03 Embree

Investigaciones Fenomenolgicas, vol. Monogrfico 5, 2015, 61-82.
e-ISSN: 1885-1088
DORION CAIRNSS CRITIQUE OF HUSSERLS IDEEN

LA CRTICA DE DORION CAIRNS A LAS IDEEN DE HUSSERL*
Lester Embree
College of Arts and Letters
Florida Atlantic University, USA
Embree@fau.edu
Abstract: In this paper I shall analyse Dorion

Cairnss, arguably Husserls closest follower,
reading of the Ideen and I will emphasize criticisms that my teacher had of what Husserl
considered a sort of manual for his phenomenological philosophy. What follows is a summary
of the seminar from 1964, devoted to the Ideas. Following the structure of the book, Cairns
points out the following remarks: (a) concerns
about the proper understanding of the very title
of the work, (b) Cairns consideration of the
relation of transcendental phenomenology to
empirical psychology and the relation of the
eidetic and the transcendental. In the third
place, probably the biggest difference between
Cairns phenomenology and Husserls Ideas,
that is, (c) the importance of the preconstitution, a rich substratum of human act or actions. This emphasis amounts to the critique of
intentionality in Ideen as objectivating. Cairns
also rejects (d) the hyl/morph distinction and
substitutes it by a more fundamental one of
sensing and sensa. He also considers some
fundamental aspects of (e) time. As to the third
part of the Ideas, Cairns points out some difficulties in classification of acts. Other aspect of
Cairns reading of Ideen is (f) the insistence on
analysing the subjective or irrational components in the theory of praxis, values and
knowledge.
Resumen: En el presente artculo analizo la

lectura que hace Dorion Cairns, probablemente
el ms cercano de los seguidores de Husserl,
del libro de Ideen y pondr de relieve las crticas que mi maestro le hizo a lo que Husserl
haba considerado una especie de manual de su
filosofa fenomenolgica. Lo que sigue es un
resumen del seminario de 1964, dedicado a las
Ideas. Siguiendo la estructura del libro, Cairns
hace las siguientes observaciones: (a) consideraciones sobre la comprensin adecuada del
ttulo del libro, (b) reflexiones de Cairns sobre
la relacin entre la fenomenologa trascendental
y la psicologa emprica y la relacin entre lo
eidtico y lo trascendental. En tercer lugar,
abordar lo que probablemente sea la mayor
diferencia entre la fenomenologa de Cairns y
las Ideas de Husserl, esto es, (c) la importancia
de la preconstitucin, un rico sustrato de los
actos o acciones humanas, la cual desemboca
en una critiqua de la nocin de la intencionalidad presente en Ideas, como objetivadora.
Cairns rechaza tambin la distincin hyle/morph y la sustituye por una ms fundamental, la de sentir y sensa. Tambin considera
los aspectos fundamentales del (e) tiempo. En
cuanto a la tercera parte de Ideas, Cairns pone
de relieve algunas dificultadaes a la hora de
clasificar los actos. Otro aspecto de la lectura
de Ideas es la (f) insistencia en analizar los
componentes subjetivos o irracionales en la
teora de la prxis, valores y conocimiento.
Key Words: Eidetic phenomenology, Transcendental Phenomenology, Pre-constitution, Sensa,

Temporality, Cairns.
Palabras clave: fenomenologa eidtica, fenomenologa

trascendental,
pre-constitucin,
sensa, temporalidad, Cairns.
* Traduccin de Luis Rabanaque

Fecha de recepcin: 10-II-2014
Fecha de aceptacin: 13-I-2015
62
LESTER EMBREE
[1] Although I will not argue it
[1] Aun cuando no deseo discutir la
fully here, Thomas Dorion Cairns
cuestin ahora, se podra sostener
(1901-1973) is arguably Edmund
que Thomas Dorion Cairns (1901-
Husserls
He
1973) es el seguidor ms cercano de
studied under him on two trips to
Edmund Husserl. Estudi en Friburgo
Freiburg for a total of three and
durante un total de tres aos y me-
a half years, attempted a sys-
dio bajo su direccin, ensay una
tematic exposition in his 1933
exposicin sistemtica en su tesis
doctoral de 1933 en Harvard1, y Aron
and Aron Gurwitsch told me that
Gurwitsch me refiri que Husserl dijo
Husserl once said, after Cairns
una vez (en alemn), despus de
had just left a discussion, (in
que Cairns acabara de dejar una dis-
German) that, There goes the
cusin: Ah va el futuro de la feno-
future of phenomenology in the
menologa en el Nuevo Mundo. La
New World. The argument for
argumentacin a favor de la cercana
Cairnss
includes,
de Cairns incluye, ante todo, el he-
above all, that he not only stud-
cho de que no slo estudi con mi-
ied Husserls then available texts
nuciosidad los textos de Husserl dis-
thoroughly, 2 but tried phenome-
ponibles entonces2, sino que procur
nologically to verify his masters
verificar fenomenolgicamente las des-
descriptions and even revised
cripciones de su maestro y hasta en-
some of them, especially the
say la revisin de algunas de ellas,
very conception of philosophy,
en especial la concepcin misma de
the account of the constitution of
la filosofa, la explanacin de la cons-
other minds, and the apprecia-
titucin de otras mentes, as como la
tion of the affective and volition-
apreciacin de los aspectos afectivos
al aspects of mental life.3
y volitivos de la vida mental3.
closest
follower.
Harvard doctoral dissertation,
closeness
The Philosophy of Edmund Husserl, ed. Lester Embree (Dordrecht: Springer, 1972).
Cairns is still chiefly known for his translations of Husserl, Cartesian Meditations (The Hague: Martinus
Nijhoff, 1960) and Formal and Transcendental Logic (The Hague: Martinus Nijhoff, 1969, as well as for
his Guide for Translating Husserl (The Hague: Martinus Nijhoff, 1973) and Conversations with Husserl
and Fink, ed. The Husserl Archives (The Hague: Martinus Nijhoff, 1976). These works are now available
from Springer.
3
Lester Embree, Animism. Adumbration, Willing, and Wisdom: Studies in the Phenomenology of Dorion
Cairns (Bucharest: Zeta Books, 2012).
2
62
Investigaciones Fenomenolgicas, vol. Monogrfico 5, 2015.
63
[2] Cairns seems, however, to
[2] Cairns parece haber sido, sin
have been bi-polar, had at least
embargo, bipolar, tuvo al menos un
one
from
colapso nervioso por exceso de tra-
overwork late in the 1920s, and,
bajo a finales de la dcada de 1920 y
while upon graduation from Har-
si bien varias universidades impor-
vard he had job offers from sev-
tantes le ofrecieron empleo tras su
eral major universities, he went
graduacin en Harvard, se march a
to New York City for psychoana-
Nueva York para hacer un tratamien-
lytic treatment and there taught
to psicoanaltico y ense all en va-
part-time at several universities.
rias universidades en horario de jor-
Later in the Great Depression he
nada reducida. Ms tarde, durante la
was then only able to find full-
Gran Depresin, slo pudo obtener
time employment at the Rock-
un puesto de tiempo completo en el
ford College for Girls. When the
Rockford College for Girls. Cuando
war came he volunteered for the
lleg la guerra se alist como volun-
Army Air Corps, won a Bronze
tario en el Cuerpo Areo del Ejrcito,
Star from a desk as a prisoner-
gan una estrella de bronce por su
of-war interrogator, spent two
labor de oficina como interrogador de
years at bed rest to recover from
prisioneros de guerra, guard reposo
tuberculosis, and, when Rockford
en cama durante dos aos para re-
had
financial difficulties, went
cuperarse de la tuberculosis y, cuan-
again to New York, where his
do Rockford afront dificultades fi-
wife could work as a social work-
nancieras,
er and where Alfred Schutz soon
Nueva York donde su esposa poda
hired him at the New School for
trabajar como asistente social y don-
Social Research in 1964, where
de poco despus, en 1964, Alfred
he went on to offer his famous
Schutz lo contrat en la New School
lectures in Husserlian phenome-
for Social Research, lugar en el cual
nology that are currently being
continu ofreciendo los famosos cur-
edited.
sos sobre la fenomenologa de Hus-
[3] My teacher keenly appreciat-
serl que estn siendo editados en la
ed that there had been great
actualidad.
progress in Husserls reflections
[3] Cairns advierte con entusiasmo
nervous
breakdown
regres
nuevamente
63
64
64
LESTER EMBREE
from 1886 to 1937 and early
que de 1886 a 1937 las reflexiones
conceived the project to raise all
de Husserl experimentaron un gran
of Husserls descriptions to the
progreso y concibe en forma tem-
1929 level of the Formale und
prana el proyecto de elevar la totali-
transzendentale Logik. Not only
dad de las descripciones husserlianas
since Husserl did not stop writing
al nivel de la Formale und transzen-
in 1929, but also because we will
dentale Logik de 1929. No slo por-
soon have 40 volumes of Husser-
que Husserl no dej de escribir en
liana, this project deserves some
1929, sino tambin porque pronto
explanation today. Cairns held
tendremos 42 volmenes de la serie
that there were three types of
Husserliana, el proyecto merece hoy
documentation produced by Hus-
alguna explicacin. Cairns sostiene
serl. There were the day-to-day
que hay tres tipos de documentacin
meditations, then there are the
producidos por Husserl. Estn las
scripts of the university lectures,
meditaciones realizadas diariamente,
which were often written down
luego tenemos los textos para los
after the lectures had been de-
cursos universitarios, que a menudo
livered (!), and, finally, there are
fueron puestos por escrito despus
the texts that Husserl was confi-
de impartidas las lecciones y, final-
dent enough about to allow into
mente, los textos en los que Husserl
print.
confiaba
Another
category
that
lo
suficiente
como
para
Cairns did not recognize as such
permitir su publicacin. Hay otra ca-
included the so-called Ideen II,
tegora que Cairns no reconoce en
Cartesianische Meditationen, and
cuanto tal y que incluye las llamadas
Krisis, Part III, which were in
Ideen II, las Cartesianische Meditati-
repeatedly
but
onen y la Krisis, Parte III, obras que
not published (the French trans-
estaban disponibles en forma de bo-
lation of the meditations was
rradores revisados reiteradas veces
good enough for the French).
pero no publicados (los franceses
Erfahrung und Urteil Cairns con-
creen que la traduccin francesa de
sidered an edition made by Lud-
las Meditaciones es suficientemente
wig Landgrebe and, in my pres-
buena). Cairns consideraba a Erfah-
ence, confirmed from Landgrebe
rung und Urteil como una edicin
revised
drafts,
65
that Husserl never approved it
hecha por Ludwig Landgrebe y, en
for publication. The only other
mi presencia, confirm por parte de
Husserliana title mentioned in
Landgrebe que Husserl nunca aprob
the Cairns Nachlass is Erste Phi-
el libro para su publicacin. El otro y
losophie. On his second trip to
nico ttulo de Husserliana mencio-
Freiburg, Cairns was also given
nado en el Nachlass de Cairns es
access to some Husserl manu-
Erste Philosophie. Durante su segun-
scripts and owned a copy of the
do viaje a Friburgo, Cairns tambin
manual for Gabelsberger short-
pudo acceder a varios manuscritos y
hand, but unfortunately we have
posea una copia del manual de ta-
no list of the MSS he read. He
quigrafa Gabelsberg, mas desafor-
was able to visit the archive in
tunadamente no contamos con una
1961. In sum, Cairns had a
lista de los manuscritos que ley. En
foundation for his project of rais-
1961 pudo hacer una visita al Archi-
ing what he knew of Husserl to
vo. Cairns tena, en suma, las bases
the
para realizar su proyecto de elevar lo
level
of
Formale
und
transzendental Logik.
que saba de Husserl al nivel de la
[4] While at the New School
Formale und transzendentale Logik.
Cairns taught seminars on works
[4] Durante su permanencia en la
of Descartes, Locke, Berkeley,
New School, Cairns dict seminarios
Hume, and Kant, but only one
sobre obras de Descartes, Locke,
seminar on a Husserlian text,
Berkeley, Hume y Kant, mas nica-
namely the Ideen, which is often
mente uno sobre un texto husser-
today called Ideen I. This seminar of 1964 is currently being

edited by me for the Philosophical Papers of Dorion Cairns and
that edition and the present es-
liano, a saber, sobre las Ideen, que

a menudo se llaman hoy Ideen I. En
la actualidad estoy editando para los
Philosophical Papers of Dorion Cairns
este seminario del ao 1964, y dicha
edicin est basada, al igual que el
say are based on the class notes
presente ensayo, en los apuntes de
of my friend Jorge Garca-Gmez
clase tomados por mi amigo Jorge
and the transcription of fragmen-
Garca-Gmez y en la transcripcin
tary audiotapes recently made
de cintas fragmentarias de audio
by my research assistants, Dr.
que en fecha reciente han llevado a
65
66
LESTER EMBREE
Daniel Marcelle and Mr. Elliot
cabo mis asistentes, el Dr. Daniel
Shaw. It seems appropriate to
Marcelle y el Sr. Elliot Shaw. En oca-
discuss this seminar in the pre-
sin del presente ao del centenario,
sent centennial year.
parece apropiado someter a discu-
[5] In what follows I will empha-
sin este seminario.
size criticisms that my teacher

had of what Husserl considered a
sort of manual for his phenomenological philosophy. 4 Before the
Husserliana
edition,
the
work
was simply called the Ideen

and Cairns continued this tradition, but it was only the first
book of a work projected to have
three books. He used the Biemel
edition of 1952 that included additions from Husserls three copies preserved in the Husserl Archives, additions that can be
identified and set aside to gain
the original 1913 text. They often
shed
light
on
Husserls
thought, but sometimes obscure

[6] In the title for the whole
three-book projected, Ideen is
mistranslated by Paul Ricoeur as
directrices
equivalent
in
when
the
German
is
Gedanken, which Cairns translates
las crticas que hace mi maestro a lo

que Husserl consideraba como una
suerte de manual para su filosofa
fenomenolgica4. Antes de la edicin
Husserliana, la obra se llamaba simplemente las Ideen y Cairns contina esa tradicin, a pesar de que se
trata nicamente del primer libro de
una obra proyectada en tres tomos.
Utiliza la edicin de Biemel de 1952,
que incluye adiciones tomadas de las
tres copias personales de Husserl
preservadas en los Archivos Husserl,
adiciones que pueden identificarse y
dejarse de lado con el fin de llegar al
texto original. Si bien con frecuencia
arrojan luz sobre el pensamiento de
Husserl, a veces lo oscurecen.
it.
Ides
[5] En lo que sigue pondr nfasis en
as
thoughts.
(Because
[6] En el ttulo para el proyecto completo en tres volmenes, Paul Ricoeur traduce errneamente Ideen
como Ides directrices, cuando el
trmino equivalente en alemn es
Gedanken, en castellano: pensamientos. (Puesto que pocos estu-
4
Husserls Ideen, ed. Lester Embree and Thomas Nenon (Dordrecht: Springer, 2013) shows something
of the impact of this work.
66
67
few students could read German,
diantes podan leer el alemn, Cairns
Cairns used English equivalents
empleaba en el seminario casi siem-
in the seminar almost always.)
pre equivalentes en ingls). Deca:
He said,Boyce-Gibsons transla-
la traduccin de Boyce-Gibson indu-
tion is misleading, obscure, or
ce a errores, es oscura o, en muchos
wrong in many places. Ricoeurs
lugares, equivocada. La traduccin
French translation [1950], while
francesa de Ricoeur [1950], aunque
sometimes free, is rarely down-
en ocasiones es libre, es raro que
right wrong.
sea directamente mala.
[7] Rein (pure) in the title is
[7] Rein (puro) en el ttulo es
chiefly and initially qualified as
calificado principalmente y al co-
transcendentally pure, but it
mienzo
soon
say
puro, mas pronto result mejor de-
editically and transcendentally
cir eidtica y trascendentalmente
pure. As for phenomenology,
puro. En cuanto a fenomenologa,
while some today allege it is
aunque alguna gente afirme hoy en
about the appearances of things,
da que concierne a las apariciones
Cairns is clear that the phenom-
de cosas, Cairns tiene en claro que
ena
are
los fenmenos de la fenomenologa
Erlebnisse. In his 1960 transla-
son las Erlebnisse. En su traduccin
tion of the Cartesianische Medi-
del ao 1960 de las Cartesianische
tationen, Erlebnis is translated
Meditationen, la palabra Erlebnis es
as subjective process, a deci-
vertida como proceso subjetivo,
sion
una
becames
of
he
better
to
phenomenology
later
considered
his
como
decisin
trascendentalmente
que
posteriormente
greatest mistake. In his seminar,
considerara como su mayor error.
he uses mental process, pro-
En su seminario usa la expresin
cess referring to how the phe-
proceso mental, donde proceso
nomena are temporal and thus
se refiere al hecho de que los fen-
flow and mental referring to
menos son temporales y por ende
how they are intentional. But he
fluyen, y mental se refiere al hecho
also had already begun to use
de que son intencionales. Sin embar-
intentive process, which ena-
go, Cairns ya haba comenzado a
bled him to speak of processes
emplear proceso intentivo, locucin
67
68
68
LESTER EMBREE
as intentive to objects and to
que le permite hablar de los procesos
objects as intended to, and this
como intentivos de objetos, y de
also sometimes occurs in the
los objetos como intencionados, y
1964 seminar. Finally, the phe-
ello ocurre en ocasiones en el semi-
nomenology referred to in the
nario de 1964. Por ltimo, la feno-
books title is a science, the sci-
menologa a la que se refiere el ttulo
ence fundamental to all other
del libro es una ciencia, la ciencia
sciences.
fundamental para todas las otras
[8] In commenting on the Intro-
ciencias.
duction, Cairns emphasizes the
[8] Cuando comenta la Introduccin,
contrast
phenomenological
Cairns enfatiza el contraste entre la
philosophy with the usual psy-
filosofa fenomenolgica y la psicolo-
chology as a science of actually
ga usual como ciencia de procesos
existing individual processes in
individuales efectivamente existentes
the one existing spatio-temporal
en
world. This was a lower level al-
temporalmente existente. ste es un
ready recognized in the first edi-
nivel inferior ya advertido en la pri-
tion
Unter-
mera edicin de las Logische Unter-
suchungen (1900-1901) and ei-
suchungen (1900-1901), y la psico-
detic psychology is then intro-
loga eidtica es introducida en las
duced in the Ideen as about es-
Ideen como una ciencia que se ocupa
sentially possible processes in an
de los procesos esencialmente posi-
essentially
spatio-
bles en un mundo espacio-temporal
temporal world. In both respects
esencialmente posible. En los dos
it is a question of pure psycholo-
respectos se trata de un problema de
gy, which had already emerged
psicologa pura, que ya haba hecho
in the Philosophie der Arithmetik
su aparicin en la Philosophie der
(1891) and is obtained by ab-
Arithmetik (1891) y que resulta de la
stracting from all things other
abstraccin de todo aquello que no
than mental processes and what
sea un proceso mental y lo que ste
they are
Eidetic
intenciona. La psicologa eidtica es
psychology is the foundation of
el fundamento de la psicologa emp-
empirical psychology. Frequent-
rica. Es sin embargo un hecho des-
of
of
the
Logische
possible
intentive
to.
el
mundo
uno
espacio-
69
unfortu-
afortunado que en las Ideen Husserl
nately confuses in the Ideen the
a menudo confunda la relacin entre
relation of transcendental phe-
la fenomenologa trascendental y la
nomenology to
psy-
psicologa emprica con la relacin
chology with the relation of ei-
entre la psicologa eidtica y la psico-
detic
loga emprica.
ly,
however,
Husserl
psychology
empirical
to
empirical
psychology.
[9] En cuanto a la fenomenologa
[9] As for transcendental phe-
trascendental, ella no se ocupa de
nomenology, it is not about men-
los procesos mentales en el mundo
tal processes in the world, as is
como ocurre en el caso de la psicolo-
the case for psychology. As tran-
ga. En su condicin de trascendenta-
scendental, mental processes are

purified of their de facto spatiotemporality and are purely temporal. It is only in connection
with the organism that mental
les, los procesos mentales se purifican de su espacio-temporalidad de

facto y son puramente temporales.
Es nicamente en conexin con el
organismo que la vida mental est
aqu y ahora. En s misma posee tan
life is here and now. In itself it
slo su ahoridad (nowness). Tenien-
has just its nowness. Since some
do en cuenta que otras personas
think otherwise, my teacher re-
piensan de otro modo, mi maestro
minded his students that there is
recordaba a sus alumnos que en ca-
just one mental life in each of us
da uno de nosotros hay una sola vida
with two statuses and not two
mental con dos estatutos, y no dos
lives.
vidas.
[10] I omit the clarification of
[10] He omitido la clarificacin de las
the words real, irreal, and
palabras real, irreal e ideal, ex-
ideal, except to say that eid
cepto para decir que los eid son
are ideal and that these im-
ideales y que estos importantes vo-
portant words had different sig-
cablos tienen significaciones diferen-
nifications at different stages of
tes en las diferentes etapas del pen-
Husserls thinking. The emphasis
samiento de Husserl. Las Ideen po-
in the Ideen is on eidetic tran-
nen el nfasis en la fenomenologa
scendental phenomenology and
trascendental eidtica y en forma
the possibility of transcendental
explcita dejan abierta la posibilidad
69
70
LESTER EMBREE
matters of fact is left explicitly
de que existan cuestiones de hecho
open. Properly, one should go on
trascendentales. Habra que partir,
from serious and/or fictive indi-
propiamente,
viduals in transcendental per-
y/o fictos en una perspectiva tras-
spective to the eidetic transcen-
cendental y avanzar hacia la pers-
dental, but Husserl urges going
pectiva trascendental eidtica, pero
directly from eidetic psychology
Husserl recomienda pasar directa-
to
transcendental
mente de la psicologa eidtica a la
phenomenology, which is mis-
fenomenologa trascendental eidti-
taken.
ca, lo que constituye un error.
[11] Husserl is sometimes explic-
[11] Husserl dice a veces explcita-
it that epochrendered
by
mente que la epoch a la que
Cairns usually as refrainingis
Cairns vierte usualmente como abs-
different from its consequence of
tencin es algo diferente que la
reduction and Cairns follows
consecuencia de la reduccin y
this.
my
Cairns lo sigue en este respecto. (En
teacher explained that purifica-
otras clases mi maestro explicaba
tion is another consequence of
que la purificacin es otra conse-
refraining, but of the object or
cuencia de la abstencin, aunque
cogitatum rather than of the atti-
aplicada ms bien al objeto o cogita-
tude of the ego.) With transcen-
tum que a la actitud del ego). Con la
dental epoch one purifies men-
epoch trascendental la vida mental
tal life of its being in the world
se purifica de su ser en el mundo y
and recognizes what it itself is
se advierte lo que ella es primaria y
primarily rather than secondarily.
no secundariamente.
[12] The major difference for
[12] La diferencia ms grande que
Cairnss
favorece
the
(In
eidetic
other
classes,
phenomenology
over
la
individuos
serios
fenomenologa
de
Husserls is the emphasizing of
Cairns frente a la de Husserl es el
so-called pre-constitution and
nfasis que pone en la llamada pre-
the primr Passivitt that he
constitucin y en la primre Passi-
prefers to call automatic constitution, things barely alluded to

in the Ideen. Husserls emphasis
70
de
vitt, a la que prefiere llamar constitucin automtica, cuestiones a las

que apenas se alude en las Ideen.
Husserl pone aqu el acento en los
71
there is on Akte, which Cairns
Akte, que Cairns llama acciones;
calls actions, the results of ac-
los resultados de la accionalidad (ac-
tionality being sedimented into
tionality) se sedimentan en la auto-
secondary automaticity. Setting
maticidad secundaria. Si se deja de
aside any active picking out,
lado cualquier actividad de seleccin,
sensuous perceiving is then automatic, as are retrotendings and

protendings, human and nonhuman Others, and, originally,
likings and values and endeavor-
todo percibir sensible es automtico,

como lo son las retrotenciones y las
protenciones, los Otros humanos y
no humanos y, en forma original, los
gustos y los valores, las tendencias y
los propsitos. Un nutrido subestrato
ings and purposes. A rich sub-
se halla pre-constituido y a la espera
stratum is pre-constituted and
de ser advertido por el ego.
waiting for ego-advertance.
[13] Esta distincin se basa en el
[13] This distinction is relied on
25 de las Ideen, donde Husserl
in 25 of the Ideen when Hus-
describe la modificacin de inactua-
serl
inactuality
lidad que sobreviene a los procesos
modification that occurs to in-
intentivos despus de que el ego ce-
tentive processes after the ego
sa de ocuparse de ellos. No se ex-
ceases to engage in them. It is
tiende, sin embargo, a los procesos
describes
the
not extended, however, to processes of primary automaticity

that the ego cannot engage in.
Cairns reports that by 1931 Husserl regretted not including the
constitution
of
protending
and
pure
time
de la automaticidad primaria de los

que
el
ego
no
puede
ocuparse.
Cairns informa que hacia 1931 Husserl lamentaba no haber incluido la

constitucin del tiempo puro en el
protender y el retrotender, que es
in
primariamente automtica. Por ello
retrotending,
el gran cuadro de la fenomenologa
which is primarily automatic. So
en 1913 es unilateral y est distor-
the big picture of phenomenolo-
sionado.
gy in 1913 is one-sided and dis-
[14] Cuando se encontraron por pri-
torted.
mera vez en 1924, Husserl recomen-
[14] When they first met in
d a Cairns saltarse la Parte I de las
1924, Husserl urged Cairns to
Ideen, mas Cairns consider que
skip Part I of the Ideen, but
aquella
parte
era
necesaria
para
71
72
LESTER EMBREE
Cairns found that part necessary
comprender el sentido en el que es
for understanding how eidetic
eidtica la fenomenologa trascen-
transcendental
phenomenology
dental eidtica. Con todo el 2 del
is eidetic. Yet 2 of 2 confuses
2 confunde la esencia individual, el
individual essence, the individu-
qu individual, con la esencia pura
als what, with pure essence or
o eidos y, ms adelante, no se hace
eidos and, later on, the distinction between essential and contingent
determinations
is
not
made well. There is a great emphasis in the Ideen on how the

new science is eidetic, but by the
time of the Cartesianische Meditationen, this emphasis is much
diminished and the contrasting
naciones esenciales y las contingentes. En las Ideen se enfatiza mucho

el hecho de que la nueva ciencia es
eidtica, mas para el tiempo de las
Cartesianische
Meditationen
este
acento ha disminuido considerablemente, y a lo largo de las tres primeras meditaciones se acepta el mbito
contrario de una experiencia tras-
transcendental and experiential
cendental, mientras que la eidtica
is accepted through-out the first
es
three meditations with the eidet-
cuarta. En la Parte I se caracteriza a
ic only introduced in the fourth.
la ciencia eidtica pero no trascen-
In Part I of the Ideen, an eidetic
dental. No es sino hasta bastante
but not transcendental science is
avanzado el libro que se distingue
presented. It is not until well
entre la epoch trascendental y la
along in the book that the tran-
eidtica, y de ah que hasta ese pun-
scendental
to en ocasiones se las confunda.
epochs
are
and
the
eidetic
distinguished,
introducida
nicamente
en
la
so
that, until then, they are sometimes confused.

[15] Another problem with the
Ideen is the tendency to understand intentionality or intentiveness as objectivating, as taking
things as objects for the ego,
when for automatic life there is
72
bien la distincin entre las determi-
[15] Otro problema con las Ideen es

la tendencia a comprender la intencionalidad o intentividad como objetivacin, como un tomar las cosas
como objetos para el ego, cuando
para la vida automtica no hay un
ego ocupado de ella y atareado con
las cosas y, por ende, no hay objetos
en esta significacin. Y puesto que ni
73
no ego engaged in and busied
el valorar ni el querer pueden objeti-
with things and thus no objects
var, sino que nicamente puede ha-
in this narrow signification. And
cerlo un tipo de creencia, tambin se
since neither valuing nor willing
le resta importancia a las llamadas
but only a type of believing can
tesis fundadas.
objectivate,
the
so-called
founded theses are also down-
nomenologa pura a la que alude el

ttulo comienza nicamente en la
played.
[16] Only in Part II does the
general
[16] La introduccin general a la fe-
introduction
to
pure
phenomenology referred to in
the title begin. Until we put it out
of action, we remain in the attitude of natural living along (das
natrliche Dahinleben). The thesis or positing that belongs to
the natural attitude is an acceptance of the world, the natural world, which is found as existing and spread out endlessly in
space and in time. It is still there
when put out of action and another attitude is taken up alongside it. Both are attitudes of the
Parte II. Hasta que la ponemos fuera

de accin, permanecemos en la actitud del natural dejarnos vivir (das
natrliche Dahinleben). La tesis o
posicin que es inherente a la actitud
natural es una aceptacin del mundo, del mundo natural al que uno
halla como existente y extendido sin
fin en el espacio y en el tiempo. Sigue ah cuando se la pone fuera de
accin y se adopta junto a ella otra
actitud. Ambas son actitudes del ego
trascendental.
[17] En La crisis, Husserl se ocupa
de la diferencia entre el mundo tal
como lo hallamos originalmente y el
mundo en cuanto conocido en el
transcendental ego.
[17] In the Krisis Husserl is concerned with the difference between the world as we originally
find it and the world as cognized
in natural-scientific thinking, the
latter involving idealization, but
against Husserls later tendency
Cairns agrees with the Ideen
pensar cientfico-natural, donde ste

ltimo incluye la idealizacin, si bien,
contrariando la tendencia posterior
de Husserl, Cairns est de acuerdo
con las Ideen en que ambos mundos
son una y la misma naturaleza y que
las cosas definidas se constituyen
sobre la base de la conciencia de
73
74
LESTER EMBREE
that these are one and the same
apariciones indefinidas y antes de
nature and definite things are
cualquier idealizacin.
formed
the
[18] Frente a todo creer natural y
awareness of indefinite appear-
tambin frente a la duda de Descar-
ances that are prior to any ideal-
tes puede adoptarse la segunda acti-
ization.
tud de abstencin, la actitud innatu-
[18] Over and against any natu-
ral, como prefiere llamarla Cairns.
ral believing and also Descartess
Se trata de una empresa a gran es-
doubting, the second attitude of
cala e incluye tanto la posicin no
refraining, the unnatural atti-
dxica como la dxica. Biemel oscu-
tude, as Cairns prefers to call it,
rece el desarrollo histrico al intro-
can be taken up. This is a whole-
ducir una gran cantidad de conteni-
sale affair and includes non-doxic
dos tomados de los ejemplares de
as well as doxic positing. Biemel
trabajo de Husserl, mas al menos la
obscures the historical develop-
inclusin de la palabra trascenden-
ment by introducing much con-
tal resulta aceptable ya que la epo-
tent from Husserls desk copies,
ch
but at least the including of the
trascendental en las Ideen. El hecho
word
ac-
de que en el captulo 2 de la Parte II
ceptable because phenomeno-
Husserl permanece conscientemente
logical epoch is always tran-
dentro de la actitud natural, es algo
scendental in the Ideen. That
que se hace evidente en la enmienda
Husserl consciously remains in
al ttulo del 34, donde aade la pa-
the natural attitude in Part II,
labra PSICOLGICO a LA ESENCIA
Chapter 2, is shown by the title
DE LA CONCIENCIA COMO TEMA FE-
of 34 being emended from a
NOMENOLGICO
desk copy to include PSYCHO-
Con algunos pasajes agregados al
LOGICAL into THE ESSENCE OF
cuerpo de texto y otros dispuestos
CONSCIOUSNESS AS A PSYCHO-
en el Apndice, el texto verbiemelt,
LOGICAL
como Cairns dice a veces en tono
on
basis
transcendental
THEME.
74
the
of
is
PHENOMENOLOGICAL
With
some
passages
fenomenolgica
es
siempre
PSICOLGICO.
despreciativo, es en parte inconsis-
added to the body and others in
tente y en parte ininteligible.
the Appendix, the verbiemelt
[19] Tras aos de aceptarla debido a
75
text, as Cairns sometimes dis-
la autoridad de Husserl, Cairns llega
paraged it, is partly inconsistent
a rechazar la distincin hyl/morph
and partly unintelligible.
y a sostener que la distincin funda-
[19] After years of accepting it
mental en la percepcin sensible se
on
Cairns
refiere al sentir y los sensa y que por
came to reject the hyl/morph
ende todas las Erlebnisse son inten-
distinction and came to hold that
cionales o intentivas. En su semina-
the fundamental distinction in
rio dedica una atencin considerable
sensuous perception is of sens-
a esta revisin y a sus consecuen-
ing and sensa and hence that all
cias. Excepto para mencionar que
Erlebnisse are intentional or in-
con esto se supera el absurdo de una
tentive. He devoted considerable
hyl extendida cuasi-espacialmente,
attention to this revision and its
por ejemplo de una zona de dolor en
consequences in
the seminar.
el abdomen, como un componente
Except to mention that this over-
real-inmanente de la vida mental
comes the absurdity of quasi-
puramente temporal, voy a omitir
spatially exended hyl, e.g, of an
hoy esta revisin crtica en razn de
area of pain in the belly, as real-
las limitaciones de tiempo.
ly inherent parts of purely tem-
[20] Con la epoch trascendental se
poral mental life, I will omit this
advierte que existen dos clases de
critical revision due to limitations
cosas, a saber, la multitud de cosas
of time today.
espacio-temporales, y la vida mental
[20]
Husserls
With
authority,
transcendental
epoch, it is seen that there are

then two kinds of things, the
many spatio-temporal things and
ones own purely temporal mental life with oneself as ego who
propia puramente temporal con uno

mismo como ego que se ocupa de
una cantidad pequea de sus procesos. Las primeras cosas se perciben
sensiblemente y ello mediante apariciones que escorzan, mientras que
no hay escorzamiento de los proce-
engages in a few of its process-
sos mentales, que por ende son per-
es. The former things are sensu-
cibidos inmediatamente. stos lti-
ously perceived and this through
mos poseen certeza apodctica, o
appearances
adumbrate,
sea, ningn contexto ms amplio de
while there is no adumbrating of
experiencia puede revelar que son de
that
75
76
LESTER EMBREE
mental processes, which are thus
otra manera y, en cuanto a los pri-
perceived immediately. The lat-
meros, un contexto de evidencia ms
ter have apodictic certainty, i.e.,
amplio puede revelar que son de otra
cannot be shown to be otherwise
manera y que en el mejor de los ca-
by a wider context of experience,
sos poseen certeza asertrica. Se
and the former can be shown to

be otherwise by a wider context
of experience and have assertoric certainty at best. One can
feign the destruction of the world
76
puede
figurar
la
destruccin
del
mundo en razn de una incoherencia

en el sentir de las cosas, mas semejante cosa no sucede de hecho y
Husserl no
vuelve a reiterar este
argumento posteriormente.
due to incoherence of sensings of
[21] Husserl opera de hecho con la
things, but it does not happen
distincin sentirsensa en Zeitbe-
actually and Husserl did not re-
wusstsein, mas adhiere a la doctrina
peat this point later.
hyl-morph porque se encuentra
[21] Husserl claiming otherwise,
bajo la influencia de la psicologa del
actually operates with the sens-
contenido dominante en su tiempo,
ing-sensa
Zeit-
de modo que no desarrolla esta dis-
bewusstsein, but adheres to the
tincin, lo que s hace Cairns. Al me-
hyl-morph doctrine because he
nos los sensa visuales y tctiles es-
was under the influence of the
tn cuasi-espacialmente extendidos,
content psychology dominant
algo que no ocurre con la vida men-
in the time and does not develop
tal, de modo que no son inmanentes
that
a ella. Cairns no quiere hablar de los
distinction
distinction,
in
which
Cairns
does. At least visual and tactual
sensa
sensa are quasi-spatially extend-
tambin escorzan.
ed, which mental life is not, so
[22] El captulo 2 de la Parte II con-
they are not immanent in it.
tiene varias distinciones efectuadas
Cairns will not speak of sensa as
en la perspectiva de la psicologa fe-
hyletic. Sensa also adumbrate.
nomenolgica eidtica que ms tarde
[22] Part II, Chapter 2 has sev-
sern reinterpretadas como fenome-
eral distinctions made in the per-
nologa trascendental, como ocurre
spective of eidetic phenomeno-
por ejemplo con la distincin entre
logical psychology that will be
los procesos accionales directos y
como
hylticos.
Los
sensa
77
later re-interpreted as transcen-
reflexivos en el 38. Del captulo ter-
dental phenomenology, e.g., that
cero Cairns retiene la palabra ne-
between straightforward and re-
sis como nombre para la totalidad
flective
in
de los procesos mentales concretos,
38. From Chapter 3 Cairns re-
rescatndola de la errnea doctrina
tains the word noesis as the
de la hyl/morph, de la que consti-
name for all concrete mental
tuye tan slo una parte, y hace lo
processes, extricating it from the
mismo con el trmino noema. Par-
mistaken hyl-morph doctrine,
ticularmente en la quinta de las Car-
where it is only a part, and like-
tesianische Meditationen Husserl es
wise for noema. Husserl was
inducido por su propia terminologa
misled particularly in the fifth of
de los correlatos noemticos al
the Cartesianische Meditationen
error de creer que los noemas son
by his own terminology of noe-
entidades
matic correlates to believe that
considera a la eigenheitliche Reduk-
noemata are independent enti-
tion as descrita como algo absurdo.
ties.
No se puede desatender al noema
actional
Cairns
processes
considered
the
independientes.
Cairns
eigenheitliche Reduktion as de-
sin desatender a la nesis.
scribed by Husserl an absurdity.
[23] El anlisis del noema en los
One cannot disregard the noema
92, 99, 104 y 105 requiere para
without disregarding the noesis.
estar completo de los 129-133, lo
[23] The analysis of the noema
cual es al menos una deficiencia en
in 92, 99, 104, and 105
la exposicin. (Paso por alto aqu
needs 129-133 to be com-
muchos detalles relativos al obje-
plete, which is at least a defect
to=X y a las sntesis de identifica-
in exposition. (I skip much detail
cin). Puesto que Husserl adapta una
here about the object=X and
terminologa que toma de la gram-
about identification syntheses.)
tica y de la lgica, en especial Satz
Because Husserl adapts termi-
(frase y proposicin afirmativa),
nology from grammar and logic,
es difcil apreciar la especificidad de
especially Satz (sentence and
los procesos no dxicos, o sea, las
asserted proposition), it is diffi-
tendencias y las valoraciones, que no
cult to appreciate the specificity
son actos judicativos. Husserl quera
77
78
LESTER EMBREE
i.e.,
empero instituir una ciencia y por
strivings as well as valuings,
consiguiente le prest ms atencin
which are not judicative acts. But
al mbito de lo dxico.
Husserl wanted to institute a sci-
[24] Cairns no pudo verificar las su-
ence and thus paid more atten-
puestas correspondencias uno-a-uno
tion to the doxic.
entre los aspectos del noema y de la
[24] Cairns could not verify the
nesis.
alleged one-to-one correspond-
[25] En cuanto a la temporalidad, el
ences of aspects of the noema
81 hace la distincin entre phno-
and the noesis.
menolo-gische Zeit y objektive Zeit;
of
non-doxic
[25]
About
makes
processes,
distinction
en las lecciones de 1905 llama al
between
primero innere Zeit, pero ya en 1901
and
objeta la terminologa de inner y
objektiver Zeit, in the 1905 lec-
ausser. En las Ideen leemos que el
tures he called the former innere
tiempo fenomenolgico es la forma
Zeit, but had already in1901 had
unitaria del curso de todos los proce-
objected to the terminology of
sos mentales, prescindiendo de si se
inner and ausser. In the Ideen is
los considera como procesos que
told that phenomenological time
acontecen
is the unitary form of the stream
temporal o como procesos trascen-
of all mental processes, regard-
dentales. De este modo la expresin
less of whether they are taken as
tiempo
occurring in the spatio-temporal
1913 significa fenomenolgico tras-
world or as transcendental. So
cendental, induce a errores. En in-
phenomenological time, which
gls Cairns prefiere usar mental y
signifies
mente
phnomenologischer
78
81
temporality,
Zeit
transcendental
phe-
en
el
mundo
fenomenolgico,
como
trminos
espacio-
que
en
neutrales
nomenological in 1913, is mis-
entre trascendental y psquico.
leading. In English, Cairns pre-
[26] Junto al tiempo mental o puro,
ferred mental and mind as
Husserl considera el tiempo objeti-
neutral between transcendental
vo o csmico, pero Cairns toma
and psychic.
una nota marginal en la copia 2 que
[26] Besides then mental or pure
dice: tiempo csmico podra sin em-
time, Husserl has objective or
bargo inducir a errores espacio
79
cosmic time, but Cairns takes a
tiempo?, como punto de partida pa-
marginal note in Copy 2, name-
ra insistir en que no slo la fsica del
ly: cosmic time could however
siglo veinte sino tampoco el mundo
misledspace
(Cairnss
de la vida tienen tiempo o espacio
translation), as a point of depar-
separadamente, sino slo espacio-
th
ture in urging that not only 20
tiempo concretamente. Husserl reco-
C. physics but also the lifeworld
noce muchos espacios pero no mu-
has no time or space separately
chos
but only space-time concretely.
existen
Husserl recognized many spaces
para comenzar el mundo primordial
but
advertido en las Cartesianische Medi-
not
time?
many
transcendent
tiempos
trascendentes,
muchos
mas
espacio-tiempos,
many
tationen, y luego estn los campos
space-times, beginning with the
de sensa. La apercepcin de s de la
primordial world recognized in
vida mental en el espacio-tiempo de
the Cartesianische Meditationen,
los sensa es el primero y ms impor-
and then there are the fields of
tante paso en la automundanizacin
sensa. The self-apperceiving of
de la vida mental, que conlleva sub-
mental life in the space-times of
secuentes automundanizaciones mo-
the sensa fields is the first and
tivadas en niveles superiores, un te-
most important step in the self-
ma que no es tratado en las Ideen.
mundanization
life,
En el curso de su leccin Cairns sigue
selfmundani-
el mtodo de Abbau-Aufbau (des-
times,
with
but
there
of
subsequent
zations
motivated
are
mental
higher
up,
construccin-construccin) en senti-
something not dealt with in the
do descendente y luego ascendente.
Ideen.
course
[27] La Parte III compara y contras-
Cairns follows the Abbau-Aufbau
ta el rememorar, el percibir y la fan-
(unbuilding-building up) method
tasa. El percibir da su objeto en ori-
all the way down and all the way
ginal o en persona (leibhaftig). Los
back up.
objetos de la memoria y asimismo de
[27] Part III compares and con-
la empata no son originales. Esto es
trasts
perceiving,
correcto respecto de los objetos indi-
and phantasy. Perceiving gives
viduales, pero Husserl se equivoca al
its object originarily or in person
extender la Wahrnehmung a los ob-
In
his
lecture
recollecting,
79
80
80
LESTER EMBREE
(leibhaftig). Objects of memory
jetos ideales, que no estn en el
and also empathy are not origi-
tiempo y por consiguiente no son
nary. This is fine for individual
ms presentes que pasados o futu-
objects but Husserl is wrong to
ros. (Dicho de paso, Cairns objeta en
extend Wahrnemung to ideal ob-
otra parte que la empata sea una
jects, which are not in time and
Vergegenwrtigung
hence not present rather than
cin] porque nunca pudo haber sido
past
una Gegenwrtigung. [Yo prefiero la
or
future.
(Incidentally,
Cairns objects elsewhere to em-
expresin
pathy
Vergegenwrtigung
presentacin, con un guin, como
[presentiating] because it can
una traduccin que se puede escu-
never have been a Gegenwr-
char al igual que leerse]). La des-
tigung. [I prefer John Broughs
cripcin que hace Husserl de la fan-
re-presentation, with a hyphen,
tasa como re-presentacin neutrali-
as a translation that can be
zada es dificultosa. Se trata en reali-
heard as well as read.]) Husserls
dad de una creencia cuasi-posicional
description of phantasy as neu-
o como-si, y hay una forma de fanta-
tralized re-presentation is diffi-
sa equivalente para cada tipo de
cult.
quasi-
acto. Parece que Cairns no tuvo difi-
positional or as-if believing and
cultades con los anlisis husserlianos
there is a phantasy equivalent
de la conciencia de imagen (Bild-
for every sort of act. Cairns
bewusst-sein).
seems not to have had difficul-
[28] La Parte IV del libro lleva el ttu-
ties with Husserls analysis of
lo Razn y realidad. Husserl no slo
image
admite, como lo hace Kant, una ra-
as
It
is
actually
consciousness
(Bild-
de
John
[presentifica-
Brough,
re-
bewusstsein).
zn terica y una razn prctica, sino
[28] Part IV of Book I is entitled
de igual modo una razn en el mbi-
Reason and Actuality. Not only
to de la valoracin, una razn axiol-
does Husserl recognize, as Kant
gica. La creencia puede ser justifica-
did, theoretical and practical rea-
da si se basa en la evidencia. Hay
son, but also reason in the field
creencias no racionales o hasta irra-
of valuing, i.e., axiological rea-
cionales; Cairns, por ejemplo, decla-
son. Believing can be justified
ra como no racionales su creencia en
81
when based on evidence. There
los electrones y la creencia de otras
are non-rational if not irrational
culturas en fantasmas. El mismo pa-
beliefs, e.g., Cairns reports his
trn se verifica en las esferas de la
own belief in electrons and the
accin y de la emocin. Puede haber
belief in ghosts in other cultures
gustos justificados e injustificados,
as non-rational. The same pat-
as como tendencias justificadas e
tern holds in the spheres of ac-
injustificadas. Existe la pericia en las
tion and emotion. There can be
tres reas. Hay adems justificacin
justified and unjustified likings
prima facie a la cual pueden reforzar
and
unjustified
o debilitar contextos de experiencia
strivings. There is expertise in all
ms amplios. Y estn la existencia, la
three areas. Also, there is prima
divinidad y la accin correctas para
facie justification that can be
m, que pueden ser racionales pero
strengthened or weakened by
no objetivas, o sea, existencia, divi-
wider
experience.
nidad y accin correctas para todos.
And there is existence, good-
Cairns recomienda empezar por las
ness, and right action for me,
teoras solipsistas de la praxis, de
which can be rational, but not
la valoracin y del conocimiento. Con
objective, i.e., existence, good-
respecto a la axiologa y a la teora
ness, and right action for every-
de la praxis avanza ms all de lo
body. Cairns urges we begin with
poco que menciona Husserl. De mo-
solipscistic theories of practice,
do similar, en la ltima reunin del
of valuing, and of knowledge.
seminario Cairns se detiene en las
With respect to axiology and
relaciones entre la vida mental y el
theory of practice he goes be-
organismo.
yond what little Husserl men-
[29] Casi la ltima tesis asentada en
tions. Similarly, Cairns addresses
el seminario se refiere a la posibili-
in the last meeting of the semi-
dad de sistematizacin deductiva,
nar the relations of mental life
que las Ideen aceptan para la totali-
with the organism.
dad de la ciencia, incluyendo a la
[29] Almost the last point made
fenomenologa
in the seminar concerns the pos-
que
sibility of deductive systematiza-
cuando Cairns comienza a estudiar
justified
contexts
and
of
es
trascendental,
abandonada
hacia
pero
1924
81
82
LESTER EMBREE
tion, which was accepted in the
con su maestro. Por otra parte es
Ideen for all science, transcen-
difcil no aceptar la psicologa feno-
dental phenomenology included,
menolgica, pero la actitud trascen-
but abandoned by 1924 when
dental exige un salto inmotivado. As
Cairns began studying with his
es posible advertir que, para todas
master. Then again, it is difficult
las cosas, ser es ser un objeto posi-
not to accept phenomenological
ble de experiencia. A partir de all se
psychology, but the transcen-
vislumbran todava muchos proble-
dental attitude requires an un-
mas, como por ejemplo que la es-
motivated leap. Then one can
tructura de presente/pasado/futuro
recognize that for all things to be
es una estructura secundaria, o bien
is to be a possible object of ex-
si la vida mental puede finalizar o,
perience.
ciertamente, comenzar.
Many
problems
still
loom from there, e.g., how the
[30] Finalmente, mi maestro expresa
present/past/future is a second-
turbacin por el hecho de apartarse
ary structure or whether mental
con tanta frecuencia de la explicita-
life can ever end or, indeed,
cin del texto de las Ideen para ex-
even have a beginning.
playarse acerca de cosas tales como

ex-
la justificacin de la accin, y presu-
pressed embarrassment that he
miblemente por esta razn no volvi
departed so often from explicat-
a dictar ningn otro seminario sobre
ing the text of the Ideen to ex-
un texto de Husserl, aunque esos
pand on such things as the justi-
excursos, desde luego, son al menos
fication of action and it is pre-
tan impresionantes como sus deta-
sumably for this reason that he
lladas interpretaciones y sus ensayos
never taught another seminar on
de verificacin.
[30]
Finally,
my
teacher
a text by Husserl, but of course

these departures are at least as
impressive as his close interpretations and attempts at verification.
82

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Investigaciones Fenomenolgicas, vol. Monogrfico 5, 2015, 61-82.

DORION CAIRNSS CRITIQUE OF HUSSERLS IDEEN

Abstract: In this paper I shall analyse Dorion

Resumen: En el presente artculo analizo la

Key Words: Eidetic phenomenology, Transcendental Phenomenology, Pre-constitution, Sensa,

Palabras clave: fenomenologa eidtica, fenomenologa

* Traduccin de Luis Rabanaque

Fecha de aceptacin: 13-I-2015

[1] Although I will not argue it

[1] Aun cuando no deseo discutir la

fully here, Thomas Dorion Cairns

cuestin ahora, se podra sostener

(1901-1973) is arguably Edmund

que Thomas Dorion Cairns (1901-

1973) es el seguidor ms cercano de

studied under him on two trips to

Edmund Husserl. Estudi en Friburgo

Freiburg for a total of three and

durante un total de tres aos y me-

a half years, attempted a sys-

dio bajo su direccin, ensay una

tematic exposition in his 1933

exposicin sistemtica en su tesis

doctoral de 1933 en Harvard1, y Aron

and Aron Gurwitsch told me that

Gurwitsch me refiri que Husserl dijo

Husserl once said, after Cairns

una vez (en alemn), despus de

had just left a discussion, (in

que Cairns acabara de dejar una dis-

German) that, There goes the

cusin: Ah va el futuro de la feno-

future of phenomenology in the

menologa en el Nuevo Mundo. La

New World. The argument for

argumentacin a favor de la cercana

de Cairns incluye, ante todo, el he-

above all, that he not only stud-

cho de que no slo estudi con mi-

ied Husserls then available texts

nuciosidad los textos de Husserl dis-

thoroughly, 2 but tried phenome-

ponibles entonces2, sino que procur

nologically to verify his masters

verificar fenomenolgicamente las des-

descriptions and even revised

cripciones de su maestro y hasta en-

some of them, especially the

say la revisin de algunas de ellas,

very conception of philosophy,

en especial la concepcin misma de

the account of the constitution of

la filosofa, la explanacin de la cons-

other minds, and the apprecia-

titucin de otras mentes, as como la

tion of the affective and volition-

apreciacin de los aspectos afectivos

al aspects of mental life.3

y volitivos de la vida mental3.

Harvard doctoral dissertation,

Investigaciones Fenomenolgicas, vol. Monogrfico 5, 2015.

DORION CAIRNSS CRITIQUE OF HUSSERLS IDEEN

[2] Cairns seems, however, to