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ESTRUCTURA DE LA NOVELA
I.1ESTRUCTURA EXTERNA
Una luz muy lejana est estructurada externamente en catorce
captulos que constituyen un encadenamiento de historias. La unidad de la
narracin est dada por la continuidad del personaje Ismael, quien adems de
vivir sus experiencias personales se convierte en espectador de las vidas de
otros habitantes de la ciudad.
Los ttulos de cada captulo presentan una importante carga semntica.
Funcionan como condicionantes de lecturas, que permiten establecer
relaciones de sentido entre el ttulo y el captulo que se desarrolla. El primer y
ltimo captulo Entrada y Salida poseen, dentro de la estructura de la
novela, una importancia relevante. Pueden interpretarse como indicadores de
lectura, que por su sentido sugieren que el personaje realizar un viaje de
iniciacin. Desde el punto de vista de la estructura, podemos establecer una
relacin intertextual entre Una luz muy lejana y La Divina Comedia. Los
personajes a los que va conociendo Ismael funcionan como guardianes de
sus propios crculos infernales, a los que tiene acceso el protagonista. En este
recorrido, se puede establecer una gradacin cuyo punto ms bajo es el
incesto de la Flaca con su hijo. Al igual que en la obra de Dante, el recorrido
de Ismael es un descenso topogrfico. Dante, guiado por Virgilo, desciende al
infierno descripto como un embudo concntrico, en el cual cada crculo est
custodiado por un demonio que le franquea sus puertas. El captulo Entrada
Todas las citas del textos Una luz muy lejana corresponden a la misma edicin, por lo que
se sealar de ahora en adelante solo el nmero de pgina.
expectativas, es rechazado
donde el
para
opuesto,
aparecen
sugiere la
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se
construye
positivamente
con
la
progresin
del
relato,
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El final del recorrido est signado por el aborto de Marta, que junto al
sacrificio del cordero y la muerte del perro se constituyen en smbolos de
negacin de la vida. Negacin, que se intensifica por la oposicin con el relato
del to de Marta: Dijo que el to haba dicho un poco ms amor mo, y
despus se oy el llanto del nio y todos se alegraron (Pg. 89) .
El aborto, en tanto experiencia extrema, origina una crisis en Ismael:
...la cabeza quera decirle otra vez que haba cambiado... (Pg. 89) que
actualiza el mitema del morir/renacer. El personaje decide darle un nuevo
rumbo a su vida: Tena que irse de all y olvidar todo. Cambiar de vida. (Pg.
91) abandonando el mundo del conventillo: ...y ahora estaba llegando al fin
de lo que todos ellos podan darle (Pg. 90).
El paso hacia una nueva vida aparece simbolizado con la figura del
puente, lo que puede interpretarse como un nuevo cruce del umbral: Mir el
frente de la casa como si estuviera huyendo de all. Despus camin
lentamente hacia el puente. Pensaba que haban pasado muchos aos...
(Pg.96).
En el captulo El Pozo el mitema de la experiencia de la noche
asume la forma de un nuevo descenso a los infiernos. La noche significativa
de Ismael, donde cree tocar el fondo de su existencia, se desarrolla en el
citado captulo. Estos mitemas experiencia de la noche y descenso a los
infiernos- tienen un valor fundamental, ya que determinan un cambio en la
conducta de Ismael.
En tanto smbolo de la pureza, sacrificio e injusto sufrimiento, el cordero
se constituye en el vnculo que sita a Ismael y Chacn en una dimensin
negativa, profana
y cada:
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El subrayado es nuestro.
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El desierto es configurado al final de la novela de manera positiva: El tren iba por medio del
(...) Esto era lo que rodeaba a las ciudades. (...) el verdadero rostro del mundo (...) y aqu
estaban las cosas que realmente no cambiaban nunca. Estaba volviendo hacia un origen
Pg. 185.
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de su incorporacin a la
Ismael (del hebreo) Personaje bblico, hijo de Abraham y de su sierva Agar, a quien el pueblo
rabe considera el padre de su pueblo. (Anastasi,1980: 67).
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de Ismael del medio social, identificado con la casa pero extensivo a todo el
mbito de la ciudad, es vivido negativamente por el protagonista: La ciudad
entera no era sino una imagen de la casa. La familia que all viva, con la que
lo ligaba un vnculo sutilsimo, casi irreal, lo ignoraba totalmente (Pg. 19). La
marginacin se refleja en la ausencia de nombres propios, Ismael no es
nombrado: Jams, en tales situaciones, deca su nombre; l era solamente,
all, el amigo de alguien (Pg. 14); por lo tanto, carece de una identidad
definida.
Pese a la marginacin de Ismael, en esta instancia la ciudad se
configura de manera positiva, ya que encierra mltiples destinos y
posibilidades: Se senta seguro, vea abrirse posibilidades ante s, y pensaba
que ahora todo era fcil y hermoso (Pg. 29). Ismael, sin embargo, no posee
el saber necesario para definir su vida necesidad de identidad: ...y l en
cambio se encontraba de pronto en la luz, pero sin saber qu hacer (Pg.12).
La identidad individual se convierte en el resultado del proceso de iniciacin
del protagonista, y puede ser entendida como el paso de la adolescencia a la
etapa adulta. La bsqueda de una identidad surge en Ismael, por la necesidad
de conciliar su modo de actuar con su manera de pensar, a fin de superar esta
escisin que es fuente de conflicto para el personaje.
La carencia de una identidad definida puede entenderse como una de
las causas, que conducen a Ismael al
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que Chacn: Tiene cara de insecto. Yo tambin soy un insecto. Por eso me
saluda. Por eso lo saludo (Pg. 170). El haber participado del sacrificio del
cordero y de la cena de ao nuevo supone un lazo rito de comunin de la
iglesia que une a Ismael con el espacio del conventillo: Estaba claro que
ese rostro tambin haba comido del cordero (Pg. 170).
En el episodio del captulo El Pozo el protagonista toca el fondo de su
existencia, al presenciar la relacin incestuosa entre la Flaca y su hijo idiota.
Pese a la cada, Ismael no puede sustraerse del poder que Chacn ejerce
sobre l. Se siente identificado con este ser que acumula y simboliza todo tipo
de lacras morales: Chacn se repeta varias veces en ese crculo, y ahora l
tambin entraba en esa rbita, como un Chacn ms (Pg. 176). Finalmente
Ismael, ante la conciencia del incesto, opta por rechazar el mundo
representado por Chacn, lo que supone un nuevo cambio de rumbo en su
vida: Haba andado mucho, sin llegar a ninguna parte. Haba estado siempre
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5. ISOTOPAS
El concepto de contingencia se configura en una isotopa que recorre
todo la obra: ... un estado de cosas es contingente si puede ser y tambin no
ser
(Runes, 1981:70)
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El subrayado es nuestro.
Ibdem.
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ANLISIS BIBLIOGRFICO
Obras del autor
Ediciones B, 1988.
---------------------------- El trino del diablo. Crdoba, Rubn Libros, 2004
---------------------------- El vuelo del tigre. Legasa, Buenos Aires, 1981.
---------------------------- Libro de navos y borrascas. Legasa, Buenos Aires,
1983.
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1989.
Textos crticos sobre Daniel Moyano
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COLAUTTI, Sergio.
MAMONDE, Carlos H. El vuelo del tigre, una novela fuera del boom, en
Cuadernos Hispanoamericanos N 395. Mayo de 1968.
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ROMANO, Eduardo.
Bibliografa general
Buenos Aires,
Sudamericana, 1983.
ECO, Humberto. Como se hace una tesis. Editorial Celtia, Buenos Aires,
1982.
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VILLEGAS, Juan. La estructura mtica del hroe en la novela del siglo XX.
Barcelona, Planeta, 1978.
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