Urania Nro 01 Año 01 - Julio - 2010

Logia Urania - Julio 2010
Ao 01 , N 01
URANIA
Ao 01 Nro. 01 - Julio 2010
Editorial
Dedicatoria
Cuadro Logial
Calendario Actividades Julio - Agosto 2010
Resea - Tenida Blanca 24 Junio 2010, Logia

Urania N 163
Resea - Tenida Logia Acacia en Instancia
Resea - Celebracin XX aniversario, Logia

Renacimiento N 222 - Barquisimeto, Edo. Lara
Tocando Puertas
No seas Mason
Por qu la Masonera es una "Orden"?
Qu es la Masonera?
El Silencio
Legislacin Masnica
Humor Masnico
Revista editada y publicada por la Resp:. Log:. Simb:. Urania Nro. 163
al O:. San Diego de Alcala, Edo. Carabobo, Venezuela
Ao 01 , N 01
EDITORIAL
Q:.H:. Ivn Pino Dovale
V::M:. Logia Urania N 163
Este editorial se lo voy a dedicar a un tema

que siempre me ha hecho reflexionar, La
Tolerancia, y como dijo Mahatma Gandhi: ...
No me gusta la palabra tolerancia, pero no
encuentro otra mejor, y comenzare como todos
lo hacen, por el Concepto:
... La tolerancia se define como la virtud
que desarrolla un individuo para respetar
otras creencias y prcticas que difieren de
las propias. Est basada en un proceso de
gran autodisciplina; as como de un alto
grado evolutivo. Es el aceptar que otros
tengan sus propias verdades y que no por
el hecho de que no se correlacionen con las
nuestras signifiquen que estn errados...
Otro Concepto, podra ser:
...Es la supremaca del valor de las
personas, de su dignidad, sus
caractersticas especficas, por lo tanto,
implica consideracin a sus opiniones,
creencias o prcticas aunque no se
compartan, consideracin que no debe
suponer aceptar la violacin de los
derechos fundamentales de la persona...
QQ:.HH:., me corresponde, como Ven:.

Maest:. de la Resp:. Logia Urania No. 163,
redactar el primer Editorial de la Revista
Urania, diseada para informar de nuestras
actividades y como medio divulgativo de las
enseanzas Masnicas, gran y loable fin que nos
proponemos unos humildes y eternos
aprendices, que no saben leer ni escribir, sino
deletrear, pero con una gran deseo y voluntad de
expandir la luz y disipar la tinieblas de la
ignorancia.
Y podemos ir ms all de estas definiciones

y afirmar que la tolerancia nos mueve a aceptar
al otro con amor, ms que a soportarlo. Nos
mueve a ponernos en su lugar, a valorar las
Ao 01 , N 01
diferencias y a dejar que el otro viva su vida sin

manipularlo ni presionarlo. Y como toda virtud
es recproca, el otro tambin nos respeta y as
logramos convivir en armona. No es fcil pero
es mejor amarnos que odiarnos y agredirnos.
dioses de barro que duran lo que un da de

lluvia: nada.
La persona tolerante no es aquella que
permite todo tipo de atropellos, sino la que,
adecundose a la verdad de las cosas, pasar por
alto algunos pormenores pero sin la necesidad
de tener que aprobar todas esas circunstancias;
an ms, a veces, el tolerante, ser el que tenga el
valor de rectificar mediante palabras o accin la
incorreccin de procederes reidos con la moral
o las buenas costumbres.
Cervantes hace decir a don Quijote que se

debe frenar el rigor de la ley, pues no es mejor
la fama del juez riguroso que la del compasivo.
Y da este sabio consejo a Sancho: Si acaso
doblares la vara de la justicia, no sea con el peso
de la ddiva, sino con el de la misericordia.
La tolerancia es permitir al opuesto
sumarse a un propsito comn sin pretender
eliminarlo y sin dejar de ser opuesto o diferente.
Es sumar esfuerzos en un solo sentido,
aportando cada individuo lo mejor de s en
beneficio de todos. Es trabajar conjuntamente
con el que es, o con el que piensa distinto,
valorndonos bajo los mismos parmetros que al
prjimo, enfatizando aciertos y superando
carencias en aras del bien comn.
La Tolerancia es una de las virtudes

principales del Masn. Ella es el lmite de otros
conceptos importantes como son la Libertad, la
Igualdad y la Fraternidad. Ella es la que permite
que la Armona pueda reinar en los Templos
Masnicos.
No confundamos Tolerancia con Sumisin.
La Tolerancia no nos exige claudicar ante las
ideas u opiniones de otros. Significa respetarlas y
luchar defendiendo el Derecho quien sea.
Ser tolerante es ante todo adquirir

convicciones firmes y valores profundos,
aceptando a la oposicin como el que piensa
diferente, conciliando intereses y conviniendo
la inclusin de todos; es decir: para tener una
correcta nocin de la tolerancia es necesario
tener en claro el concepto de verdad, pero
tambin la relacin que tiene con la libertad
personal del hombre. Es l, quien libremente se
aleja o se acerca a la verdad mediante el uso de
su libertad.
La masonera es la ciencia de la vida en

una sociedad de hombres, con signos, smbolos y
ceremonias, tiene por objeto el mejoramiento
material y moral de la humanidad fundado en el
respeto a la personalidad humana. Y a lo anterior
podemos aadir que reconoce la posibilidad del
mejoramiento indefinido del hombre y de la
humanidad, siendo su herramienta, til y
prctica, la Tolerancia, siendo su medio
comunicacin el Dilogo eficiente entre los
hombres que permite el Entendimiento.
Dijo el filsofo: Hay un lmite en donde la

tolerancia deja de ser virtud. Y ello sucede cuando
todo se acepta, pero en nombre de la falsa
tolerancia, la que manosea su definicin y erige
Para todos mis QQ:. HH:. S:. F:. U:.
Ao 01 , N 01
DEDICATORIA
Q:.H:. Francisco Nestor Sotomayor Barrera.
Gran Representante Coordinador del
Muy Resp:. Gran Maestro.
Zona 8
Hermanos y porque no tambin con la Sociedad,

lo conocido para provecho y progreso intelectual
a modo de cada da ser mejores en todo aspecto,
todo elemento que ayude como en este caso la
revista que hoy disfrutamos nos deja el sabor de
estar cumpliendo con nuestro deber.
Que seamos todos nosotros los miembros
de la Resp:. Logia Urania 163 celosos
colaboradores para la continuidad de esta
iniciativa, que sea un fiel reflejo de lo que somos,
pensamos y hacemos en bien de la Institucin
Masnica, que la fraternidad se vea enriquecida,
que su mensaje de armona y paz espiritual
sean siempre su norte.
Como Representante Coordinador del
Muy Respetable Gran Maestro para la Zona 8 a
la cual pertenece nuestra Respetable Logia me
hace sentir como tal y como miembro del Taller,
que el camino largo que transitamos tiene sus
momentos gratificantes, que la tarea vale la
pena, sigamos adelante que este camino sin fin
nos llevara hasta donde queramos llegar.
Vaya a mis QQ:.HH:. Ivn Pino Dovale y

Antonio Lorenzo, editores de tan interesante
iniciativa, el reconocimiento por la tarea nada
fcil llevada a cabo con feliz termino, que
agregando un granito de arena a la obra del
G:.A:.D:.U:. enaltece la Orden y muy
especialmente a la Masonera Carabobea.
Fraternalmente:
Q:.H:. Francisco Nstor Sotomayor Barrera.
Tarea noble la del Mason, instruirse para

poder con el conocimiento compartir con sus
Ao 01 , N 01
A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
Respetable Logia Simblica
URANIA N 163
Oriente de San Diego de Alcal
Rito Escoces Antiguo y Aceptado
Bajo los Auspicios de la Muy Resp:.
Gran Logia de la Republica de Venezuela
CUADRO LOGIAL 2010

V:.M:.
Q:.H:. Ivn Pino Dovale
Ex V:.M:.
Q:.H:. Mebhil Mora
Prim:. V:.
Q:.H:. Fernando Flores
Seg:. V:.
Q:.H:. Rgulo Oviol
O:. Fisc:.
Q:.H:. Francisco Sotomayor
Sec:.
Q:.H:. Gustavo Campos
Tes:.
Q::H:. Javier Colina
Hosp:.
Q:.H:. Orangel Hernndez
Prim:. M:. Cer:. Q:.H:. Vctor Pineda
Seg:. M:: Cer:. Q:.H:. lvaro Rivas
Prim:. Exp:.
Q:.H:. Carlos Fung
Seg:. Exp::
G:.T:.I:.
Q:.H:. J. Antonio Hernndez
Columna de M:.
Q:.H:. Jess Ortega
Q:.H:. Orestes Gonzlez

Q:.H:. Ral Pino
Columna J
Q:.H:.Antonio Lorenzo
Q:.H:. Geiberth Perdomo
Q:.H:. Carlos Brito
Columna B
Q:.H:. Alejandro Prez

Q:.H:. lvaro Arenas
Q:.H:. Marcos Sierra
Q:.H:. Jos Guillen
Ao 01 , N 01
CALENDARIO DE ACTIVIDADES
JULIO 2010
Da
Actividad
Hora
Martes
06
Tenida en Grado de Aprendiz
7:30 pm
Martes
13
Tenida en Grado de Compaero
7:30 pm
Martes
20
7:30 pm
Martes
27
Tenida en Grado de Maestro
7:30 pm
Viernes
30
Ceremonia Iniciacin Grado Aprendiz
6:00 pm
Sbado
31
Ceremonia Iniciacin Grado Aprendiz
4:00 pm
AGOSTO 2010
Da
Actividad
Hora
Martes
03
7:30 pm
Martes
10
Tenida en Grado de Compaero
7:30 pm
Martes
17
7:30 pm
Martes
24
Tenida en Grado de Maestro
7:30 pm
Martes
31
Reunin de Instruccin
7:30 pm
OBSERVACIONES SOBRE LA DISCIPLINA MASNICA

Los QQ:.HH:. deben concurrir a las Tenidas en Traje de Orden (1) y en Traje de Rigor (2) a los Actos
Solemnes de la Orden
(1)
(2)
Traje negro, corbata o corbatn oscuros

Smoking o traje negro, corbatn negro y guantes blancos.
Ritual y Catecismo para el Grado de Aprendiz
Ao 01 , N 01
Resea Tenida Blanca

24 Junio 2010
El pasado 24 de Junio se celebr en el
Templo de nuestra Logia Simblica Urania
No.163, una Tenida Blanca con motivo
conmemorar la fecha del Solsticio de Verano,
as como el Bautizo de Luvetones.
cuadas, sobrinas, sobrinos y dems invitados

de nuestro Tall:., as como tambin, QQ:. HH:.
de la Log:. Acacia, por muy poco tiempo en
Instancia.
Luego de la Ten:. se ofreci una gape, en
el cual todos los presentes compartimos las
peripecias de los HH:. para que al final
pudisemos comernos unas excelentes
Hamburguesas, preparadas por todos, ya que
todos los HH:. colaboraron para que passemos
una tarde amena y sobre todo Fraterna.
La mismo estuvo engalanada por nuestras
Ya entrada la tarde, como es costumbre,

tumbamos la piata, digo tumbamos debido a
que todos los presentes, de una u otra forma,
ayudamos a tumbarla, y, todos, incluyendo a
nuestros sobrinos y sobrinas, se divirtieron,
continuando con la torta, la cual estaba
exquisita.
Llego la tarde y todos nos retiramos
contentos y satisfechos...
Inicio de la Tenida a Cargo del V:.M:. por tempore

el Q:.H:. Fernando Flores
El orgullo de un padre y su hijo Luvetn.

En la Foto nuestro Q:.H:. Alejandro Prez y su hijo Alejandro
Incorporacin a los trabajos del V:.M:. Ivn Pino Dovale
Ao 01 , N 01
Palabras de nuestra sobrina Albamar Rivas
Palabras de nuestro sobrino ngel Manuel Ortiz Pereiro
Salida del Templo de nuestro V:. M:. Ivn Pino Dovale
Invitada: nuestra Q:. Cuada Mary de Pereiro
Invitados de la Resp:. Log:. Simb:. Acacia.

QQ:.HH:. Antonio Saba y Florideo Ventresca
Manos a la Obra con la comida
Ao 01 , N 01
Ex V:.M:. Mebhil Mora en compaa de sus Hijos e invitados
Nuestras Cuadas: Mercedes, Carolina y Deyanira
La hora de la comida con cara de felicidad
La infaltable piata
Y hasta el prximo ao, fecha en la cual volveremos a

reunirnos en esta bella ocasin de las Fiestas Solsticiales y
del Bautizo - Adopcin de Luvetones.
Nuestra cuada Mercedes y nuestros QQ:.HH:. Jess y Gustavo
Ao 01 , N 01
Resea Primera Tenida Resp:. Log:.

Acacia en Instancia
y Antonio Lorenzo, de la Resp.: Log.: Urania No

163 al Or.: de San Diego de Alcal.
En pasada fecha 14 de Mayo la Logia

Acacia en Instancia realizo su primera Ten:.
Ord:. en Gr:. de A:. Mason.
Esta primera Ten.: sirvi para el

reencuentro con QQ.:HH.: que estaban en Sueo
y para estrechar an ms los lazos que nos unen
como Masones y para consolidar la unin
fraternal de las LLog.: Regionales.
La cual estuvo presidida por: V.: M.:

Antonio Saba, Prim.: Vig.: Juan C. Valds, Seg.:
Vig.: Florideo Ventresca, Orad.: Fisc.: Bernardo
Araya, Sec.: Gustavo Campos P/T, Tes.: Neptal
Boyer, Hosp.: Eladio Sevilla, Exp:. Jorge Fraga,
M.: de Cerm.: Vctor Pineda P/T, G.:T.:I.: Vctor
Oliveros. Decorando el Or.: Los QQ.:HH.: Ivn
Pino, V.:M.: de la Resp.: Log:. Urania No 163;
Francisco Sotomayor, Representante del Muy
Resp.: G.: M.:; en la Colum.: J Los QQ.:HH.:
Germn Moreno, de La Resp.: Log.: Sol de los
LLanos No 214 al Or.: de San Juan de los Morros
Es importante destacar que ahora hay un

Templo ms dedicado al estudio de las Ciencias,
a la prctica de las Virtudes y Consagrado a la
Gloria del G.: A.: D.: U.:.
Miembros de las muy Resp:. Logia Simb:. Urania N 163 y

Logia Simb.: Sol de los LLanos de la ciudad de San Juan de los Morros N114.
Compartiendo un caf a la espera de iniciar la Tenida
10
Ao 01 , N 01
Resea Celebracin 25 Aniversario

Log: Renacimiento N 222 - Barquisimeto
La Logia Urania N 163 estuvo presente el

da 26 de Junio en la Resp:. Log:. Renacimiento
N 222 en la ciudad de Barquisimeto, con motivo
de la celebracin de su 25 Aniversario.
y Tefilo Leal. Adems de una exposicin sobre

La Gerencia en la Masonera.
La ocasin fue propicia para que nuestro
Q:.H:. Francisco Sotomayor en representacin
del Gran Maestro impusiera Botn alusivo a
Condecoracin al Estandarte.
En dicha celebracin se realizaron las

Jornadas Ilustres Masones Larenses, dirigidas
por su V:.M:. Manuel E. Tua Aguilar.
Acompaaron al Q:.H:. Sotomayor los

QQ:.HH:. Gustavo Campos y Antonio Lorenzo.
Ocasin en la cual se diserto sobre los

Ilustres MM:. Lisandro Alvarado, Pedro Len Torres
11
Ao 01 , N 01
Tocando Puertas
A las puertas de nuestro taller se han presentado los siguientes caballeros
profanos solicitando ser iniciados en nuestros Augustos Misterios. Quienes
despus de una serie de visita a nuestras instalaciones a fin de conocer e
intercambiar ideas, adems de cumplir con los requisitos necesarios, han logrado
llenar las formalidades a fin de tramitar dicha solicitud ante la Gran Logia.
Nombres:
Apellidos:
Edad:
Profesin:
Vctor Genaro
Jansen Ramrez
49 aos
Abogado
Nombres:
Apellidos:
Edad:
Profesin:
Vctor Manuel
Pea Ruiz
35 aos
Ingeniero Mecnico
Nombres:
Apellidos:
Edad:
Profesin:
Alejandro Manuel
Piero Aguilar
22 aos
Agricultor
Nombres:
Apellidos:
Edad:
Profesin:
Nstor Esteban
Lugo Arias
21 aos
Estudiante
12
Ao 01 , N 01
NO SEAS MASON
Por: R.:H.:M.:M.: ANTONIO KWIEK
R.:L.:S.: ANTONI KWIEK N50
Gran Logia del Ecuador
Si quieres descansar no seas masn, pues el

trabajo es continuo.
Si quieres ser beneficiado no seas masn,

pues se promueven beneficios, no vivimos
en pro de ellos.
Si quieres paz no seas masn, pues el masn

est en guerra constante contra los vicios.
SI eres egosta no seas masn, pues

compartir es un hbito, pensar en si no es
viable, mas debemos pensar en todos!
Si deseas enriquecerte no seas masn, pues

el patrimonio de un masn no es evaluado
por sus bienes, sino por sus actos.
Si eres arrogante nunca seas masn, pues la

humildad es una virtud constante,
demostrada en todos los momentos!
Si eres dogmticamente religioso no seas

masn, pues el dogma no salva a nadie, el
masn combate los dogmas!
Si te gustan los placeres mundanos no seas

masn, debemos ignorarlos, pues son
momentneos!
Si tienes miedo de la muerte jams sers

masn, pues tenemos la certeza de la
existencia de un Ser Superior, y creemos en
la alegra de la inmortalidad del alma, pues
es el mayor tesoro que tenemos.
No seas un masn comn, se un masn

verdadero; haz la diferencia!
No seas el peor, no seas el mejor, se tu

mismo!
13
Si eres intolerante no seas masn, pues la

tolerancia es sntoma de de un ser superior,
y la incomprensin es el principal enemigo
del masn
Si eres sumiso no seas masn, pues la

iniciativa es notable en el masn!
Si eres pretencioso no seas masn, pues la

igualdad es un pilar fundamental en la vida
de un masn!
Ao 01 , N 01
POR QU LA MASONERA
ES UNA "ORDEN"?
Los propios masones llamamos a la
masonera La Orden. Qu queremos
significar con este trmino?
La Orden Esta es la forma abstracta
con la que los masones denominamos a la
institucin francmasnica. Cuando nos
referimos a la masonera, o cuando queremos
mencionar a la institucin de la que formamos
parte, decimos simplemente La Orden. Pero,
Qu hay detrs de esta palabra? Qu es una
Orden? Por qu los francmasones utilizamos
este trmino? Qu significa y que implica ser
iniciado francmasn?
Podramos comenzar definiendo el
trmino: Orden, del latn, ordo, clase, categora,
regla establecida por la naturaleza, tambin uno
de los siete sacramentos de la Iglesia, disposicin
de las cosas de acuerdo a un mtodo.
En la historia de Occidente podemos hallar
este concepto de ordo utilizado en diferentes
campos, desde lo religioso y lo poltico hasta el
arte y la arquitectura. Podramos analizar
cualquiera de estas acepciones y en todas
encontraramos relacin con la francmasonera,
pero a los fines de nuestro trabajo merece
nuestra atencin aquella que estableci Johnson
al decir que: Una Orden puede definirse
como una hermandad, sociedad o asociacin de
ciertas personas, unidas por Ley y Estatutos
peculiares a la sociedad, que persigue un objeto
o designio comn, y se distingue por sus
costumbres particulares, insignias, divisas o
smbolos[1]
es un gobierno regular o una sociedad de

personas dignificadas por marcas de honor y
una fraternidad religiosa En cualquier caso
Orden implica una regla y esta, a su vez, impone
un pacto de adhesin. En la francmasonera este
pacto est sellado por un acto solemne
denominado iniciacin. De tal modo que
podramos afirmar que la francmasonera no es
una organizacin basada simplemente en ese
pacto societario de adhesin sino que constituye
en palabras de Javier Otaola- una forma de
asociacionismo muy particular puesto que la
Albert Gallatin Mackey nos aporta una

segunda definicin al decir que una Orden
14
Ao 01 , N 01
doctrina. Pero tampoco puede comprenderse si

la apartamos de su potencial transformador de la
sociedad a travs de la influencia decisiva de sus
hombres.
masonera se vincula necesariamente, por

definicin, con una tradicin profesional anterior
a los socios que la componen y a una especie de
mandato constituyente tcito del que no puede
apartarse sin perder su propio sentido y carcter
inicitico[2]
Si reflexionamos acerca de cuntos

postulados y objetivos sustentados en el pasado
por la francmasonera son hoy patrimonio de la
humanidad y si pudisemos imaginar el inmenso
nmero de voluntades que han debido
concentrar un esfuerzo sostenido para llevarlos a
cabo, entonces no resulta difcil concebir un
concepto de Orden ideal ms all de las
mltiples expresiones del campo masnico.
Ese componente constitutivo est contenido

en aquello que los masones denominados
Antiguos Lmites, junto con los rituales, los
usos y costumbres y el lenguaje simblico que
otorga a la francmasonera su particular
distintivo metodolgico. Este conjunto de reglas
y prcticas es el que distingue a la Orden
Masnica de otras asociaciones profesionales
que devinieron en gremios por carecer
justamente de este componente particular.
Constructores por definicin, los

francmasones han credo y creen en un orden
social ms justo y en un mundo fraterno. La
bsqueda de ese orden es inherente a la prctica
masnica. Pero, como lo sealara Jean Mourgues,
...slo escogemos a los constructores que saben
estar por encima de las disputas de escuelas, La
perfeccin de la Orden colectiva se basa en la
calidad de los hombres que han de
construirla...[3]
Si bien no existe un desarrollo histrico

preciso de la Orden, ni un criterio unificado
acerca de sus orgenes, parece muy probable a
la luz de la investigacin presentadas en mi
libros anteriores- que haya recibido, a lo largo de
su historia, la influencia de otras rdenes
religiosas cristianas de las que tom ciertas
caractersticas.
Nos hemos acercado al significado que

adquiere la palabra Orden entre los masones.
Resta ahora una pregunta esencial y compleja:
Qu significa y que implica ser recibido
francmasn? Seguramente nuestra opinin dista
una enormidad de la que intenta Dan Brown,
aunque a algunos masones los deje conformes.
Las rdenes monsticas surgidas en la alta

edad media se extendieron a lo largo de Europa
y no slo marcaron el rumbo del primer milenio
de la cristiandad sino que monopolizaron en sus
claustros la educacin de la elite intelectual y
moral de la civilizacin europea. Los hombres
que ingresaban en estas estructuras eran
individuos capaces de sostener un compromiso
maysculo en contraposicin a aquellos que
permanecan en el mundo profano o en el
clero secular.
Del mismo modo que estas rdenes
religiosas tenan un objeto y una razn de ser
que les era propia, la francmasonera no puede
entenderse apartada del mtodo inicitico ni del
sistema simblico-alegrico en el que basa su
15
[1]
Del vocablo Orden, Gallatin Mackey,

Albert Enciclopedia de la
francmasonera, (Mxico, Grijalbo,
1981).
[2]
Otaola, Javier, La Masonera hoy,

Razn y Sentido, (San Sebastin,
Haramburu Editor,1996) p. 41.
[3]
Mourgues, Jean; El Pensamiento

Masnico; (Madrid, Ediciones Kompas)
Ao 01 , N 01
QUE ES LA MASONERA?
Q:.H:. Ivn C. Pino Dovale
V:.M:. Logia Urania N 163
QUE DEBEMOS HACER LOS MASONES:
QUE ES LA MASONERA:
Una escuela de superacin espiritual.
Una institucin esencialmente fraternal.
Una escuela de honor y virtud.
Un sistema de moral.
Resumiendo, la Francmasonera es una

Asociacin Universal, filantrpica,
progresiva y evolucionista.
LA MASONERA TIENE COMO OBJETIVO:
El desarrollo de la solidaridad humana.
El mejoramiento intelectual y moral de

sus miembros.
La formacin de una conciencia universal

de la fraternidad entre los hombres.
La evolucin espiritual del hombre.
Estar a la vanguardia de todos los

movimientos intelectuales que propendan
al progreso y bienestar de la humanidad.
Ser un elemento til a la sociedad,

consciente de su responsabilidad
individual y colectiva.
Respetan las leyes del pas que nos cobija,

rechazan la explotacin del hombre por el
hombre y ejercitar la caridad.
Exaltar a los que por sus actos merecen el

respeto y la gratitud de sus
conciudadanos.
Proclamar la tolerancia y no hacer

distincin de raza, nacionalidad, o
religin, respetando las ideas de todos los
hombres, a quienes consideramos como
Hermanos.
Respetar los principios y creencias de

todos los hombres amantes de la
humanidad y del progreso; y dotados de
altitud de criterio y buena voluntad.
QUE PERSIGUE:
Un fin exclusivamente moral.
Su fin inmediato es la prctica de la

filantropa.
Su fin ulterior consiste en

perfeccionamiento de la humanidad.
La progresin sucesiva de los estados de

conciencia.
El conocimiento de la verdad.
Sostiene la justicia como nica norma que

debe reglar la conducta de los hombres.
Proclama la libertad y la igualdad como

derecho sustanciales del ser humano.
PARA QUE SIRVEN NUESTROS SMBOLOS

Y SECRETOS:
el
16
Sirven para que sus miembros se

reconozcan y se ayuden mutuamente
donde quiera que se encuentren y puedan
ser comprendidos siguiendo una
progresin gradual de enseanzas.
Para adquirir los ideales, en los que

solamente se necesita aplicacin y
estudio.
Ao 01 , N 01
Como podemos ver en el esquema anterior,

la Masonera tiene como objetivo el desarrollo
de la solidaridad humana, el mejoramiento
intelectual y moral de sus miembros y la
formacin de una conciencia universal de la
fraternidad entre los hombres, persigue el
conocimiento de la verdad, sostiene la justicia
como nica norma que debe reglar la conducta
de los hombres y proclama la libertad y la
igualdad como derecho sustanciales del ser
humano. La Francmasonera persigue un fin
exclusivamente moral y opera en el campo libre
de la filosofa y de las enseanzas del espritu. Su
fin inmediato es la prctica de la filantropa. Su
fin ulterior consiste en el perfeccionamiento de la
humanidad.
Todo fluye y refluye; todo tiene sus

perodos de avance y retroceso, todo
asciende y desciende; todo se mueve como
un pndulo; la medida de su movimiento
hacia la derecha, es la misma que la de su
movimiento hacia la izquierda; el ritmo es
la compensacin.
El Kybalion
Debo resaltar tambin, que, el verdadero

masn practica eminentemente la beneficencia,
esa virtud tan consoladora de los desgraciados,
que inspira confianza y hace que conciliemos la
dignidad y el rango con la afabilidad y la
bondad.
Por lo antes mencionado puedo entender

que: la evolucin espiritual del hombre, es una
progresin sucesiva de estados de conciencia
que va desde lo elemental a lo complejo, as
como sucesiva es, a su vez, la evolucin
biolgica y somtica del ser humano.
Hermanos mos, aunque el velo de los

misterios se haya descorrido, todava guarda el
santuario Tesoros que solo podremos descubrir
por medio de la meditacin y del estudio.
"La iniciacin masnica tiene como

objetivo iluminar a los hombres, a fin de
ensearles a trabajar tilmente, en plena
conformidad con las finalidades mismas
de su existencia.
El hombre no tenia la capacidad de
conocerse por si mismo, por cuanto no estaban
desarrolladas sus facultades intelectuales. Sus
conocimientos eran a manera de cuadros vividos
de seres y cosas y acciones que constituan su
ambiente. Aun cuando tenan conciencia de que
proceda de un mundo espiritual con el que se
ponan en contacto para recibir instrucciones de
seres espirituales.
Tampoco tenia el hombre primitivo el
17
Ao 01 , N 01
concepto que tenemos nosotros de felicidad ni

conciencia de ella. El, segua las leyes de la
naturaleza. Posteriormente en forma gradual
incorporo sensaciones y sentimientos en su
vivencia. Pero, para que el proceso evolutivo
prosiguiera, fue indispensable que el hombre
aprendiera a conocer y juzgar los seres, las cosas
y los fenmenos de la naturaleza por su propia
experiencia. De esta forma es como podemos
explicarnos el posterior desarrollo de sus
facultades mentales en el decurso de los
tiempos.
la ciencia de los siglos anteriores a la era vulgar,

y por eso goza de una inmutabilidad de que no
participa ninguna otra asociacin humana. Y,
debemos recordar que: Seremos libres cuando
hayamos adquirido los conocimientos necesarios para
conducirnos.
No olvidemos nunca que: Cada uno de
nosotros, miembros de este Taller, al entrar en el
Templo, debemos despojarnos de nuestra
personalidad profana y hacer abstraccin de
cuanto sea extrao a los principios
fundamentales de la Masonera, principios a
cuyo alrededor todos deberamos unirnos para
trabajar en comn en la Gran Obra de la
Construccin Universal.
Fue necesario tambin frente al cosmos

manifestado, por sus fenmenos permanentes y
temporales que el hombre aprendiera a
diferencias los cambios favorables y los
negativos esclareciendo as, en forma intuitiva
los conceptos primigenios y aun difusos del
Bien y el Mal.
Me despido de todos ustedes QQ:.HH:., no

sin antes pedos que nos ayuden a Iluminar
nuestra senda en el camino de esa Luz que
Brillara en el Horizonte de nuestra Consciencia y
as, cumplir con los Ideales que rigen a esta
Augusta Institucin.
A estos estadios, de la evolucin, se refiere

el enfrentamiento con la naturaleza sobre la
alegora del rbol del bien y del mal, la tentacin
femenina, el pecado original y la posterior
expulsin del paraso terrenal.
La historia demuestra permanentemente
que el progreso de la humanidad es un proceso
armnicamente dirigido en el tiempo y el
espacio. Cada hecho es la consecuencia
resultante de antecedentes previos y a su vez
produce consecuencias que se definen en el
transcurso de los tiempos.
Podramos decir que los fenmenos
histricos son precedentes de futuros fenmenos
de los que se puede obtener resultados
preestablecidos, con el fin de impulsar la
evolucin de la humanidad.
As es que, la Masonera es el resultado de
18
Ao 01 , N 01
EL SILENCIO:
Hermanos mos, Silencio y en Logia
Con estas palabras el Venerable Maestro
nos invita a la preparacin anmica necesaria
para comenzar nuestros trabajos, aislndonos de
nuestras preocupaciones profanas y preparando
nuestras mentes a travs del necesario silencio
interior, para poder as, absorber las enseanzas
masnicas.
pero si hay desequilibrio, demasiada teora y no

suficiente practica, demasiada lectura y no
suficiente experiencia, demasiada discusin y no
suficiente pensamiento recogido, entonces el
esfuerzo es en vano; EL EQUILIBRIO Y EL
SILENCIO VAN JUNTOS.
El Aprendiz Masn no podr aprender
nada de los SMBOLOS que se le presentan, sino
se prepara para asimilarlos siendo indispensable
aceptar esta idea; pensarla, sentirla y
conceptualizarla y aceptar reglas severas, para
evolucionar y progresar en SILENCIO, y poder
as, ostentar con orgullo nuestro titulo y
condicin de Aprendices Masones. Camina
alegre entre el ruido y la prisa, y piensa en la paz
que se puede encontrar en el silencio.
El que calla oye las voces que

armnicamente hablan en su interior. Saber
callar no es menos importante que saber hablar.
En la antigedad, el beneficio del silencio
fue comprendido y practicado por Pitgoras,
quien deca:
el silencio es obra mas fecunda que
los juegos malabares, de tantas y
tantas energas gastadas en
discursos, que son un mar de
palabras y un desierto de ideas.
El silencio bien practicado, tiene condicin
de VIRTUD, pudindose, por lo tanto, corregir
defectos, lo cual se traduce en PRUDENCIA e
INDULGENCIA con las faltas que observamos,
pues debemos hablar solo cuando por medio de
nuestras palabras hacemos labor constructiva,
contribuyendo as a enmendar errores y
esclarecer conceptos.
Entrad al silencio y sabed que soy DIOS,
reza una antigua mxima, pues es en silencio
que uno encuentra a AQUEL QUE ES: la
presencia divina, el yo interior, el ser, todo es
til en el camino del aprendiz: teora y practica,
lectura y experiencia, discusin y meditacin;
aquel que pretenda escuchar y comprender la voz del

silencio, tiene que saber de la perfecta atencin de la
mente en asuntos de ndole interna.
proverbio Hind
19
Ao 01 , N 01
LEGISLACION MASONICA
A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.
GRAN LOGIA DE LA REPUBLICA DE VENEZUELA
CONSTITUCION
TITULO I
De la Francmasonera y de sus principios
Recomienda a sus adeptos la propaganda de

sus principios, as por el ejemplo como de
palabra y por escrito; pero, siempre
observando la reserva del secreto masnico.
Articulo 1
La
Francmasonera,
Institucin
esencialmente filantrpica y progresista,
tiene por objeto la investigacin de la
verdad, estudio y practica de la Moral y de la
Solidaridad. Trabaja por el mejoramiento
espiritual y material de la humanidad y por
su perfeccionamiento individual y social.
Considera el trabajo como uno de los deberes

esenciales del hombre, honra de igual
manera el trabajo intelectual como el
manual.
Tiene por principios la tolerancia mutua, el

respeto de los dems y de si mismos, y la
libertad absoluta de conciencia: no dando
cabida en su seno a debates sobre poltica y
religin.
Es su divisa:
Fraternidad
Libertad,
Igualdad
Articulo 2
La institucin Francmasnica de Venezuela
la componen todos los masones que
pertenezcan a las Logias regulares existentes,
o en lo sucesivo se establezcan en el territorio
venezolano, de acuerdo con la presente
Constitucin y dems leyes vigentes.
Tiene por deber extender a todos los

miembros de la especie humana los lazos
fraternales que unen a los francmasones.
20
Ao 01 , N 01
Humor Masonico
La visita del
G:.A:.D:.U:.
Era un Masn a quien le gustaba
adornarse con gran pompa con Mandiles y
Collarines vistosos, botones de solapas
relativos a Grados y Ritos, medallas
Masnicas recibidas a lo largo de sus
continuos viajes por la Costa Atlntica en
donde haba fundado varias Logias, etc.
En una ocasin, despus de una larga
ausencia, visit una Logia de Santa Cruz
con tan mala suerte que lleg despus de
haberse iniciado los trabajos. Toc con la
batera del Primer Grado, y sucedi que al
salir el Oficial respectivo (un Masn muy
joven que no lo conoca) para ver quin
tocaba, ste se impresion con lo
majestuoso de la vestimenta.
Al volver adentro, para notificar la
llegada de un Hermano que adivinaba
importante, anunci muy orondo:
Venerable Maestro y Queridos
Hermanos todos, en el prtico del
Templo se encuentra un Querido
Hermano Masn que a juzgar por
los arreos que trae parece que se
trata del Gran Arquitecto del
Universo.
21
Ao 01 , N 01
A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
Respetable Logia Simblica
URANIA N 163
Oriente de San Diego de Alcal
Rito Escoces Antiguo y Aceptado
Bajo los Auspicios de la Muy Resp:.
Logia Urania N 163

Urbanizacin Valle Verde, Manzana 1, casa n 16
San Diego de Alcal, Edo. Carabobo, Venezuela
logia.urania@hotmail.com
Telfonos: 0414-4143875 - 0416-4410094
22
Seeker

Urania Nro 01 Año 01 - Julio - 2010

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Urania Nro 01 Año 01 - Julio - 2010

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Logia Urania - Julio 2010

Calendario Actividades Julio - Agosto 2010

Resea - Tenida Blanca 24 Junio 2010, Logia

Resea - Tenida Logia Acacia en Instancia

Resea - Celebracin XX aniversario, Logia

Por qu la Masonera es una "Orden"?

Logia Urania - Julio 2010

Este editorial se lo voy a dedicar a un tema

QQ:.HH:., me corresponde, como Ven:.

Y podemos ir ms all de estas definiciones

Logia Urania - Julio 2010

diferencias y a dejar que el otro viva su vida sin

dioses de barro que duran lo que un da de

Cervantes hace decir a don Quijote que se

La Tolerancia es una de las virtudes

Ser tolerante es ante todo adquirir

La masonera es la ciencia de la vida en

Dijo el filsofo: Hay un lmite en donde la

Para todos mis QQ:. HH:. S:. F:. U:.

Logia Urania - Julio 2010

Hermanos y porque no tambin con la Sociedad,

Vaya a mis QQ:.HH:. Ivn Pino Dovale y

Tarea noble la del Mason, instruirse para

Logia Urania - Julio 2010

CUADRO LOGIAL 2010

Q:.H:. Ivn Pino Dovale

Q:.H:. Mebhil Mora

Q:.H:. Fernando Flores

Q:.H:. Rgulo Oviol

Q:.H:. Francisco Sotomayor

Q:.H:. Gustavo Campos

Q::H:. Javier Colina

Q:.H:. Orangel Hernndez

Prim:. M:. Cer:. Q:.H:. Vctor Pineda

Seg:. M:: Cer:. Q:.H:. lvaro Rivas

Q:.H:. Carlos Fung

Q:.H:. J. Antonio Hernndez

Q:.H:. Jess Ortega

Q:.H:. Orestes Gonzlez

Q:.H:. Alejandro Prez

Logia Urania - Julio 2010

Tenida en Grado de Aprendiz

Tenida en Grado de Compaero

Tenida en Grado de Aprendiz

Tenida en Grado de Maestro

Ceremonia Iniciacin Grado Aprendiz

Ceremonia Iniciacin Grado Aprendiz

Tenida en Grado de Aprendiz

Tenida en Grado de Compaero

Tenida en Grado de Aprendiz

Tenida en Grado de Maestro

OBSERVACIONES SOBRE LA DISCIPLINA MASNICA

Traje negro, corbata o corbatn oscuros

Logia Urania - Julio 2010

Resea Tenida Blanca

cuadas, sobrinas, sobrinos y dems invitados

La mismo estuvo engalanada por nuestras

Ya entrada la tarde, como es costumbre,

Inicio de la Tenida a Cargo del V:.M:. por tempore

El orgullo de un padre y su hijo Luvetn.

Incorporacin a los trabajos del V:.M:. Ivn Pino Dovale

Logia Urania - Julio 2010

Palabras de nuestra sobrina Albamar Rivas