El mundo es exageradamente bello.

Bellos son los productos empacados ,la ropa de

marca con sus logotipos estilizados ,los cuerpos reconstruidos, remodelados o
rejuvenecidos por la ciruga plstica, los rostros maquillados ,tratados o lifteados. Los
tatuajes personalizados, el ambiente protegido y conservado, en marco de vida adornado
por las invenciones del diseo.
Hasta los cadveres son bellos cuidadosamente envueltos en sus fundas de plstico y
alineados al pie de las ambulancias. Si algo no es bello, tiene que serlo. De todas
maneras, se volvi un imperativo: Que seas bello o por lo menos ahrranos tu fealdad! la
belleza en cuestin est en nuestras miradas y los imperativos en nuestras ideas. Fuera
de ello, si se suspende el uso de aquellas categoras propiamente estticas, subsiste el
mismo ocano de fealdad, Basta con cambiar de lentes y de encontrarse con un mundo
que ya no es ni bello ni feo.
Que ser captado bajo otras cualidades y propiedades, que de golpe vuelve a ser tal
como se pudo presentar en otros tiempos o en otras culturas, Segn las sociedades, las
religiones, los modos de produccin, es te mundo pudo ser experimentado, vivido o
considerado como valle de Lagrimas, mundo de dolor o de gozo, de trabajo o de dulzura,
de justicia o de escndalo, de humildad terrenal o deaspiracin, de ninguna manera como
bello o como feo. Salvo que ahora los lentes de la esttica estn bien puestos sobre
nuestra nariz y las ideas de belleza bien metidas en nuestra cabeza. Nosotros, hombres
civilizados del siglo 21, Vivimos los tiempos del triunfo de la esttica, de la adoraci6n de la
belleza: los tiempos de su idolatra.
Es necesario que el mundo rebose de belleza y, de repente, rebosa efectivamente de
belleza. Tanta belleza y, junto con ella, un tal triunfo de la esttica se cultivan, se difunden,
se consumen y se celebran en un mundo cada vez mas carente de obras de arte, si es
que por arte entendemos a aquellos objetos preciosos y raros, antes investigados de un
aura, de una aureola, de la cualidad mgica de ser centros de produccin de experiencias
estticas nicas, elevadas y refinadas. Es como si a ms belleza menos obra de arte, o
como si al escasear el arte, lo artstico se expandiera pasando a un estado de gas y
cubriera todas las cosas como si fuera vano. El arte se volatilizo para dejar lugar a un
mundo de belleza difusa, gaseosa
Por un lado, un movimiento de desaparicin de la obra como objeto de la experiencia
esttica lleg progresivamente a su fin. Ahora donde haba obras quedan experiencias.
Las obras han sido remplazadas en la produccin artstica por dispositivos y
procedimientos que funcionan como obras y producen la experiencia pura del arte, la
pureza del efecto esttico casi sin ataduras ni soporte, salvo quiz una configuracin, un
dispositivo de medios tcnicos generadores de aquellos efectos. Una instalacin de video
como ya se ve en cualquier galera o en las boutiques de lujo es el paradigma de esta
especie de dispositivo productor de efectos estticos. Harold Rosenberg dice que existe
un proceso de desdefinicin del arte.
El creador de obras es cada vez ms productor de experiencias, ilusionista, mago o
ingeniero de efectos, y los objetos pierden sus caractersticas artsticas establecidas. Los
cuadros acogen fragmentos de papel pintado o de linleo, collages, trozos de objetos y de

elementos reciclados hasta que ya no quede nada del cuadro en el sentido de la

convencin de una superficie coloreada Instalaciones de objetos o performances se
vuelven obras. Las intenciones, las actitudes, y los conceptos se vuelven sustitutos de
obras. Sin embargo, no es el fin del arte es el fin de su rgimen de objeto.
Segundo proceso interno del mundo del arte, un movimiento de inflacin de obras hasta
su extenuacin. Las obras no desaparecen por evaporacin o volatilizacin sino, al
contrario, por exceso y hasta por pltora, por sobreproduccin: al multiplicarse, al
estandarizarse, al volverse accesibles al consumo bajo formas apenas diferentes en los
mltiples santuarios del arte transformados en medios de comunicacin de masas. Hay
tanta profusin y tanta abundancia de obras, tanta superabundancia de riquezas que ya
carecen de intensidad: abunda la escasez y lo fetiche se multiplica en los departamentos
del supermercado cultural.. Casi al mismo tiempo, en el campo de la relacin con las
experiencias y del culto del arte, se ve la racionalizacin, la estandarizacin y la
transformacin de la experiencia esttica en producto cultural accesible y calibrado.
Esta es la verdad en la poca, primero del tiempo libre, del turismo y de los progresos de
la democratizacin cultural y, segundo, de la mediacin cultural. Lo que se traduce y se
manifiesta a la luz del da en el desarrollo y posteriormente, la inflacin del nmero de
museos y su transformacin en templos culturales del arte. En estos se consume, en
todos los sentidos del trmino consumir, una produccin industrial de las obras y de las
experiencias que desemboca tambin, en la desaparicin de la obra. Estas dos cosas
afectaron al mundo escaso del museo. Se lo llama nostalgia o ilusin de las bellas artes.el
arte no es bello este mundo sigue con la reputacin de escasez y enrarecimiento por
necesidad de mantenerlo a la altura de su reputacin y para preservar la ilusin..
Al lado de aquellos dos procesos y fuera de aquella esfera especializada, protegida y
condicionada del arte, operan otros mecanismos, an ms poderosos: los de la
produccin industrial de los bienes culturales y los de la produccin industrial de las
formas simblicas. Hablo esta vez no ya del mundo del arte, sino del mundo de la cultura
y ms precisamente del mundo de la cultura pop, entendida en trminos de cultura
comercial popular y del mundo de los productos y de los signos que conforman el cimiento
de la sociedad. Un cimiento? S, ya que aun siendo inmaterial mantiene juntas casi todas
las partes de nuestras vidas y une a los hombres. Sella entre s nuestras vidas, las
colorea y las modela, mezclndolas con su tonalidad emocional, en lo que los filsofos
alemanes llaman Stimmung .Asocia y rene a los individuos, a fuerza de repeticiones
vendidas por millones de ejemplares, por millones de descargas de msica en formato
MP3, de millones de espectadores para las megas producciones cinematogrficas y la
mitologa de Hollywood, de millones de lectores para los productos literarios hechos a la
medida. El diseo, el mundo maravilloso de las marcas, los productos de belleza, la
ciruga esttica, la industria de la moda y del gusto. El conjunto de aquellos procesos,
tanto los internos del mundo del arte como el que acta en el mbito de la cultura
industrial, engendra este sentimiento poderoso e insidioso segn el cual la belleza est en
todas partes, debe estar en todas partes, mientras que el arte ya no est en ninguna. Lo
que no significa, a pesar de lo que puedan opinarlos morados de la gran manera y la
virtuosidad, que la habilidad artstica haya desaparecido. Al contrario, es ms grande que

nunca. Activa y aun hiperactiva, se afana en todas partes con un ingenio desconcertante.
Los nietos y ahora bisnietos de Duchamp han invadido los lugares artsticos para
depositar
Reddy -made en todas partes.
La industria de la cultura se encarga de lo dems con una admirable capacidad de
invencin. En efecto, de manera impresionante, el mundo es bello, menos en los museos
y centros de arte; en estos lugares se cultiva otra cosa de la misma cepa, y de hecho, lo
mismo: la experiencia esttica, pero en substraccin quintaesenciada, lo que qued del
arte cuando se volvi humo o gas.
Lo que pretendo hacer en este libro es, el anlisis de una mutacin y el diagnostico de un
cambio de poca.
"A grandes intervalos, en la historia, el modo de percepcin de las sociedades humanas
se transforma al mismo tiempo que el modo de existencia". Aunque las disposiciones
fundamentales del ser humano, las disposiciones de la naturaleza humana, como se da
en el siglo XVIII, no cambian,las formas y los modos de la sensibilidad y del sentir, las
formas y los modos de percepcin, si cambian, y al mismo tiempo los objetos con los
cuales se relacionan.
Y sin duda alguna seguir cambiando
Hemos entrado en nuevos tiempos .La modernidad se acabo hace dos o
Tres dcadas .La posmodernidad solo fue un nombre cmodo para poder dar este paso,
para admitir esta desaparicin. Y a este tiempo de reconocer que hemos entrado a otro
mundo de la experiencia esttica y del arte, un mundo en el que el arte se vuelve perfume
o Adorno. Solo me interesare en los. Cambios que han afectado
El mundo del arte, el mundo de estas obras ya desaparecidas y de las experiencias
estticas desvinculadas. No es que la produccin industrial de los bien esculturales
carezca de inters,
AI contrario. Abarca, en efecto, los factores tcnicos de produccin como los adelantos de
la integracin tecnolgica del objeto que permiten la produccin industrial de la belleza.
Por otra parte, se relaciona la difusin de estrategias publicitarias y de abastecimiento.
Presupone, la soberana del ciudadano consumidor,
En la poca contempornea el arte comienza a pertenecer a rituales efmeros, es decir
pasajeros, ornamentales.

Datos del
alumno
Obra:
Pgina de
la
obra
(con
ttulo de
apartado)
Tema
Resumen
Argument
o
(premisas
,
conclusio
nes)
Definicion
es

Citas
textuales
Ideas
propias

Erick rolando resendiz guerrero, grupo:2 tercer semestre

El arte en estado gaseoso

Etnografia del arte contemporneo.

La lectura hablaba de la esttica y de tiempos modernos donde solo el arte es bello sin
embargo algunas cosas han dejado de serlo la postura del autor es que en los intervalos de
la historia cambia la percepcin de ver la belleza la defiende con varios argumentos sobre lo
que se conoce como estticamente correcto.en conclusin las concepciones de la esttica
van cambiando con los distintos lapsos de tiempo.
Lifteados: no encontr ninguna definicin.
Volatilizar: Transformar un cuerpo slido o lquido en vapor o gas.
Paradigma: Conjunto de unidades que pueden sustituir a otra en un mismo contexto porque
cumplen la misma funcin