otro Ayllu, de una montaa a otra montaa, danzando,
cantando y hablando as: Que las wakas ordenaron enfermedades para que
mueran todos los espaoles y sus ciudades quedarn anegadas y que el mar
crecer y los ahogar. Las indias e indios que no respeten a las wakas morirn
y andarn con las cabezas por el suelo y los pies arriba y otros se volvern
huanacos, venados y vicuas. Que la llegada del colonialismo y colonialidad
es una enfermedad mortal y nos llevar a un fin fatal y total.
El cura Cristbal de Albornoz, con apoyo de la jerarqua eclesistica y los
reyes de Espaa, se encarg de ejecutar el sistema criminal de extirpacin de
idolatras contra el Movimiento Ayra Taki Onqoy.

LOS CICLOS DEL MOVIMIENTO TAKI ONQOY

1er ciclo: Movimiento Ayra Taki Onqoy inicialmente surgi en Huamanga
y Cusco, despus se extendi a todas partes del Tawantinsuyu (Qullasuyu,
Chinchasuyu, Kuntisuyu y Antisuyu). Fue conducido por Juan Choqn y Titu
Cusi el ao 1565. Este movimiento es denominado de la RESISTENCIA.
2do ciclo: Se dio durante los Virreynatos, en el Bajo y Alto Per con
repercusiones al Virreynato de la Plata y Quito. Fue conducido por Tupac
Amaru y Tupac Katari los aos 1780-1782. Este movimiento es conocido
como la REBELIN.
3er ciclo: Se manifest con la ascencin al Poder del 1er. Presidente
Indgena el 2006, con repercusiones continentales y mundiales. El
movimiento es liderado por Evo Morales Ayma que conduce el proceso de la
REVOLUCIN DEMOCRTICA Y CULTURAL.

Waka Sitio Sagrado

Comunidad Kopakati Copacabana

Descolonizacin es revertir todo el sistema del

colonialismo construido desde la llegada de
Coln hasta nuestros das.
12 de Octubre Da de la Descolonizacin

Pg.

PLAN DE DESCOLONIZACIN

n el contexto nacional e internacional, Bolivia est viviendo una coyuntura

sociopoltica e histrica diferente desde el ao 2006 cuando se produjo el
quiebre histrico, poltico, ideolgico y religioso que tiene sustento en el
nuevo paradigma de la Pachamama y su consecuencia el Vivir Bien como una
alternativa para salvar al Planeta y su poblacin humana, vegetal y animal.
En este contexto, el Movimiento Taki Onqoy sale a la palestra pblica desde este
ao 2012 (5.520, ao andino), para identificar con precisin y claridad el carcter
colonial, racista y patriarcal del Estado Republicano y la matriz cultural que la
sustenta. Igualmente, a la sociedad clasista, la cultura impuesta enajenante y la
economa de saqueo que ocasionan la dominacin y opresin que sojuzgan a
nuestros pueblos; para luego accionar efectivamente en la profundizacin del proceso de cambio y consolidacin del Estado Plurinacional, Comunitario, Productivo
y Autonmico.
En este sentido, todas las bolivianas y bolivianos debemos tomar conciencia poltica de esta situacin que afecta negativamente no solo a la sociedad boliviana,
si no tambien a la sociedad latinoamericana y a la anglosajona que desde el siglo
XV se desarrollan en nuestro continente dentro de un sistema de colonizacin y
colonialismo.
Ms all, afecta a la vida planetaria: el deterioro del medio ambiente, el calentamiento global, la industrializacin sin limites la escasez de agua, la extincin
de especies animales y vegetales, hambre en la poblacin humana, el uso de la
violencia cada vez mayor como forma de relacin de dominacin entre personas
y entre estados, etc

lvaro Garcia Linera - Vicepresidente del Estado Plurinacional de

Bolivia - Tiwanaku 21 de Junio Solsticio de Invierno 2012

2012: AO DEL TERCER TAKI ONQOY

MARCO JURDICO:
MANDATO CONSTITUCIONAL: Art. 9; I.- Construir una sociedad justa y armoniosa cimentada en la descolonizacin,
sin discriminacin ni explotacin, con plena justicia social para consolidar las
identidades plurinacionales.
D.S. 29894 DOE. Art. 115; Ministerio Culturas
Competencias:
g) Coordinar la formulacin de polticas culturales para la descolonizacin en el
Estado Plurinacional
i) Coordinar con Ministerios y entidades territoriales descentralizadas y
autnomas, actividades que promuevan la descolonizacin y las prcticas
interculturales.
Art. 116, Viceministerio de Descolonizacin
Competencias:
a) Coordinar con Ministerios y entidades territoriales autnomas la implementacin
de programas y proyectos de descolonizacin

Efectivos FF.AA. - 24 de Mayo Da Nacional contra el Racismo y toda

forma de Discriminacin, Coliseo Cerrado - La Paz, 2012

e) Incentivar la eliminacin de prcticas basadas en el seorialismo,

patrimonialismo, patriarcalismo, racismo y burocratismo

OBJETIVOS

Implementar, con los Ministerios y entidades territoriales

autnomas y descentralizadas, programas y proyectos
de descolonizacin que contribuyan a la instauracin
real y consolidacin del Estado Plurinacional Comunitario
Recuperar con las organizaciones sociales y las
entidades pblicas, las energas espirituales y csmicas,
as como la memoria histrica de nuestros antepasados,
para consolidar la emancipacin definitiva de nuestros
pueblos y naciones durante el siglo XXI, mediante el
establecimiento del Movimiento Taki Onqoy sujeto a un
Plan especfico.

Coliseo Cerrado La Paz - Matrimonios Colectivos

desde Nuestra Identidad 2011

Pg.

LA DESCOLONIZACIN TERMINAR CON EL MODELO

COLONIAL Y CONSOLIDAR EL ESTADO PLURINACIONAL
COMO ENTENDEMOS LA DESCOLONIZACIN
EN BOLIVIA

Ahora bien, si admitimos la realidad descrita Debemos continuar con tal situacin?...

Como Bolivia somos una sociedad compuesta por diferentes nacionalidades originarias y otros grupos descendientes europeos, adems de los mestizos. Nos
caracterizamos por las desigualdades econmicas y de acceso a los mecanismos
de decisin poltica; culturalmente somos una mezcla de culturas indgenas combinadas con elementos de la cultura occidental, socialmente estamos constituidos
en una sociedad piramidal de jerarquas de supuestas clases superiores (dominantes) en la cspide y de supuestas masas de inferiores e ignorantes en la base.
No tenemos una identidad cultural ni como pueblo indgena ni como nacin boliviana. Lo anterior se expresa en nuestra vida cotidiana; empezando por nuestros
nombres y apellidos, por nuestra vestimenta, nuestras comidas, nuestras casas,
nuestros patrones de consumo y nuestras formas de ser y de vivir.

ES NECESARIO DESCOLONIZAR LAS ESTRUCTURAS DEL ESTADO

Y LA SOCIEDAD

Somos una sociedad abigarrada, polticamente colonial, econmicamente dependiente y subdesarrollada, culturalmente enajenada y sin autoestima como
bolivianos en el contexto de nuestros vecinos. Estadsticamente figuramos en
los ltimos lugares en todos los parmetros sociales y econmicos inventados
internacionalmente, inclusive en las competencias deportivas. Todo lo anterior, se
debe a que vivimos resignados en un ambiente de colonialidad.
LA COLONIALIDAD NOS AFECTA NEGATIVAMENTE COMO SOCIEDAD
Por qu Bolivia no puede desarrollar su economa, su tecnologa y preparar sus
recursos humanos para su propio desarrollo?, Por qu tenemos que vivir en una
situacin permanente de dependencia y subdesarrollo?, Por qu no logramos integrarnos como sociedad boliviana en una forma de nacin?, Por qu seguimos
alimentndonos de nuestros lamentos histricos, por ejemplo festejando nuestras
derrotas?. Estas y otras preguntas tienen una respuesta: somos resultado de un
largo proceso de colonizacin iniciado con la llegada de los espaoles, continuado por los espaoles criollos o eurobolivianos y ltimamente, manipulados por los
imperialistas y por las transnacionales de la globalizacin.

Coln:
Colono:
Colonizador:
Colonia:
Colonial:
Colonialismo:

Para empezar, el Estado boliviano se construy desde la lgica colonial de los

virreinatos; hizo su transicin al Estado Republicano conservando lo colonial aplicado, por una parte, a la distribucin del territorio, de la poblacin y de las cuotas
el poder en el Estado; y por otra basado en la expropiacin de las tierras indgenas y de la explotacin de esas poblaciones indgenas, contando para ello con
los instrumentos de fuerza como fueron el ejrcito, la polica, el poder judicial, la
escuela, la universidad y la iglesia.
Esa clase de Estado, vivi para s, para reproducirse continuamente en la historia
y usufructuar sus beneficios por el grupo en el poder y no pensar jams en la sociedad en general, por eso lleg a colapsar, porque se agot su lgica de servirse
del Estado.
Hoy estamos en el proceso de cambio, del Estado Republicano al Estado Plurinacional en base a la descolonizacin, primero haciendo evidente la situacin
colonial, luego poniendola en crisis para poder transformarla en los trminos de la
nueva Constitucin Poltica del Estado Plurinacional.
En este contexto, es necesario descolonizar tambin la sociedad y sus instituciones como la religin, la familia, la educacin, los medios de comunicacin,
las leyes, la atencin a la salud, la economa y la cultura. En todo ello consiste el
proceso de descolonizacin.
Por: Javier Tito

Navegante Europeo extraviado que crey llegar a la India cuando pis tierra del Abya Yala.
Espaol que vino a vivir a Amrica, al servicio y sometido a su Rey y Reyna.
Espaol empecinado en dominar y oprimir a los indgenas y ocupar sus tierras.
Territorio y poblacin ocupado y dominado por los extranjeros espaoles.
Modo de vivir de los nativos al estilo de los colonizadores.
Sistema poltico y econmico impuesto por los colonizadores para dominar a la poblacin nativa y saquear todas sus
riquezas naturales.

Pg.

LA DESPATRIARCALIZACIN:

a Despatriarcalizacin en Bolivia est en el lenguaje de la institucionalidad

estatal, las polticas pblicas y el debate acadmico, esto ha generado debates pendientes, tensiones y aprendizajes en el conocimiento social y el
desarrollo del Estado.
El concepto ha sido tratado desde diversas lgicas y miradas entre Estado y
sociedad civil, lo que ha permitido visibilizar el ocaso de la igualdad de gnero
abriendo un nuevo horizonte en el tratamiento del patriarcado.
Pero no solo eso, la despatriarcalizacin se posiciona como parte de los planteamientos emancipatorios desde la identidad de la mujer indgena.
Cmo ha ocurrido esto?

Perdiendo el miedo dira Domitila Barrios de Chungara (+). Efectivamente, tanto
la institucionalizacin de la despatriarcalizacin en el Estado dentro del Viceministerio de Descolonizacin, como el desarrollo de proyectos y programas, son el
resultado de una serie de ideas al interior del Viceministerio que se convirtieron
en atrevimientos.

Avances
1.
El Viceministerio de Descolonizacin cuenta con la planificacin
estratgica de la Unidad de Despatriarcalizacin 2011-2015.

Evo Morales Ayma Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia,

junto a contrayentes de los Matrimonios Colectivos desde
nuestra Identidad (Coliseo Cerrado La Paz - 2011)

2.
El concepto despatriarcalizacin se encuentra en la Ley de Educacin
Avelino Siani Elizardo Prez, como bases y fines de la educacin(Art. 3. I; Art.
4. 6.)
3.
Se ha entregado al Ministerio de la Presidencia, el Anteproyecto de Ley
de la Despatriarcalizacin del Servicio Pblico, que inicialmente se la conoca
como Anteproyecto de Ley de Equivalencia Constitucional.
4.
Se est trabajando en una propuesta de Reforma al Cdigo de Familias,
para ajustarla con la concepcin despatriarcalizadora tanto en su lenguaje como
en su horizonte igualitario entre hombres y mujeres.
5.
El Anteproyecto de Ley de Modificacin del Registro Civil busca
modificar el sistema de filiacin del nacido, permitiendo un orden de apellidos
consentido entre padre y madre, dando validez a la filiacin por va de autoridad
indgena originaria campesina y estableciendo la identidad indgena como base
de la filiacin.
6.
El Plan de Accin del Estado Plurinacional de Bolivia contra el Racismo
y toda forma de discriminacin tiene al concepto despatriarcalizacin como eje
referencial de sus programas, planes y proyectos.
7.
La despatriarcalizacin tiene incidencia en el Programa de Operaciones
Anual de la Unidad de Gnero del Gobierno Autnomo Departamental de
Cochabamba.
8.
En el municipio de Cochabamba, especficamente en la Casa de las
Culturas, tambin se trabaja la despatriarcalizacin como marco referencial de
los programas y proyectos de esta dependencia municipal.
9.
Bajo supervisin de la Unidad de Despatriarcalizacin se trabaja la
Consultora titulada Tiempo de la Mujer y Tiempo del Hombre como prueba
piloto a las familias que contrajeron matrimonio andino el 7 de mayo de 2011,
especficamente las nacionalidades Uruchipaya (Oruro), Charca Mikani (Potos)
y Tiahuanaco (La Paz).
.
10.
Est en plena construccin la Ley de despatriarcalizacin para su
tratamiento y aprobacin como una de las normativas propuestas en la cumbre
social realizada.
11.
Se da continuidad al programa Matrimonios colectivos desde nuestra
identidad en la presente gestin en los valles y tierras bajas, revalorizando las
prcticas espirituales y de estas regiones como tambin fortalecimiento a las
familias con nuevos valores y principios.
12.
El Programa Taki Onqoy posiciona a la despatriarcalizacin como eje
de la descolonizacin estatal. Donde la espiritualidad y la identidad indgena se
impregnan en toda la institucionalidad estatal.
Elisa Vega Sillo - Kallawaya, Jefa Unidad de Despatriarcalizacin

Pg.

AVANCES Y DESAFOS
DESPATRIARCALIZACIN
Actividades relevantes, gestin 2012
1.

La Unidad de Despatriarcalizacin particip el 8 marzo de 2012, en

el Encuentro Nacional de Mujeres profundizando el Estado Plurinacional para
Vivir Bien (Vernica Peasco), trabajando en coordinacin con otras instancias
estatales y organizaciones sociales el pronunciamiento de la comisin Poltico
Ideolgica, incidiendo en la incorporacin de:
- Despatriarcalizacin como la energa del proceso de cambio, la reserva
moral de la revolucin democrtica cultural como resultado de la luchas de las
organizaciones y movimientos sociales de mujeres.
- Despatriarcalizacin es la lucha contra el machismo desde nuestra identidad
y tiene como su ncleo vital a la madre tierra: la Pachamama. Oportunidad
en la cual el presidente Evo Morales en su discurso felicit por todo el trabajo
que viene realizando el Viceministerio de Descolonizacin, as tambin hizo
referencia al tema de despatriarcalizacin y el Vivir Bien el Sumaq Kawsay, los
cuales expres que son necesarios para el proceso de cambio.
2.
El 28 de mayo se realiz el Conversatorio Internacional sobre
Descolonizacin, Despatriarcalizacin y Polticas Pblicascon la participacin
de compaeras indgenas de Guatemala y Honduras, donde se abri el debate
internacional sobre la relacin descolonizacin/despatriarcalizacin y polticas
pblicas a partir del intercambio de experiencias que enriquezcan los avances en
Bolivia, Guatemala y Honduras.
Como resultado se firma un ACTA de ALIANZA, que compromete el trabajo
conjunto para difundir la descolonizacin y la despatriarcalizacin desde los
pueblos indgenas de Bolivia, Guatemala, Honduras hacia otros pases del
mundo.
3.
El 31 de mayo se realiz el II Encuentro del Proceso de Descolonizacin
y I de la Despatriarcalizacin en Bolivia cuyo objetivo fue establecer las
polticas, planes, programas y proyectos con horizonte descolonizador y
despatriarcalizador que se tienen en las diferentes instancias estatales.

Donde participaron las entidades de los rganos Ejecutivo, Legislativo, Judicial,

Electoral, 8 gobernaciones, la Polica, el Ejrcito, Escuelas Superiores de
Formacin Docente, Universidades, Federacin de Asociaciones Municipales de
Bolivia (FAM), Organizaciones sociales matrices e invitados especiales.
Desafos de la Despatriarcalizacin
La Unidad de Despatriarcalizacin hoy tiene el reto de expandirse por la
institucionalidad estatal, abrir espacios de dialogo y debate acadmico y sentar
las bases conceptuales para su tratamiento, y todo ello desde la identidad de la
mujer indgena y con participacin de las mujeres del campo y de la ciudad.
No solo eso, tiene el desafo adems de abrir su debate en el seno de los
organismos regionales: UNASUR, CELAC, CAN.
En el plano local, tiene el desafo de ir profundizando prcticas de responsabilidad
compartida entre hombre y mujer en el cuidado domstico, la crianza de la niez
y el fortalecimiento del hogar. Preparar un plan de accin para las madres
solteras y la profesionalizacin de mujeres jvenes.
Y finalmente tiene el reto de radicalizar las polticas pblicas que hasta el
presente se han desarrollado en el seno de las naciones unidas (Beijing, El
Cairo) y transformar el bloque de artculos con enfoque despatriarcalizador de
la Constitucin Poltica del Estado en polticas pblicas sociales, econmicas y
culturales para dignificar a la mujer, hijos y a las familias.
Si la igualdad de gnero establece el 50% como techo, la despatriarcalizacin
tiene a ese 50% como piso.
Y todo ello desde la identidad de la mujer indgena.
Si la Descolonizacin es la revolucin india, la Despatriarcalizacin es la revolucin de la mujer indgena, es decir es la revolucin dentro de la revolucin.
Por: Amalia Mamani Huallco. Aymara

Si la Descolonizacin es la revolucin india, la Despatriarcalizacin es la revolucin de la mujer

indgena, es decir es la revolucin dentro de la revolucin.

LA DESCOLONIZACIN ES EL AJAYU (ESPRITU) Y LA

DESPATRIARCALIZACIN ES LA QAMASA (ENERGA)

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