La madre como sujeto poltico

Elizabeth ~r

1. Introd uccin
La pon encia que se presenta, es parte de un trabajo

investigativo de mayores dimensiones sobre los

comitsde madresde presospoliticos, desaparecidos
y perseguidos polticos en Amrica l atina, que descansa particularmente, en el comit fu reka de
Mxico.
Co mo feminista, co mpro metida co n la necesid~
de imaginar y const fUir una nueva realidad social
basada en la autonoma y solidaridad humanas, el

fen6menod e loscomits de madres llama la atenci6n

porque representa un a de diversas formas
mayorit:,, .as de participacin scd opchtka femenina
e n Latinoa mr ica, de svinculada de dem andas
relKionadas con La igwldad de condici00e5 y oportunidades pira ambos sexos. Refleja una verdad soci1femenina distinta de la de los pajses altamente
industriatizOKlos; en Amtiu l atin.JI bs mujeres salen
del encie rro hogareo y panidpan pblica y

pol lrlcam eme, e mpu jad;is por nece sida des

rebcioniMbs con $U papel genrico trildicionill de
mad re, espos.1 y ilmil de m.
Dicha pilrlicipilci6 n en si ejemplifiu unil
conlrildicci6n. Por un Lildo. rebasa los limites de la
defin icin Irildicional del gnero femenino que excluye la actividad pblica y pollica de las mujeres y
les ata al corazn de la familia y los quehaceres
domsticos. POI el oIro lado, una vez en la plaza
pblica, insertadasen eljuegodel poderentte fuerzas
pcticas, tanto las madres como las cccoas del
movimiento urbano popular desarrollan sus deman-

fsWcb 1~ n(m. 9. iulicKlciembrede 1990.

das en to rno a los roles de l papel femenino

tradicional.
El objetivode la investigacin de que se desprende
esta ponencia es observar y enalizar los efectos de
dicha contra diccin en la vida cotidiana , las
relaciones intelpersonales y la propia valoracin de
lasmadres delcomit EUleka.la ponenciarepresenta
los primeros avances hacia una conceptualizacin
feminista de ta problemtica.
11. Un aceKilmiento descriptivo

Formado en 1977 por Rosario lbarra de Piedra yotras

madres de detenidc s-desaparecidcs, el comit
EUIel<a es Lil manifestacin mexicana de un nuevo
fenmeno de pmicipacin sociopoIrtica femenina
que se extiende a asi todos los pases del subcce tinente Liltinoamericano.
Responde a otro hecho poIi1ico. leLiltM mente
genelalizildo en Amrica Latina que, d urante la
dcada de los setenta y en ciertos ases Lil de los
ochenta, a rilcteriza un modelo de ejercicio de poder
estatal, basado en el empleo de la coercin violenta,
violatoria de defec.hos humanos y constitucionales,
frente a opositores civilesy armildos.
l oscomitsde familiares, conocidos comocomits
de medres e integrados en so gran rt\ayorfa por
mujeles, ~en como una tctica no elaborada ni
planificada para lograr una meta estratgica: encontrarel ser qeetidc que fue llevado por la fuerza y
nunca ms volvi.
los comits de madres son un hecho polilico en
Amlica l atina. No se conforman solamente por
madres, sino tambin participan esposas, abuelas,
hermanas, hijas y novias, adems de un reducido
nmero de palientes masculinos. Sin embargo, el
peso afectivoe ideolgico de las madres imprimesu
sello en loscomits y les da identidad.
Durante los ltimos quince aos , han surgido
comits de madles en casi todos los pases del subcontinente: reeaman el respete por los derechos
human os; divulgan las violacion es de dichos

70

derechosen sus respectivas naciones; buscanlos hitos

sueltos del doloroso misterio de las desapa ricion es;

velan por la seguridad fsica de los presos polticos; y

exigen castigo a los culpables de una poltica militar
que en la mayora de los pases nunca lue explcitani
declarada, pero cuyo saldo durante los ltimos
qelnce a ve in te aos es d e aproximadamente 120 mil
desapa recidos, 300 mil muertos y la asimilac in de l
terror en la conformacin de la personalidad cultural
latinoa merica na.

Dichos comits han sido la punta de lanza del

movimiento de dere chos humanos que en el
transcurso de la ltima dcada, cada vez msinvade
mayor espacio en el escenario sodopctico latinoamericano. En casi todo los pases, loscomitsde
mad res represen tan lo ms dinm ico de este nuevo
movimiento social, a la vez que juntos con forman una
federacin subco ntine ntal (FEDEFAM) que, como
instancia mayor de or~anizacin, se oc upa delan lisis
co m parativo y la di vulgacin de l esta do de los
de rechos hu man os e n Amrica l atina.
El co mit Eureka de Mxico, co noc ido co mo "Las
Doas", se conform despus de un periodo de
represin violenta, cuyo objeto primordial y se lectivo
fue el movimiento armado, surgido e n distintos
lugar es d e l pa s en 105 a o s po ste rior es a la
desa rticulac in viole nta - por parte de las fue rzas
represivas del Estado- del movimien to estudiantil de
1968 . Con el grito de ' vivos los llevaron , vivos los
querem os", las madres mexicanas de desa pa recidos,
presos, per seguidos, y exiliados po lticos, empezaron
una larga lucha po r e l res peto de los derechos
humanos en nuestro pas.
l a bsqueda de l pa riente individual se tcmo cotectiva y esto, a la vez, les ab ri el ca mino hacia un
planteami ento ms amplio : el recon ocimien to y la
lucha por la plena vigencia de los der ec hos humanos
en M~ico.
l a re lativa ruptura de su cctidleneida d de g ne ro
fem en ino tradicional que signific buscar el ser
amado inicialmen te, se volvi parte de su prctica
rutinaria co n e l desarr ollo de su organizacin y la
ampliacin de sus metas. El dolor individual se cristaliza e n lucha social y el amor personal de madre
sustenta un proyecto de tran sformacin ideo lgica.
l os co mits de madres de desapar ecidos, presos
po liticos y asesinad os llaman la atencin investigativa
po rque cobijan e n su taz n de ser y en su historia
e lem e ntos d e co mp re ns i n y se m illas de
transformacin de las pautas lrnpcsinvas y au toritarias
que tod ava co nstruyen las realidades nacion ales en
Amrica l atina. Al mismo tie mpo, re presen tan
procesos de co nformacin de nuevos actores sociales
y m ue st ra n n ue va s formas d e pa rt ici pa ci n
sociopclica y femenina.
Estos comits ejemplifica n las contradiccion es
manifiestas entre la definicin tradicional de g ne ro
sexual femenino que "encien a a la muje r en lo

privado del hoga r~, y el act uar sooopolftico y pb lico

de los integrantes de dichas a$fupa ciones. A la vez,
muestran c mo la misma actividad pblica y polrtica
con tribuye a mod ificar la propia aut o-imagen y la
pe rcepcin de la realidad social que les rod ea.
En sntesis, aunque no se le plantea co mo objetivo,
los co mits son uno de los espacios sociales e n do nde
e lco ntenido trad icion al de gnero feme nino se transfo rma, deb ido a un a p rctica qu e re basa las
limitacion es anteriores de la actividad femenina. De
esta manen , sugiere n caminos hacia la conformacin
de protagon istas sociales femen inos q ue, al menos
inicialmente, no pasan po r un cues ti-ma mientc y
concie ntizacin en torno a la propia opresin co mo
muje r e n una sociedad pat ria rca l.'
Por el cont rario, es prec isamente a partir de roles
jnrimamente ligados a la ident idad tradicional de
mujer (gne ro femenino) q ue estas mujeres logran
ro mper los m rgenes del mbito soc ial q ue segn
la construccin ideol6gica de l gne ro les es propio: la
casa, la fami lia, en fin, la llamada esfe ra privada de
la soc ied ad. Cont radictoriamente a las mujeres qu e
en nombre de una igua ldad e ntre los sexos con forman movimien tos que reflejan una co nciencia para
s, las mad res irrum pen en la va pb lica buscand o a
los se res q ue ridos qu e tes proporcionan su identidad
de gne ro: los hijos (as) o el marido.
En pases co mo Jos nuestros, donde los proyectos
de desa rrollo han dejado un saldo de po breza como
co ndicin mayoritaria y la coercin violenta como situacin cotidiana, la mod ificacin de los con ten idos
de la identidad sexual, femen ina y masculina, est
mediad a por un a cr uda real idad e con m ica y
poltica, po r los factores culturales prop ios de cada
nacin, una fuerte influencia eclesistica y relaciones
de pa rentesco propia s de socied ades de menor grado
de desarrollo industrial.
El feminismo de los pases desarrollados, de las
dcadas de los a os sesenta y setenta , qu e enfatiz
la nec esidad de un desarro llo femenino au tn omo,
no correspon da a las co ndiciones objetivas de la gran
mayo ra de las mujeres latinoa merica nas, y por lo
tanto, no les interes ni les inquiet .
Pero cad a vez co n mayor empuje, las-mujeres salen
de sus casa s, to ma n la s calles y pa rtici pa n
po lticamente . Su motivacin inicial no se vinculaco n
la de su subord inac in y d iscriminacin co mo
mujer es, sino co n ot ras demandas nacidas de sus

Empleo ~ t~"''no polti ..eol lN'~ indO:H ~ .... eMa de ordef>Ki6n

06,,01 . ,;",wi<o. jt",'q"iudo . f_ ...... u1ino eft oel><in 11I opor.
1"""""" Y poder, lUOlenuc!o>Obr>: """ diYi>i6tl de tt~ po< 000 Y
cuy. lie . de runc;oumlento y ,e prod u<<i6rI ~ ><:0",(. :1> ....
ne<~ del modo o forMa de producein eft que '" ~ r or
<lw:. ... . hiilorkicl>d de. eoncopto de p>Ul>'c*, >!SUnoo . ltloreS,
eMlO Ch.nul Mou/fe y AN Sojo. prer.e<en etnple. , .. Ulqori> de
'; llenl06""Sf_

71

condiciones materiales o con siluaciones de aguda

represin.
Sin embargo, generalmenle la misma participacin
pblica Y P.Dllica hace que las mujeres ewen en
cootr~icd6n en su propia vida cotidiana, con algunos aspec10S del papel femenino tr~icional. las
reuniones, 10$ p1anlones, huelgas de hambre, marchas y mtines frecuentemente impiden el cabal
cu mpli m~to de las tareas vincu~ con 10$ roles
de ama de casa, esposa y madre social.l Verse enpujadaa pilrticip.r poIricamente signirala ausencia
relativadel sirio ll.ue es suyo --b asr-, e implica la
bsquedade SUSld utas, la prolongacin de lajornada
de [ra~ domstico, escuchar los reclamos de los
ouos miembros de la familia y debalirse entre el
constante conOicro del deber ser de sus tespensabilidades hogareas y el de susadividades mililan
tes.

Dichas contradicciones funcionan como mecanismos de presin que influyen en un proceso de

transform,tcin pautanna de las relaciones individuales y familiares, prcdu ctcs del siste ma
seltolgnero. Insligan a una renegociaci6n de las
relaciones tradicionales de poder en la pareja y en la
familia.
la hiSloria de las madres de los comits da testimonio a este proceso de metamorfosis genrica.
Ejemplifica cmo un hecho de violencia impuesta les
mUlila la cotidianeidad y les sacude la conciencia,
impul~ ndolas a en'lOlYer en sus bolsas lo lntimo y
personaly llevarloa la plaza pblica, losforos abienos
y los co ngresos internacio nales. Constatan la
modifICaCin de sus roles en la familia y la crecienle
apropiacin de espaciospblicosque anleriormenle
no les peteoectan ni les allajeron.
111. Un acercamiento conceplual
El tema de los comits de madres ha recibidoescasa
atencin acadmica. En la limilada prod uccin
escrita sobre este nuevo fenmeno social, el anlisis
liende a descansar en el entorno que empuja a la
conformacin de los comits: en lo violento de una
sociedad cuya organizacin y planificacin se ensordece frente a las necesidades materiales bsicas de
vastossectoresde la poblacin; en lasdiversas formas
de lucha ciudadana frente a sus carencias existenciales; en la accin coercltlva de gobiernos que en-

' lo que oqurle ........... . ",>d", <O<iaI. . ... ~I.flkulo Mot. mi<hd
y PolIIk . del libI,IomIdI> f~ " (MAS, COi.o\l, GEM, CO'Io\C,
Mh~ 1981. MIIU l _
lo ~ ..,.... ruwftlllO . Di 11
""'0"': 1lI~iro . 1 Iff lnO ' _ .........,.. plt. ,. .
l>~
_ .....y N.itodoe IIcri1t11.y cviob:loirIlItlIlIy poM'l" <1St rn eWdrncll
11~ __ lo bioItI'<o ~ , pit\<It de II l11.oto1nld1d , lo

ir.... ..

........ [)lcIo.a~lI:ll~rnil'ftpa
y ~ ~lQl p. 17S.

ifttIrsI' 1IlOIhmIool""*'.......

LA MAOIl[ COMO SUJ(lO

ecercc

sayan est.'ldos de excepcin, lin garantas ccnstilucionales y violalorios de los derechos humanos y
finalmente, en lo perverso de las tcnicas brutales
empleadas por los ejeculOles de la represi6n.
El llabajo que aqu se propone se centra ms en
tas adoras de este fen6meno y plantea construir un
marcoconceplUOiIque permita eldesarrollo posterior
de una tesiS subyacen le pero motriz de este
fenmen o, que se cr beatlce en la siguienle
afirmacin; I, legitimacin del aulOfilarismo estaIal
descansa en las mkiples relaciones sociales cona etas fundamentadasen el ejercicio asimtrico del
poder, tal y como es el ststema sexotgnero y las
relaciones entre hombre y mujer.
l as siguienles pginas representan un esfuerzo
todav a incipienle por conformar un esqueleto conceptual que desde una mira feminista agilice otro
entendimiento del fen6meno de los comits de
madres.
1. Todas las madres son mujeres]

Hace casicincuenta anos, Simone de Beauvoir aTirm6

lo siguiente: "Nose nace mujer, se llega a ser. Ningn
destino bi ol~ico, psic61ogo o econmico define la
figura que revete en elseno de lasociedad la mujer ,4
Con este sealamiento, laautora disecciona el sexo
e identira dos componentes que indiscriminadamente conforman sude finicin,el sexo biolgico, por
un lado, y el sexosocial por el otro.s Mientras que el
sexo biol61co solamente abarca las estructuras y
funciones rlSioI6gic:as, la confOlmaci6n del gnr ro
sexual (ldenticbdsexual), aparentemente fundido en
lo' bicM6gico, se relacioN ms con la inquietud de
cada sociedad por asegurar la perpetuacin social;
empres;, que se realilOl a Ilavfs de un encuentro
simbi6lico enlte la produccin materialy losservicios
adjunlOS y la p!oduccin diaria y generacional de las
clases sociales.'

'*

Iibto f/ SiAeIN ~ , ".., Come> Su;Ha

la W. Idki600 de In
~ 1981, MW
llquirrdo ...., "'K>blIt de .....-. ..,
tontre\.II ...so. n ",;
~, ~ ~ Si dr<;,..
rsI.a h.Irirndo rftrta>.
J ..

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ciI . .... nltIIlpO... Y ... nk<Olipo<tedu<

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w.n.bilcbd con '1"" ..... . . . . -. _ ... II M.alidId l o q... creo que
.... uno, lo q... ~ n .. pIRiQpIt de ..... pIfticuIIt Ior.... de
op<niGn. p. a.
s - do ll<!1WOk, ti SruMb SUo, ...,. 1, 8 _ ""n , SiP>
llXI. 1965. p. lJ.
.....nq... 1... CI)'fr Rut>Ift ....... Mkulo "tillo l>>ffoc elWOft'IOft: notf'l
0I'l dIr polCkIl ~ eI _ ' , quim lpO'I .11 lrOI'irlCin fe ~
11 alrp1. de ~o. 11 ,~ . i6rl do S. do s...INOit ... El SrsuI'Ido SeJ<O
/ur """"'1IItfIlIl
11drlirnilIri6n do dN;h.o Ul ogo<fo.
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72

lmJOfOS I'OUT/COS

El sexo biolgico es simplemente un dato en la

agenda mdica. En contraste, gnero sexual es una
experiencia existencial, si por experiencia entendemos como Poucauk, -la correlacin, dentro de una
cultura, entre campos del saber, tipos de normatividad y formas de s ubjet ividad ~.'
La experiencia de gnero femenino se integra a
travs de la manera de caminar, de sentarse, de
expresarse verbal y emocionalmente, en la relacin
con los hijos, en la ubicacin frente al poder, en los
quehaceres cotidianos, en el encuentre con la propia
sexualidad y la delotro, en la relacin con la comida,
en los gustos de dive rsin, en el sentido del humor,
en las fantasas, en los anhelos, los rasgos de personalidad, en el uso del espacio privado y pblico y
la ccn ce ptualiz aci n d el ti empo . En fin ,
entremezclada con las formas de ser fsicamente, de
actuar, percibir, se ed ita la experiencia genrica.
No es una experiencia opcionalsino impuesta, que
sedese nvuelvecon lavida misma.a Los saberes se van
acumulando desde qu e se empieza a intuir y
aprender; cmo vestirse,c6mo lavar trastes, secarles,
acomodarlos, cmo hacer la cama, planchar, pero
sobre todo, cmo cuidar, nutrir, en fin, "matemer-.
Sin darse cuenta, la ncnn atividad se nOS impregna
mediante las instituciones sociales y estatales que,
como la familia, la escuela, la Iglesia, los medios
masivos de comunicacin, etctera, se encargan de
~a ra ntiza r su asimilacin. No debe ser brusca, correr,
lugar con piSlolas, "tocarte all", aspirar a algo que
tuviera autonoma frente a la pareja y a los hijos, no
debe qu erer estar fuera de l ho gar, ind ependientemente de que las necesidades de la vida la
expulsan diariamente de su entorno; de be sonrer,
se r boni ta, obedecer, aguanta r, ate nder, se r
trabajadora y encerrar el erotismoen un lugar aparte,
junto con los dems "pecados",9
El tercer aspecto de la experiencia genrica, la
subjetivida d -q ue es un co njunto de rep re-

p.'

sentaciones interiores, muchas de las cuales estn

gua rda das, inc onsciente s- , se re lacionan
entrat'iablemente con los saberes y la normatividad y
con las condiciones materiales concretas de la propia
vida. ~n carna la relacin consigo misma y refleja "las
cc ndidon es, formas y modalidades... por las que el
indiuiduo se constituye yse reconoce como sujeto".10
El procesode constitucin en sujeto femenino est
mediado por el concepto de gne ro; delimitado poi'
los saberes y la normatividad que se dirige a las
mujeres, independientemente de los otrosaspectosy
dimensiones que componen la experiencia existencial de cada una. Gnero sexual, como experiencia y
como sistema de poder, es uno de los factores determinantes de la subjetividad; de c6mo y con base en
qu se constituye en sujeto frente a la sociedad."
Un elemento crucial en la sujetivizacin de las
mujeres en esta sociedad de individuos formalmente
iguales, y uno de los puentes entre sexo biolgico e
identidad femenina, es la maternidad. Sermadre es
una capacidad biolgica de gestar y parirvida, y a la
vez que es una caracterstica definitoria, entre varias,
de g nero femenino, implicando varios roles
cotidianos, relacionados COn el cuidado psicosocial
necesario para el florecimiento de la nueva vida. En
la cultura patriarcal del capitalismo dependiente, al
interior de la experiencia genrica, la mujer se constituye en su~eto, en primera instancia, a travs de la
maternidad. 2
El dominio de lo privado
El sitio de la maternidad social es el hogar, la casa, la
sede de la familia, la esfera llamada privada. Junto
con el encuentro con la maternidad la constante
auto-valoracin frente a su satisfaetono ejercicio, la
constitucin de las mujeres en sujetos genricos
emana de la relacin con el hogar y con el marido o
el hombre jefe de hogar. La mujer llega a ser

1Mi<lIod f CMl<1Ollll, HiscOtNde loo Iexu.>ll<W. ~rid. SigIoXXl 1936,

I T>nto La experiencl.l !<menin. tomO lo mlK\l~'" comMn el

htc ho de " lmpooici6tl de "16e1ll ~ IG OooclI~ Iicndo
plime<.
inII.ancil de pode< 6eru0 cid
sel<Cl'~nc ro . l . lqUnd. IrulInciI
n La
mi>ml cnuc lo>~n<t0> ~ .... nino y m' lCulino. l . ~r~.
lnsl. nciI de pode. implico rUplulI. Tom.o Iup r ... La inlimidld oh La
~Lad6n CONito m~ ..... en lo> npKiOI de La ~Id, e indi<:.
el procno de <O<UIiluci611 del ~ c:oncicm.
I f n Mujer. Lotw. Y Socie<MJ. PuebLa, l. UAP. 1983, f.lIIC'
ror....: -( 1 .... comi<Icr..t. cllCfpD-p.... Olro>. y ... poli
mlrct
1hombre Op.ar. proau " a . lgoque 111 impedido. La mujer
.... con>iclctld . tomO wiclo hl1l6rico-oocill, y. que w wbj<lMdld h.a
Hdo rccluicll y .pri>ionld. dewo de UIII ... u.l~ <><nc illm<f'lle
p.a..>o, con .. flHlCin n pcclfH:' de lo ICploduccin. se h.a htcho
.,pcciII hinc. ~ ... que nl.l IG u.lidld ., w /unci6tl <><n<iIl. , u"'lue

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' 0 ( ntienclo por wjcto, ... flII ..cepcirI, lo> con!Of'InKin del In
dividuo, de .. pe........ fOCiIl, ........ loOri<dId /u nd. rnc ~ .n La
iu.1JId loo ......., in<livicIuoI.
" M.ltI L
Iop. dI) upkl, . ( ,..... plI ntU que lo MlbjclMdId
fll,l Cllf .... lI'l<;l. po< La plopi' fOci<d.>d. b . P"'ICIn" no ..... conltlluirnco
como toIn nom..... m, lo IOcic<lId no> conltlluye y el mllCrnllgo
n ...... in "".. W<ic L.. rcLadon... lO<i. 1<> "'" rO'pfodurid.. . n el
.parllO p'Jcuco de J.. pelKlfWdur.nc. 1o> pI...., O>. 1'10> de vicLa. (11.
pr O<flO .. a.. u b<> de
inconlCicnlc. l .. modl<>. o La>
1"',....... que .. h""....
cid
,_go. no lo h.accn de .....,..,.a
","".1;ifnJlli....... w ..110 individlfll, f 'm~ i .. y M>CiII thu<ILa ",turll. de
cLa>.c y de ~""ol. P. 17&
'1 Die< 1r1llC' a... ;jil: l ... ujer '" Hdocon>klcr..t. ...c"' .....'.
pero .........cull lc.. f. briud. po<11111 cut
queh.a Iocr Ido., dclimillt
el npIdo ... que .ILa cIcbe1ta ..pi ...,
Todo oqu<f\o que no c.be
en <>ti <>fer. mM...c...." conltlllido 16/0
de l" ...c.........
.. cornidc -m.wrolpIf' loraujc< y, por """;zuic nt concIcrwble',
0,>. ,~. p. 3 .

'.'&0

......;o"'.

73

reconoc ida y recon ocer se co mo sujeto ge nrico co n

base e n los sabe res y la no rmat ividad que pertenecen
e le relacin con lo "privado~. All, en este mb ito,
es t c imen tado e l e je co nst ituye nte d el se xo
femen ino como sujeto del capita lismo depe ndiente y
patr iarcal.
En e l interior de lo privado, los co mponentes
biolgicos y los socio-histricos de gne ro femenino
no se distinguen como premisas de dos lgicas distintas, una natural y la otra social, sino que aparece n
indiscriminadamente mezcladas y refundidas en la
"naturaleza" misma de la mujer. Confundidas co n e l
"talento" biolgico e n la procreacin , se esconden las
ca ractersticas soc iales de la ide ntidad ge nrica entre
las somb ras de la modificaci n de la relacin mujer.
nat uraleza. Tan natural es emba raza rse, pa rir y
amama nta r nios, que aparenta se r lavar, coc inar,
comp rar, cuidar y educa r hijos y atender o se r objeto
de l pulso ertico del otro. Ambas lgicas se fusionan
en la percepcin social de la verdad; amba s se sintetiz an en la def in icin de la "na t uraleza femeni na. 13
Pero la ge nea log!a de lo domst ico registra ca mbios histricos co ntinuos, modificaciones sustanciales
relacionadas co n las necesidades de la o rganizacin
productiva, res ultando as! e n ciertas transforma ciones
en la co nceptualizacin de la "nat uraleza~ de mujer.
Ante riormente a la organizaci n ca pitalista, por
ejemplo, lo doms tico y lo product ivo compartfan e l
mismo espacio y el mismo ace rcamiento al tiempo.
l o doms tico y la familia no eran ni tan privados ni
tan reducidos y su e ncargada no era tan aislada. Era
~nat ura l ~ que se mezclara con la produccin y los
domi nios masculinos. No eran de su co mpetencia
pero tampoco eran desconocidos.
Con e l desa rrollo de las sociedades cap italistas, el
trabajo hogareo y las vidas de las mujeres se
privatizaron y su nueva "naturaleza" se fund nica
y esencialmente con lo domstico familiar. Inmersas
en un sistema ecc n eaco cuyo xito depende de la
co ncentracin y la masificacin de los procesos de
trabajo e n sitios sepa rados de l mbito domst ico, y
cuyo valor se realiza en la esfera productiva, la
naturaleza feme nina se desvisti de sus ro paje s
prod uctivos, se encerr en lo "privado ", quedndose

lA MAORfCOMO SUJETO

eoerco

al desnudo fre nte a los diversos momentos de la

reprod uccin dia ria y generaciona l.
En lo "privado" tom an lugar los mltiples y
repetitivos procesos de reprod ucci n necesa rios para
el funcionamiento social dia rio, y para la sustitucin
gene raciona l que la sociedad requsere. l o "privado"
encuentra su perfil y sus fronte ras co ntrastndose con
lo "pblico~, la zona de los grandes acontecimientos
SOCiales de la produccin y la poltica. Mient ras que
la experiencia del funcionamie nto de lo ~ pr ivado~
est reservado para el gnero femen ino, lo ~pbl ico"
se asocia con el gnero masculino y as mismo se
forma otra experiencia compuesta por otros saberes,
nor matividad y subjetividad. Pe ro existe un aspecto
ms de diferenciaci n e ntre ambas experiencias:
cotiza n su valor y su pode r en e l mercado social de
manera desigual, siendo lo "pblico" el espacio
pred ilecto e n que los individuos se reconocen como
sujetos de la sociedad."
lo pri vad o dominad o
las sujetos de l mbito ~ privado~ de la sociedad se
desenvuelven y se define n a travs de las relaciones
persona les: se co nstituyen en ind ividuos desde lo
Intimo de la relacin humana co n los padres, los hijos,
con los vecinos, las marchantas y con el compaero.
Ellas existen como tales porque existen los de ms.
Constituyen su identidad en relacin con los dems;
son la hija de... la mad re de ... la esposa de ... Son las
administradora s de lo "privado" y las Iacilitadoras de
lo "'p blico", de un siste ma que se sustenta en
relaciones soc iales de produccin especficas e
histricame nte nicas.
Dichas relaciones desca nsan e n dos vertie ntes de
dominacin, la explotacin y la opresin, entendiendo por explotacin la relacin econmica que res ulta
en la creaci n, acumu lacin y re prod uccin de
plusvala, y definiendo la opresi n com o la relacin
social que resulta en la crea cin, acum ulacin y
re prod uccin de plus -peder. las relacio nes de
exp lotacin yde op resin conforma n la textura social
de l ca pitalismo depend ie nte y determinan la constitucin de dos tipos de sujetos formalmente iguales,
los sujelos sujetadores y los suje tos sujetados.

1"',

,) Mo Sojo ~n Mujtty A:JI1l.b. N.n~. 198' , p.ss. ro,.... , -En

\o ~ ... . ~ .Iun u ,~ .. NUCativ..., p><nOO de lOci. lizaciOO,.
Iunciont> "'p'od<K:to<... """",;.Iei ; ~n It,minol ,imblico!. lo pr;.,.oo,
lo domt>liI, ... le.6be _
lugar pr ~ de la individualidad y

lopenonar ~n <OI'Ilf' pos.i66ft <:otilo p(iblico, C'f\lefld;do _1<'fm>O de

la poIl1k . Por <'SU ....... \o pr;blico fe y.lo... eomo .es ub<\o de ..,
inl..... eionn "",,;alei, ", ,",,,,.. qoe lo domtll;co ... aisla de lo poIli> Y
de un h.1o de now lid>d'.op. ~v p.SS.

.. 'ode.

" EnHisIoria de ~ s...wJ;wd. vol. ~ Madrid. SisIo XX~

Mi<hHl
r o"uuk propone 'l"l', . ... por po<:!l'r ""Y que cOtnP'ncIe< primero, ~
m"kiplieid>d <k tu ,~ I .cionn de r"m.lnl'flinent. y prop;...del6ornln io
en qoe ... <jefa y qoe _ <:otI ~ de . u OfP niz i6n; el Jueso
qoe por medio de
Y tflfrenl."'~nt'" ~flIes I." n~ 1..
re/um;
~.; b apoyos qoe dicho ,dacionn de loe.....
encuenu .., Un" en .... ooa de modoque /otm......... cadena oqoe
.lol. n. un.. <k Olla.. loo = atei. ~ por (jltimo. qoe 1.. IO<n.ndtiv...
y cuyo dib<;o S'"ne'af O .ri.... liz... i6tl '"til ucM>MllOml for",. en loo
_In, en la /orma.ei6tl de la ley, en loo heF-r.. """"Iei .
pp . 11l1l l .

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74

lS1lJ01OSPOUlICOS

l os sujetos sujetados son todos aquellos sobre

quienes se ejerce el pode r de manera siste mtica y
continua, med iante formas o modalidades previamen te e stablecidas per o flexibles a su pos ible
transformacin, dentro de una relacin espec fica de
poder. Perfilarse como sujeto sujetado dentro de una
relacin social concreta no necesariamente implica la
misma ubicacin frente al ejerciciode l poder en todas
las de ms relaciones sociales. Por e l contrario, como
en el caso de los trabajadores frente a las mujeres, los
campesinos mestizos frente a los indi~en as o las
mujeres frente a los nios, los sujetos SUjetados slo
lo son en re laci n co n los sujetos sujetado re s
definidos en una relacin nica.1S
Dado que un sujeto no se constituye nicamente
en torno a un solo eje, sea ste e l de clase, gnero,
na cion alid ad , raza o cua lq uiera de las dem s
posibilidades, la movilidad y la alternidad e n e l juego
entre los sujetos sujetadores y los sujetados es un
factor que amortigua las resisten cias frente a las
vivencias de op resin. l a ent rada cotidiana, por parte
de sujetos sujetados, a parcelas en que ellos ejercen
e l pode r compensa la propia subalternidad y propicia
un sentido de naturalidad frente a la asimilacin del
modelo de poder jerarquizado, an e n muchos casos
cuando la coe rcin violenta sea un rasgo definitorio
en su ejercicio.
l a relacin de poder entre personajes sociales
opresores y oprimidos no est d istribuida en regiones
maniqueas, en donde por un lado se en cuentra la
vctima y, por el otro, el victimario. l a relacin de
po de r est llena d e matices que proporcionan
gratificaciones, co mpensaciones, placeres y co nso lac io nes a lo s suba lt e rn os, y a s im ismo,
frusu acio ne s, an gu stia s y hum illacion e s a los
hegemnicos. En la cotidianeidad de las relaciones
de pode r, los limites en tre sujetado y sujetador no
siempre estn d ibujados co n nitidez, frecuentemente
estn d ifusos, d ifciles de ubicar, aprend er y comprender.
Frente a l pode r existen resistencias y dado que e l
pode r asimtrico penet ra todas las relaciones sociales,
se expresan resistencias a lo largo de la red de

lO . Hoy q
~ q,,", 1.. ,el.. iones de fllflZa mukil. I<'r' 1eo
'1'" loe for.... n y O<tll
loo , po,oto> de produccin" ... '.milio~ loo
pupoo ,,,,,, ingido> y 1.. inll. ud or.... >irven de lOpOI'le mplio> e ~
de ...a.i6fI '1'" f<llren el COfljullilO del """'PO ooclol. f ...' " 101m""
"",onces u.. Ktlu de fllflZ' I"nerol '1 .......oviesa lo>....f'e~"'ielll<:tl
loe"'"' y lo> vir><u!.>. de ,ech..o po< >upu<1IO, nt... ~kimos pro<eden
lOb<e oq.,..llo> " ,edi",ibuciones, . Uneamlellil"', """"""'niuciones, ...
,es l", d e .e,le, e>l.bledmiel'llo, de <onve,gen<la. h. grondel
dom.... iones_looefe<lQO hege~>OIl.eni<los <OIlIIinu...... llle po<
lo i<IIenlidod de lodoo nt.,. enfre,. .mitntoo... A>f torno lo ,ed de loo
,. Iaciones de podo, <ond uye po< <_ui, utl pno lOjido, que
............100 apo' ''",
in"""'iones >in Io<oliu'loe ex~nl e en
eno.. . 01 !Ombi<!n lo forrnacn del eflj.mbt. de lo> p<lnIO> de ,,,,i\l.on<io
.....10 ....... ifk..iones >oci'''''
unlcIodt> itI<IMdu;lIeo.... Mi<..... 1
fouuu k, "9. c~ . vol. I pp. 1HllS.

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relaciones de poder,16 No obstante, la aparente

naturalidad que revisten dichas relaciones tambin
tiende a cobijar a las manifestaciones de resistencia,
que no siempre 50n productos de una catarsis concientjzadora. En este sentido, se puede considerar a
los atr cs ccddie nos de resiste ncia, conscientes o
inconscientes, como una especie de contra-poderes
tejidos dentro de las fibras de las relaciones jerarqu izadas de pode r.
La reprodu ccin del modelo vertical de ejercer el
poder y su consiguiente aceptacin como natural est
ntima mente vinculada con los patrones relacionales
que definen las cuotas de pod er d..entro de las
relaciones sociales bilaterales, tales como la de clase-s,
la ~eneracio nal, la tnica, la de gnero sexual, la
racial, la nacional, etcte ra. Dentro de los procesos
de socializacin primaria, las y los individuos aprenden a co ncebir el ejercicioautoritario de poder como
una caracterfsrica humana innata, pe ro a la vez,
tiende n a man ifestar seales mltiples y diversas de
inconformidad y re be ld a que co njuntame nte
pod rfan inte rpreta rse como una est ructura subyacente de resistencia al modelo mismo. Por lo tanto,
e l debil itamiento y la mod ifica cin del modelo
au toritario co rresponde n a un proceso de cuestic namiento y reformulacin de sus sustentos a lo
largo de las relaciones locales de pode r.
Una de las relaciones de poder jerrquico que
histricamen te ha sido re acia a supe rarse es la
relacin entre los gneros sexuales. Producto de
transmutaciones histricas vinculadas a imposiciones
y negociaciones frente a las de ms relaciones de
pode r de una poca dada, esta relacin adopta su
perfil espec fico de acuerdo con las necesidades de
los distintos momentos productivos y segn la efervescencia consciente de las resistencias.
En e l ca pitalismo dependi ente, la d ivisin de
tr\ baio de la sociedad ---de la cctidianeidao-; por
esferas de dominio sexual, sirve de base retroalimentadcra para la hegemona masculina en el ejercicio
del pode r social. l as experiencias gen ricas, masculina y femenina, y la lgica de su relacin entre si
e n todas las d imension es de funcionamiento social,
tambin son una experiencia de pode! jerarquizado
q ue se conoce como el patriarcado o el sistema
sexo/gnero.
La relacin de poder entre los gneros se manifiesta en el e ncuentro cot idiano ent re dos sujetos so.6 M. 1t.I L
",,01,.. loo pI
ienlOO de Ro........ Rooondo.
cminioto itol , de lo .iguiente
0:
de .... pIonle.miento '1'" '"
. xp<t>i6n de
cor,ient. de l feOlll"mo, loe clnpndt q,,", "". <OSIo
!loprdida de poder <iYiO '" ..cptod. po<que el niYef de S'.. i/kod6n en
lo esf. .. domfotiu es \al q... <cmpen.. p<o/"nd':It'ltnl . Eoto implc
viIl.o. no cor,coponcIc.w con ,., O1lOmielllo, el ,.. ino'io y fMito"'I<abJjo
q... n"""" I<'rmitlO, et<. Pe,o $i le .grev....,. a CIl.Olo clKU de poder def
"""""..go, m.1> el <umplimielllO de f.~0I.. Ydcoeo> itICon><ient", q,,",
,."".. lo mOl.,nldod.>t compltlo un cuodro m.1> prximo. lo ,ulidod'
M. M.o L......,q>.Cf.. p.l 68.

75

elales, formalmente iguales, cuya subjetivizacin real

se cristaliza e n una valoracin preferente, que a su
vez, oto rga posiciones de autoridad y subalternidad
al hombre y la mujer.

No es una relacin libre de resistencia y contrapode res, a l co ntrario, las an cdota s, chistes y
Iclc klcre cultural reflejan las ca ractersticas de "gue Heril cotidia na" con que se defien de la mujer. l as
huelgas sexuales, e l to rtugismo en e l tra bajo, e l e mpleo de la sed uccin, la dulzura o el llanto, el co ngelamiento comunicativo y la man ipulacin de los
hijos son temas de la literatura unive rsal y de las

canciones populares.
Tampo co es una expe rien cia care nte de
gratificaciones para las mujeres. Debido a muchos
factores, pe ro principalmente al proceso de interiorizacin de Jos sabe res y la normatividad eo nespe ndie nte al gnero fe menino, ex iste n zo nas y
mome ntos de place r y reco mpen sa den tro de los
tejidos de lo ~pr ivadow q ue amo rtiguan el "darse
cuenta" de la propia op resin co mo mater ia de
transformacin. Particu larme nte, la mate rnidad social
parece ser fuente multidim ensional de gratificaciones
y poderes. U
l a experiencia de las madres que integran el
co mit Eureka , hasta la de tencin-desapa ricin de
sus familiares, fue e l protot ipo de la experiencia
gen rica trad iciona l de l sexo femenino . Su mundo y
sus vidas se desarrollaron e n torn o a la familia y el
hogar. Fueron adiestradas desde la .lnfancla en los
sa ber es y la no rmativid ad qu e re sultan e n la
conformacin de l suje to femeni no ; prep ara da
tradic ionalme nte para el dominio del mbito privado
de la sociedad.
Por un trgico azar de l dest ino, ellas entr aron en
una relacin directa y contestataria co n e l poder
estata l; pod er patriarcal y cap italista por esenc ia y por

" La mi.m e1.d On lndi...rub le e nUe l. p ,odu( ( i6tl y l.

' eprod",ci6fl _ioln, on ., problel'l'l<ltiu l.1 (0f\W",.i6fl (OII plu. 1de
dol . s/e'a. """ . In, cOfl WI ' n peetivoo (nu'!odOl. "p.'~ y
.~ ... Aunodo . eolO, po<un lodo. est.l 01hecho d e que (ft l.1 Klu.1
lo.. de dn.>.mllo cop.li>tJ .. <Of\iUU un. "'"Y'" funri6tl de . mbo>
:lmblloo, m<>di.m l.1. poIlk.. etUt.>1nde cdU<,KOfI, >01"" .Mend. Y
. 6ft <Of\l.UtnO, (I'IU<: Olf"; po<0'1 OlIo ~ 0'1 miwno modelo . ubok(IflO
de dcuffofio copilolill.>. >de..:ls de ..... In..... I\l(i <lisis. h.n .;g.;rlCodo
(ft loo por.... "" dn.>ffolr.&o< l.1 coMinu. y Cft< ioftI. in",ci6fl lc",",nino
on'" ootruet"' .. de .0muM,Ki6tl Iobor.!. De nlO
k p>r....
(ft ...... de de>a.. oIlo, .n .1l.> un. divi<in....uo! de 11.bojo que <Of\1.(H'lU
0'1 modolo ....tri<o hog<:mIlico de k pol<n in<I",,""liudoo de l.1

"'1\(".....

pr"""'. mit.>d del <iIo

~ifll .

LAMADRE COMO SUJETO POLftK:O

definicin. Emp lean tc nicas de resistencias y co ntraponer d esd e un a po sici n su ba lterna, co n la

pretens in no slo de rec upe rara sus seres amados o
saber la verdad en torn o a las consecue ncias de su
de te nci n- desapa ricin, sino tambi n co n la
inte ncin de influir en la modificacin del ejercicio
au toritario del pod er gube rname ntal, cuya perversin
violenta resulta e n un actuar fuera de los lmites
legales.
l as mad res se aglutinan e n torn o a la violacin de
los derec hos humanos que, un d a sin previo aviso,
toc su puerta y arranc un ped azo de su prop ia
carne. /\s , la realidad del mb ito pblico poltico
de l pas asalt su rutina cotid iana, ca rcomrendo las
front eras que supuestame nte se paran estas dos esfe ras de la sccedec."
se inse rtaron de re pente en un am biente pb lico,
institucion al y mascu lino, en donde sus co nocmientos de ama de casa y de la llamada esfera privada
no les ayudaba a lograr la meta que siempre se les
hab a propuesto como suya: protege r al se r querido .
Sin em bargo, el significado simblico y psicolgico
de la mad re parece ser un arma potente e n el encuentro co n el pod er estata l patriarcal. Desart icula las
resp uestas represivas hacia e llas, ab re las puertas a
las ms altas esferas de pod er y, en los hec hos, deja
a los patriarcas nacionales mudos y conf rontad os al
dilema de seguir en el silenc io o "descubrir" aparatos
de re presin oficial, confo rmados por sus pro pios
gob iernos.
l a violencia oficial ca mbia el escenario de o brar
de las madres, mas no su motivaci n subjetiva. No
obstan te, dicho cambio modifica su re lacin co n la
so ci ed ad, e lim in a la mediaci6 n d e otros
(hijos/marido), posib ilitando as la aut onoma de
accin, que es una de las condiciones indispensables
en la co ntormadon de sujetos individuales y sociales.