Santiago No Se Fundó El 12 de Febrero

Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Santiago no se fund el 12 de Febrero

Nuevo descubrimiento de la investigacin
El Secreto de la Fundacin de Santiago
Por Alexis Lpez Tapia

Director
Rutas de Nuestra Geografa Sagrada
Registro de Propiedad Intelectual

Inscripcin N 262386 12-02-2016
Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12
Pgina 2
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Los primeros cinco aos de la conquista de Chile por don Pedro de Valdivia, carecen de documentos originales
escritos durante ese perodo. Todo lo que documentalmente creemos saber desde la llegada de los
conquistadores al valle del Mapocho, entre 1540 y 1544, fue bsicamente escrito de memoria, con
posterioridad a los hechos que se relatan.
En efecto, el llamado Libro Becerro, las actas de los cabildos de Santiago cuyo original se quem el 11 de
Septiembre de 1540 junto a la naciente ciudad, y cuya primera parte fue reescrita en 1544 1, as como la crnica
de Jernimo de Vivar 2 quien lleg a Santiago en enero de 1545, e incluso las propias cartas de Pedro de
Valdivia al rey, la primera fechada en agosto de ese mismo ao, son escritos posteriores a los hechos que relatan.
Lo anterior ha impedido conocer documentalmente -desde fuentes originales y estrictamente contemporneas-,
gran cantidad de hechos relativos a la Fundacin de Santiago, que han sido descubiertos o deducidos con mucha
posterioridad a que ocurrieran, entre ellos, la existencia de una kancha 3o Haukaypata 4 y construcciones que
formaban parte de un Centro Administrativo incsico, situado en el mismo lugar en que actualmente se
encuentra la Plaza de Armas 5 y sus calles aledaas, as como los detalles tcnicos de los lmites, trazado y medidas
de la naciente ciudad.
En efecto, como seala el propio escribano Luis de Cartagena, ya al inicio de las nuevamente transcritas Actas del
Cabildo de Santiago en 1544: se me quem un libro en que estaban asentados los cabildos y acuerdos que
vuestra seora y mercedes haban hecho, as de la fundacin de ella, como en los trminos en que se le
sealaron, y el repartimiento de solares y chcaras, y medida que han de tener
Por ello, no es de extraar que incluso un dato tan aparentemente certero como la fecha de la fundacin de la
ciudad, haya sido histricamente cuestionado muchas veces: hoy se celebra el 12 de Febrero de cada ao, pero
En 1810, Jos Prez Garca afirma en su obra Historia natural, militar y civil y sagrada del Reino de Chile en su
descubrimiento, conquista, gobierno, poblacin, predicacin evanglica, ereccin de catedrales y pacificacin 6:
Todos los autores convienen en que fue el ao de 1541 el de la fundacin de esta primera ciudad, y casi todos
discuerdan en el da que se fund. Unos quieren que fuese el doce de enero 7, 8 otros el diez y ocho de febrero 9,
algunos que fue el veinte y uno de este mes10, y los ms que fue el da 24 11. Uno seala el siete de marzo12, y al
fin, otros, que fue el veinte y cinco de julio 13.
Monstruosa variedad, que acredita se han escrito los principios de la historia del reino de Chile del archivo de la
memoria, y no del de la caja de tres llaves de esta ciudad de Santiago, en que est el libro de la fundacin, en el
que para cortar opiniones dice 14:
A doce das del mes de febrero, ao de mil e quinientos e cuarenta e un aos, fund esta ciudad, en nombre de
Dios y de su bendita madre, y del apstol Santiago, el mui magnfico seor Pedro de Valdivia, teniente de
gobernador y capitn general por el muy ilustre seor Francisco Pizarro, gobernador y capitn general en las
provincias del Per por S.M. Y psole por nombre la ciudad de Santiago del Nuevo Extremo, y a esta provincia y sus
comarcanas, y aquella tierra de que S.M. fuere servido que sea una gobernacin, la provincia de la Nueva
Extremadura.
Pgina 3
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Esta declaracin oficial del escribano del Cabildo, aparece ratificada por otra que, bajo juramento, hizo el mismo
Luis de Cartagena a 22 de Marzo de 1550, con motivo de una solicitud suya sobre cobro de salarios impagos, en
que declar haber servido en el citado cargo de escribano del Cabildo: desde doce de febrero del ao de mil e
quinientos e cuarenta e un aos, que ha nueve aos i un mes, i hasta el dia de hoy, e mas ocho o diez das 15
En 1905, Toms Thayer Ojeda uno de los investigadores ms acuciosos de la poca de la Conquista, resumi las
discusiones historiogrficas precedentes en su rigurosa obra Santiago durante el siglo XVI 16:
La ciudad de Santiago del Nuevo Estremo fue fundada en Febrero de 1541. El da de su fundacin no se conoce,
sin embargo, con exactitud, debido a que el libro de acuerdos del Cabildo, donde se consign el acta original que
recordaba tan fausto acontecimiento, fue quemado por los indios que arrasaron la naciente ciudad, en el asalto
del 11 de Septiembre de ese ao.
Habiendo regresado del Per el teniente general Alonso de Monroy, trayendo, adems de los refuerzos para
continuar la conquista, un libro en blanco destinado a reemplazar al que haba sido destruido, se present a 10 de
enero de 1544 el escribano del Cabildo, Luis de Cartajena, a esa corporacin pidiendo la autorizacin necesaria
para insertar en dicho libro todos los acuerdos tomados en los aos precedentes.
Previa esta autorizacin i asesorado por Juan de Crdenas, secretario de gobernacin, nombrado con tal objeto
por el Cabildo, Cartajena procedi a rehacer todas las actas que hasta entonces haba conservado escritas en
fragmentos de papel, cartas viejas i cueros de ovejas, muchos de los cuales haban sido despedazados o comidos
por los perros, i dio comienzo a su labor
Considerando lo anterior, y luego de revisar exhaustivamente la documentacin disponible a principios del Siglo
XX, Thayer Ojeda concluye sealando:
La opinin de los historiadores coloniales [respecto de la fecha de fundacin] estuvo igualmente dividida segn
el criterio o la fuente de informacin de cada cual.
Siguieron la fecha del 24 de Febrero, Antonio de Herrera, cronista de Indias 17; los padres Alonso de Ovalle 18,
Miguel de Olivares 19 i Felipe Gmez de Vidaurre 20 i don Pedro de Crdova y Figueroa 21.
Optaron por el da 12, Pedro Mario de Lobera22, el padre Diego de Rosales 23, Jos Antonio Prez Garca 24 i
Vicente de Carballo y Goyeneche 25. Esta ltima, seguida por los historiadores posteriores, ha sido adoptada
como aniversario de la fundacin de la ciudad. [Las negritas son nuestras].
Algunos autores han hecho descripciones de la fundacin de la ciudad de Santiago, las cuales deben ser ms o
menos fantsticas, puesto que ni existe el acta original de su fundacin, ni los primeros cronistas refieren al
respecto ninguna noticia digna de especial mencin.
Se puede s aseverar que no es exacto que la traza primitiva fuese un rectngulo que meda ocho cuadras de norte
a sur, i diez de oriente a poniente, por ser contraria a la configuracin misma del terreno. Su planta fue ms vasta
an, i su forma puede compararse ms bien con la de un trapezoide cuyos lados paralelos, encerrando un rea de
menos de media legua de longitud, medan respectivamente cinco y diez cuadras.
Pgina 4
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Pero qu seal al respecto el propio Pedro de Valdivia?
Pues, en nada menos que en 4 de sus cartas, afirm que la ciudad se fund el 24 de Febrero! 26 Respecto de
estas cartas, doce en total, es importante sealar que comenzaron a ser conocidas en Chile slo a partir de
1844.
En efecto, las cinco primeras fueron encontradas en Madrid por Claudio Gay, quien las public en el Tomo I de
Documentos de su Historia fsica y poltica de Chile (1844). Diego Barros Arana localiz tres ms en Sevilla. Jos
Toribio Medina descubri dos ms en 1884 y una tercera en 1928. Y cuando ya se supona que el tema estaba
agotado, apareci en Estados Unidos la carta nmero doce, que se public en 1991 27.
Veamos qu dice entonces el propio fundador de Santiago al respecto:
1) Carta de Pedro de Valdivia al Emperador Carlos V, en La Serena, a 4 de Septiembre de 1545: Por el mes de
abril del ao de 1539 me di el Marqus la provisin, y llegu a este valle de Mapocho por el fin del de 1540.
Luego procur de venir a hablar a los caciques de la tierra, y con la diligencia que puse en corrrselas, creyendo
ramos cantidad de cristianos, vinieron los ms de paz y nos sirvieron cinco o seis meses bien, y esto hicieron por
no perder sus comidas, que las tenan en el campo, y en este tiempo nos hicieron nuestras casas de madera y paja
con la traza que les d, en un sitio donde fund esta ciudad de Sanctiago del Nuevo Estremo, en nombre de V.M.,
en este dicho valle como llegu, a los 24 de hebrero de 1541.
2) Carta de Pedro de Valdivia a Hernando Pizarro, en La Serena a 4 de Septiembre de 1545: Aqu pobl esta
cibdad en nombre de S.M., y llamla Sanctiago del Nuevo Estremo, a XX. de hebrero de 1541. [Nota de Jos
Toribio Medina: En el original se halla esta cifra al final de rengln, que tiene cortado el margen, a cuya causa
slo se ven las dos XX; de donde ha procedido la leccin hasta ahora corriente de que Valdivia sealase aqu el
da 20 para la fundacin de Santiago. Suplimos la IV, teniendo por seguro que repetira aqu la fecha del 24 del
mes, que nos consta aparece estampada en su carta de ese mismo da al Emperador].
3) Carta a sus apoderados en la Corte, en Concepcin a 15 de Octubre de 1550: e fund la cibdad de Sanctiago
del Nuevo Estremo, a los veinte e cuatro de hebrero del ao de mil quinientos e cuarenta e uno, formando
Cabildo, Justicia e Regimiento [Las negritas son nuestras].
4) Carta al Emperador Carlos V, en Concepcin a 15 de Octubre de 1550: Pas diez leguas adelante, e pobl en
un valle que se llama Mapocho, doce leguas de la mar, la ciudad de Santiago del Nuevo Estremo, a los XXIIII de
hebrero de DXLI ([1]541), formando cabildo e poniendo justicia [Las negritas son nuestras].
De estas cuatro cartas, queremos destacar que Valdivia, aparte de indicar reiteradamente la fecha 24 de Febrero,
utilizando nmeros arbigos, romanos y adems, escritos, en las dos primeras realiza una afirmacin que aparece
como una especie de obviedad, sealando que fund esta ciudad de Sanctiago del Nuevo Estremo: en nombre
de V.M. y en nombre de S.M. Por qu Valdivia indica expresamente al Rey, que la ciudad se funda en su
nombre?
Por una parte, se trata de la frmula usual que da cuenta de que la ciudad se funda por la autoridad del Rey, no
de Valdivia. Pero por qu sealar lo evidente al propio rey? Qu est diciendo Valdivia entre lneas?
Pgina 5
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Ms relevante an, en las dos ltimas cartas, seala especficamente que ese da 24 de Febrero, form:
Cabildo, Justicia e Regimiento, y formando cabildo e poniendo justicia.
Qu significa esto?
Al respecto, Jos Toribio Medina seala en 1929: Dos de nuestros escritores, por cierto de los mejor preparados
para estudiar el problema, don Tomas Thayer Ojeda y don Crescente Errzuriz, han imaginado que tal discrepancia
de fechas en un acto de tan trascendental importancia slo puede explicarse en la suposicin de que la fecha
sealada por Valdivia se refiera al da en que se puso por obra el trazado de la ciudad, y el acta al decreto y bando
de fundacin 28.
Esta curiosa discrepancia que como hemos visto ha suscitado ms de una discusin a lo largo de nuestra
historia, intent ser resuelta por la imaginacin de Benjamn Vicua Mackenna que sostuvo que el da 12 de
Febrero se realiz la ceremonia de Fundacin y se levant el acta, y que el da 24 tom posesin real del sitio 29 30
y se traz la ciudad posiblemente por el alarife Pedro de Gamboa, pese a que el propio Pedro de Valdivia
reiteradamente se adjudica el trazado 31 materia sobre la cual volveremos ms adelante-, en todo caso, es slo
un consenso, ya que como afirma Jos Prez Garca: se han escrito los principios de la historia del reino de Chile
del archivo de la memoria.
Como si lo anterior fuera poco, a la primera de las crnicas escritas en Chile y seguramente la mejor de todas, la
Crnica de Jernimo de Vivar, justamente le falta el folio es decir, la hoja- nmero 21, correspondiente al final
del captulo XXVII, todo el captulo XXVIII donde precisamente debera haberse relatado la fundacin de
Santiago, y el principio del captulo XXIX. Esta relevante crnica slo fue encontrada a mediados del siglo XX,
siendo publicada en Chile por el Fondo Histrico y Bibliogrfico Jos Toribio Medina, recin en 1966.
En sntesis, incluso el acto ms trascendental que dar origen a Chile, nada menos que la fundacin de su
ciudad Capital, est cubierto por un manto de dudas, y no existen documentos originales estrictamente
contemporneos a los hechos que lo puedan develar.
Precisado lo anterior, tradicionalmente se ha sostenido que el trazado de la planta de la ciudad fue efectuado
por el alarife Pedro de Gamboa, pese a que la necesidad de sus funciones tal como se consigna en su
nombramiento por el Cabildo, el 13 de Marzo de 1541, est orientada a la regulacin de las obras pblicas,
alegando que los pobladores necesitaban que sus solares y chacras tuviesen sus medidas sealadas y precisaban
de una autoridad para que decidiera la forma cmo habra de repartirse el agua a los solares y panes y el
sistema para hacer las acequias 32. No obstante, cabe destacar que: El alarife, pues, al margen del desempeo de
su trabajo como veedor, tasador, etc., no lleg a equipararse a la figura del arquitecto en cuanto a conocimiento
terico, en cuanto a capacidad de trazar y disear, de modo que, aunque diese algunos pasos hacia la teora,
aunque participase de estas caractersticas de buena fama, lealtad, sabidura, etc., que le eran comunes a los
arquitectos vitrubiano y albertiano, en muy contados casos lleg a asimilrsele, permaneciendo inmerso en el
sistema de aprendizaje propio del gremio 33.
Por ello, es necesario volver a sealar que Pedro de Valdivia reiteradamente, se adjudica el trazado de la
ciudad, no slo una vez, sino al menos en tres cartas diferentes 34.
Pgina 6
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Al respecto, Diego Barros Arana sostiene, sin indicar la fuente, que: Valdivia procedi a trazar la ciudad. Un
soldado espaol llamado Pedro de Gamboa, que en el Per haba desempeado el oficio de alarife o director de
obras, y que ms tarde ensordeci y perdi un ojo peleando contra los indios de Chile, fue el colaborador de
Valdivia en estos trabajos 35. [Las negritas son nuestras].
Cabe recordar que Pedro de Valdivia fue educado por el to de su madre que posiblemente tambin fue su
verdadero padre 36, el clrigo Diego de Valdivia, lo que explicara su buena educacin humanstica, ya que de
nio vivi con l en un claustro, en La Serena de Extremadura.
Un antecedente poco conocido de la juventud de Pedro de Valdivia, es que a inicios de 1516, el Rey Fernando de
Aragn, esposo de Isabel de Castilla, y abuelo del futuro rey y emperador Carlos V que a esa fecha tena la misma
edad del futuro conquistador de Chile ya que ambos haban nacido en 1500, pas cerca de La Serena de
Extremadura, antigua sede del Priorato de la Orden de Calatrava, en direccin al Monasterio de Guadalupe donde
se reuniran los captulos de las rdenes de Calatrava y Alcntara y, segn Gerardo Larran Valds, habra conocido
al joven Pedro de Valdivia, con quien convers. Poco despus, el Rey don Fernando le envi una carta, que el
conquistador atesor por largos aos 37. El Rey no alcanz a llegar a Guadalupe, muriendo en Madrigalejo, donde
redact el testamento que posteriormente convertira a su nieto, el prncipe Carlos, en rey de Espaa, a unos 25
km. de Villanueva de La Serena, el mircoles 23 de Enero de 1516, da de San Idelfonso, hace ya 500 aos 38.
A esa educacin se agreg el conocimiento que adquiri en sus viajes y guerras en Europa, donde entre otras
ciudades visit Pamplona, Luxemburgo, Flandes, Pava, Marsella, Florencia, Roma y Miln, ciudad en la que
estudi durante 2 aos el arte y ciencia de la guerra 39.
As, Valdivia aprendi el arte militar de los mejores maestros que existieron en el Renacimiento. Asimil a fondo
la fortificacin de campaa, que ideara Gonzalo de Crdova; la supremaca de los infantes en el campo de
batalla; la mina, que ideara Pedro Navarro; la masa de artillera que mucho antes de Napolen, empleara
Cristbal Lechuga 40. Y es que, en efecto, la educacin del conquistador era notoriamente superior a la de otros
soldados contemporneos, de lo que dan cuenta fehaciente sus propias cartas.
De hecho, en la carta dirigida al monarca el 4 de septiembre de 1545, Valdivia le expres que consideraba como
su funcin la de ser "gobernador en su real nombre para gobernar sus vasallos con autoridad y capitn para los
animar en la guerra, y ser el primero en los peligros, padre para los favorecer con lo que puedo y dolerme de sus
trabajos, ayudndoselos a pasar como de hijos, y amigo en conversar con ellos; zumtrico (geomtrico) en trazar
y poblar; alarife en hacer acequias y repartir aguas; labrador y gan en las sementeras; mayoral y rabadn en
hacer criar ganados; y, en fin, poblador, criador, sustentador, conquistador y descubridor" 41.
Si bien se ha intentado presentar esta descripcin como una simple exageracin, sobrevaloracin o magnificacin
de sus propios mritos, lo cierto es que esas fueron, efectivamente, slo algunas de las labores que el
conquistador efectu personalmente, y es evidente que para muchas o la gran mayora de ellas, deba contar con
los conocimientos necesarios. En particular, es altamente destacable que expresamente seale el hecho de que
ha sido zumtrico en trazar, indicando con ello que contaba con los conocimientos en geometra que se
requieren para disear y trazar in situ la planta de una ciudad, sobre lo que volveremos nuevamente ms
adelante.
Pgina 7
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Adicionalmente, los avanzados conocimientos militares de Pedro de Valdivia diplomacia militar, dominio del
campo de batalla, planificacin, logstica, tctica, estrategia, caballera, infantera, arcabuceros y particularmente,
artillera eran sumamente notables, incluso para sus propios contemporneos de armas.
De hecho, la intervencin de Valdivia en la decisiva batalla de Las Salinas, el 6 de Abril de 1538, como Maese de
Campo de Pizarro contra Almagro es decir, el segundo al mando despus del Capitn General, fue
fundamental en la derrota de los almagristas. Esa bien ganada fama, llev al fraile Pedro de La Gasca a exclamar
al saber que Valdivia vena a su encuentro de regreso de Chile para apoyarlo contra el rebelde Gonzalo Pizarro,
Bien venido este capitn que vale ms que los mejores ochocientos hombres que me pudieran venir.
Finalmente, famosa es la ancdota que relata cmo, en la batalla de Xaquixaguana 42, el 9 de Abril de 1548, el
general Carvajal, el terrible demonio andino al mando de las fuerzas del rebelde Pizarro, al ver la admirable
formacin del ejrcito realista, y sin saber que su viejo amigo de las luchas en Italia se encuentra frente a l, hace
un comentario histrico: Esta distribucin de tropas slo la puede haber hecho un hombre en Amrica:
Valdivia; o es l el que est aqu, o es el mismo diablo.
Segn algunos autores 43, Valdivia fue uno de los mejores soldados y capitanes en la historia de la conquista.
Sin embargo, y pese a que por todo lo antes sealado, Pedro de Valdivia evidentemente contaba con los
conocimientos necesarios para trazar la planta del naciente poblado, adems de la ayuda del alarife Pedro de
Gamboa, Santiago es hasta hoy en da-, una ciudad desorientada, ya que como constatamos en la
investigacin publicada en 2012, su planta se encuentra desviada en al menos 6 respecto del norte geogrfico.
El hecho que deseamos destacar es que, teniendo un rea naturalmente delimitada para trazar la planta de
Santiago, por algn motivo el centro desde el cual se efectu el trazado la Plaza de Armas-, nunca estuvo
situada en el verdadero centro fsico o geomtrico del rea ocupada por la nueva ciudad.
Es este otro error de Pedro de Valdivia y de su ayudante, el alarife Pedro de Gamboa?
Al respecto, existe abundante documentacin que nos ha permitido conocer la tradicin de la fundacin de
ciudades en occidente, desde sus remotos orgenes en tiempos mticos. Al respecto, el artculo El rito
fundacional de la Ciudad, del Doctor en Arquitectura Josep Mara Grcia44 seala:
El rito fundacional de la ciudad en Occidente, concretamente el de la tradicin etrusco-latina, ha sido objeto de
un importante estudio del profesor J. Rykwert 45. El particular rito de fundacin de la ciudad se enmarca en el
mbito ms general de los ritos de construccin, que engloba la construccin de altares, templos, casas,
asentamientos militares y en general cualquier ordenacin del territorio por pequea que esta sea. Las
referencias ms explcitas al rito fundacional de una ciudad en Occidente han llegado a nosotros a travs de los
etruscos, de sus herederos los romanos y de los griegos, pero todas las dems tradiciones tienen tambin sus ritos
de construccin que no difieren en contenido los unos de los otros aunque ciertos aspectos "formales" se
acomoden a las circunstancias especficas de cada lugar; desde las tradiciones extremorientales hasta las
precolombinas pasando por la tradicin occidental, el hecho que se persigue es esencialmente establecer en la
tierra un centro a partir del cual se repite la cosmogona, rememorando as el acto divino primordial de creacin
de toda la manifestacin.
Pgina 8
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
De este modo, en todas las ciudades fundadas en el perodo de la Conquista e incluso durante la Colonia, el
trazado se realiz a partir de la Plaza de Armas, que tena en su centro el Rollo o rbol de la Justicia -tambin
llamado y usado como Picota-, que adems era, en trminos muy prcticos, el Gnomon y eje del trazado de la
ciudad.
Ese "palo y madero" que tan solemnemente se plantaba en el centro de lo que sera la plaza de armas estaba, en
palabras de un escribano, destinado "para Rollo pblico y concejil para que sirva de arbol de justicia Real de Su
Magestad".
En Lima, desde la fundacin de la ciudad estuvo en la plaza con muy poco adorno, cercada de humildes edificios,
cuales eran los que al principio se hacan, con la picota en medio, como la puso su fundador el Mrquez de
Pizarro 46. Lo mismo en Buenos Aires, Mendoza, Cuenca, Cuzco, etc. 47
Por cierto, en Santiago fue lo primero que se instal al centro de la Plaza de Armas, y donde se realizaron las
primeras ejecuciones efectuadas en Chile, para castigar a los conspiradores que pretendan asesinar a
Valdivia48.
El 10 de Agosto de 1541 se ajustici por primera vez en Santiago a un espaol por sentencia de las autoridades
espaolas. Alonso de la Chinchilla fue colgado al amanecer en un rbol que se alzaba en la ladera poniente del
cerro Santa Luca. En aquel lugar qued su cuerpo, sacudido durante varios das por el viento invernal. Pastrana,
un tal Martn Ortuo y otro conspirador fueron ahorcados a medio da en la Plaza Mayor, con aplausos de unos y
lagrimones de otros. Y en que aparentemente diriga el complot, Martn de Solier, en consideracin a sus ttulos de
nobleza y accediendo a su propio ruego, fue degollado en la sala de adobe que serva de prisin 49.
Aqu como en muchas ciudades de Amrica, el Rollo o rbol de la Justicia smbolo de la autoridad real, y de la
categora de villa o ciudad del poblado en que se encontraba, mezclaba sus funciones con la Picota, que era
el lugar de las ejecuciones y los castigos pblicos. Los primeros planos de ciudades que se conocen son un registro
de los derechos adquiridos por conquista, ya que la ciudad fue un botn de guerra. Por eso, lo primero que se haca
al fundar una ciudad era ese reparto sobre un plano, siendo los siguientes pasos: alzar el rollo y rbol de justicia,
nombrar a los miembros del cabildo de entre el grupo de afines al jefe de la conquista, y sealar la advocacin de
la iglesia mayor 50.
Cabe destacar que en Espaa y Amrica, el momento de mayor solemnidad en la fundacin de una nueva villa o
ciudad era, precisamente, el alzamiento del rollo. Era una ceremonia solemne, y por ello estaba preparada
con antelacin: se tenan preparado el agujero en el suelo, el mundus, as como el tronco que se all se
instalara.
Respecto a la fundacin de Santiago, se ha venido sosteniendo largamente que Pedro de Valdivia, el 24 de
Febrero de 1541, habra hecho un acto similar al de la toma de posesin en Copiap, el 24 de Octubre de 1540:
"Hizo las diligencias que en tal caso se requeran agrega Vivar, que son ciertas ceremonias hechas en esta
forma: armado el general (Valdivia) de todas armas y su adarga embarazada en el brazo siniestro y la espada en
su mano derecha y alta, cortando ramas y levantando ciertas piedras, movindolas de una parte a otra, diciendo
en alta voz que emprenda, y emprendi, y tomaba, y tom, posesin de aquel valle de Copiap en nombre de su
Pgina 9
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
majestad, ans de aquel valle e indios de l como de toda la gobernacin que de all en adelante tenan; y que si
alguna persona o personas haba que se lo contradijese o defendiese, que l se matara (en duelo) con la tal
persona o personas y, para efectuarlo, sali a un campo que vecino tena a esperar al que quisiese salir, diciendo
que lo defendera lo que deca con su persona y armas, a pie y a caballo, como demandrselo quisiesen. Si
necesario fuese, perdera la vida en servicio de Dios y de su majestad, y pidilo por fe y testimonio del escribano, el
cual as se lo dio 51. [Las negritas son nuestras]
Sin embargo ello no slo habra sido una redundancia intil jurdicamente un nuevo acto de toma de posesin
habra sido nulo, porque ya se haba efectuado anteriormente y se haba levantado el acta correspondiente, sino
que adems, no deca relacin con la fundacin de una ciudad, en este caso, de Santiago. Recordemos de paso,
que la ceremonia de posesin no implic la fundacin de Copiap, que se efectu mucho despus, en 1744.
Por este motivo, la ceremonia de Fundacin de Santiago fue diferente a lo que se ha venido sealando, y
consisti especficamente en la lectura del Acta de Fundacin, la formacin de la Tropa y el Cabildo, y
fundamentalmente, el alzamiento del Rollo de Justicia, que era el Smbolo Real ms importante de la nueva
ciudad.
Esta accin era la culminacin de toda la ceremonia, donde previamente se haba plantado la cruz donde se
elevara la Catedral, se haba tomado juramento a los alcaldes y regidores del Cabildo, quienes entraban
inmediatamente en posesin de sus cargos, y finalmente se levantaba un palo y madero por Rollo pblico,
siendo la ceremonia ms importante y trascendental en la fundacin de toda la ciudad, porque por este medio se
representaba la jurisdiccin real y municipal, siendo smbolo de la Justicia 52.
Cabe destacar que para efectuar este acto se deba contar con previa autorizacin real, que en el caso de Pedro
de Valdivia, le haba sido concedida por Pizarro, del que el conquistador era su teniente de gobernador al
momento de la Fundacin.
De hecho, este es el mismo acto que, posteriormente, efectuar Francisco de Aguirre al fundar La Serena, el 26 de
Agosto de 1549:
Primeramente Aguirre tom por sus manos el palo de la picota y lo puso en medio de la plaza, a donde se suele
acostumbrar e poner en todas las dems ciudades pobladas en estos reinos, i puso la mano sobre la cruz de su
espada e hizo juramento solemne, como se acostumbra hacer y como caballero hijodalgo, de sustentarla en
nombre de Su Majestad y del mui ilustre seor el capitn don Pedro de Valdivia, capitn general de estos reinos
por S.M. 53.
Debemos insistir en que los espaoles de la poca, particularmente aquellos que lideraban la conquista, en
general eran sumamente rigurosos a la hora cumplir y aplicar la Ley. De hecho, si Valdivia no hubiese actuado tan
rectamente en ese sentido como lo hizo, el resultado del posterior juicio de cuentas al que se le someti en
Per podra haber sido muy diferente.
De all que al menos para nosotros, sea claro y evidente que el terreno sobre el cual se fund Santiago, a la
llegada de los espaoles se encontraba an bajo el dominio de los incas, y no del cacique supuestamente llamado
Hueln Huala (pato doloroso), es decir el cacique o principal Huentn Huala (pato elevado) 54.
Pgina 10
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
De hecho, lo que prueban las actas del Cabildo es que ese cacique debi abandonar esos terrenos a la fundacin
de Santiago probablemente porque viva en torno al centro administrativo incsico y/o en los alrededores del
Cerro la Huaca, actual Navia-, lo que es totalmente contradictorio con la versin de los historiadores posteriores
respecto a que Valdivia le habra permutado sus tierras por las del Mitimae de Talagante, mismas que
posteriormente motivaron un largo juicio entre Pero Gomez de don Benito al que se le entreg la tutela del
cacique y de su gente-, y Bartolom Flores, a quien se le haba concedido la encomienda de Talagante.
En trmino sencillos, cuando finalmente, Pero Gmez de don Benito gan el Jucio a Flores, el Cabildo entreg el
actual poblado de El Principal, precisamente llamado as por el principal Guelen Guala y sus indios 55, en
Pirque donde el ro Clarillo se une al ro Maipo, por orden de don Pedro de Valdivia, en compensacin por las
tierras que debieron abandonar al fundarse Santiago 56.
Sealado lo anterior, otra consideracin expresa de las ordenanzas reales, era que el plano de la ciudad y la
adjudicacin de propiedades, deban estar preparados antes de la fundacin, independientemente de que la
traza y amojonamiento de los solares se efectuase posteriormente.
Este hecho tambin es de suma importancia, ya que nos permite explicar por qu transcurre 1 mes entre el 13 de
Diciembre de 1540 el Solsticio de Verano (invierno en el hemisferio Norte) en calendario Juliano, y adems, la
fiesta del Capac Raymi en el calendario Inca, fecha en que Valdivia contempla el emplazamiento de Santiago
desde el cerro Santa Luca invitado por el Gobernador Inca Quilicanta y los principales Caciques del Mapocho, y el
15 de Enero de 1541, en que se traslada al poblado incsico, precisamente a partir de la invitacin para fundar la
Ciudad sobre el Centro Administrativo y en torno a la kancha que es nuestra actual Plaza de Armas. Luego,
transcurre otro mes ms hasta el 12 de Febrero, donde se levanta el Acta de Fundacin, y finalmente, doce das
ms hasta el 24 de Febrero, donde se realiz el alzamiento del Rollo y el verdadero Acto de Fundacin.
En rigor entonces, podemos sostener que el acto jurdico administrativo la Escritura del Acta de Fundacin en el
Libro de Actas del Cabildo original, estuvo separado del Acto, Ceremonia y Ritual de la Fundacin, y eso
explica las diferencias de fechas que aparecen en el Libro Becerro y las cartas de Valdivia con que iniciamos
nuestra investigacin. Es la diferencia entre un "Acto Administrativo", en tanto declaracin o manifestacin de
voluntad, juicio o conocimiento expresada en forma verbal o escrita, es decir el Acta; y el hecho, ceremonia o rito,
que formaliza al anterior, precisamente como Acto.
Debemos destacar que, muy posteriormente a estos hechos, el 12 de Febrero de 1546, Valdivia debi anular todo
lo obrado en cuanto a reparto de encomiendas, e incluso solares al momento de la Fundacin, tanto porque el
libro del cabildo se haba quemado y con l, el plano del reparto original de solares, asignacin de chacras y de
encomiendas, como por el fracaso en obtener rpidamente nuevas tierras para encomiendas en el sur, motivada
por la derrota de Quilacoya. Sin embargo, no se anularon todos los ttulos, ya que algunos simplemente se
ratificaron y otros se reasignaron 57. Y por remediar esto manda el dicho seor gobernador y los seores del dicho
cabildo sobreseer, y desde ahora se sobreseen58 todo lo que se ha hecho desde que se comenzaron a repartir y
sealar chcaras por cdulas de S.S. 59.
Es decir, lo nico que se anul fue el Acta de Fundacin del 12 de Febrero de 1541, y no el Acto de Fundacin,
del da 24 de Febrero del mismo ao. El Acta es nula, el Acto no.
Pgina 11
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Por qu Santiago se fund el 24 de Febrero?

Lo que anteriormente hemos expuesto, demuestra de modo incontestable, que Santiago se fund en los
hechos, efectiva y oficialmente, el da 24 de Febrero de 1541.
Producto de que las cartas de Pedro de Valdivia, slo comenzaron a ser conocidas en 1844, al menos desde 1544
hasta esa fecha es decir durante 300 aos, los primeros historiadores slo podan recurrir como fuente escrita
nicamente a las reescritas Actas del Cabildo de Santiago, donde efectivamente aparece el Acta de Fundacin
del 12 de Febrero de 1541, y se omite completamente el Acto de Fundacin, realizado 12 das despus.
Por ello, esa fecha termin siendo un consenso, aceptado aunque errneo, que se sigue celebrando como fecha
de la Fundacin de Santiago hasta el da de hoy.
Lo que efectivamente puede celebrarse entonces el 12 de Febrero, no es el Acto de Fundacin de Santiago,
sino la escritura del Acta de Fundacin. Eso es lo que se celebra realmente hasta hoy.
No obstante, si nuestras actuales autoridades desean seguir celebrando la escritura del Acta de Fundacin de
Santiago, el da 12 de Febrero, estn en todo su derecho, aunque debieran notar que el acta de fundacin
original de 1541, fue declarada nula el 12 de Abril de 1546.
En otras palabras, el 12 de Febrero se ha venido celebrando un mero Acto Administrativo, que hace 470 aos
fue declarado insalvablemente Nulo.
La verdadera Fundacin de Santiago el acto, no el acta, se realiz el 24 de Febrero de 1541.
De hecho, el verbo fundar proviene del latn fundare, asentar, fundar, fundamentar, que deriva del trmino
fundus fondo, base o raz sobre que se asienta una cosa, tierra en la que uno se asienta.
Y como hemos visto, el verdadero Acto de Fundacin, se cumple simblica y jurdicamente, precisamente con la
elevacin del Rollo o rbol de Justicia, en la Plaza de Armas, momento en el cual literalmente se asienta la
autoridad del Rey sobre el fondo o raz de la tierra, en la ceremonia que Pedro de Valdivia, el Cabildo y las tropas
formadas, seguramente acompaadas por las autoridades incsicas y locales y los pobladores del rea, fundan la
ciudad, formando Cabildo, Justicia e Regimiento, el 24 de Febrero de 1541.
Pero por qu Pedro de Valdivia decidi esperar 12 das entre la escritura del Acta de Fundacin, y la
realizacin del Acto de Fundacin?
Desde la publicacin de nuestra investigacin original, La sagrada funcin del cerro Santa Luca y la Fundacin de
Santiago, en 2012 donde dimos a conocer que la Plaza de Armas es realmente un Centro Astronmico de
observacin de los Solsticios contra el cerro Santa Luca en verano, y el San Cristbal/Plomo en Invierno, nuestra
preocupacin fundamental fue tratar de entender este extrao hecho, aparentemente arbitrario e inexplicable.
Por qu Valdivia esper hasta el 24 de Febrero para realizar el Acto de Fundacin?
Pgina 12
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Una duda razonable es saber cmo los espaoles llevaban la cuenta del Calendario. Por qu no pensar que la
razn de que no haya coincidencia en las fechas de fundacin se deba justamente a que ningn castellano tena
claro en qu fecha estaba? Podra ser que la fecha 24 de febrero fuese un acomodo de Valdivia cuando le
escribe al Rey 5 aos despus, donde ya no importaba demasiado exactamente qu da fue? 60
Para responder cabalmente estas dudas, comencemos remarcando un hecho fundamental:
Como hemos sealado, el 13 de Diciembre de 1540, por invitacin de Quilicanta y los Caciques del Mapocho,
Pedro de Valdivia es invitado a cruzar el ro Mapocho y subir a la cumbre del cerro [del cacique] Huentn-Huala.
Sabemos que fue el 13 de Diciembre, porque precisamente ese era el Da de Santa Luca, es decir, del Solsticio
de invierno en el hemisferio Norte y de verano en el hemisferio Sur, como documentamos ampliamente en
nuestra investigacin original de 2012 61. De hecho, el Padre jesuita Alonso de Ovalle, en su Histrica relacin del
Reyno de Chile, publicado en Roma en 1646, ya en la primera pgina del Captulo I 62, seala: En Chile El mayor
da del ao es el de Santa Luca, y el menor el de S. Bernab: tienen siempre all el Sol a la banda del norte, y las
sombras a la del sur.
Lo que nosotros descubrimos en nuestra investigacin original, fue que esta fecha corresponda en nuestro
hemisferio, al Solsticio de Verano en Calendario Juliano: En efecto, el Solsticio de Verano es el 13 de Diciembre
(2) en el calendario Juliano, 23 (2) en el calendario Gregoriano, y el Solsticio de Invierno es el 11 de Junio (2)
en el calendario Juliano, 21 (1) en el Gregoriano 63.
Cabe aqu recordar que 41 aos despus de la Fundacin de Santiago, en 1582, cuando el papa Gregorio XIII
instituy el calendario gregoriano, el antiguo calendario juliano creado por Julio Csar haba sido utilizado durante
ms de 1500 aos, y las fechas del calendario se haba retrasado ms de una semana respecto del ao solar
verdadero. Por eso, en 1540 que adems fue ao Bisiesto- el Solsticio ocurra el 13 de Diciembre 64.
En general, cuando en la Historia de Chile se citan fechas anteriores a 1582, se estn dando fechas julianas, y
eso suele ser pasado por alto ya que en realidad no tiene mucha importancia, porque habitualmente esas fechas
no dicen relacin con eventos astronmicos pero, en el caso particular de ese 13 de Diciembre de 1540, s tiene
mucha importancia. Tiene una importancia capital 65.
Comprender esto tambin nos permiti sostener que ese da las autoridades incsicas del valle del Mapocho,
estaban celebrando el Cpac Raymi, una de las dos fiestas religiosas ms importantes de los Incas, y precisamente
por ello invitaron a Pedro de Valdivia ese da y no otro, a cruzar por primera vez el Mapocho y subir al cerro que
desde entonces se llama Santa Luca.
Fue invitado ese da y no otro, porque como hemos visto, el 13 de Diciembre de 1540 en calendario Juliano, que
era en entonces en uso, corresponde a nuestro 23 de Diciembre en nuestro actual Calendario Gregoriano: era el
da del Solsticio de Verano, fiesta incsica del Capac Raymi o Fiesta de los Caballeros, un da absolutamente
sagrado en el mundo andino, en que el cerro fue precisa y correctamente consagrado a la Santa que porta la
Luz, Santa Luca, precisamente la que anuncia la llegada del Solsticio.
Ese da, fue tan importante tambin para el propio Pedro de Valdivia, que, significativamente, construy una
Ermita a los pies del cerro, precisamente dedicada a Santa Luca. 66
Pgina 13
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Lo anterior es absolutamente relevante respecto de las dudas enunciadas, porque permite establecer que los
espaoles saban perfectamente la fecha calendario en que se encontraban, y adems, eran capaces de
relacionarla con eventos astronmicos, como el Solsticio. Tambin queda constancia de ello en la celebracin
de la Misa de Nochebuena, y la propia Navidad en la ermita (o la cumbre al menos), del Cerro [del cacique]
Huechuraba. Pero no es lo nico.
Adicionalmente y de modo fundamental, debemos tomar en cuenta el rol del Escribano Pblico, Luis de
Cartagena, as como de los sacerdotes que venan en la expedicin de Valdivia, particularmente el bachiller
[abogado] Bartolom Rodrigo Gonzlez de Marmolejo, que llegara a ser el primer Obispo de Chile.
Los Notarios o Escribanos, obligatoriamente, tenan que saber con exactitud la fecha en que se encontraban
para expedir los diversos documentos que estaban bajo su control, o para cobrar sueldos atrasados como
vimos:
Entre estas normativas, se indica que los documentos expedidos tienen que redactarse:
III) Escatocolo o parte conclusiva del documento con los siguientes elementos:
a) indicacin de lugar y fecha cronolgica (data tpica y cronolgica) por la era cristiana, precedida de "Dada en
la (p. ej. Villa de alcal de Henares) a siete dias del mes de junio, ao del nascimiento de Nuestro Seor IesuChristo de mill e quinientos e tres aos"; y b) validacin real (autgrafa) con la firma y rbrica tpica de la
soberana: "Yo la Reyna", la autenticacin de su secretario: Lope Cochillos, que suscribe y ordena la escrituracin y
publicacin de estas disposiciones regias... 67
Sealado lo anterior, si la adjudicacin de fechas a determinados sucesos hubiese sido un acto arbitrario o al
menos errneo por parte de los Escribanos, entonces toda la cronologa de la primera etapa de la Conquista de
Amrica debera ponerse en duda.
Toda la evidencia seala lo contrario: el conocimiento de la fecha era obligatorio, jurdicamente relevante y
vinculante no slo para el ejercicio de la labor de Escribano, sino adems, para la celebracin de las diversas
fiestas religiosas que tena el calendario de la poca.
Por lo anterior, se puede sostener que no slo Luis de Cartagena deba estar al tanto de los das corridos en la
expedicin de Valdivia -obligatoriamente, reitero-, sino adems, los religiosos que viajaron en la expedicin de
Pedro de Valdivia: el bachiller Bartolom Rodrigo Gonzlez de Marmolejo, O.P., que como mencionamos, llegara
a ser el primer Obispo de Chile; el padre Juan Lobo; el padre Diego Prez; y segn Claudio Gay, el fraile
mercedario Antonio Rondon 68, que anteriormente haba viajado a Chile en la expedicin de Almagro, y que actu
como gua de Valdivia; segn Rosales, el licenciado Pozo 69, y segn otras fuentes, el sacerdote Gonzalo Yaez 70.
En el caso particular de estos, adems, hay que considerar que determinadas fechas ceremoniales, como la
Semana Santa y Pascua de Resurreccin, por ejemplo, no slo se calculaban sobre la base del calendario civil, sino
adems, considerando determinados hitos astronmicos, como la primera Luna llena de la primavera boreal para
el clculo de la fecha de Pascua, o Computus 71. Es decir, los religiosos no slo deban saber la fecha civil en que
se encontraban, sino adems, ser capaces de relacionarla con eventos astronmicos sumamente especficos
para establecer el calendario litrgico con precisin.
Pgina 14
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Entonces, por qu Valdivia esper hasta el 24 de Febrero para realizar el Acto de Fundacin?
Sealemos primero que el 12 de Febrero de 1541 en calendario juliano, fue un da sbado. Es decir, un da
propicio para realizar la reunin donde se levant el Acta de Fundacin en el Libro de Actas del Cabildo. Sin
embargo, el 24 de Febrero de 1541 siempre en calendario juliano, fue un da viernes, o sea laboral.
Por qu Valdivia escogi precisamente esa fecha, ese da, para realizar el Acto de Fundacin de Santiago? Por
qu no esper, por ejemplo, hasta el Domingo 26 y aparte de fundar la ciudad, realiz una Misa de celebracin?
Toda la evidencia apunta a un solo hecho: el 24 de Febrero, necesariamente, era un da altamente significativo,
al menos para Pedro de Valdivia y los fundadores de Santiago.
Nuestra bsqueda de una explicacin comenz intentando verificar si ese da se celebraba alguna festividad
religiosa, si ocurra algn evento astrolgico o astronmico o algo similar. Pero ninguna evidencia lo ratifica.
La nica concordancia de fechas, es con el 24 de octubre de 1540, cuando encontrndose en el valle de Copiap,
Pedro de Valdivia llam al escribano del rey que formaba parte de su hueste y "tom posesin en nombre de su
majestad" del territorio. Considerando este dato, la cronologa de hechos que llevaron a la Fundacin de Santiago
en calendario Juliano, es esta:
Domingo 24 de Octubre de 1540: acta, acto y misa de Toma de Posesin del territorio en Copiap 72.
Mediados de Noviembre de 1540: Valdivia llega al valle del Mapocho y acampa a los pies del cerro [del
cacique] Huechuraba, actual cerro Blanco, donde originalmente piensa en fundar la Ciudad.
Lunes 13 de Diciembre de 1540: Solsticio de Verano. Valdivia es invitado por Quilicanta a la celebracin
del Cpac Raymi 73 y sube a la cumbre del cerro [del cacique] Huentn-Huala 74, desde donde contempla el
Centro Administrativo incsico, la kancha, y la Isla de Santiago 75. Las autoridades incsicas y locales, o
al menos un cacique 76, le invitan a fundar la ciudad en ese lugar 77.
Al respecto, el padre Diego de Rosales seala: Aqu, con la seguridad de este cacique y con la abundancia
que hallaron de comida, se recre la gente y descans por algunos das, hasta que pasaron al deseado
valle del Mapocho, donde se alox en la Chimba, a la orilla del ro y a la parte del norte, y queriendo hacer
all un fuerte y principio de ciudad, le sali el cacique Loncomilla, que quiere decir cabeza de oro, seor del
valle del Maipo, a dar la paz, y le dixo que no poblase la Chimba, que otro mexor sitio avia de la otra
vanda del ro, a la parte del sur, donde los Ingas avian hecho una poblacin, que es el lugar donde oy
est la ciudad de Santiago 78.
Viernes 24 de Diciembre de 1540: Se celebra la Misa del Gallo, en la pequea ermita de Montserrat,
construida sobre la cumbre del cerro [del cacique] Huechuraba, actual Cerro Blanco. Al da siguiente se
celebra la Navidad.
Sbado 15 de Enero de 1541: Valdivia y sus hombres cruzan el ro Mapocho y se asientan en el Centro
Administrativo incsico de la Isla de Santiago 79.
Pgina 15
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Sbado 12 de Febrero de 1541: en el Tambo Grande [Kallanka], del Centro Administrativo incsico al
norponiente de la kancha, se realiza el Cabildo [reunin] y redaccin del Acta de Fundacin de Santiago,
as como el diseo del trazado de la ciudad y reparto de solares.
Viernes 24 de Febrero de 1541: en la Plaza Mayor la kancha incsica, actual Plaza de Armas,
formando Cabildo, Justicia e Regimiento, Pedro de Valdivia eleva el rollo o rbol de justicia al centro
de la Plaza, y funda oficialmente la ciudad de Santiago de la Nueva Extremadura, en nombre de Su
Majestad, el emperador Carlos V.
De este modo, exactamente 5 meses despus de la Toma de Posesin del territorio en Copiap, Pedro de
Valdivia funda Santiago, a la que 11 aos despus, el 5 de Abril de 1552, el Emperador Carlos V concedi el ttulo
de Ciudad y, el Escudo de Armas que ostenta hasta el da de hoy.
Lo que ocurri luego de la Fundacin de Santiago, puede resumirse someramente en tres fechas clave:
Domingo 8 de Mayo de 1541: Valdivia derrota a Michimalonco en su fortaleza del cerro Mercachas [La
Mesa] en Los Andes 80. Michimalonco se rinde, y entrega los lavaderos del oro del Marga Marga a Pedro
de Valdivia, que enva a Gonzalo de los Ros a Quillota.
Agosto de 1541: El Cacique Tanjalonco 81, primo de Michimalonco, se subleva en Quillota y derrota a
Gonzalo de los Ros, que logra escapar. En represalia, Valdivia ordena apresar a Quilicanta y los principales
caciques del Mapocho como rehenes.
Domingo 11 de Septiembre de 1541: Michimalonco y Tanjalonco atacan e incendian Santiago. Ins de

Surez salva la incipiente ciudad, decapitando a Quilicanta y los caciques prisioneros. Se quema el Libro
de Actas del Cabildo.
La Historia de Chile, desde ese momento hasta 1544, se escribi del archivo de la memoria.
As, a contar de 1544 en adelante, y al menos hasta 1844 cuando se encontraron las primeras Cartas de Pedro de
Valdivia en Espaa, tal como antes hemos sealado: durante 300 aos, la nica fuente documental escrita,
que daba cuenta oficial de la fecha de fundacin de la ciudad, fue el acta reescrita de memoria en 1544, por
el escribano Luis de Cartagena, en el Libro de Actas del Cabildo de Santiago, el famoso Libro Becerro.
Los sucesos posteriores a la Fundacin de la ciudad, la destruccin de sus registros originales, el gigantesco
esfuerzo por subsistir, as como el simple olvido de los detalles, determinaron que estos trascendentales hechos
iniciales de nuestra historia, quedaran olvidados y completamente minimizados frente a la magnitud humana e
histrica de la conquista de Chile 82.
Por este motivo fundamental, la fecha de la verdadera Fundacin de Santiago, el 24 de Febrero, termin
confundida con la fecha de la escritura del Acta de Fundacin, del 12 de Febrero, que es lo que errneamente
se ha venido conmemorando hasta hoy, pese a la larga discusin historiogrfica al respecto.
Gracias a las Cartas del Pedro de Valdivia, hoy estamos en condiciones de corregir este error fundamental.
Pgina 16
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Pero, podra sostenerse que Pedro de Valdivia false la fecha de Fundacin, en sus cartas al Emperador?
No. Toda la evidencia documental antes presentada, la comparacin con otras fundaciones anteriores y
posteriores, y por si fuera poco, la metodologa utilizada para la redaccin y envo de las cartas al Rey, indican
fehaciente y consistentemente lo contrario. Valdivia no minti, no tena necesidad, y no poda hacerlo.
Recordemos que, en torno a las Cartas, incluso hubo burdos intentos por adjudicar su autora nada menos que al
secretario de Valdivia, Juan de Crdenas o de Cardea 83, mismo al que sus propios contemporneos en las actas
del Proceso de Pedro de Valdivia, calificaban con estas afirmaciones: es un hombre como charlatn, declara
Luis de Toledo 84; el dicho Cardea es un hombre como charlatn 85, confirma Gregorio de Castaeda; y sostiene
Diego Garca de Villaln este testigo tiene al dicho Juan de Cardea por charlatn y hombre vano 86.
Al respecto, Crescente Errzuriz sostiene: Algunos han credo descubrir en estos escritos la pluma del secretario
del gobernador, Juan de Crdenas. Pensamos de distinto modo. Conocemos el carcter del personaje: presuntuoso
hasta el extremo, alabancioso, mereci ser calificado de charlatn En las declaraciones del secretario abundan
inexactitudes; las cartas del gobernador son admirablemente exactas. Al jactancioso y al charlatn se est
vislumbrando en cuanto dice Crdenas y no se divisa a Valdivia 87. [Las negritas son nuestras]
Y para no abundar en lo evidente, citemos a Mario Ferrecio Podest, quien sostiene en El espistolario cronstico
valdiviano y scriptorium de la conquista 88: La produccin de documentos escritos es un acto central en la
empresa de la conquista; en la forma de actas, ellos otorgaban existencia legal a los diversos hechos; el prestigio
de tal virtud irradiaba a todos los testimonios escritos; en la forma de cartas, ellos eran el nico nexo que era
posible cultivar con la autoridad reconocida, con la fuente de la gracia
La confeccin de un documento as tiene fuertes exigencias; memorsticas: hay que recordar y recapitular lo
acontecido; dosificadora: hay que determinar qu contar y cunto; composicional: hay que enlazar la materia en
forma de un discurso narrativo progresivo
Como hemos visto, algunos de nuestros historiadores con o sin motivos fundados, han intentado muchas veces
minimizar la capacidad, la calidad personal, e incluso los propios logros de Pedro de Valdivia. A nuestro juicio,
esos intentos histricos por menospreciar la figura del conquistador no resisten anlisis, y pretender entonces
que Valdivia habra intentado, por conveniencia, falsear la fecha en que efectu el Acto de Fundacin,
simplemente es un exceso insostenible.
Lo evidente es que se trata de dos hechos diferentes, realizados en dos fechas distintas.
Reiteremos una vez ms, que durante 300 aos la nica fuente escrita que daba cuenta de la fundacin fue el
Libro Becerro, que nicamente consigna la propia Acta, y que nada dice de la ceremonia oficial posterior. Frente
a ella, tenemos el testimonio no de una, sino de cuatro cartas escritas por el propio Pedro de Valdivia, dando
cuenta especfica y detallada del Acto de Fundacin que l mismo encabez.
El da en que se firm un documento eventualmente puede llegar a olvidarse, pero el da de una ceremonia
oficial que se debi presidir, es simplemente inolvidable.
Pgina 17
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Finalmente qu otra autoridad mayor a la del propio fundador puede establecer la verdadera fecha de la
fundacin de Santiago?
Qu otra fuente puede ofrecer mayor certeza y tener ms valor documental e histrico que las propias Cartas
del Fundador, dando cuenta directa de los hechos a su Rey y Emperador?
Sin embargo, la pregunta ms importante an no ha sido respondida: Por qu Valdivia fund la ciudad de
Santiago el 24 de Febrero?...
Suele suceder que las cosas obvias se dan por entendidas, y por ello, son olvidadas con el tiempo: Y aquellos
hechos que nunca debieron caer en el olvido, se perdieron en el tiempo. La historia se convirti en leyenda, la
leyenda en mito 89. Y as, durante 475 aos, hemos venido celebrando la escritura de un Acta, y no el Acto de la
verdadera Fundacin de Santiago.
El 24 de Febrero era una fecha absolutamente relevante, no slo para Pedro de Valdivia, sino adems, para
todo el Imperio Espaol en esa poca, y lo era por al menos tres motivos fundamentales:
Primero: porque el 24 de Febrero de 1525, Carlos I de Espaa, derrot y apres al Rey Francisco I de Francia en la
Batalla de Pava, en Italia, y gracias a ello pudo consolidar su ttulo como Carlos V, Emperador del Sacro
Imperio Romano Germnico 90. En esa batalla, el propio Pedro de Valdivia, junto a Francisco de Aguirre,
combatieron por el Rey bajo el mando de Fernando de valos, Marqus de Pescara. El 24 de Febrero
era, entonces, una fecha personalmente memorable para Valdivia.
Segundo: y an ms relevante, 25 aos antes de la batalla, el martes 24 de Febrero de 1500, haba nacido en
Gante, Blgica, el propio Emperador Carlos V. Ese da, entonces, en todo el Imperio, se celebraba el
cumpleaos del Emperador.
Y tercero: confirmando incuestionablemente el profundo sentido y significado de ese da, despus de cuatro
meses de espera, el 24 de febrero de 1530, en la Iglesia de San Petronio en Bolonia, el Papa Clemente
VII coron a Carlos como Sacro Emperador del Imperio Romano Germnico 91, a peticin expresa del
propio Emperador 92 de ser coronado el da en que cumpla 30 aos 93.
Para concluir, es posible que Pedro de Valdivia estuviese presente en la coronacin del Emperador en Bolonia
donde asistieron los principales nobles del Imperio, desde Castilla hasta Alemania 94, ya que en agosto de
1428, se encontraba combatiendo en el sitio de Npoles 95, donde muri a causa de la peste bubnica, el general
francs Odet de Foix, conde de Lautrec 96, como seala expresamente Jernimo de Vivar 97.
Las hostilidades continuaron hasta la total derrota francesa por el ejrcito imperial en la Batalla de Landriano, el
21 de Junio de 1529 98. Las tropas espaolas permanecieron en Italia, incluso con posterioridad a 1530 99.
Entonces, por todo lo anterior, y especficamente en consideracin a esa doble celebracin, Pedro de Valdivia
decidi fundar oficialmente la ciudad de Santiago del Nuevo Extremo, en nombre de Su Majestad,
precisamente el 24 de Febrero de 1541, como un verdadero regalo de cumpleaos, y permanente homenaje a
la coronacin de su Rey y Emperador.
Pgina 18
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Este hecho olvidado y ahora por fin develado, es parte del Secreto de la Fundacin de Santiago, que este ao
daremos a conocer ampliamente en la Segunda Temporada de nuestro programa y la nueva revista gratuita
Rutas de Nuestra Geografa Sagrada 100.
Quod erat demonstrandum

XII FEBRUARIUS MMXVI
Alexis Lpez Tapia

Director
Rutas de Nuestra Geografa Sagrada
PATROCINAN
Pgina 19
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
El papa y el emperador
Este grupo escultrico, de 1540, se encuentra en el palacio de gobierno de Florencia y muestra al
papa Clemente VII colocando la corona imperial sobre la cabeza de Carlos V, el 24 de Febrero de 1530.
Es posible que Pedro de Valdivia hubiese asistido personalmente a la coronacin.
Pgina 20
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Notas
Portada: Cuadro La Fundacin de Santiago, de Pedro Lira. Coleccin Museo Histrico Nacional.
1
Transcripcin del Libro Becerro del Cabildo de Santiago, Archivo Nacional de Chile:
Muy magnfico seor, magnficos y muy nobles seores. Luis de Cartagena, escribano pblico y de este su cabildo, parezco ante vuestra seora y mercedes,
y digo: que ya le es pblico, y consta como el da, que los indios de esta tierra se rebelaron y vinieron con mano armada contra esta dicha ciudad, quemaron y
pusieron en trmino de perderse todos los cristianos que en ella estbamos y la defendimos; se me quem un libro en que estaban asentados los cabildos y
acuerdos que vuestra seora y mercedes haban hecho, as de la fundacin de ella, como en los trminos en que se le sealaron, y el repartimiento de
solares y chcaras, y medida que han de tener, y nombramiento de oficiales, y otras cosas tocantes y competederas (sic) al servicio de su majestad y
conservacin de la ciudad, vasallos y naturales de ella.
Y saben as mismo, como hasta que el capitn Alonso de Monroy, teniente general de vuestra seora, vino con el socorro de las provincias del Per, los
cabildos y los acuerdos que se hicieron, y cosas tocantes al gobierno de esta dicha ciudad, que haban de estar asentados en otro libro tal cual el que a m se
me quem, por falta de l y de papel para lo hacer, tena asentados los dichos cabildos en papeles y cartas viejas mensajeras, y en cueros de ovejas que se
mataban, que los unos papeles de viejos se despedazaban, y los cueros me comieron muchos de ellos perros por no tener donde los guardar. E as por
esto, como porque despus de la venida del dicho capitn vino papel en el navo que trajo de socorros a esta tierra, pido y suplico a vuestra majestad y
mercedes, que porque tengo un libro grande para asentar todo lo que se ha hecho en esta dicha ciudad despus de su fundacin y reedificacin, y que se
empezaron a hacer cabildos, mande vuestra seora y mercedes sealar una persona, o dos, o los que fueren servidos, para que vean trasladar e asentar por
orden por cada un ao por s, todo lo que se ha hecho desde el principio de este presente ao de mil e quinientos e cuarenta y cuatro aos; y vuestra seora y
mercedes, despus de sacado en limpio y servido y visto por vuestra seora y mercedes estar en forma y bien, interpongan su autoridad y decreto firmando
en fin de cada un ao los cabildos y acuerdos que parecieren en mi poder.
Y en lo que pareciere haber falta, acuerden de nuevo y lo determinen, para que lo asiente en dicho libro, o pueda dar de ello fe, e haya claridad de todo. E
suplico a vuestra seora y mercedes, que este pedimento y lo que fueren servidos de responder en l, vaya puesto en la cabeza de este libro, para que yo
pueda dar cuenta andando el tiempo de lo que fuere necesario saberse de l.- Luis de Cartagena.
2
Vivar, Jernimo de; Crnica y relacin copiosa y verdadera de los reinos de Chile; Fondo Histrico y Bibliogrfico Jos Toribio Medina; edicin fascimilar
paleografiada; Santiago, 1966.
3
La Kancha fue la unidad de composicin arquitectnica ms comn del imperio Inca. Consista en un cerco rectangular que albergaba tres o ms
estructuras rectangulares dispuestas simtricamente alrededor de un patio central. Las kanchas alojaban por lo general diferentes funciones ya que
conformaban la unidad bsica tanto de viviendas como tambin de templos y palacios; adicionalmente, varias kanchas podan ser agrupadas para formar las
manzanas de los asentamientos incas. Un testimonio de la importancia de estas unidades de composicin en la arquitectura inca es la ciudad del Cuzco, cuya
parte central consista de grandes kanchas, incluyendo el tempo del sol (Coricancha) y los palacios del Inca. Los ms preservados ejemplos de kancha se
encuentran en Ollantaytambo, un asentamiento inca ubicado al margen del ro Urubamba. Ver Wikipedia.
4
Moyano, Ricardo; La Luna como objeto de estudio antropolgico: el ushnu y la prediccin de eclipses en contextos incas del Collasuyu. Tesis para optar
al grado de doctor en arqueologa. Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Mxico, D.F. 2013. La Haukaypata es la plaza central de Inca.
5
Ver: Stehberg, R.; Sotomayor, G.; Mapocho incaico, Boletn del Museo Nacional de Historia Natural, Chile 61: 85-149 (2012).
6
Prez Garca, Jos Antonio; Historia natural, militar y civil y sagrada del Reino de Chile en su descubrimiento, conquista, gobierno, poblacin,
predicacin evanglica, ereccin de catedrales y pacificacin; Coleccin de Historiadores de Chile y de documentos relativos a la Historia Nacional. Tomo
XXII, XXIII; Santiago, Imprenta Elzeviriana, 1900.
7
Bueno, Dr. Cosme; Descripcin del Obispado de Santiago, Lima, 1777. Tambin seala: 25 de Febrero; 25 de Julio y 12 de Enero. Disponible en Internet.
8
14 de Febrero, segn Gernimo de Quiroga, Compendio histrico de la Conquista y Guerras del Reyno de Chile hasta el ao 1656, p. 168, Madrid, 1789.
Disponible en Internet.
9
Don Francisco de Aguirre en una oposicin a encomienda el ao 1668, en 30 de Diciembre.
10
Fray Bernardo de Torres, Crnica augusta del Per, Tomo II, Libro I, Captulo 3.
11
Don Antonio de Herrera, dc. 7, Libro I, Captulo 4.
12
Don Antonio Garca, en su libro I, Captulo 7.
13
El Doctor don Cosme Bueno, en su Descripcin del Obispado de Santiago, Lima, 1777.
14
En el Libro de la Fundacin de la ciudad de Santiago, a fojas 1, en Cabildo del 12 de Febrero de 1541.
15
Coleccin de Historiadores de Chile, Tomo I, Actas del Cabildo de Santiago, pp. 235.
16
Thayer Ojeda, Toms: Santiago durante el siglo XVI: constitucin de la propiedad urbana i noticias biogrficas de sus primeros pobladores. Santiago
de Chile: Impr. Cervantes, 1905. Pp. 5-6
17
Herrera y Tordesillas, Antonio de; "Historia General de los hechos de los castellanos en las Islas y tierra firme del mar Ocano"; Madrid: En la Impr. Real,
por Juan Flmenco, 1601-1615. 4 v. Tomo IV, pgina 8.
18
Ovalle, Padre Alonso de; AMDG; Historica relacion del Reyno de Chile y de las misiones y ministerios que exercita en la Compaa de Jesus; Roma: Por
Francisco Cavallo, 1646. Pgina 152.
19
Olivares y Gonzlez, padre Miguel de; AMDG; "Historia militar, civil y sagrada de lo acaecido en la Conquista y Pacificacin del Reino de Chile". Primera
Parte, 1758.
Pgina 21
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
La segunda parte esta obra se encuentra casi completamente perdida, salvo por un par de captulos, desde que le fueran arrebatados todos sus manuscritos
al recalar en Lima (1767-1768). En esas circunstancias, cuando pasaba por Per junto con los otros miembros expulsados de su congregacin, el virrey
Manuel de Amat y Junient orden que se le decomisara sus papeles.
20
Gmez de Vidaurre y Girn, padre Felipe; AMDG; Historia geogrfica, natural y civil del Reino de Chile; manuscrito de 1789, publicado como libro en
Santiago en 1889 (con introduccin biogrfica y notas por J. T. Medina.)
21
Crdova y Figueroa, Pedro de; Historia de Chile: 1492-1717. Santiago, Chile: Impr. del Ferrocarril, 1862. iv, 329 p.
22
Mario de Lobera, Pedro; Crnica del Reino de Chile, Coleccin de historiadores de Chile y de documentos relativos a la historia nacional. Santiago:
Impr. del Ferrocarril, 1861- . 49 v. Tomo VI.
23
Rosales, padre Diego de; AMDG; Historia general del reino de Chile. Flandes Indiano, 1674, fue publicada por primera vez por Benjamn Vicua
Mackenna en tres tomos entre 1877 y 1878. Valparaso, Imprenta El Mercurio.
24
Prez Garca, Jos Antonio. Op. Cit.
25
Carvallo y Goyeneche, Vicente de; Descripcin Histrico-Geogrfica del Reino de Chile, Coleccin de historiadores de Chile y de documentos relativos a
la historia nacional. Santiago: Impr. del Ferrocarril, 1861- . 49 v. Tomo VIII, IX y X.
26
Coleccin de Historiadores de Chile y documentos relativos a la historia nacional. Tomo I. Cartas de Pedro de Valdivia al Emperador Carlos V, Primer
Libro de Actas del Cabildo de Santiago, (1541 a 1557). Imprenta del Ferrocarril. Santiago, 1861. Pp. 602-603.:
27
Cartas de Don Pedro de Valdivia que tratan del descubrimiento y conquista de la Nueva Extremadura; presentacin de Juan Carlos Rodrguez Ibarra;
prlogo e iconografa de Miguel Rojas-Mix; transcripcin y notas de Mario Ferreccio Podest; Barcelona : Lumen, 1991.
28
Medina, Jos Toribio; Cartas de Pedro de Valdivia, Sevilla, 1929; Carta al Emperador Carlos V, 4 de Septiembre 1545; pp. 15. Nota 19.
29
Segn literalmente- imagina Vicua Mackenna, en Historia Crtica y Social de la Ciudad de Santiago, pp. 24.
30
Aunque segn otros autores, como Toms Thayer Ojeda y Crescente Errzuriz, esta fecha (24 de Febrero) puede sealar el da en que se iniciaron las obras
de construccin de la ciudad.
31
Carta al Emperador Carlos V, 4 de Septiembre de 1545: y en este tiempo nos hicieron nuestras casas de madera y paja con la traza que les di, en un sitio
donde fund esta cibdad de Sanctiago. Carta a Hernando Pizarro, 4 de Septiembre de 1545: que me hiciesen casas primeramente para Santa Mara y
para los cristianos que conmigo venan y para m; y as las hicieron en la traza que les seal. Carta al Emperador Carlos V, 15 de Octubre de 1550: "Yo
repart esta tierra, como pobl la ciudad de Santiago".
32
De Ramn, Armando; Santiago de Chile, 1541-1991: Historia de una Sociedad Urbana, Madrid, Editorial MAPFRE, 1992 , 342 pgs.
33
Los Alarifes en los oficios de la construccin (siglos XV-XVIII); Disponible en Internet.
34
Coleccin de Historiadores de Chile, Tomo I, Actas del Cabildo de Santiago, pp. 235.
35
Barros Arana. Diego; "Historia general de Chile", Tomo I, pp. 178, op. Cit.
36
Larran Valds, Gerardo; Historia de Chile, Tomo II, pp. 22, op. Cit.
37
Ibd. T. II, pp. 31. Larran Valds seala erradamente que este hecho ocurri en 1517, a los 17 aos de edad de Pedro de Valdivia. Para entonces, el rey
haba muerto.
38
Rubio Calzn, Ubaldo; Fechas es que estuvo en Madrigalejo el rey Don Fernando V, el Catlico, y Documentos que firm; Disponible en Internet.
39
Ibd.
40
Larran Valds, Gerardo; Op. Cit. T. II, pp. 51.
41
Valdivia, Pedro de; Carta al rey del 4 de septiembre de 1545, op. Cit. Este prrafo, a su vez, fue destacado por Carlos Keller en La Idea Imperial en
Pedro de Valdivia.
42
Tambin Jaquijahuana.
43
Larran Valds, Gerardo; Op. Cit. Pp. 361.
44
Grcia Bonamusa, Josep M.; El Rito fundacional de la Ciudad, op. Cit.
45
Rykwert, Joseph; The Idea of the Town, Faber and Faber Ltd., Londres, 1976. Existe ed. en castellano en Ed. Herman Blume, col. Biblioteca bsica de
Arquitectura, Madrid 1985.
46
18 de Enero de 1535; Fundacin de la Ciudad de Lima.
47
Ferrer Gonzlez, Mara Jos; Rollos y Picotas en la Provincia de Guadalajara; disponible en Internet.
48
El jefe de la conspiracin era don Martn de Solier, caballero noble de Crdoba, y uno de los regidores de Santiago que dos meses antes haban desplegado
tanto empeo en elevar a Valdivia al rango de gobernador. Sus principales cmplices eran Antonio de Pastrana, el mismo procurador de ciudad, que haba
escrito los premiosos requerimientos para que Valdivia aceptase el cargo de Gobernador, un yerno de Pastrana llamado Alonso de Chinchilla y otros tres
individuos de menor importancia. De los documentos que nos quedan, todos ellos emanados de Valdivia y de sus amigos, aparece que el plan de los
conspiradores era dar muerte al Gobernador, apoderarse del buque que haca construir y dirigirse al Per. Barros Arana, op. Cit.
49
Larran Valds, Gerardo; op. Cit. Tomo II, p. 188.
50
Padilla Aguilar, Mara Teresa (Lic. Hist.); Como aparecieron las ciudades del Nuevo Mundo; op. Cit.
51
Vivar, Op. Cit. p. 19.
52
Ferrer Gonzlez, Mara Jos; op. Cit. p. 116.
53
Ver: Thayer Ojeda, Las antiguas ciudades de Chile, op, cit. p. 209
54
Lpez Tapia, Alexis; La sagrada funcin del cerro Santa Luca y la Fundacin de Santiago, Santiago 2012.
55
"Caciques Principales" o Seores, que representan a toda la encomienda, se les reconoce las eximiciones y privilegios establecidos en las diversas Tasas y
leyes de naturales; disponen de tierras propias y de las comunales, abarcando valles enteros (P. ej. Purutn, Limache) en especial cuando se trata de ventas
a los espaoles. Poseen muchas tierras hereditarias ubicadas discontinuamente, en diversos ambientes naturales, con variados recursos: en valles alejados
(Quilpu), en el sector costero, explotacin de salinas, etc.
Pgina 22
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Disponen de suficientes bienes materiales muebles y ganados, lo que les permita asumir un status alto y de privilegio ante los dems naturales y los propios
espaoles, especialmente los ms pobres y no encomenderos. Frente a ellos los espaoles distinguan a los Caciques menores, de parcialidades pequeas
o ms alejadas, denominados "principalejos"; aparecen subordinados a los Principales, al parecer desde tiempos prehispnicos o incaicos.
56
Lpez Tapia, Alexis; Por qu el cerro Santa Luca no se llama Weln?, carta abierta publicada en Internet, en el Portal de Radio Bio Bio; 10-10-2014.
57
Ver: Thayer Ojeda, Las antiguas ciudades de Chile, op, cit. p. 1 Cita a Col. Historiadores de Chile, Tomo I, pp. 602-603.
58
Sobreseer proviene del latn supersedere, "desistir de la pretensin que se tena". En trminos jurdicos, es cesar en el cumplimiento de una obligacin.
59
Coleccin de Historiadores de Chile y documentos relativos a la historia nacional. Tomo I. Cartas de Pedro de Valdivia al Emperador Carlos V, Primer
Libro de Actas del Cabildo de Santiago, (1541 a 1557). Imprenta del Ferrocarril. Santiago, 1861. Pp. 602-603. Nota: Al momento de redactar este trabajo, la
pgina 602 de la versin digital de esta obra disponible en "Memoria Chilena", era ilegible por un problema de digitalizacin. Agradecemos al personal de la
Sala Medina, de la Biblioteca Nacional, permitirnos consultar el original que transcribimos aqu:
"Las dos hojas que siguen no tienen lugar en el discurso de este libro, por cuyo motivo se pusieron aqu.
Sepan todos los vecinos y moradores de esta ciudad de Santiago del Nuevo Extremo, que cuando el mui magnfico seor Pedro de Valdivia, electo
gobernador y capitn jeneral en nombre de S.M., sali de esta ciudad para ir a descubrir y poblar la provincia de Arauco, dej rdenes al cabildo de ella, diese
y repartiese chcaras y caballeras a las personas que ac quedaban, y algunas de las que con S.S. iban al dicho descubrimiento; y esto hizo S.S., creyendo
poblara en aquella tierra una ciudad, y la podra sustentar con la jente que llevaba, hasta que le fuese socorro; y siendo as, y dando a ella indios de depsito
y sus solares y caballeras, a los que entonces iban con S.S., y a los que en esta ciudad dejaba sin de comer para la sustentacin de ella, habra ac tierras
donde pudiesen darse los vecinos buenas chcaras y caballeras, como es uso, y tendran el agua que les bastase para las regar.
Y llegado S.S. [a] aquella tierra, y descubrindola, como la descubri, viendo la mucha pujanza de los indios y los pocos cristianos que llevaba para
poder poblar y sustentar, siendo suplicado, importunado y requerido de toda la jente, diese la vuelta a esta ciudad, hasta que con ms pujanza, sabiendo la
que ya era menester para poblar y sustentar, tornase S.S. a ir, y l viendo convena as al servicio de S.M. y pro de sus vasallos y de la conquista de toda la
tierra, di la vuelta con todos ellos a esta dicha ciudad, y llegado a ella, vi que las dichas chcaras y sementeras haba y se esperaba haber inconvenientes, y
de estos resultaran agravios, porque los que ac quedaron y algunos de los que fueron, tienen mucha cantidad de tierras para sembrar, suertes de agua para
la regar, y los ms no tienen de esta manera dnde poder sembrar y sustentar.
Y por remediar esto manda el dicho seor gobernador y los seores del dicho cabildo sobreseer, y desde ahora sobreseen todo lo que se ha hecho
desde que se comenzaron a repartir y sealar chcaras por cdulas de S.S., refrendadas de Juan de Cardea, escribano mayor del juzgado, y acuerdo de
cabildo sobre ellas; y quieren y mandan, por convenir as al servicio de S.M. y conservacin de sus vasallos y de la tierra, para que, como dicho es, se
sustenten los caballeros y jentiles hombres que ac estaban, y los que vinieron al socorro de esta ciudad, sin contiendas ni enojos, que todos tengan sus
chcaras como las tenan hasta aqu, y suertes de tierras, y siembren como solan sembrar, y se les den sus aguas.
Otros mandan, que ninguna persona pueda vender ni enajenar la chcara o estancia que tuviere, si no fuere yndose de esta tierra, o en caso de
fallecimiento, que las puedan dejar a sus herederos como bienes propios ganados por sus servicios.
Manda se apregone pblicamente, porque venga a noticia de todos y ninguno pretenda ignorancia.
Fiman: - Pedro de Valdivia. - Rodrigo de Araya. - Juan Fernndez Alderete - Francisco de Villagra. - Por mandado de S.S. y mercedes, Luis de
Cartagena, escribano pblico.
En la ciudad de Santiago del Nuevo Extremo, a doce das del mes de abril de mil y quinientos y cuarenta y seis aos, se apregon pblicamente lo
arriba contenido, en presencia de mucha jente, siendo testigos Francisco Miez, y Juan de Cardea, y Diego Prez, vecinos de esta ciudad. Luis de Cartagena,
escribano pblico".
60
Stehberg, Rubn; Comunicacin Personal - Agradecemos al Dr. Rubn Stehberg, Jefe del rea de Antropologa del Museo Nacional de Historia Natural,
realizar estas preguntas que nos permitieron aclarar este punto como se expone a continuacin.
61
Lpez Tapia, Alexis; La sagrada funcin del cerro Santa Luca y la fundacin de Santiago, pp. 70-71.
62
Ovalle, padre Alonso de; op. Cit., Cap. I. Pgina 1.
63
La diferencia de das respecto del Solsticio vara en (2) para el Juliano, respecto de (1) para el Gregoriano, debido a que el retraso del antiguo calendario
no era exacto, siendo de aproximadamente 1 da cada 300 aos.
64
La Tierra tiene dos componentes de movimiento principales. El primero es el giro en su eje rotacional; un giro completo tarda un da en completarse. El
segundo, es la rbita alrededor del Sol; una rotacin orbital tarda un ao en completarse. Normalmente hay 365 das en un ao, segn el calendario, pero
resulta que un ao autntico (es decir, una rbita completa de la Tierra alrededor del Sol, tambin llamado un ao tropical) es un poco ms largo que los 365
das. En otras palabras, en el tiempo que la Tierra completa un ciclo orbital rota sobre su eje 365,24219 veces. No se sorprenda por esto; no hay razn para
pretender que los movimientos rotatorios y orbitales de la Tierra estn sincronizados. Sin embargo, esto hace que el calendario sea un poco ms
complicado. Qu ocurrira si se ignorasen las 0,24219 rotaciones adicionales al final del ao, y simplemente se definiese el calendario con los 365 das?
El calendario es bsicamente una representacin sobre el papel del progreso de la Tierra alrededor del Sol. Si ignoramos ese excedente de da al final de
cada ao, con el tiempo el calendario se ira retrasando con respecto a la posicin de la Tierra alrededor del Sol. En unas pocas dcadas, las fechas de los
solsticios y los equinoccios se habran desplazado notablemente., como haba ocurrido en 1540. De hecho, en una poca todos los aos tenan 365,0 das, y
como resultado el calendario se desplaz. En el ao 46 antes de Cristo, Julio Csar estableci el calendario juliano, que incorporaba los primeros aos
bisiestos de la historia. Se decret que uno de cada cuatro aos tendra 366 das, de forma que la duracin de un ao era de 365,25 das de media. As se
resolvi bsicamente el problema del desplazamiento del calendario. Sin embargo, el problema no quedaba completamente resuelto con el calendario
juliano, ya que la longitud de un ao tropical no es de 365,25 das, sino de 365,24219 das. As que an existe un problema de desplazamiento, aunque tarda
muchos siglos en hacerse evidente. Por lo tanto, en 1582, el papa Gregorio XIII instituy el calendario gregoriano, que era ms o menos igual al juliano, pero
con otro truco aadido para los aos bisiestos: los aos que marcan los siglos (aquellos que acaban en 00) solo son bisiestos si adems son divisibles por
400. As, los aos 1700, 1800 y 1900 no fueron bisiestos (aunque lo habran sido segn el calendario juliano), y el 2000 s fue bisiesto.
Pgina 23
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Este cambio hace que la longitud media de un ao sea de 365,2425 das. De este modo, aunque an queda un pequeo resto de desplazamiento, el error
ser de solo 3 das cada 10.000 aos. El calendario gregoriano se utiliza hoy en da como calendario normal en la mayor parte del mundo.
65
Lpez Tapia, Alexis; La sagrada funcin del cerro Santa Luca y la Fundacin de Santiago, Santiago 2012. Pp. 71.
66
Lpez Tapia, Alexis; Carta Abierta: Por qu el cerro Santa Luca no se llama Weln. Disponible en Internet en el portal de Radio Bio Bio.
67
Riesco Terrero, ngel; catedrtico de Paleografa y Diplomtica Universidad Complutense de Madrid. El Notariado castellano bajomedieval (Siglos XIVXV): Historia de esta institucin y de la produccin documental de los Notarios hasta el Reinado de Isabel I de Castilla. Disponible en Internet.
68
Gay, Claudio; Historia de Chile, Tomo I, pp. 126.
69
Rosales, padre Diego de; Historia General de el Reyno de Chile, Flandes Indiano. Imprenta El Mercurio, Valparaso 1877. Pp. 374.
70
Universidad de Chile. Fuentes documentales y bibliogrficas para el estudio de la Historia de Chile: Carta de Pedro de Valdivia al Emperador Carlos V, 4
de Septiembre de 1545. Disponible en internet.
71
El Computus es el clculo de la fecha de Pascua por la Iglesia Catlica. La Pascua ha de caer en domingo.
Este domingo ha de ser el siguiente al plenilunio pascual (la primera luna llena de la primavera boreal). Si esta fecha cayese en domingo, la Pascua se
trasladar al domingo siguiente para evitar la coincidencia con la Pascua juda. Ver Wikipedia.
72
Vivar, op. Cit. p. 19.
73
El Cpac Raymi (en quechua, Qhapaq Raymi) era una fiesta religiosa prehispnica en honor al Sol que se llevaba a cabo en el mes de diciembre, donde se
realizaban sacrificios de animales, se beba chicha de jora, se mascaba coca y se bailaba. Corresponde al primer mes del calendario inca.
74
Lpez Tapia, Alexis; La sagrada funcin del cerro Santa Luca y la Fundacin de Santiago, Santiago 2012.
75
Fras Valenzuela, Francisco; Manual de Historia de Chile; Ed. Zig Zag; 9 Edicin, Santiago, 1993. Pp. 87, Fundacin de Santiago del Nuevo Extremo (12
de Febrero de 1541), prrafo 2 [SIC]. El concepto de Isla de Santiago, ha sido utilizado por numerosos autores para referirse al tringulo terrestre
bordeado por el Ro Mapocho; la Caada, actual Alameda y la actual Avenida Brasil, que durante la colonia era la Quebrada de Saravia, lugar por donde el
ro desbordaba hacia el sur durante sus peridicas crecidas. De este modo, al menos durante los inviernos lluviosos, efectivamente el rea fundacional de
Santiago quedaba convertida en una verdadera Isla, y las actuales calles Rosas y San Pablo cajas o brazos secos del ro-, igualmente se inundaban. Como
sealamos en nuestra investigacin de 2012, el rea de la Plaza de Armas es el sector ms elevado al centro de la Cuenca de Santiago, junto al cerro Santa
Luca. Tambin utiliza y explica el concepto, Toms Thayer Ojeda en Santiago durante el siglo XVI.
76
Mario de Lobera, Op. Cit.., cap. X
77
Vivar, Op. Cit., Cap. XVII
78
Rosales, padre Diego de; Historia General de el Reyno de Chile, Flandes Indiano. Imprenta El Mercurio, Valparaso 1877, pp. 383.
79
Mario de Lobera, Op. Cit.., cap. X
80
Coros Vilca, Carlos; El fuerte de Michimalonco y la batalla contra Pedro de Valdivia, Revista Chaski del Museo Arqueolgico de Los Andes, 2001.
81
Tanjalonko: Cacique principal, Seor de la mitad inferior del Valle de Chile en 1541, segn los cronistas Vivar y Mario de Lobera. En ese ao encabez en
Quillota la oposicin al dominio espaol junto a Chingaymanque, desde el pucar del valle, en un lugar montaoso. Tuvo responsabilidad en el primer asalto
a los lavaderos de oro de Marga-Marga y la destruccin del bergantn que se construa. Desde antes de la llegada de Almagro haba unido sus fuerzas con las
de Michimalonko, seor del valle del alto Aconcagua, para desalojar las fuerzas del Inca del rea de Quillota y Aconcagua, que debieron replegarse a la
cuenca del Mapocho. Entre Marzo-Abril de 1542, luego de construida la casa fuerte de Quillota (situada en Limache), es enviado como rehn a Santiago,
donde en castigo por su alzamiento, Valdivia orden que le cortasen los pies por la mitad, envindolo despus de regreso a sus tierras. Vivar declara que era
seor del rea donde estaba emplazada la casa fuerte de Quillota, esto es el actual valle de Limache. En 1555 es mencionado como cacique principal de
Quillota al ser encomendado en Vicencio del Monte. La ltima vez que se le menciona, como seor del valle, es 1561. Debe de haber fallecido por 1564 ,ya
que ese ao su hijo Pedro Guelguelquelen aparece como cacique principal de la encomienda.(Vivar 1558, Mario de Lobera, CDIHCH T. 11)
82
Lpez Tapia, Alexis; Op. Cit. Pp. 114.
83
Barros Arana, Diego; Historia general de Chile; Santiago, Rafael Jover, II; 1884.
84
Barros Arana, Diego; Proceso de Pedro de Valdivia y otros documentos inditos concernientes a este conquistador, Santiago; 1973. Pp. 85.
85
Ibd. Pp. 98.
86
Ibd. Pp. 113.
87
Errzuriz, Crescente; Historia de Chile. Pedro de Valdivia; Santiago, Imprenta Cervantes, II, 1912.
88
Ferrecio Podest, Mario; El epistolario cronstico valdiviano y el scriptorium de conquista, 1a. ed. Barcelona: Lumen, 1991. 291 p.; Pp. 42.
89
Tolkien, J.R.R., El Seor de los Anillos, Libro Primero, La Comunidad del Anillo, Crculo de Lectores, Barcelona, 1991.
90
En el primer tercio del siglo XVI, Francia se vea rodeada por las posesiones de Carlos I de Espaa. Esto, unido a la obtencin del ttulo de Emperador del
Sacro Imperio Romano Germnico por parte del borgon (1519), puso a la monarqua francesa contra las cuerdas. Francisco I de Francia, que tambin
haba optado al ttulo, vio la posibilidad de una compensacin anexionndose un territorio en litigio: el ducado de Miln, ms conocido como Milanesado. A
partir de ah, se desarrollara una serie de contiendas de 1521 al 1524 entre la corona Habsburgo de Carlos V y la corona francesa de la Casa de Valois.
91
En realidad, Carlos V era emperador desde haca once aos. En 1519, a la muerte de su abuelo Maximiliano I, fue elegido como su sucesor por los siete
grandes electores del Sacro Imperio Romano Germnico. Las intrigas de sus enemigos desde los reyes de Inglaterra y Francia hasta el papa del momento, el
Mdicis Len X, y otros prncipes alemanes no pudieron nada frente a los 800.000 florines con los que los ministros de Carlos sobornaron a los electores.
El 28 de junio de 1519, reunidos los Prncipes Electores en Frankfurt, eligieron por unanimidad a Carlos de Gante, archiduque de Austria, como nuevo
emperador del Sacro Imperio Romano Germnico. Carlos I pasara a ser conocido desde entonces como Carlos V, aunque sera coronado como tal slo 11
aos despus. Carlos I. Rey de Espaa y Carlos V. Emperador de Alemania (1500-1558). Disponible en Internet.
92
Palos, Joan-Lluis; La Coronacin del Emperador Carlos V; Grandes Reportajes, National Geographic Espaa; disponible en Internet.
93
En octubre de 1520 Carlos V haba sido coronado en Aquisgrn, pero an le faltaba recibir otras dos coronas, en esta ocasin de manos del Papa, por un
lado la corona de hierro de Lombarda y por otro la definitiva corona imperial que le convirtiera en Emperador con todos los derechos incluido el de nombrar
a su sucesor. Carlos V recibi la corona lombarda el 22 de febrero de 1530 y dos das ms tarde, el 24 de Febrero, coincidiendo con su cumpleaos, la
corona imperial. El ceremonial de la coronacin fue espectacular, a la ceremonia asistieron los principales nobles del Imperio, desde Castilla hasta
Alemania.
Pgina 24
Rutas de Nuestra
Geografa Sagrada
Carlos V hizo un juramento solemne de convertirse en el defensor de la Iglesia de Roma y del catolicismo. Este juramento, que respeto el resto de su vida, le
llev a guerrear constantemente tanto contra los turcos como contra los protestantes. Carlos I. Rey de Espaa y Carlos V. Emperador de Alemania (15001558). Disponible en Internet.
94
Ver nota 93.
95
El asedio de Npoles es un episodio de la Guerra de la Liga de Cognac. En abril de 1528, el comandante francs Odet de Foix, conde de Lautrec, asedi
Npoles, mientras que Filippino Doria organiz el bloqueo naval. La actual colina de Poggioreale antes era llamada monte de Leutrecco o, popularmente,
Lo Trecco. El origen del trmino Leutrecco proviene, a su vez, de la deformacin del nombre de Odet de Foix, conde de Lautrec. ste instal en esta zona
el campamento francs durante el asedio a Npoles.
96
La muerte de Lautrec ocurri a causa de la peste bubnica, durante el sitio de la ciudad, el 16 de Agosto del ao 1428; en: Herrera, Antonio de; secretario
de S.M. y Cronista de Indias; Comentarios de los hechos de los espaoles, franceses y venencianos en Italia, y de otras Repblicas, Potentados, Prncipes
y capitanes famosos italianos, desde el ao de 1281 hasta el de 1559, en Madrid, por Juan Delgado, 1624. Disponible en Internet y en la Biblioteca Digital.
97
Vivar (Op. Cit.) seala que Valdivia: Hallse tambin en Npoles cuando muri musior de Lutreque [Monsieur Lautrec] y se desbarataron los franceses.
No hemos encontrado referencia alguna a esta cita de Vivar en ninguna cronologa del Conquistador. La mayor parte de los historiadores la ignoran, y por
ello existe un amplio hiato de 10 aos entre su casamiento en 1925, y su viaje a Amrica en 1935. No obstante, este dato es fundamental para detallar la
actuacin de Valdivia en Italia, donde estuvo al menos en 1525 en Pava, en 1527 en el Saco de Roma, y en 1528 en Npoles.
98
Herrera, Antonio de; secretario de S.M. y Cronista de Indias; Op. Cit.
99
Herrera, Antonio de; secretario de S.M. y Cronista de Indias; Op. Cit.
Rutas de Nuestra Geografa Sagrada es un programa de viajes, turismo aventura, sitios patrimoniales, ecologa, arqueologa e historia,
producido por un equipo de especialistas que visitan cada localidad, dando a conocer sus atractivos naturales, tursticos, histricos y
arqueolgicos, con especial nfasis en los sitios de Geografa Sagrada presentes en el lugar, difundido por Bio Bio Chile TV, Radio Bio Bio. En
su Segunda Temporada, el programa tendr adicionalmente una versin impresa en formato Revista.
100
Dirigido y Conducido por el investigador Alexis Lpez Tapia, Co-Conduccin de la periodista Pamela Moragrega y la ingeniero Ambiental,
Mariana Palomo; direccin acadmica del Dr. Jorge Vargas Daz; direccin de contenidos del arquelogo Nicols Ruano Surez; direccin de
investigacin del antroplogo Marco Vargas Opazo; produccin general de la cineasta Valentina Tuset; asistente de produccin, Alejandra
Bitrn Benadretti, cineasta; direccin de TV de Julio Csar Aguirre; asistente de direccin TV, Axel Barra Gonzlez; asistente de guion,
Marcus Felsenstein Flores; direccin de comunicaciones del periodista Mauricio Escobar Hernndez; produccin audiovisual de Pedro
Zrate; post produccin Audiovisual de Mauricio Adasme; ingenieros de sonido, Lino Surez y Francis Jamett; msica original de Cristian
Garca Figueroa, Pablo Castillo Ibez y Camilo Mejas Huerta.
Participan: el Dr. en astrofsica Luis Barrera Salas; el entomlogo e ingeniero forestal Alfredo Ugarte Pea; el bilogo y arquelogo Douglas
Jackson; el gegrafo Paulo Chavarra Snchez; el arquelogo Roger Boisien; el bilogo y estudiante de geografa Francisco Ramrez Pacheco;
el licenciado en historia, Daniel Escobar Escobar; el historiador Pablo Castillo Ibez; el licenciado en Historia, estudiante de Magister en
Historia PUCV, Marcos Moncada Astudillo; el arquitecto Carlos Verdugo Rotella; el paramdico e instructor de montaa, Daniel Tarride
Gonzlez; el andinista y tcnico en Turismo, Vctor Troncoso Valencia; el administrador pblico Camilo Mejas Huerta y los arquitectos
espaoles, Josep Mara Alujas de Barcelona, y Carlos Snchez-Montaa de Galicia.
Captulos de la Primera Temporada:
En Bio Bio TV - En Youtube - Charlas, Conferencias y Entrevistas
Sguenos en Facebook - Escrbenos - Descarga el PPT de El Secreto de la Fundacin de Santiago
Ver un avance de los contenidos de la Segunda Temporada
Pgina 25

Santiago No Se Fundó El 12 de Febrero

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Santiago No Se Fundó El 12 de Febrero

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Rutas de Nuestra

Santiago no se fund el 12 de Febrero

Por Alexis Lpez Tapia

Registro de Propiedad Intelectual

Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12

Por qu Santiago se fund el 24 de Febrero?

Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12

Domingo 11 de Septiembre de 1541: Michimalonco y Tanjalonco atacan e incendian Santiago. Ins de

Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12

Quod erat demonstrandum

Alexis Lpez Tapia

Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12

Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12

Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12

Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12

Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12

Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12

Facebook Blog Email - Celular (569) 9 596 34 12

You might also like