El evolucionismo clsico

Surgimiento
Principales
exponentes

Aportaciones

Siglo XIX
Auguste Comte, Herbert Spencer, Lewis Morgan, mile Durkheim,
Ferdinand Tnnies
*Anatoma: constitucin interna de la sociedad.
*Fisiologa: fu coronamiento interno de la sociedad.
- Aguste Comte:
El cambio histrico = Cambio en la mente y en la sociedad .
Propone la "Ley de los tres estadios " :
*Teolgico *Metafsico *Positivo
Evolucionismo Idealista
- Herbert Spencer
Concepto naturalista de la evolucin
Cambio: simple a complejo
Tipologa: Dos hitos en la evolucin :
*sociedad militar *sociedad industrial
- Lewis Morgan
Se basa en : El dominio de la tecnologa
Plantea: Determinismo tecnolgico
Plantea tres estadios separados por rupturas tecnolgicas: *Salvajismo
*Barbarie *Civilizacin EMILE DURKHEIM
Concepto sociologista de la evolucin
Busca hechos sociales
La direccin principal de la evolucin la encuentra en el trabajo
Establece una tipologa crnica: la historia se mueve con la
solidaridad orgnica y la solidaridad mecnica.

El neo-evolucionismo
Las teoras evolucionistas de las CC.SS. desaparecen temporalmente a
principios del XX y reaparecen en los aos cincuenta
Leslie White, Julian Steward, mile Durkheim, Talcott Parsons
Aprovechar los resultados empricos: los cambios histricos en trminos de
desarrollo.
Leslie White: la cultura es un mecanismo adaptativo por el cual la especie
humana se acomoda a la naturaleza para que sta trabaje a su satisfaccin.
Julian Steward: evolucin multilineal: la evolucin abarca a la totalidad pero
opera de forma distinta segn las culturas.
Durkheim: Con su idea de divisin del trabajo, estudian los procesos de
diferenciacin social porque parten de que la evolucin social se mueve en la
direccin de una creciente diferenciaciacin estructural y funcional.
Talcott Parsons: dos tipos de procesos comunes a cualquier sistema social:
Procesos integradores: restablecen el equilibrio tras los conflictos. Son
compensatorios y reproductivos.
Procesos de cambio estructural: en cada fase sucesiva aumenta la
complejidad y la direccionalidad de la evolucin opera gracias a procesos
adaptativos.

FERDINAND TNNIES
Evolucin del progreso (comunidad-sociedad)
El objeto cambiante es la humanidad entera
el cambio es direccional y unilineal
Criticas

pasa por estadios y fases objetvales

El cambio evolutivo se considera espontaneo, involuntario e impredecible.

El evolucionismo no observa tanto la totalidad como algunas de sus partes

ms importantes.
Menos importancia a la sucesin de estadios y observacin de mecanismos
causales de la evolucin
Evitar evaluar el progreso: describir y no juzgar prejuiciosamente.

Las teoras de los ciclos histricos

Teoras de la modernizacin y la convergencia

Surgen despus de la Segunda Guerra Mundial en los aos 50 y 60
Talcott Parsons, Clark Kerr, Samuel Hungtinton, Wall Rostow, etc.
Continan la idea evolucionista nacida en el siglo XIX.
Se centra el estudio en sociedades atrasadas que van a seguir un camino de
desarrollo dentro del sistema global.
Asumen que:
Los cambios son unilineales (el Tercer y 2 Mundo han de seguir al Primero).
Los cambios son irreversibles. Se va inevitablemente hacia la modernidad siendo
lo ms importante la potencialidad endgena para el cambio.
Las transiciones pueden ser procesos complejsimos y multidimensionales.

Aristoteles, Giambattista Vico, Nikolai Dailevski, Oswald Spengler, Arnold Toynbee,

Vilfredo Pareto, Pitirim Sorokin.
Aristteles: Aquello de <<Lo que ha sido es lo que ser; y lo que se ha hecho es
lo que se har: no hay nada nuevo bajo el sol>> (idea poderosa durante la Edad
Media).
Giambattista Vico: plantea la bsqueda de las regularidades del proceso histrico
(etapas: 1: anarquismo y salvajismo; 2: orden y civilizacin; 3: decadencia de la
civilizacin y aparicin de una nueva barbarie.
Filosofos
Nikolai Danilevski (siglo XIX)
Oswald Spengler (siglo XX): La decadencia de occidente (1928)
Arnold Toynbee (siglo XX)
Vilfredo Pareto (siglo XX): hay un ciclo social general y ciclos especficos de cada
componente (economa, poltica...)
Pitirim Sorokin (siglo XX): importancia de los cambios culturales, pero a travs de
variaciones incesantes de procesos recurrentes. Hay ciclos que no indican una
repeticin completa, no siguen ritmos constantes ni de la misma
duracin.NImportancia de los factores externos).

No estn bien sustentadas tericamente: Su base evolucionista es inaceptable no

hay tanta oposicin entre tradicin y modernidad, a veces el tradicionalismo es
beneficioso y por eso las sociedades modernas conservan algunos elementos
tradicionales, y los factores exgenos inciden cada vez ms.
La idea de la modernizacin chirra con la evidencia emprica sociohistrica.

Tambin se alimentan del sentido comn (en la vida y en la naturaleza hay

repeticiones), pero son una autntica alternativa al evolucionismo.

El materialismo histrico

Teoras anti-desarrollistas

Siglo XIX

Mitad del siglo XX

Marx, retomando la dialctica Hegeliana

Karil Popper, Nisbet, Charles Tilly

El desarrollo histrico es direccional, ascendente y

progresivo.
Desde el materialismo, afirma que la historia se
mueve gracias a la lucha de clases en el contexto
de las relaciones de produccin de cada estadio.
El desarrollo histrico sucede a travs de rupturas y
regresiones, es irreversible e inevitable en el
proceso.
La propiedad de los medios de produccin
determinan los intereses objetivos de las personas,
la formacin de las clases y la relacin social
conflictiva al ser dos las clases mas importantes:
poseedores de los medios de produccin y los que
venden su mano de obra.
La totalidad de las relaciones de produccin
constituye la estructura econmica de una
sociedad, define la conciencia social.

Popper contra el historicismo

Crtica de Popper: adems de decir que un historicista es alguien <>, Popper defiende que no hay una historia
universal sino historias variadas y cambios sociales marcados por factores personales contingentes, irracionales y
hasta errticos.
Nisbet contra el progreso
Crtica de la idea de progreso (acudir al apartado correspondiente porque bsicamente
expliqu los postulados de Nisbet).
Tilly contra los postulados heredados del XIX
Charles Tilly: los famosos ocho <<postulados perniciosos>> para las CC.SS.
heredados del siglo XIX son:
1.- La sociedad es una cosa aparte, tiene algn tipo de existencia objetiva
como totalidad y se divide en totalidades ms pequeas, en sociedades distintas, separadas.
Visin alternativa: La sociedad no ha de verse como una entidad o como una totalidad diferenciada sino como algo
fluido, complejo, como una red de relaciones sociales a distintas escalas local y mundial).
2.- Se ha de explicar la conducta social como resultado del impacto de la estructurasocial sobre las mentes de los
individuos.
Visin alternativa: Los factores determinantes de la vida social no son totalidades externas reificadas sino
interacciones.
3.- El cambio social es un fenmeno general coherente que se puede estudiar como una totalidad.
Visin alternativa: El <<cambio social>> es un trmino abstracto. No hay un nico proceso maestro de cambio social
sino procesos fragmentarios a distintos niveles de complejidad, a veces paralelos, otras contrapuestos o solapados.
4.- Hay una sucesin de etapas y cada etapa es superior a la anterior.
Visin alternativa: los hechos histricos no distinguen esos estadios y pone en solfa la idea de <<progreso>>
5.- La lgica del proceso histrico es la diferenciacin (divisin del trabajo, especializacin institucional, desagregacin
de funciones, etc.).
Visin alternativa: no es as porque con igual frecuencia aparece la desdiferenciacin (desorganizacin, regresin,
colapso...)
6.- El orden social depende del equilibrio entre diferenciacin e integracin.
Visin alternativa: Orden no es siempre igual a integracin porque a veces la forma ms racional de salvaguardar un
orden social ms aceptable es la protesta, la violencia colectiva, etc.
7.- Si hay cambios sociales rpidos se origina desviacin, anomia, etc.
Visin alternativa: El cambio social no produce necesariamente sntomas patolgicos.
8.- Las formas legtimas (el Estado, por ejemplo) sirven a la integracin y al

control social, mientras que las formas ilegitimas coactivas y conflictuales surgen del cambio y del desorden.
Visin alternativa: A veces, la coercin ejercida por el Estado y sus funcionarios no se distingue del crimen y la
violencia social, por lo que quiebran el orden social.

El desarrollo de las fuerzas productivas entra en

conflicto con el tipo de relaciones productivas y
provoca el conflicto entre los niveles
infraestructurales y superestructurales.
Hay un peso determinante de la estructura
socioeconmica sobre la agencia humana.

Son teoras alternativas a las que durante un tiempo fueron poderosas (evolucionismo, materialismo histrico): se
rebelan contra el determinismo histrico.