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Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular
del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se
destacara inicialmente en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se
ha
reiterado
en
numerosos
convenios,
declaraciones
resoluciones
Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos
cuatro o ms, de los principales tratados de derechos humanos, reflejando as
el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones jurdicas que se
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de
proteccin
universal
en
virtud
del
derecho
internacional
Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como
el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los
derechos econmicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la
seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos
al desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles,
interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de
los dems. De la misma manera, la privacin de un derecho afecta
negativamente a los dems.
Iguales y no discriminatorios
La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de
derechos humanos. Est presente en todos los principales tratados de
derechos humanos y constituye el tema central de algunas convenciones
internacionales como la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas
las Formas de Discriminacin Racial y la Convencin sobre la Eliminacin de
todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer.
Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los
Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho
internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos . La
obligacin de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de
interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin
de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos
humanos contra individuos y grupos. La obligacin de realizarlos significa que
los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los
derechos humanos bsicos. En el plano individual, as como debemos hacer
respetar nuestros derechos humanos, tambin debemos respetar los derechos
humanos de los dems.
El derecho a la propiedad
El derecho a la privacidad
El derecho de voto .
El derecho a la educacin.
Los derechos humanos nos ayudan a llevar una vida digna. A pesar que la
violacin a los derechos humanos es constante en muchos lugares, los
responsables son castigados.
Tambin se debe contar que existen dos razones fundamentales para respetar
los derechos de los dems. En primera, las personas malas, en ocasiones se
convierte en una buena persona. La posibilidad que esto sea as, depende de
las buenas personas, en como tratan a esas malas, con respeto, tolerancia,
justicia, etc. si sucede lo contrario nunca veremos un cambio verdadero. En
Segunda, juzgar de manera injusta las personas malas, tiende a deshumanizar
a las personas buenas.
Fueron reconocidos con el fin de evitar las grandes tragedias que sufri la
humanidad durante muchos aos.
Los derechos humanos fueron nombrados como: La carta magna de la
humanidad por la esposa del presidente norteamericano, y estableca que todo
ser humano tena derecho a la vida, la libertad, la justicia y la propiedad.
LAS O.N.G.S:
derechos
internacionales.
que
Estn
fueron
destinados
consagrados
a
la
en
proteccin
los
del
ordenamientos
ser
humano
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Se caracterizan porque requieren de la actuacin del Estado para que los seres
humanos puedan tener acceso a estos.
- Derecho a la salud
- Derecho a la proteccin y asistencia a los menores y a la familia
- Derecho a la vivienda
ARTCULO 20:
Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas.
Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.
NATURALEZA Y FUNDAMENTO
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Iusnaturalismo
Son tesis iusnaturalistas las que afirman la existencia del Derecho natural.
Aunque en cada poca se ha entendido este concepto de manera diferente,
todas estas doctrinas coinciden en afirmar la existencia de una juricidad previa
y fundamentadora del Derecho positivo: la positivacin, por lo tanto, se limitara
a declarar derechos ya existentes. En las declaraciones de derechos del siglo
XVIII se refleja esta concepcin, y el artculo 1 de la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos afirma que "todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos", lo que es considerado por juristas como Hans
Kelsen una clara manifestacin de la doctrina del iusnaturalismo.
En la segunda mitad del siglo XX, y tras su decadencia en favor de las ideas
iuspositivistas, el Derecho natural resurgi con fuerza con multitud de teoras
muy diversas. De ellas, algunas mantienen una fundamentacin objetivista de
los derechos humanos, en tanto que afirman la existencia de un orden de
valores o principios con validez objetiva y universal, independiente de los
individuos. Otras, las subjetivistas, sitan a la autonoma humana como fuente
de todos los valores; basan los derechos humanos en la autoconsciencia
racional de la dignidad, libertad e igualdad humanas. Finalmente, las llamadas
tesis intersubjetivistas, que surgen de un intento de sntesis entre las dos
tendencias anteriores, consideran los derechos humanos como valores
radicados
en
necesidades
comunes
comunicables.
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por
lo
tanto
intrnsecamente
Iuspositivismo
Las tesis positivistas se oponen frontalmente a las iusnaturalistas, ya que
consideran que el nico conjunto de normas que tiene carcter jurdico es el
Derecho positivo. Afirman, por tanto, que la positivizacin tiene carcter
constitutivo, al negar la juridicidad del Derecho natural o incluso su existencia.
John Austin consider que los derechos humanos forman parte de las normas
sociales que influyen en el Derecho, pero no son Derecho: para muchos
positivistas, los derechos humanos son ideas morales, pero sin valor jurdico
por s mismas. Para que tengan dicho valor, deben incorporarse al
ordenamiento jurdico: las leyes son la formulacin jurdica de la voluntad
soberana del pueblo y obligan a su cumplimiento. No es necesario ni
procedente acudir a otro sustento que el legal.
Tesis realistas
Las tesis realistas pueden definirse como aquellas para las que la positivacin
es un requisito ms, junto con otros, que influye en la efectividad de los
derechos humanos. Engloba un conjunto de posiciones doctrinales muy diverso
y heterogneo, que afirman que es la prctica de las personas los que dotan de
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Helio Gallardo o Joaqun Herrera Flores afirman que los derechos humanos se
sustentan en las tramas sociales, en las relaciones y experiencias
intersubjetivas. Helio Gallardo considera que el fundamento de los derechos
humanos son las transferencias de poder que se producen entre los grupos
sociales, as como las instituciones en que se articulan y las lgicas que
inspiran las relaciones sociales. Estas transferencias de poder pueden
positivarse o no, y ser ms o menos precarias. Para Joaqun Herrera, en una
lnea similar, los derechos humanos son las prcticas y medios por los que se
abren espacios de emancipacin que incorporan a los seres humanos en los
procesos de reproduccin y mantenimiento de la vida.
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Utilitarismo
En un principio, el utilitarismo surgi como una alternativa a la idea de los
derechos humanos, ms que como una propuesta de fundamentacin; aunque
posteriormente John Stuart Mill y otros autores han tratado de sustentar los
derechos humanos desde esta filosofa. El utilitarismo, como doctrina tica,
considera la mayor felicidad para el mayor nmero como la medida de lo justo
y de lo injusto. Los utilitaristas parten del rechazo de la idea de derechos
humanos como derechos naturales: especialmente crtico con dicha idea fue
Jeremy Bentham, que calific como un sinsentido la afirmacin de que existen
derechos previos al Estado: los derechos, de existir, son un producto social que
se justifica desde el principio de la utilidad.
Segn John Stuart Mill, los derechos son reglas para la maximizacin de la
felicidad; pero aade que los derechos no son absolutos dado que, en
determinadas condiciones excepcionales, su cumplimiento nos aleja tanto del
fin (maximizacin de la utilidad social) que no cabe compensar la prdida de
felicidad con el peso, importante, que tienen.
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1.- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,
dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente
los unos con los otros.
2.- Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta
Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin
poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica,
nacimiento o cualquier otra condicin.
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7.- Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual
proteccin de la ley.
8.- Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que
infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin.
9.- Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales
nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos
fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley.
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11.- Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda
pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la
determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier
acusacin contra ella en materia penal.
17.- Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin
restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y
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la
satisfaccin
de
los
derechos
econmicos,
sociales
culturales,
25.- Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una
limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas
pagadas.
26.- Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure,
as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el
vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios;
tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad,
invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia
por circunstancias independientes de su voluntad.
27.- Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de
la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en
los beneficios que de l resulten.
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29.- Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en
ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
CONCLUSIONES
A modo de conclusin me parece importante resaltar la importancia que tienen
los derechos humanos y el deber de todos los hombres de reconocer tal
importancia.
Creo que en un mundo donde todos los valores estn confundidos, donde
progresar econmicamente es el fin de todos sin tener en consideracin el
detrimento del otro. Esto es porque estamos cargados de un terrible
individualismo, "solo importo yo y mi propio bienestar".
Habra que tomar conciencia que para que el mundo avance y no vayamos en
retroceso, tiene gran importancia respetar la dignidad del otro y reconocer en
cada uno aquellos derechos que brotan de su propia condicin natural de
persona humana.
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Asimismo creo que este reconocimiento tiene que ser parte de todos, no solo
de quien est constituido como autoridad. Porque sera muy fcil exigir el
cumplimiento por parte de las autoridades y evitar aludir al propio.
NDICE
Introduccin
01
02
05
05
05
06
07
09
26
Naturaleza y Fundamento
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20
27