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LA NARRATIVA EN TIEMPOS DE LA NECROPOLTICA (JULIN HERBERT, NADIA


VILLAFUERTE, CARLOS VELZQUEZ, ALBERTO CHIMAL Y YURI HERRERA).

Imparte: Dr. Jos Eduardo Serrato Crdova.

Seminario de Estudios Literarios.


Horario: Lunes y Mircoles de 16:00 a 18:00 hrs. en la Unidad de Posgrado.

Objetivos generales
La nocin de necropoltica (Mbembe 2011) es un aporte importante para entender una
tecnologa del poder cuyo objetivo es la regulacin de poblaciones a travs de la produccin
de sujetos disponibles y desechables. Es decir, la poblacin que vive en condiciones precarias
en los mrgenes de la sociedad del bienestar, seres invisibles que habitan los no lugares
(La calle, los lupanares, los albergues de migrantes, las estaciones de tren) cuyas vidas se
hallan en manos del necropoder.
La teora de la necropoltica est inspirada en la obra de Michael Foucault y define la
soberana de un estado como el poder de dar vida o muerte a sus ciudadanos. Mbembe
describe el locus poscolonial como un lugar en el que un poder difuso, y no siempre estatal,
inserta la economa de la muerte en sus relaciones de produccin y poder: los dirigentes de
facto ejercen su autoridad mediante el uso de la violencia, y se arrogan el derecho a decidir
sobre la vida de sus gobernados. Mbembe afirma que la caracterstica propia de la etapa
postcolonial reside en que, a diferencia de la poca colonial, en la que la violencia era un
medio exclusivamente para lograr la rentabilidad, sta se revela como un fin en s mismo.
En este sentido, el biopoder, trmino acuado por Foulcault para referirse a un
rgimen indito que toma como nuevo objetivo y vehculo de accin el bienestar de la
poblacin y la sumisin corporal y sanitaria de sus ciudadanos, se nos presenta como el
antecedente del necropoder. Los Estados modernos surgidos a finales del siglo XIX tienen
como objetivo el control y la gestin de la poblacin en cuanto nuevo recurso (junto al
territorio y los bienes que en l se hallan), para lo cual despliegan tcnicas de desacralizacin
de lo biolgico, lo demogrfico y todo lo referente a la vida humana. La biopoltica somete
la vida al tamiz cientfico y sobre todo a la verdad estadstica. Achille Mbembe sugiere que
los regmenes polticos actuales obedecen al esquema de hacer morir y dejar vivir, y sita
la aparicin de esta nueva forma de control durante el periodo colonial, momento de gran

desestructuracin de los lmites entre la vida y la muerte que propici el silenciamiento del
cuerpo.
La teora de Mbembe tambin alude a la cosificacin del ser humano propia del
capitalismo, que explora las formas mediante las cuales las fuerzas econmicas e ideolgicas
del mundo moderno mercantilizan y reifican el cuerpo: se estudia de qu manera ste se
convierte en una mercanca ms, susceptible de ser desechada, contribuyendo a aniquilar la
integridad moral de las poblaciones. Las personas ya no se conciben como seres
irreemplazables, inimitables e indivisibles, sino que son reducidas a un conjunto de fuerzas
de produccin fcilmente sustituibles.
Por lo tanto, la necropoltica podra definirse como una suerte de contrabiopoder
ligado al concepto de necrocapitalismo, tal como lo entiende Sayak Valencia en su ensayo
Capitaslimo gore (2010); es decir, al capitalismo contemporneo, que organiza sus formas
de acumulacin del capital como un fin absoluto que prevalece por encima de cualquier otra
lgica o metanarrativa.
El objetivo principal de este curso es estudiar las subjetividades alternativas que
surgen en las sociedades regidas por el necroestado, en cinco novelistas contemporneos que
dejan registro de cmo se sobrevive y se adapta la sociedad a la vida en medios y espacios
precarios.
Objetivos especficos
Sayak Valencia expresa que el trmino distopa fue acuado, segn datos del Oxford English
Dictionary, a fnales del siglo XX por John Stuart Mill, quien lo cre como antnimo de la
utopa de Thomas Moro y con el cual busc designar una utopa negativa donde la realidad
transcurre en trminos antitticos a los de una sociedad ideal (206). Lo que llamamos
necroescritura son las temticas que derivan de la violencia reciente y que reflejan el modo
en que se ha modificado la forma de vivir y de morir en los espacios de convivencia de la
sociedad mexicana. Las novelas que se estudiarn tienen como protagonistas a sujetos
marginales endriagos en la terminologa de Valencia- que viven al filo de la delincuencia y
en situaciones de violencia. Seres que, como se mencion lneas arriba, viven en
condiciones precarias en los mrgenes de la sociedad del bienestar, seres invisibles que
habitan los no lugares (la calle, los lupanares, los albergues de migrantes, las estaciones de
tren) cuyas vidas se hallan en manos del necropoder.

Adems del estudio de los tericos de la necropoltica en el curso se pretende interpretar las
actuales tendencias narrativas como testimonio de la vida al margen del progreso y el
bienestar. La torre y el jardn de Alberto Chimal es la metfora del Estado mexicano que se
alimenta de sus propios ciudadanos. La novela de Chimal puede ser interpretada como la

parbola de la necropoltica mexicana, en donde el poder estatal es la torre que come gente.
En el libro de crnicas de Sergio Gonzlez se ver cmo la mafia ha adquirido formas de
trabajo empresariales, lo que ha engendrado una clase de profesionista del crimen, quien
realiza con eficiencia los recortes del personal de las necroempresas del narcotrfico. Otras
novelas como Cancin de tumba, La casa del dolor ajeno y El Karma de vivir al norte nos
hablan de cmo el otrora mbito rural sufri las transformaciones de la modernidad con el
auge de las maquilas y cmo el narcoestado transform las ciudades utpicas del progreso
industrial en ciudades fantasma del narcotrfico.
Dos novelas ms tocan el tema de la sobrevivencia precaria de los migrantes. Seales que
precedern el fin del mundo relata el viaje mtico en busca del paraso perdido. Por el lado
salvaje es relato de una migrante que inicia su viaje en la frontera sur, en Tapachula
especficamente, y culmina en un prostbulo de Tijuana. El trasfondo social de esta novela es
la trata de persona y la vida peligrosa de una mujer que quiere vivir en libertad.

Unidades

1:- Estudio y anlisis de los conceptos de necropoltica, necroestado, distopa,


subjetividad endriaga y necroescritura en las obras de Achille Mbembe y Sayak Valencia.

2.- Distopas. La alegora de la distopa mexicana y la necropoltica en La torre y el jardn,


de Alberto Chimal.

3.- Subjetividades distpicas: Los sujetos endriagos en El hombre sin cabeza, de Sergio
Gonzlez Rodrguez, Cancin de tumba de Julin Herbert.

4.-Migraciones: Seales que precedern al fin del mundo, de Yuri Herrera y Por el lado
salvaje, de Nadia Villafuerte.

5.- Necroescrituras, las ciudades del norte industrializado y narcotizado: Vzquez, Carlos. El
karma de vivir al norte y La casa del dolor ajeno, Julin Herbert.

Evaluacin
Habr exposicin oral de los temas propuestos y trabajo de investigacin documental. Al
final del curso se escribir un ensayo sobre los temas y obras estudiados en clase.

Bibliografa:
Lecturas obligatorias:
Chimal, Alberto. La torre y el jardn. Mxico: Ocano, 2012.
Gonzlez Rodrguez, Sergio. El sin cabeza. Mxico: Anagrama, 2009.
Herbert, Julin. Cancin de tumba. Mxico: Mondadori, 2011.
Herbert, Julin. La casa del dolor ajeno. Mxico: Mondadori, 2015.
Herrera, Yuri. Seales que precedern al fin del mundo. Cceres: Perifrica, 2009.
Vzquez, Carlos. El karma de vivir al norte. Mxico: Sexto Piso, 2013.
Villafuerte, Nadia. Por el lado oscuro. Mxico, Ediciones B, 2011.

Lecturas de consulta:

Aug, Marc. Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropologa de la


sobremodernidad. Traduccin de Margarita Mizraji. Mxico: Gedisa, 2008.
Butler, Judith. Vidas precarias. El poder del duelo y violencia. Traduccin de Fermn
Rodrguez. Buenos Aires: Paids, 2004.
Cros. Edmond. Dun sujet lutre: sociocritique et psychanalyse. Montepellier: Institut de
Sociocritique, 1995.
Foulcault, Michel. Defender la sociedad. Curso en el Collge de France (1975-1976).
Traduccin de Alessandro Fontana. Buenos Aires: FCE, 2001.
Mbembe, Achille. Necropoltica. Sobre el gobierno privado indirecto. Traduccin a cargo de
Elisabeth Falomir Archambault. Las Palmas: Melusina, 2011.

Valencia, Sayak. Capitalismo gore. Las Palmas, Islas Canarias: Melusina, 2010.
Zizek, Slavo. Sobre la violencia: seis reflexiones marginales. Traduccin de Antonio Jos
Antn Fernndez . Buenos Aires:Paids, 2009.