INTRODUCCIN A LA FILOSOFA

1. La disciplina filosfica que

estudia la esencia de lo bello es
la
a) Gnoseologa
b)
Axiologa
c) Ontologa
d) Esttica
e) tica
2. El saber filosfico se distingue
del cientfico por su carcter
a) crtico.
b) verificable.
c) metdico.
d) universal.
e) particular.
3. La mente nace vaca, por ello
toda idea proviene de la
experiencia. La tesis anterior se
ubica en la
A) Ontologa.
B) Axiologa.
C) Gnoseologa.
D) Antropologa.
E) Epistemologa.
4. En la filosofa no importan
tanto las respuestas como las
preguntas. Por eso, la actitud
filosfica se caracteriza
bsicamente por ser
a) emotiva.
b) pragmtica.
c) dogmtica.
d) problemtica.
e) selectiva.
5. La reflexin filosfica va ms
all de lo observable, en la
medida que es
A) racional.
B) crtica.
C) trascendente.
D) problemtica.
E) totalizadora.
6. En qu disciplina cabe la
siguiente tesis?
Estimamos las cosas por sus
propiedades fsicas o materiales.
A) Antropologa
B) Gnoseologa
C) Ontologa
D) Axiologa
E) Epistemologa
7. Para qu pensador la
investigacin filosfica est
subordinada a la teologa?
A) R. Descartes
B) L. Wittgenstein
C) K. Marx
D) Platn
E) Toms de Aquino

8. Wittgenstein plante que la

filosofa no es una doctrina o
una teora, sino una actividad
A) netamente dialgica.
B) analtica del conocimiento.
C) esclarecedora del lenguaje.
D) transformadora del mundo.
E) estrictamente cientfica.
9. Debes tratar a todo ser
humano como un fin, jams
como un medio constituye una
tesis esencialmente
a) antropolgica.
b) gnoseolgica.
c) axiolgica.
d) tica.
e) ontolgica.
10. Todo conocimiento presupone
la realidad; luego, la
A) epistemologa supone la
gnoseologa.
B) axiologa supone la realidad.
C) gnoseologa supone una
ontologa.
D) creatividad supone la realidad.
E) realidad supone una teora.
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11. Cul de las siguientes
opciones expresa una actitud
filosfica?
A) Contrastar una hiptesis.
B) Problematizar la realidad.
C) Efectuar experimentos.
D) Inculcar una ideologa.
E) Controlar la conducta.
12. Son actitudes propiamente
filosficas:
A) asombrarse, dudar y
reflexionar.
B) afirmar, investigar y
comprobar.
C) creer, analizar y
problematizar.
D) crear, comprender e instruir.
E) demostrar, criticar y
corroborar.
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13. La filosofa es un saber radical
porque estudia
A) la realidad en su conjunto.
B) los primeros principios.
C) el origen de la vida.
D) los valores universales.
E) la totalidad del saber.
14. Ubique el enunciado
correcto.
I. De acuerdo con Aristteles, la
filosofa es la ciencia del ser.
II. Para Marx, la filosofa tiene
solo propsitos tericos.

III. Segn Descartes, la finalidad

de la filosofa es la duda.
IV. Para Wittgenstein, la filosofa
delimita el campo de lo decible.
A) I y IV
B) II y III
C) I y III
D) II y IV
E) I, III y IV
15. Establezca la relacin
adecuada entre disciplina filosfica
y objeto de estudio con los
siguientes datos.
I. Epistemologa.
II. Ontologa.
III. Antropologa filosfica.
IV. tica.
a. fundamento del deber
b. deshumanizacin
c. lo real
d. falsacionismo
A) Ic, IIa, IIId, IVb
B) Ib, IIc, IIIa, IVd
C) Ia, IIb, IIIc, IVd
D) Id, IIc, IIIb, IVa
E) Ib, IId, IIIa, IVc
16. Si asumimos la definicin
hegeliana, entonces es correcto
afirmar que la filosofa
I. se identifica con la religin.
II. constituye el saber absoluto.
III. es independiente de la
historia.
A) solo I
B) solo II
C) solo III
D) I y III
E) II y III
PERIODO COSMOLGICO Y
ANTROPOLGICO
1. Seale al filsofo que plante
una concepcin hilozosta del
cosmos.
A) Pitgoras
B) Empdocles
C) Anaxgoras
D) Demcrito
E) Thales
2. Qu filsofo propuso como
arj del cosmos a lo
indeterminado?
A) Thales
B) Anaximandro
C) Pitgoras
D) Herclito
E) Empdocles
3. La filosofa cosmolgica de
Herclito se contrapone a la
concepcin planteada por
A) Anaximandro.

B) Demcrito.
C) Parmnides.
D) Tales.
E) Empdocles.
4. La definicin y la induccin
son procedimientos de
investigacin racional
desarrollados por
a) Protgoras.
b) Pitgoras.
c) Demcrito.
d) Scrates.
e) Gorgias.
5. Los sofistas asumen una
posicin ..... frente al
conocimiento y la moral.
a) intelectualista
b) universalista
c) dogmtica
d) esencialista
e) relativista
6. Para el pensamiento
socrtico, la virtud se identifica
con el
a) placer
b) valor
c) poder
d) saber
e) destino
7. Segn , la phisis no es ms
que un compuesto de agua,
aire, fuego y tierra; mientras
que para , infinidad de
tomos.
a) Demcrito Parmnides
b) Empdocles Pitgoras
c) Herclito Anaximandro
d) Parmnides - Herclito
e) Empdocles Demcrito
8. El enunciado nada es
verdad, nada es mentira, todo
es segn el cristal con que se
mira es compatible con lo
planteado por
A) Pitgoras.
B) Prtgoras.
C) Herclito.
D) Parmnides.
E) Scrates.
9. La sabidura, segn Scrates, se
da cuando el ciudadano
A) sabe que no sabe.
B) no sabe que sabe.
C) conoce de todo un poco.
D) conoce bastante de todo.
E) sabe que sabe
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10. Relacione la tesis con el
filsofo que la plantea.

I. El universo es fuego que se

prende y apaga segn medida.
II. El universo es msica y
nmero.
III. Todo est en todo.
IV. El ser es y el no ser no es.
a. Parmnides
b. Herclito
c. Pitgoras
d. Anaxgoras
A) Ic, IIb, IIId, IVa
B) Ib, IIc, IIIa, IVd
C) Ib, IIc, IIId, IVa
D) Id, IIa, IIIb, IVc
E) Ib, IId, IIIc, IVa
11. La diferencia entre el
pensamiento mtico y el filosfico
reside en que este ltimo
A) se cie a los hechos concretos.
B) llega a certezas absolutas.
C) describe y explica caso por caso.
D) produce conocimientos
utilitarios.
E) utiliza argumentos racionales.
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12. Los presocrticos se
ocuparon principalmente de
a) explicar el fundamento del
cosmos.
b) comprender la naturaleza
humana.
c) indagar por las bases de la
polis.
d) investigar el ser en cuanto
ser.
e) establecer una filosofa de la
vida.
13. En la filosofa socrtica,
mayutica significa
a) arte de hacer parir ideas.
b) reconocer la ignorancia.
c) prear de ideas a alguien.
d) saber que no se sabe.
e) ensear la sabidura.
14. Determine el enunciado
incorrecto.
I. Scrates busca el
conocimiento verdadero como
un fin en s mismo.
II. Protgoras plantea que
resulta imposible conocer a los
seres divinos.
III. Scrates cuestiona y rechaza
el convencionalismo de los
valores morales.
IV. Protgoras sostiene que la
justicia est sujeta a una
definicin universal.
A) II y IV

B) I y II
C) I y IV
D) II y III
E) I y III
15. Acerca del movimiento
sofista, seale los enunciados
coherentes.
I. Sostienen que la virtud es
connatural al hombre.
II. Emplean un mtodo orientado
a la verdad.
III. Inician el giro antropolgico
de la filosofa griega.
IV. Consideran que los valores
son convencionales.
a) I y II
b) II y III
c) I y III
d) III y IV
e) II y IV
16. Respecto de la filosofa
presocrtica, indique la
secuencia correcta de verdad
(V) y falsedad (F).
I. Para el atomismo, el vaco
permite explicar el devenir.
II. Segn el pitagorismo, la
realidad tiene una estructura
matemtica.
III. Para el monismo, no hay
forma de explicar el
movimiento.
IV. Segn el pluralismo, el
cosmos se reduce a un solo
principio.
A) VVFV
B) VFFF
C) VVFF
D) VFVF
E) FFVV
PERIODO ONTOLGICOHELENSTICO
1. Identifique las obras de
Platn.
A) Banquete, Repblica, Fedn
B) Metafsica, Poltica, Potica
C) Banquete, Poltica, Timeo
D) Repblica, Metafsica, Critn
E) Poltica, Banquete, Repblica
2. Segn la teora aristotlica, la
piedra es causa . de una
estatua.
A) final
B) formal
C) eficiente
D) material
E) ideal
3. De acuerdo con Platn, las
ideas son
A) irreales.

B) aparentes.
C) inteligibles.
D) sensibles.
E) reflejos.
4. En el periodo helensticoromano, la filosofa es entendida
como
A) ciencia del ser.
B) gua de vida.
C) saber ideal.
D) saber terico.
E) especulacin pura.
5. El fundador del Liceo define
.. como un trnsito de la
potencia al acto.
A) el ser
B) la forma
C) la materia
D) el cambio
E) el conocimiento
6. Segn el fundador de la
Academia, de los objetos
temporales y cambiantes solo
se puede tener
A) ciencia.
B) reminiscencia.
C) opinin.
D) intuicin.
E) razonamiento.
7. El saber que Aristteles
consideraba como una
propedutica es la
A) gnoseologa.
B) fsica.
C) metafsica.
D) psicologa.
E) lgica.
UNMSM 2007-II
8. Mediante el mito de la
caverna, Platn ilustra su
planteamiento filosfico
respecto de
a) los dos mundos.
b) la anamnesis.
c) la polis ideal.
d) las partes del alma.
e) las cuatro causas.
9. Segn el aristotlico, las
cosas se presentan como una
unidad entre materia y forma.
a) Hilozosmo
b) Idealismo
c) Materialismo
d) Hilemorfismo
e) Eudemonismo
10. Para Platn, el conocimiento
constituye una , mientras
que para Aristteles el punto de
partida del saber es la .
A) opinin ciencia.
B) reminiscencia sensacin.

C) sensacin abstraccin.
D) reminiscencia inteleccin.
E) imitacin sensacin.
11. Relacione la corriente y el
ideal de vida que propone.
I. Soportar y renunciar
II. Vivir al natural
III. Renunciar al saber
IV. Evitar el dolor
a. Cinismo
b. Epicuresmo
c. Estoicismo
d. Escepticismo
A) Ic, IId, IIIa, IVb
B) Ia, IIc, IIIb, IVd
C) Ib, IIa, IIIc, IVd
D) Ic, IIa, IIId, IVb
E) Ic, IIb, IIId, IVa
12. Para Platn, la realidad
esencial se encuentra en el
mundo de las ideas, mientras
que para Aristteles, en
A) la existencia inteligible.
B) el mundo del ms all.
C) la actividad de la mente.
D) el mundo supra-lunar.
E) el mundo de lo material y
sensible.
13. Seale la tesis compatible
con el teleologismo propuesto
por El Estagirita.
a) Todas las cosas tienen una
causa o principio.
b) Las sustancias se componen
de materia y forma.
c) Todas las cosas poseen una
finalidad.
d) El fin de las cosas se
encuentra en la ideas.
e) La esencia de las cosas se
halla en ellas mismas.
14. Cules de las siguientes
afirmaciones corresponden a la
filosofa de Platn?
I. Las ideas son esencias con
existencia en otro mundo.
II. El hombre es una unidad de
cuerpo y alma.
III. Los filsofos deberan ser los
gobernantes de las ciudades.
IV. El conocimiento racional
tiene su origen en las
sensaciones.
V. Al morir el cuerpo tambin
muere el alma.
A) IV y V
B) II y IV
C) III y IV
D) I y III
a
E) II y III
b
UNMSM 2007-II
c

15. Seale los enunciados

correctos acerca de la filosofa
aristotlica.
I. El intelecto capta la esencia
de los objetos reales.
II. El cuerpo es el principio que
da vida al alma.
III. La esencia de las cosas no es
trascendente.
IV. Los gobiernos virtuosos
buscan el bien individual.
A) I y III
B) I y II
C) II y III
D) II y IV
E) III y IV
16. Respecto de las escuelas
helensticas, indique la
secuencia correcta de verdad
(V) y falsedad (F).
I. Los cnicos muestran un
desprecio por lo convencional.
II. Los escpticos proponen la
suspensin de todo juicio.
III. Los epicreos afirman que se
debe satisfacer todo deseo.
IV. Los estoicos plantean una
concepcin determinista.
a) VVVV
b) VVFF
c) FFVF
d) FVFV
e) VVFV
17. Qu tendencia de la
filosofa helenstica afirma que
el objetivo de la vida es la
ausencia de dolor en el cuerpo y
de turbacin en el alma?
a) escepticismo
b) aristotelismo
c) cinismo
d)
estoicismo
e) epicuresmo
18. Los proponen que hay un
destino al
que hay que
resignarse y someterse con
sabia serenidad.
a) hedonistas
b) estoicos
c) escpticos
d) epicreos
e) cnicos
19. Los tropos son argumentos
esgrimidos por los con el fin
de negar la posibilidad del
conocimiento.
cnicos
aristotlicos
epicreos

d
e

estoicos
escpticos
20. Qu alternativa que
corresponde al pensamiento de
Digenes de Snope?
a vivir al natural
b buscar el placer
c buscar el dolor
d investigar el mundo
e seguir lo convencional
21. Para los filsofos
helensticos, la bsqueda de la
verdad por la verdad misma
a permite alcanzar la ataraxia.
b es el objeto de la filosofa.

c carece de sentido filosfico.

d es el fin supremo de la vida.
e tiene pleno sentido filosfico.
22. Si pienso que puedo cambiar
mi circunstancia e imponer mi
voluntad sobre el curso de las
cosas, me opongo
fundamentalmente a la doctrina
de los
a hedonistas.
b cnicos.
c escpticos.
d estoicos.
e epicreos.

23. Cuando nosotros somos la

muerte no es y cuando la
muerte es, entonces nosotros
no somos. Qu se desprende
de esta cita de Epicuro?
a Debo resignarme a morir.
b No debo aceptar la muerte.
c No debo temer a la muerte.
d Debo procurarme la muerte.
e Debo alegrarme de morir.