Violencia directa, estructural y

cultural

La existencia de una violencia directa contra las mujeres es bien patente:

se materializa en hechos que van en contra de las necesidades bsicas, tal
como las contempla este modelo: contra la necesidad de supervivencia, la
muerte de tantas mujeres; contra la necesidad de bienestar, el maltrato, el
desprecio, la descalificacin, el acoso; contra la necesidad de una
identidad, la alienacin identitaria por imposicin de un modelo
estereotipado o por reduccin al varn, y en cualquier caso con

consideracin de ciudadana de segunda; y contra las necesidades de

libertad, la negacin de derechos y la disminucin de opciones vitales. Si la
violencia directa suele ser un acontecimiento eventual, para muchas
mujeres es un hecho cotidiano, una forma de vida en la que estn inmersas
hasta que logran escapar de ella.
La violencia estructural es un proceso coyuntural, segn Galtung, en cuyo
centro se halla la explotacin. En el caso de las mujeres la refleja mejor el
concepto de dominacin, algo que va ms all de lo econmico. Se trata de
una violencia derivada del lugar que ellas ocupan en el orden econmico y
de poder hegemnicos. El que la estructura de la propiedad y de los
salarios sea desigual, cobrando menos las mujeres por trabajos iguales a
los de los hombres, que la pobreza en el mundo tenga rostro de mujer la
feminizacin de la pobreza-, es violencia estructural contra ellas. Tambin
lo es el que el poder con maysculas, responsable de la toma de
decisiones importantes que ataen a las vidas de hombres y mujeres, est
sesgado a favor de los hombres. Ellos son quienes ocupan los cargos
importantes, las presidencias de los gobiernos, las jefaturas de las iglesias,
los puestos dirigentes de la mayora de las instituciones y corporaciones.
Tambin es violencia estructural, por lo que tiene de incremento de pobreza
y de carga de trabajo aadida, el que la mayora de las familias
monoparentales, con hijos pequeos o mayores dependientes, caiga bajo
la responsabilidad nica de una mujer.
La divisin sexual del trabajo est tambin en la base de una violencia
estructural. No slo por la existencia de una doble jornada material sino por
la extraccin de una plusvala de carcter afectivo, que adems no es
reconocida. Retomo aqu al respecto lo publicado hace aos en la revista
En pie de paz:
Ayer y hoy las mujeres han ofrecido su tiempo para que otros, ellos, se
sientan bin. Han sido las escuchadoras, las sanadoras, las repartidoras
de equilibrio, las cuidadoras por excelencia. De este modo ellos han podido
realizarse profesionalmente: viajar, dar conferencias, trabajar en el campo
o en la poltica de sol a sol, escribir libros, llegar a ser clebres, todo sin
que les remuerda la conciencia o se cierna sobre ellos la mnima duda en
torno a las posibles lagunas que pueda acarrear esta su dedicacin en
exclusiva, o incluso respecto a la legitimidad de su proceso de desarrollo
personal (...) Es un tpico decir que detrs de un hombre importante
siempre hay una mujer oscura que le apoya. No es tan tpico indagar los
costes para las mujeres. Los varones les estn extrayendo una plusvala

afectiva que les permite obtener una serie de ventajas de poder y

autorrealizacin1.
Finalmente, la violencia cultural es simblica y persistente en el tiempo.
Siempre segn Galtung, anida en la religin y la ideologa, en el lenguaje y
el arte, en la ciencia y en el derecho, en los medios de comunicacin y en
la educacin2. Su funcin es legitimar las otras violencias, la directa y la
estructural. La violencia simblica en contra de las mujeres se halla en la
mayora de las creencias religiosas en las que la deidad es masculina, en
las ideas sobre la naturaleza de la mujer elaboradas por la filosofa y la
ciencia, que la han situado en niveles ms cercanos a los animales la
Naturaleza- que al ser humano racional3; en la literatura y el arte, en las
que predominan las obras en las que la mujer es objeto de la mirada, en
vez de sujeto creativo y autnomo.
Lo importante del modelo triangular de Galtung es que facilita la
comprensin de los flujos causales que se establecen entre los tres tipos
de violencia. Estos flujos circulan en todas las direcciones, ya que la
violencia se origina en cualquiera de los vrtices, pero el principal es el que
va de la violencia cultural a la violencia directa pasando por la estructural.
La desvalorizacin simblica de la mujer (violencia cultural) la aboc
histricamente a un estatus de subordinacin y exclusin institucional
(violencia estructural), y esta marginacin y carencia de poder favoreci su
conversin en objeto de abuso fsico (violencia directa).

1.- MAGALLN PORTOLS, Carmen: La plusvala afectiva o la necesidad de

que los varones cambien. En Pie de Paz , n 17, Barcelona, 1991, p.10.
2.- GALTUNG, Johan: Op. Cit., p. 20.
3.-SCHIEBINGER, Londa: Nature's Body. Gender in the Making of Modern
Science. Boston, Beacon Press, 1993.
CARMEN MAGALLN PORTOLS -Fundacin Seminario de Investigacin
para la Paz de Zaragoza EPISTEMOLOGA Y VIOLENCIA
APROXIMACIN A UNA VISIN INTEGRAL SOBRE LA VIOLENCIA
HACIA LAS MUJERES
http://www.seipaz.org/documentos/1MagallonViolenciaFeminismos.pdf

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