INFORME DE CAMPO

JUREGUI MANTILLA JOSSELYN

MATIENZO VIDAL GEORGE
ROS CORREA FERNANDO
ZANABRIA MIRANDA DIANA

LA FIESTA EN SANTA ROSA DE QUIVES

LA RUTA
Nosotros arribamos a Santa Rosa de Quives el 30 de Agosto, saliendo de Lima
desde el paradero que se encuentra en el Km. 22 de la Av. Tpac Amaru, en el
cual encontramos diferentes vehculos de transporte y precios, entre ellos los
statiowagon, micro y couster,
que oscilaban entre los 15 a 3 soles,
respectivamente.
En la ruta desde Lima a Quives, se puede apreciar un pasaje comprendido de
chacras de maz, coliflor, etc. Adems de pastoreo de ovejas, criadero de ganado
y un panorama orogrfico bastante variado. Con respecto al clima, se sinti el
cambio brusco desde la fra y nublada Lima, hacia la calurosa y despejada Canta
con unos 20, que nos acompao hasta las 4 de la tarde.

Al llegar a Santa Rosa de Quives, la cual pertenece a la regin Lima, provincia de

Canta, distrito de Yangas. El panorama fue el mismo con respecto a lo geogrfico,
no obstante encontrarnos con un rea mucho ms urbanizada y llena de centros
recreativos y restaurantes. Yendo hacia el norte encontramos el ro Chilln el cual
presentaba un caudal medio, lo cual genera que el valle sea bastante frtil.

LA CELEBRACIN
En Santa Rosa de Quives, todos los ltimos das de agosto, hay una celebracin
en alusin a la patrona del pueblo. Los pobladores reviven de un letargo anual,
con un fervor y devocin propio de este lado de Canta. La gente que est lejos de
este punto de comulgacin, ms los turistas que principalmente llegan de Lima,
acceden al pueblo a travs de la carretera Lima Canta, y de esa manera sta
celebracin se vuelve un acto, ms que local, masivo y meditico, al que se
suman miembros de la Polica Nacional enviados en una mezcla de resguardo
ciudadano y acompaamiento religioso-, y miembros del Obispado de Carabayllo,
al que se circunscribe la Iglesia de Santa Rosa de Quives, eje central de las
celebraciones.
En Quives, la fe y devocin forman una atmsfera sagrada, donde llegan a
comulgar los acrrimos creyentes de la virgen; pero esto no es todo. Las
actividades de estos das se dividen en dos partes: en la valoracin de la virgen
como tal y en la fiesta que organiza el pueblo. Despus de hacer el recorrido hasta
Quives y de haber visitado y comulgado en el rea donde vivi gran parte de su
adolescencia, Santa Rosa, se prosigue con una fiesta que organiza el pueblo.
Dicha fiesta est organizada, en esta ocasin, por dos mayordomos y una
mayorala, quienes se ofrecen, movidos por la fe y el agradecimiento a la santa, en
ejecutar la fiesta del pueblo.
Los mayordomos, encargados de la organizacin de la fiesta, invitan a sus amigos
y a todo el que quiera participar y colaborar con l. stos reciben los favores que
han prestado anteriormente a los mayordomos pasados, por lo tanto se encuentra
en una relacin de reciprocidad. Pero no una reciprocidad directa, puesto que el
beneficio de los favores pasa por venerar a su santa, quien se encargar de
devolver a sus creyentes su desprendimiento. Una vez que se ha confirmado a los
mayordomos, la convocacin de la ayuda para la organizacin est implcita. No
hay necesidad de que se enve solicitudes para que colaboren con las donaciones,
sino todo lo contrario: los bolos llegan solos y de diferentes lugares (puesto que
muchos han migrado, la mayora a Lima). Slo hace falta que los mayordomos se
presenten y den la invitacin de colaborar con ellos para que los dems se
acerquen y les den todo su apoyo para el prximo ao.
Los favores son prestados: uno para todos y todos para uno. Nadie se queda sin
ayuda, la red social dentro de Quives es fuerte. Adems, participar en la fiesta y
dar grandes regalos da mayor estatus dentro del pueblo y se espera mayores
milagros de la santa.
El ltimos das de agosto en Quives no solo es devocin y redencin, no slo se
va a dejar cartas al famoso pozo de los deseos, ni se asiste a la iglesia a orar por

los pecados cometidos o a pedir por la humanidad, sino que despus de esta
primera etapa las energas son recargadas y se le da al cuerpo un poco de soltura
y adrenalina en la fiesta organizada con ayuda del pueblo. Los comerciantes, la
mayora con larga data organizando ferias en cada pueblo de la sierra Norte de
Lima, no tienen mayores reparos en ocupar gran parte de la ruta de ascenso y
descenso a la iglesia, apostada a un lado de la carretera, y se recrea en sta
atmsfera un variopinto mercado que junta a la usual feria de los domingos en
Canta, con las ferias gastronmicas del Campo de Marte o el Parque de la
Exposicin de Lima.
El da 29 que es la vspera, los mayordomos realizan una misa para su patrona,
adems de recibir las donaciones dadas por el pueblo. Este da termina con una
fiesta patronal en la que se realiza la quema de castillos y vacas loca, en las que
la msica corre por la banda contratada de turno, en sta ocasin la Banda
Orquesta Show de Arahuay.
No obstante lo descrito, podemos afirmar que gran parte de los asistentes a la
reunin del da central, sobre todo los jvenes, no tenan mayor intencin feligresa
en el fondo de sus visitas. Acomodados muchos en la extensa pampa en la que se
llevaba a cabo la misa central, eran muchas las personas, familias enteras, que
prestaban mayor atencin a las fotos de los pequeos del hogar con vicuas y
llamas, helados de diversas marcas, truchas de las alturas canteas, el vuelo de
cometas y las fotos de la ocasin prestas a ser guardadas como recuerdos de un
paseo de fin de semana, lo que describe en gran parte la forma cmo, tomando en
cuenta descripciones de la fiesta de dcadas pasadas, las actividades en Quives
han ido variando de intenciones y formas.
Por su parte, la misin de los feligreses de edades ms avanzadas era claro en
relacin a la veneracin de la virgen. Tras colaborar varios de ellos en la limpieza y
puesta en marcha de los implementos utilizados en la gran misa como el sonido,
la seguridad, los cordones y el orden en las filas para venerar la imagen del templo
y depositar las cartas en el pozo de los deseos, la misa se realiz sin mayores
contratiempos, y se torn evidente una serie de apuros econmicos para la
constitucin del resto del da.
La misa culmin a las dos de la tarde, tomando en andas a Santa Rosa y pidiendo
colaboradores para hacer lo mismo con San Martn de Porres, su compaero de
iglesia y procesin. A esa hora miles de personas decidieron que era momento de
regresar a Lima, y el trfico que se agravaba por la condicin de un solo carril de
sta parte de la carretera- se prolong hasta pasadas las seis de la tarde.
Volvamos a la festividad.

La procesin recorri dos de las principales calles de Quives, y al comps de la

banda, compuesta por 25 msicos, se logr reunir a una cantidad nada
despreciable de gente que no haban participado de la misa, entretenida con la
enorme cantidad de restaurantes que mostraban como bandera platos del centro y
sur del pas. Al retornar a la iglesia, se dio por culminada la jornada, invitando al
pblico a una nueva misa a las cinco de la tarde, y pidiendo que los involucrados
directamente con las actividades permanecieran en la iglesia, para disfrutar de un
almuerzo convidado por los mayordomos y cocinado por laicos del Obispado de
Carabayllo. Segn nos refiri uno de los encargados de llevar el anda de Santa
Rosa, hasta mediados de la dcada de 1970 an se acostumbraba invitar a todos
los visitantes al almuerzo, pero a partir de la dcada de 1990, los visitantes
aumentaron de manera tal, que se volvi insostenible la gracia, por lo que se tuvo
que adoptar esta nueva medida. Por el contrario, luego del almuerzo, y hasta que
oscureci, se llev a cabo una especie de compartir pagado, en el que los fieles
de visita podan degustar parilladas y postres, con lo que se suele recabar dinero
para los preparativos del siguiente ao.
Partimos a las cinco de la tarde, cuando el trfico an se mostraba irracional, y
pudimos observar que la feria se haba reducido a la mitad, dejndose notar la
ausencia de los vendedores de recuerdos, y tomando protagonismo las vivanderas
quienes, segn refiri una vendedora de cau-cau e hgado frito, permanecan en la
zona hasta cerca de las nueve de la noche.