Guía Pensamiento Político

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

DIRECCION DE PLANIFICACION Y DISEO CURRICULAR
PENSAMIENTO POLTICO
LATINOAMERICANO Y
VENEZOLANO
(Gua didctica)
Dr. Guzmn Nelson

Lic. Maldonado Mara Isabel
Lic. Piango Magdalena
Lic. Rojas Aura
Ant. Silva Juan Carlos
UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano
Caracas, febrero 2005
NDICE
Presentacin..04
Introduccin...08
1era parte
Esbozo poltico latinoamericano (introduccin general)13
I.
Amrica y su concepto..17
II.
La Independencia25
III.
La idea de republicanismo..32
IV.
Amrica
Latina.37
2da. Parte
Los movimientos sociales, las ideas de ciudadana y soberana
en el perodo independentista (introduccin general)...41
V.
La idea de soberana..43
VI.
Independencia y guerras civiles.49
VII. Gobiernos..53
VIII. Venezuela crisis y cataclismo....59
3ra. Parte
Ideologas polticas: transito hacia la modernidad.
(Introduccin general).65
IX.
Gnesis y estructuras ideolgicas en la Venezuela
que transcurre de la imposicin dictatorial
hacia la modernidad..........................................................67
X.
Guerras
civiles
y
caudillismo..70
XI.
XII.
XIII.
XIV.
Cipriano Castro y el ideal nacionalista venezolano.72

La querella de Gmez - Castro y el orden internacional74
La transicin de la dictadura a la pseudo-democracia..77
La democracia moderna79
Bibliografa general..89
PRESENTACIN
Este material o gua didctica como se ha convenido en

llamarlo, es un instrumento de trabajo diseado con el fin de
acompaar tanto a los docentes-facilitadores en su labor de
orientacin como a los alumnos en los primeros pasos de sus
carreras universitarias. Es un material escrito con un nivel de
exposicin suficiente tanto lingstica como metodolgicamente en la
intencin de formar investigadores y sobre todo profesionales
responsables con sus propios procesos de formacin educativa.
En funcin de ahondar los conocimientos y criterios necesarios
a los temas especficos que cada unidad desarrolla, la presente gua
ser estructurada con una introduccin general por tema, y una serie
de conceptos y contenidos que sern discutidos bajo el criterio y
estrategias que el Docente o Facilitador implemente en funcin del
grupo de trabajo; para esto se proponen actividades individuales
(incluyen lecturas, resmenes, cuadros sinpticos, ensayos creativos,
informes analticos, y exposiciones), las grupales (incluyen debates,
investigaciones y otros trabajos y experiencias realizados en equipo
por los estudantes), las plenarias (incluyen actividades para ser
realizadas por el conjunto de estudantes que integran el curso) y
comunitarias (actividades centradas en el trabajo comunitario).
Este texto funge como gua-didctica donde la historia de

Amrica y de Venezuela sirven de apoyo para hacer un anlisis
grosso-modo del pensamiento poltico con el cual los tratadistas han
intentado realizar la comprensin de Amrica. En ningn momento,
dada la complejidad y vastedad del tema, este material tiene la
intencin de ser un anlisis exhaustivo y complejo del pensamiento
poltico Latinoamericano y venezolano.
Justificacin
La unidad curricular Pensamiento poltico latinoamericano
y venezolano aspira a dar a conocer los acontecimientos comunes
sucedidos durante la historia de nuestro continente, y que han
devenido en el amalgamamiento de nuestra idiosincracia, adems de
darnos una idea global de copertenencia y solidaridad entre los pases
hermanos latinoamericanos. El anlisis de lo que ha sido el acontecer
socio-poltico e histrico de latinoamerica es indispensable para
comprender la realidad socio-poltica que nos rodea actualmente; este
estudio nos permitir la identificacin consciente de las causas que
originan el proceso de cambios polticos, ticos y sociales en el que
participamos actualmente.
Objetivo General
Obtener una visin global de los aspectos fundamentales que

han influido en la estructuracin de la historia latinoamericana,
y que permiten establecer la identificacin del pensamiento

poltico venezolano, identificando los aspectos y las causas que
inciden en el quehacer contemporneo de Venezuela.
Objetivos especficos
Ubicar el pensamiento poltico de Venezuela dentro del
contexto socio-histrico de Amrica Latina.
Hacer anlisis crtico-poltico de la situacin actual del
pas.
Relacionar el pensamiento poltico de Amrica Latina con
la Venezuela contempornea.
Temario
1era parte: Esbozo poltico latinoamericano: Amrica y su

concepto.
La
independencia.
La
idea
de
republicanismo.
Amrica latina.
2da parte: Los movimientos sociales, las ideas de ciudadana y

soberana en los perodos independentista. La idea de soberana.
Independencia y guerras civiles. Gobiernos. Venezuela crisis y
cataclismo.
3era parte :Ideologas polticas: trnsito hacia la modernidad:

Gnesis
estructuras
ideolgicas
en
la
Venezuela
que
transcurre de la imposicin dictatorial hacia la modernidad.
Guerras civiles y caudillismo. Visiones polticas venezolanas. La

querella de Gomz y Castro, y el orden internacional. La
transicin de la dictadura a la democracia del siglo XX. La
democracia moderna.
Estrategias metodolgicas:
En funcin de la educacin integral de los alumnos y de la
formacin de ciudadanos conscientes de su realidad social, poltica y
econmica,
la
intencin
de
esta
unidad
curricular
es
estar
intrinsecamente relacionada con la realidad actual del pas. Este

material suministra no slo el marco terico-poltico, sino que
fomenta la accin crtica con la que se debe enfrentar la cotidanidad.
Para lograr esto se proponen las siguientes actividades.
Lecturas individuales
Discusiones grupales en aula
Mapas histricos, polticos y econmicos
Cuadros de resumen o sinpticos
Informes analticos
Utilizacin de las manifestaciones artsticas como elementos

que
definen
las
integracin cultural.
Juegos cooperativos
Exposiciones
coincidencias
de
la
idiosincracia
Estrategias de evaluacin
Se utilizarn actividades de recapitulacin de la informacin
obtenida, de indagacin y de anlisis; as como la exposicin grupal,
elaboracin de sintesis escritas, debates de ideas en un panel y
elaboracin de ensayos breves.
UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 10
INTRODUCCIN
La intencin de este escrito es situar a los estudantes que
inician su formacin universitaria en el contexto histrico y terico de
interpretacin de la realidad latinoamericana y venezolana.
La exposicin de motivos toma cuerpo con el rastreo genealgico
y arqueolgico de los problemas fundamentales que afectaron a
Amrica Latina y a Venezuela. La idea es discutir, en la primera parte,
los conceptos antropolgicos de identidad cultural, de violencia, de
modos de produccin, y de lo que fue la resistencia indgena.
Una pretensin comn gua este texto, la reivindicacin de la
historia de los vencidos. La antropologa y la historia tradicional han
insistido que tenemos 500 aos de historia, cuando en realidad esta
remonta a 20 mil aos. Habra que resaltar los 15 mil aos
transcurridos antes de la llegada del colonizador, y agregar los 500
aos en los cuales la hispanidad ha traspasado los smbolos de
Amrica para llegar a formar el mestizaje biolgico y cultural que nos
define.
La idea cardinal es discutir en este primer periplo de la gua los
conceptos de etnocentrismo, etnocidio y genocidio. Adems, desde
una visin crtica, examinar las nomenclaturas de orden y progreso
con las cuales las ciencias sociales oficialistas han tratado de tipificar
la historia de Amrica.
Esta primera parte de la gua es una convocatoria a la
bsqueda -por parte de los profesores y los estudantes- de las lneas
tericas sobre las cuales se levantan las ideologas occidentales. Ser

una necesidad sustancial profundizar en los presupuestos tericosmetodolgicos de la antropologa francesa tradicional, as como de la
Escuela Histrica mexicana, peruana, ecuatoriana y venezolana.
La primera parte de la gua debe convocar al examen de los
conceptos de dacrona y sincrona, claves stas comunes tanto para
el
pensamiento
estructuralista,
funcionalista,
marxista
la
antropologa crtica. La discusin se debe realizar dentro del cuadro

comparativo y analtico de los diferentes mtodos de interpretacin de
la historia.
La segunda parte de esta gua hunde sus races en el anlisis
de la estructura lgica, poltica e histrica de los movimientos
emancipatorios, tanto en Amrica Latina como en Venezuela.
Se trata, en lo fundamental de examinar el concepto que la
Ilustracin dej entre nosotros. Tanto pensadores como polticos
recibieron la herencia cultural de una tica la ilustrada- que tom un
carcter universalista. La idea del paradigma de conocimiento
ilustrado no fue el hombre segmentario, sino el concepto de hombre
universal.
La Ilustracin trabaj con una idea interpretativa de la poltica,
cuya base y sustento fundamental fue la categora de negatividad. Los
hombres pretendieron abolir las viejas instituciones y comenzar otra
historia. Se busc afianzar el concepto de consenso y de rbitro. Slo
que la Revolucin Francesa devino en un proyecto de extrema

radicalidad que termin por ejecutar a sus propios iniciadores.
Simn Bolvar y los hroes de la Independencia en Venezuela
encarnan en buena parte la disposicin de instrumentar una tica
como pasin. Se trataba de liberarse de las cadenas del sometimiento,
y de romper con las creencias que la esclavitud y el servilismo eran
justificables y adems se pretenda crear una moralidad de la mayora
de edad. Bolvar pensaba que nuestros pueblos estaban en capacidad
de conferirse sus propios gobiernos.
La segunda parte de este trabajo nos confronta a la violencia
como arma poltica, hito comn en el pensamiento de Amrica Latina.
La violencia haba hecho sucumbir las garantas humanas que debe
tener la vida. La violencia haba aniquilado a los pueblos indgenas,
asimismo someti y destruy cualquier forma de desobediencia con
respecto al Imperio Espaol.
Otro concepto importante a examinar se refiere a lo que el
marxismo ha llamado el aparato poltico-ideolgico. La iglesia del
pensamiento
realista
independentista
de
los
amenaz
pueblos
atemoriz
la
latinoamericanos.
conciencia
Los
Dioses
comenzaron a edificarse desde Occidente. Espaa en apariencia haba

impuesto sus instituciones, pero en el zcalo de la memoria de estos
pueblos el mestizaje biolgico y cultural no haba podido detenerse.
La tercera y ltima parte de este material, siguiendo el hilo
comn de la historia tanto latinoamericana como venezolana, se
consagrar a examinar los conceptos de caudillismo, de liberalismo,

de atraso, de progreso y de las formas precapitalistas de produccin.
El anlisis anterior se sita en lo que ha sido sobre todo la
historia venezolana. En Venezuela se sinti la necesidad de llevar
adelante el pensamiento caudillesco; ste ha representado una
constante, un hilo que ha marcado la estructura onto y filogentica de
la definicin de la consciencia colectiva.
El caudillismo y las ambiciones generaron una historia
sangrienta. Los conceptos fundamentales a estudar son los de
tolerancia e intolerancia. Adems se debe examinar la estructura
sicolgica del caudillaje.
El Caudillo segn el positivismo est ligado a la falta de
progreso, a la tierra agreste y sobre todo a una forma de mando que
procura el orden. Herbert Spencer pens en la historia como
evolucin.
Los positivistas creyeron que el caudillismo era producto de
sociedades rurales, sin embargo, interpretaciones ms complejas en
el positivismo han hablado no slo de los caudillos militares, sino de
los
civiles.
Se
trata
entonces,
siguiendo
la
larga
lnea
de
conceptualizacin que se ha dado en el pensamiento del subcontinente americano, de examinar cmo desde las sociedades
antiguas predomin la estructura de un mando vertical y de
relaciones de obediencia.
La
intencin
caudillezcas
interpretacin
es
contrastar
con
las
maneras
de
las
realidades.
las
formas
institucionales
El
caudillo
de
pensamiento
legales
de
no
respeta
las
instituciones, la historia depende de sus caprichos. En cambio la

democracia y sus formas estructurales, legalistas y burocrticas
asientan el orden de su reflexin en la tradicin y en las leyes.
En el caso venezolano ha sido de importancia estudar en esta
gua, no slo las figuras de Simn Rodrguez, encendedor del
pensamiento de la Ilustracin y del espritu de cuerpo del hombre
venezolano, sino emprender el anlisis de las acciones, las gestas y
las prospecciones con las cuales Simn Bolvar concibi la historia del
pas.
Venezuela presenta un orden de tensin que es comn a lo
largo de su historia, y que estalla con gran fuerza en el siglo XIX
venezolano, no slo con Bolvar, sino posteriormente con Ezequiel
Zamora y los liberales.
La gua pretende examinar la complejidad y la estructura a
travs de la cual se expresa el poder. Estudando la dominacin la
cual en nuestro pas se ha dado en primer lugar por sometimiento e
imposicin, as como por consenso.
1era parte
Esbozo poltico latinoamericano
Objetivo general:
Establecer
la
relacin
pertenencia
del
pensamietno
poltico
venezolano con latinoamerica.

Objetivos especficos:
o Ubicar el pensamiento poltico de Venezuela dentro del contexto
socio-histrico de Amrica Latina.
o Relacionar
los
acontecimientos
de
Amrica
Latina
que
establecen el hilo histrico del pensamiento poltico desde la

poca de la independencia hasta la conformacin de los
partidos polticos en Venezuela.
o Comparar las influencias de las ideas republicanas en Amrica
Latina con el ideario poltico de la Venezuela del siglo XXI.
Introduccin general
Amrica es inexplicable sin la interrelacin con los otros.
Cuando se habla del otro se tipifica una relacin de dominacin y de
sometimiento. El otro es el mercado, la ideologa, los saberes y los
caminos a travs de los cuales los imperialismos han tratado de
imponer su historia.
El concepto de dominacin es tan viejo como el mundo. Desde
los remotos tiempos se luch por imponer un orden de ideas. La
relacin amo-servidor no es otra que la simbologa que una poca
impone para mejor desenvolverse. La literatura poltica mundal desde

las teoras de los grandes pensadores ha tipificado la problemtica de
la dominacin, del sometimiento y de la furia de la destruccin.
La dominacin no slo necesita de armas, sino de ideas. En
algn lugar de su obra, Albert Camus dijo que la patria del hombre es
la lengua. sta es un vehculo de sometimiento, de imposiciones y de
mapas que nuclean el futuro. La vida como lo dira el gran Jos
Ortega
Gasset,
nunca
sera
posible
sin
el
concepto
de
perspectivismo. Las ciencias sociales dominantes veran esto como

una sociologa permeada por los intereses de clases. Es as que no
existen ciencias sociales axiolgicamente neutras. Toda la historia de
la sociologa alemana resalta esta polmica.
La historia tradicional ha tratado de contarse haciendo nfasis
sobre todo en la vieja idea de cronologa. La antropologa clsica
expuesta y resaltada meridanamente por Pierre Bont habl de las
culturas extraas con una propiedad que hacia presagiar que los
tericos que sobre ellas versaban haban convivido con ellas. Sin
embargo la ciencia no era otra cosa que un acto de taumaturgia.
El hombre ilustrado no haba hecho otra cosa sino pensar el
mundo. Los principios bsicos de la informacin haban cedido su
lugar a la deduccin.
El otro no era ms que una pgina de la literatura fantstica. La
experiencia del mtodo brillaba por su ausencia. Es as que la ciencia
europea estuvo fundada ms bien en la imaginacin que en los
registros de la experiencia. Amrica fue un constructo y un arreglo de

los valores de un imperio que necesitaba para revitalizarse del
plusvalor, para que Europa pudiera seguir viviendo.
Amrica es el modelo de su literatura. El continente fue
construido por las lecturas, vivencias y experiencias de hombres que
habitaron el suelo, que construyeron sus necesidades en una tierra
agreste donde haban venido en calidad de encomendados del Rey.
Amrica fue la huida del europeo con respecto a un mundo en
el cual imperaban las necesidades. Sin embargo en el Nuevo Mundo
fueron impuestos los valores, las visiones del mundo con que ellos se
desempeaban en sus pases. Amrica desde un principio encarn la
violencia, dos concepciones del mundo se debatieron y lucharon a
muerte hasta que una de ellas logr prevalecer.
Cristianismo y politesmo conformaron el escenario espiritual
en donde los hombres que construyeron esta regin del mundo
debieron debatir. Se impuso una cultura no por la va del consenso,
sino por el sometimiento. El etnocidio y el genocidio destrozaron la
equidad. La Europa que conquist y pobl al Nuevo Mundo lo hizo por
la va de la violencia.
Espaa puso en las Carabelas de Coln -como navegantes- a la
hez social, a los condenados de la tierra (Frank Fanon), no obstante
Amrica segua siendo imprescindible para la metrpolis. Europa vivi
del metalismo y de la idea de riqueza fcil. Asimismo tom msculo
para el hombre europeo, en el caso del protestantismo en Inglaterra,
la concepcin del trabajo terrenal. Mientras los catlicos pensaban en

el bienestar y las riquezas de un cielo prometido, los protestantes
tuvieron como elemento cardinal la ejecutoria de su religiosidad en la
tierra (Max Weber).
Amrica fue un escenario de ambigedades, de ruptura, de
sangre y de utopas. El hombre europeo fabric la idea de
superioridad racial. Elabor los registros de la cultura mediterrnea
como entidad superior. A partir de aqu toman cuerpo las diferencias
entre civilizacin y barbarie. La antropologa es rica con respecto a
esta historia.
Desde
Spencer,
pasando
por
Levis
Morgan,
hasta
la
antropologa funcionalista inglesa actual, el concepto de historia ha

estado medado por la idea de evolucin y de progreso. Se pens que
la humanidad pasaba por distintas etapas que arrancaban desde el
salvajismo transitando por la barbarie, hasta llegar a la civilizacin. El
modelo interpretativo era el europeo.
La antropologa clsica en el caso venezolano hizo residir su
saber en la descripcin. La jerga con la cual se desenvolvi esta
ciencia estuvo siempre apegada a una conceptualizacin etnocntrica.
Posteriormente la antropologa como ciencia en Amrica Latina
tomara los conceptos de sociedades antiguas, evitando con ello
hablar de salvajismo y civilizacin. El espectro terico de Amrica
Latina es un mosaico cultural en el cual se mezclan lo espaol, lo
africano y lo aborigen. Slo que en la primera parte del siglo XX
venezolano, con escasas excepciones, no se profundiz en el estudio

de lo autctono.
I. Amrica y su concepto
La metrpolis espaola cuando tipific a Amrica, la concibi
como un mundo atrasado. El norte era establecer la civilidad. El
mosaico de culturas y de lenguas diferentes de Amrica, deba ceder a
la idea de progreso y de evolucin.
Espaa nunca pens en la diversidad cultural de las sociedades
indo-americanas. Se habl ms bien de Hispanoamrica, y con ello la
intencin era resaltar la fuerte influencia y el dominio que el
cristianismo y la lengua castellana haban impuesto en el continente.
En lneas generales se puede decir lo mismo para la cultura brasilera.
El portugus era la referencia, las lenguas indgenas sencillamente no
contaban.
La antropologa en sus escuelas en Amrica Latina nunca pens
en la pertinencia de estudar lo diferente. Los registros simblicos,
espirituales y lingsticos de los pueblos indgenas eran considerados
irrelevantes, como para formar parte de un saber que se deba
conservar.
El concepto de Amrica Latina subray el esfuerzo del
pensamiento
metropolitano
por
conformar
un
modelo
terico-
metodolgico que fuera capaz de dar cuenta del tronco comn latino
que exista de este lado del mundo. Sin embargo pone de lado lo
referente al legado cultural de los pueblos indgenas y africanos.
Dentro de este mosaico cultural era necesario que la ciencia
hiciese un rastreo minucioso que fuese capaz de dar cuenta del
pasado. La historia sin duda no haba comenzado con la llegada del

hombre europeo a este continente. La antropologa ha demostrado que
antes de la llegada de la cultura europea hubo una larga historia que
se remonta a quince mil (15.000) aos.
Los mtodos arqueolgicos, tanto los experimentos realizados
con el carbono catorce y la termoluminicencia, han demostrado que
tenemos una cultura de larga data. La antropologa ha estudado los
pueblos costeros indgenas venezolanos, as como tambin la
civilizacin Timoto-Cuica, y otras.
Amrica fue un tipo de sociedad donde la regla fundamental no
era la existencia del Estado Nacin; sino que hubo ms bien
culturalmente centros de poder distribuidos con arreglo a lo
geogrfico y a los segmentos culturales. Sin embargo hay casos
diferentes dentro de esa variedad poltico-estructural como es el caso
del Imperio Inca en donde hubo una especie de Estado Central y un
podero simblico atribuibles al Inca y a sus descendientes directos,
esto indica la existencia de un complejo cultural donde la matriz
fundamental siempre ha sido el ejercicio del poder.
El mal, la intolerancia y la dominacin no provienen tan slo de
la presencia del hombre europeo en el vasto territorio de Amrica,
sino que desde muy remotos tiempos la complejidad de las culturas
demostr diferenciaciones y juegos de poder. A este respecto se ha
hablado retomando los conceptos clsicos de la filosofa- de la
naturaleza humana y de la condicin humana. Es menester revisar la

literatura que a este particular ha legado Hannah Arendt.
Europa
siempre
ambicion
un
pensamiento
nico.
Los
pensadores clsicos de la filosofa concibieron la vida del espritu

como un largo proceso de maduracin. El espritu absoluto (G.W.F.
Hegel) haba descendido slo en las culturas desarrolladas, los otros
residan en la primitividad.
La idea de minora de edad se impuso. Los indgenas fueron
tomados bajo el cargo y la responsabilidad de las misiones cristianas
con el objeto de civilizarlos, este proceso empezaba ensendoles la
religin cristiana y sus referentes culturales.
Occidente
se
erigi
como
la
cultura
superior.
Incluso
pensadores como Carlos Marx, en tesis sumamente discutibles,

pensaron que era necesario que la cultura europea arrasara las
formas clsicas de la civilizacin hind. Haba que seguir las formas
tradicionales
de
desarrollo
del
capitalismo.
Esas
leyes
nunca
respetaron las diferencias culturales.

Venezuela es un ejemplo ilustre de cmo los indgenas fueron
vencidos con la cruz, con la plvora y con los arcabuces, ese proceso
se dio dentro de un marco de resistencia cultural violenta. Las
atrocidades ms espantosas se practicaron aqu. Los indgenas eran
empalados, como lo refiere Fray Bartolom de las Casas, eran
muertos para ofrecerle su carne como alimento a los canes de los
dominadores. Esto se haca porque se consideraba que estos pueblos
indgenas no tenan alma, de all que no era un problema moral la

muerte de estos seres.
Hombres como Fray Bartolom de las Casas defendern a los
pueblos aborgenes del genocidio al cual fueron sometidos. La cultura
europea practic no slo el genocidio sino tambin el etnocidio.
Producto de que los pueblos indgenas latinoamericanos comenzaron
a diezmarse, se hizo necesario traer la mano de obra africana. El
modo de produccin que gobern a estas sociedades fue el esclavista,
aunque se pueden discutir distintas tendencias en relacin a estas
conceptualizaciones.
Venezuela ve emerger la resistencia indgena en hombres como
Guaicaipuro, Tamanaco, Paramaconi, Chacao, Carapaica y tantos
otros que sera largo mencionar. De Guaicaipuro se dio cuenta
incendindole su choza muriendo asesinado bajo el fuego de los
arcabuces. Dos lgicas culturales se enfrentaban, las flechas,
cerbatanas y macanas contra la plvora, los caballos y los perros.
Tamanaco morira en un combate desigual contra un Mastn. La
civilidad haba trado y aportado su violencia.
Tambin las culturas africanas recibiran de lo suyo, el Negro
Miguel, en 1515 se levanta en el pueblo de Buria contra Diego de
Losada, se declara rey, unge a su mujer Giomar como reina y a su hijo
como prncipe. Este experimento fue prontamente derrotado por
Diego de Losada, costndole la vida a Miguel y a los suyos. Dentro de
la tradicin cultural venezolana la figura del Negro Miguel no ha
desaparecido, subsiste en el imaginario religioso tomando su lugar en

la santera, la corte inda y el culto a Mara Lionsa.
La historia ha demostrado como tenor, que la violencia es una
constante en el proceso de conformacin de las sociedades. Carlos
Marx dijo en el Manifiesto Comunista que la historia de la
humanidad, no era otra cosa que la historia de la lucha de clases.
Actividades
Individuales:
Investigar los siguientes conceptos
Amrica Latina
Hispanoamrica
Ibero Amrica
Indo Amrica
Grupales
Conformar equipos de trabajo para discutir y presentar una
exposicin en relacin a los siguientes puntos:
Caractersticas raciales de la poblacin venezolana
Herencia cultural: conceptos fundamentales:
.- tradiciones
.- lenguajes comunes
.- mestizaje
Unidad e identidad
La conformacin genealgica e histrica de la idea de la
venezolanidad
Plenarias
Panel en donde se discutir la figuras y trascendencia de:
Guaicaipuro y la resistencia indgena
Miguel de Buria .-Las luchas sociales
.-radicalidad o ideas monrquicas
II. La Independencia
La Espaa que se lanza a la conquista de ultramar, era un pas
asedado por una fuerte crisis interna. Espaa viva la poca del
metalismo. El oro y los metales preciosos formaban parte de la
columna vertebral de esas economas. Las riquezas de las naciones
dependan de la capacidad de compra que estas manifestaban para
acceder a las materias primas.
El descubrimiento de Amrica abri una fuerte competencia en
el Ocano Atlntico entre Espaa, Inglaterra y Portugal. El comercio
espaol era realizado en grandes galeones. De Amrica se llevaba el
caf, el cacao, el tabaco, el algodn, el caucho, el oro, las esmeraldas,
las perlas y muchas otras cosas ms.
El comercio estuvo asentado en una estructura econmica y
social de dominacin. Al comienzo los indgenas eran sacrificados en
la extraccin de perlas en las islas de Cubagua, Coche y Margarita. El
modo de produccin era el esclavista. Espaa haba legislado cuando
se intensific el atropello contra los indgenas para que estos fueran
considerados como vasallos. Sin embargo la apetencia del colonizador
era infinita, las leyes eran irrespetadas por doquier.
La conquista y la colonizacin de Amrica por Espaa fue
llevada bsicamente por hombres que encontraron su libertad
embarcndose en las carabelas de Cristobal Coln y de Amrico
Vespucio; lo anterior seala que no fue lo mejor de Espaa lo que vino
al Continente Amricano.
Los hombres que conquistaron y colonizaron Amrica tenan un

norte claro, igualarse socialmente en una sociedad cerrada y
dominada por la inquisicin. Estos hombres trajeron desde el viejo
mundo sus instituciones, sus creencias y su cultura.
A los ojos de los Reyes Catlicos Amrica no era ms que un fiel
surtidor de metales preciosos. La economa que se practic ac fue de
extraccin. En el caso de Espaa no hubo la intencin de desarrollar
el Nuevo Mundo.
Espaa estaba viviendo un proceso complejo que la retras
econmicamente con respecto a Inglaterra y los pases Bajos. Los
judos haban sido expulsados de Espaa y con ellos la posibilidad del
desarrollo capitalista. La economa espaola se centr en un modelo
de acumulacin sin reproduccin capitalista. Mientras Inglaterra
inverta las riquezas de sus colonias en el mundo, desarrollando la
industria capitalista, Espaa se dilua en el disfrute y el parasitismo
que impuls a la realeza posteriormente en poca de decadencia a
expedir y vender ttulos nobiliarios.
La sujecin de todo el aparato de la superestructura jurdica e
ideolgica del Estado espaol, se centr en un modelo conservador.
Los grupos dominantes estuvieron ms preocupados por demostrar
su pureza de sangre que por llevar adelante un proyecto de
industrializacin que hubiera hecho posible el desarrollo de una
economa capitalista productiva. El poder era tenido por los reyes y
por la iglesia, tanto la nobleza como la iglesia engendraron un modelo
de produccin parasitario y una economa centrada bsicamente en el

consumo.
El problema substancial para Espaa resida en que dada su
escasa tecnologa, le era imposible competir desde el punto de vista
econmico con Inglaterra. Como lo dicen los historiadores clsicos, en
el comercio de ultramar, Espaa navegaba con galeones, e Inglaterra
con barcos ligeros de mayor velocidad y eficaces para el comercio.
Los barcos espaoles eran presa fcil de filibusteros y piratas.
Las disputas por el control de los territorios del ultramar era un
hecho de la cotidanidad.
Dentro de este gran marco general de acontecimientos entre
Europa y Amrica, Espaa impona sus administradores, sus
legisladores y tenan en sus manos el control del aparato poltico y
militar de sus colonias. Sin embargo, al lado de la administracin
metropolitana se haba desarrollado una clase social que era la
oligarqua, que posea la tenencia de la tierra y que estaba obligada no
slo a pagar altos impuestos, sino a comercializar exclusivamente con
la metrpolis.
Entre Espaa y sus colonias se comienza a producir un roce
substancial ante la constriccin que le imponan al comercio las leyes
metropolitanas. La oligarqua criolla como clase emergente necesitaba
administrar por s misma el fruto de sus sistemas econmicos y el
destino de sus pases. Lo anterior provoca la ruptura entre las
metrpolis y las colonias.
Amrica aprovecha la crisis que vive Espaa cuando fue

invadida por Francia para declarar su independencia. Las juntas
patriticas aparecen por doquier. Emerge una dalctica de pugna
entre el colonizador y las lites de los pases coloniales.
El pensamiento independentista estuvo centrado bsicamente
en las ideas de la Ilustracin. Se incorpor como elemento terico el
pensamiento ilustrado y la idea de ciudadana. Los criollos se
consideraron lo suficientemente fuertes como para llevar adelante la
propia administracin de sus pases.
Sin embargo, la ruptura del vnculo colonial fue un proceso
sangriento, que en el caso venezolano sumergi al pas en aos de
guerras. El pensamiento poltico de los criollos en Venezuela fue
representado por el Marqus del Toro, Jos Flix Ribas, Simn Bolvar,
Manuel Piar, Juan Germn Roscio, Los hermanos Salias y otros. Es
de hacer notar que a pesar de que haba una base comn que era la
independencia de Espaa, el substrato filosfico no era homogneo
para todos; mientras el Marqus del Toro y el Marqus de la Granja
aspiraban a continuar con una sociedad de castas, Bolvar, Ribas y
Vicente Salias incorporan otro tenor a la lucha por la emancipacin,
esto es el justicialismo social.
Actividades
Grupales
Conformar equipos de trabajo para presentar un portafolio de

mapas que sustenten el siguiente punto:
Metrpolis y territorios coloniales.
Conformar equipos de trabajo para discutir los siguientes puntos:

La
influencia
del
pensamiento
de
las
Luces
en
los
independentistas.
La ideas de la Ilustracin: las ideas de libertad igualdad y
soberana.
La lucha por la libertad.
Querella entre el pensamiento ilustrado y las concepciones
evolucionistas y positivistas.
Venezuela y el nacimiento del evolucionismo y el positivismo.
Las tendencias liberales y conservadoras en Amrica Latina y
Venezuela.
Plenarias
Panel en donde se discutirn los siguientes tpicos:
Ilustracin contra Conservadurismo
.-Gnesis de los trminos Liberales y Conservadores
.-Caracterizaciones, diferenciaciones y posturas:
.-Pensamiento Conservador: El marcado Pragmatismo;

Concepcin Autoritaria de la vida social y poltica; Los
acomodos del pensamiento Conservador
.-Pensamiento Liberal: La Modernizacin y el progreso;

los acomodos del pensamiento Liberal
.-Conservadores-Liberales
Liberales-Conservadores.
Coincidencias y disidencias del pensamiento y accionar

poltico.
III. La idea de republicanismo

Bolvar encarna en lneas generales la defensa del ideario
poltico de la Ilustracin. Las ideas bsicas de este hombre eran las de
igualdad, libertad y fraternidad, lo cual le cost al pas la guerra.
Mientras Espaa intentaba negociar con la oligarqua criolla la
imposicin de un Rey, Bolvar resida afiliado a la idea republicana,
era necesario implantar Repblicas libres y autogestionadas por s
mismas en el continente.
El ideario republicano trajo consigo la reaccin de Espaa
contra los seguidores de estas ideas. Espaa enva tropas a
Venezuela, se desata la guerra civil y el pas se sumerge en un bao
de sangre. Las leyes espaolas en la defensa de la monarqua no
conocieron por ningn respecto la tolerancia.
Bolvar, para llevar a cabo su proyecto independentista y
emancipador, se soporta en las ayudas y en los tratos comerciales con
los
pases
vecinos
las
potencias
adversas
Espaa.
La
independencia era una necesidad para un mundo que comenzaba a

consolidarse.
Alexandre Petion desde Hait abastece a Venezuela de armas,
de municiones y de hombres para llevar a cabo el proceso
emancipador. Los patriotas comercializan armas con Jamaica e
inician un proceso de no reconciliacin con Espaa.
Desatada la guerra Venezuela conoce la derrota con la perdida

de la Primera Repblica. Superado este impasse, Bolvar impone la
necesidad de que la conformacin del ejrcito venezolano no sea de
condicin social, lo cual abre la posibilidad para que los indios,
mestizos,
negros,
cuarterones
quinterones
puedan
ocupar
posiciones de mando.
La Guerra a Muerte sumerge al pas en el desastre total, los
campos son abandonados, los hombres se enfilan hacia la guerra, se
estanca el desarrollo del pas, la ganadera se diezma, los caudillos
imponen sus propias leyes.
Jos Tomas Boves azota a Venezuela, no hay pueblo que no se
vea afectado por las ansias de sangre de este caudillo. Distintas
interpretaciones existen sobre Boves, unas lo ubican desde una
perspectiva sicologista, tipificndolo simplemente como un chacal;
otras anuncian que Boves posea un proyecto agrario. En lneas
generales lo ms importante de este conductor de masas es que ofrece
-a los hombres que haban vivido bajo el cautiverio de la oligarqua
criolla- bienes de fortuna, propiedades y la posibilidad de ser libres.
Esta tesis es importante puesto que confronta dos mtodos y visiones
histricas como son el positivismo y el marxismo.
Desde
el
punto
de
vista
positivista
los
hombres
que
acompaaron a Boves no representaban ms que la incultura y la

barbarie. Se haban hecho vasallos del Rey y defendan sin saberlo la
tirana. Esta tesis es insostenible desde el punto de vista marxista, y
se dice que esas masas que formaron el ejrcito de Boves no luchaban

contra otros sino contra la opresin que los criollos llevaban adelante.
Los criollos eran dueos de tierras, de esclavos y en general de los
medios de produccin. El resentimiento social del pueblo venezolano
era sin duda hacia ellos. Bolvar dentro del constructo de su ideario
poltico ilustrado incorpor la idea de ciudadana para aquellas masas
que sufran la miseria, la opresin y la caresta.
Actividades
Grupales
Conformar grupos de trabajo para investigar y presentar un informe
breve sobre:
La invasin napolenica
Los principios de la Revolucin Francesa: igualdad, libertad,
y fraternidad
Sector dominante en Latinoamerica.
Ilustracin y guerra en Amrica Latina.
Plenarias
Discutir en panel los siguientes puntos:

Bolvar y la integracin de Amrica Latina.
Las ideas de Vallenilla Lanz sobre la guerra de independencia:

La idea de gendarme necesario.
IV. Amrica Latina

El
modelo
propuesto
por
Espaa
hacia
los
territorios
americanos tena sus bases dentro de una cultura racista y

excluyente. Los aborgenes, los negros y los descendientes de ambos
grupos no gozaban del derecho de gente.
Espaa
impuso
en
Amrica
Latina
una
cultura
del
burocratismo y tributaria. Las arcas de la metrpolis eran llenadas
con los impuestos, las recaudaciones y los diezmos que se imponan

en Amrica. El mercado deba ser restringido para los territorios que
estaban bajo el tutelaje de la metrpolis. Sin embargo esto no se pudo
llevar a cabo totalmente.
La economa del contrabando y la desobediencia impusieron
una dinmica comercial que no le convena al Imperio Espaol. La
Amrica espaola comerciaba con los holandeses las telas y utileras.
Desde Francia empezaron a ser introducidas las ideas de la
Ilustracin.
La economa venezolana era pretecnolgica, la mano de obra del
campo era la esclava. La esclavitud impidi al pas encontrar ritmos
de desarrollo ms avanzados como el modo de produccin capitalista.
La economa estaba asentada bsicamente en la exportacin del caf,
del cacao, el ail y el tabaco.
Las relaciones sociales de produccin en Amrica Latina eran
desiguales, en general la mano de obra estaba sometida a la
esclavitud con la excepcin de los negros cimarrones. Los ritmos
econmicos eran controlados por lo que los positivistas llamaron los
blancos de orilla; quienes eran comerciantes y se dedicaban a
acaudalar bienes de fortuna. Es as que es evidente en el caso
venezolano que un hombre como Francisco de Miranda, producto de
su origen social, no estaba inserto en el sector de lo que se ha dado
en denominar por el positivismo- el mantuanaje (mantuanos).
Miranda fue un venezolano universal que particip en la

Revolucin Francesa, que recorri toda Europa y que so con liberar
al pas. Sus intentos debido a su garibaldismo, no tuvieron el xito
esperado a pesar de que este hombre era un ducho General. Las
expediciones organizadas por Miranda, una de las cuales desembarc
en la Vela de Coro no cont con el apoyo popular. La conciencia social
e independentista an no haba logrado su maduracin.
Actividades
Grupales
Conformar equipos de trabajo para investigar presentando un

resumen de los siguientes puntos:
El dominio de los Borbones.
Desarrollo de la burocracia.
Plenarias
Realizar una discusin-debate donde se analicen los siguientes

puntos:
Exclusin
de
los
criollos:
reivindicaciones
socioeconmicas (protestas y levantamientos)
Economas coloniales: Modelos econmicos:
.- el modelo minero.
.-el modelo agroindustrial.
Venezuela pas pretecnolgico.
Conformacin y tipos de fuerzas militares.
La idea de progreso y la conformacin del caudillismo en

Venezuela.
El estallido de la guerra civil venezolana.
Venezuela y la idea de la depuracin racial.
2da. Parte
Los movimientos sociales, las ideas de ciudadana y soberana
en el perodo independentista
Objetivo general
Hacer anlisis critico-poltico de la situacin actual del pas.
o Identificar dentro del proceso independentista el ideario poltico
y las influencias de la ilustracin en el surgimiento de la idea de
soberana.
o Clasificar las caractersticas polticas y sociales de los idearios
polticos que dieron origen a las crisis de gobernabilidad en
Venezuela.
o Identificar
las
doctrinas
polticas
que
generaron
la
conformacin de los Estados Modernos

o Identificar el ideario poltico que dio origen al Estado moderno
en Venezuela
Introduccin general
Desde la independencia, el pensamiento poltico latinoamericano
y venezolano se sostuvo en buena parte defendiendo la idea de
soberana. Slo unos pocos en Amrica Latina y en nuestro pas
sostenan que era necesario para alcanzar la paz imponer un reinado.
Dos idearios polticos se contraponen: el monrquico y el republicano.
La idea de Repblica implicaba en cierta manera el desarrollo de

una burguesa nacional, que a todas luces no exista en Venezuela. El
modelo econmico de la segunda mitad del siglo XIX venezolano fue
agroexportador. Las relaciones sociales en el campo eran de
sometimiento y de autoritarismo. Los terratenientes posean la tierra
y ejercan el control de la economa. La independencia no variara este
paradigma.
Los procesos independentistas en Amrica Latina son llevados
adelante por el voluntarismo de los caudillos regionales, por las
necesidades econmicas de las clases sociales que en ese momento
controlaban el aparato productivo y por la necesidad de no liquidarse
stas como proyecto sociolgico.
Un punto comn amalgamaba la conciencia social emancipadora,
era la necesidad de no liquidarse como proyecto histrico. Sin
embargo, dadas las condiciones de atraso de la metrpoli y el poco
desarrollo de la Capitana General de Venezuela, no era plausible
soar aun con el desarrollo de una sociedad moderna. En lo
superestructual (jurdico-poltico e ideolgico) se haba logrado un
proyecto de largo alcance sostenido por las lites criollas- capaz de
sostener en toda su legitimidad los ideales universales que fueron
legados por la filosofa de la Ilustracin.
V. La idea de soberana
El problema fundamental resida en que en el campo venezolano
imperaba el caudillismo. Una vez lograda la independencia Venezuela
se sumergi en un mar de sangre en donde los caudillos, cada uno a
su manera, buscaba ejercer el control del pas.
El caudillismo despert los odios seculares, hizo imposible que la
idea de la Gran Colombia se mantuviera como tal, es as que producto
de la voluntad poltica de la Cosiata se produce la escisin.
Los pueblos son seducidos por el odio y el crimen poltico,
conducido desde la voluntad de las lites que en los pases libertados
por Bolvar pretendan controlar el poder. An en vida del Libertador
la Gran Colombia se debata entre santandernistas y bolivarianos.
Bolvar sufri varios atentados a consecuencia de esto. El final de
Bolvar sera el del hroe trgico.
Los das de Bolvar terminan en el exilio, haba estallado el odio y
la intriga y el Libertador haba perdido el control del poder. Cuando
poco a poco sus pasos se van encaminando hacia Santa Marta se
comienzan a ver en sus escritos las costuras de la desilusin. La
muerte de Antonio Jos de Sucre lo deja boquiabierto. Las
conspiraciones en Ecuador dirigidas por Jos Mara Obando hacan
presagiar que era imposible en aquel maremgnum de sentimientos
encontrados, construir la idea de una Amrica nica y unida en los
sentimientos de equidad y solidaridad.
En
Venezuela,
una
vez
concluida
la
independencia,
las
estructuras sociales continuan manteniendose. Slo fue hacia 1854

bajo el gobierno de Jos Gregorio Monagas que se logra liberar a los
esclavos. El mundo poltico del pas segua atado a una concepcin
antimoderna del desarrollo y de la poltica, las luchas de los caudillos
regionales
condujeron
al
nepotismo
de
los
Monagas.
El
mantenimiento de los gobiernos implicaba la sangre y el sacrificio del

pueblo.
La va hacia la construccin de un sistema democrtico y de
equidad no era plausible en la Venezuela de esa poca. Bajo el
gobierno de Jos Tadeo Monagas se comete el asesinato del Congreso;
este recinto es asaltado segn la historiografa clsica por bandas
armadas mandadas por Monagas y mueren all, entre otros, Santos
Michelena. Las garantas civiles haban hecho aguas por todas partes.
El pas era presa de los caudillos y de la libertad desptica del
latifundio y de los dueos de vastas extensiones de tierras.
La situacin social del hombre comn en Venezuela era de una
absoluto vasallaje. Las formas econmicas de produccin obligaban al
trabajador del campo a comprar en la pulpera de los dueos de la
tierra, las deudas eran impagables. El campesinado venezolano mora
de malaria, de tifus, de disentera y su vida cultural se mantena en la
oscuridad.
Los ideales de Simn Rodrguez de incrementar una escuela para
lo social haban sido dejados atrs. Disputas de carcter personal en
Bolivia hicieron posible que Sucre le volviera la espalda al maestro del

Libertador. Amrica pareca no estar preparada para la Luces. La
educacin artesanal que haba sido propuesta por Rodrguez no haba
sido desarrollada. A este gran maestro se le acus de loco, de
extravagante y de poseer un proyecto educativo que nada tena que
ver con estos pases.
Actividades:
Grupales:
Conformar grupos de trabajo para presentar exposiciones sobre:
Movimientos independentistas.
Lealtad al Rey.
Debilidad del imperio espaol.
1810 Junta Suprema de Caracas.
La lucha entre clases dominadas: los indios, los mestizos,

los negros.
Plenarias:
Discutir en panel la influencia de los siguientes temas en el ideario
educativo actual venezolano:
La concepcin de la escuela pblica en el maestro Simn

Rodrguez.
Simn Rodrguez y la cultura de la resistencia.
Francisco de Miranda y Simn Rodrguez (deseos de pas
emancipado, creyentes de la Ilustracin).
VI. Independencia y guerras civiles

Las crisis sociales en Venezuela volvieron al pas ingobernable.
Los hombres parecan haber nacido para irse a la guerra, desde el
primer bocio las madres ya saban que sus hijos estaban prontos a
abandonar sus casas en brazos de las revoluciones. Un da, cualquier
General los convidaba a formar una montonera y eran arrastrados
detrs de la ilusin de que podan llegar a tener un pas mejor.
Venezuela se debata entre Liberales y Conservadores. El ideario
poltico pareca ser el mismo. A tal punto que Antonio Leocadio
Guzmn dijo que si los Conservadores hubieran dicho federalismo,
ellos hubieran sostenido al conservadurismo.
La segunda parte del siglo XIX en Venezuela estuvo inmersa
en disputas. Antonio Leocadio Guzmn y su partido Liberal fueron
estafados en dos oportunidades por el partido Conservador- al
presentarse en elecciones presidenciales. Las luchas de las facciones
inexorablemente llevaran al pas a la guerra. La poltica y su hilo
violento
ya
comenzaban
inflamar
las
pasiones
del
pueblo
venenzolano. Las propuestas de Antonio Leocadio Guzmn eran

justicialistas y de modernizacin del pas.
Antonio Leocadio Guzmn junto con Ezequiel Zamora comenzaron a
recorrer las adyacencias del centro venezolano. Marcharon desde
Caracas hasta Las Adjuntas, de Las Adjuntas a Los Teques, de Los
Teques a Sabaneta del Concejo y el pueblo comenz a aclamarlos. A
tal punto que el orden poltico conservador empez a resquebrajarse.
En un gesto de indefinicin, Guzmn abandona su campaa poltica y

ante lo avanzado de la voluntad general porque se produjese un
cambio social y gubernamental, viene y se refugia en la esquina de
Las Monjas donde es detenido por los conservadores. Siendo el jefe de
la polica en esos momentos Juan Vicente Gonzlez.
A lo largo de la segunda parte del siglo XIX venezolano son
celebres las disputas entre Antonio Leocadio Guzmn y Juan Vicente
Gonzlez; el primero representaba al ideal liberal y el segundo
defenda la causa conservadora. El pas haba estallado en llamas, el
personalismo, el hambre, las frustraciones del pueblo venezolano
conduciran inexorablemente a la Guerra Federal.
Actividades
Grupales
Conformar equipos de trabajo para discutir y presentar una

exposicin critica en relacin a los siguientes puntos
Conflictos regionales.
El caudillismo.
El sueo de confederacin de los estados latinoamricanos.
La ruptura de la Gran Colombia.
Plenarias
Conformar
un
panel
donde
se
discutiran
las
siguientes
situaciones:
Funcionalidad o infuncionalidad de la gobernabilidad de un
extenso territorio.
Gobernabilidad o ingobernabilidad a propsito de la idea de
federacin.
VII. Gobiernos
Las guerras civiles. Las luchas fratricidas por el poder, el
enfrentamiento de los estamentos polticos condujeron en Venezuela a
descuidar la poltica exterior. Las guarniciones en Venezuela casi
todas estaban reconcentradas en el centro del pas. Venezuela haba
perdido la perspectiva de que lo nico en la historia de los pases que
otorga respetabilidad y equilibrio con otras naciones es poseer un
ejrcito fuerte y moderno.
Todo la segunda mitad del siglo XIX venezolano estuvo inmersa
en las guerras civiles. Los propios presidentes de la Repblica se
lanzaban al ruedo para defender el honor y la responsabilidad de su
gobierno. Se gobernaba ms para las castas que para el pueblo.
Mientras estas disputas ocurran perdamos partes importantes del
territorio venezolano, lo que corresponde a la Guyana Esequiba,
ramos despojados en los Laudos Arbitrales por Colombia, y Brasil
que avanzaban sobre nuestro territorio. De tal manera que la divisin
territorial que la Reyna Mara Cristina haba dejado cuando separ a
la Capitana General de Venezuela del Virreinato de Santa Fe haba
sido alterada.
El pas se hunda en el atraso. El odio, la guerra y las disputas
por el poder llevaran al fraude frecuente y de nuevo al reincidente
flagelo a la lucha en los campos de batalla. Finalizando el siglo XIX,
Joaqun Crespo sale a combatir al Mocho Hernndez; quien haba
sido objeto de un fraude electoral, donde se impuso el candidato de
Crespo. Las aguas presagiaban el mismo destino. Crespo cae muerto

en la Mata Carmelera por un tiro de las fuerzas del Mocho
Hernndez. Las luchas de los caudillos seguan ensangrentando al
pas y tornando lejana la modernidad.
Todo hombre inconforme con el gobierno de turno tomaba sus
aperos y se vena a guerrear a Caracas. As lo hizo Cipriano Castro
con su Revolucin Liberal Restauradora. De nuevo las mismas
promesas, restaurar la libertad y otorgarle una vida mejor a los
hombres.
A Castro le toca defender las banderas del orgullo venezolano
cuando nuestro pas fue invadido por las potencias coloniales
extranjeras, las cuales reclamaban el pago de las deudas que
Venezuela tena con ellas. Sin embargo en el gobierno de Cipriano
Castro, como lo ha dicho Antonio Gramsci, disputas en el bloque de
dominacin hicieron posible la fisura entre Gmez y Castro.
Castro vena enfrentando rebeliones civiles. Haba luchado
contra Antonio Paredes. Sostena con ahinco la idea de soberana del
pas y estas ideas no parecan gustarle del todo a las potencias
extranjeras, sobre todo a Estados Unidos de Norteamrica; nacin que
comienza a emerger como una nueva potencia de gran poder. Es as
como se decide deponer el poner el gobierno de Castro.
Cipriano Castro es desconocido por Juan Vicente Gmez; quien
era Vicepresidente de los Estados Unidos de Venezuela. Gmez le
enva a su compadre de sacramento un telegrama anuncindole que
l haba asaltado el poder, y que no regresara al pas. Factores de

orden poltico parecen haber insidido en este desenlace; uno de ellos,
la muerte de Nicols Paredes. Se dice que Gmez guardaba un
telegrama que demostraba que Castro desde su lecho convaleciente en
Macuto
lo
haba
mandado
ajusticiar.
Castro
represent
el
nacionalismo, su ideal poltico era la patria y resarcir a Bolvar de las

heridas que le haban sido inflingidas.
La estructura social y poltica en Venezuela no se modific
durante los gobiernos de Castro y Gmez, las crceles continuaban
llenas, y los grillos eran el instrumento de castigo predilecto. Castro
se enfrenta a los banqueros. Gmez por el contrario empieza a
modernizar el pas, el ejrcito comienza a tomar una esructura
diferente y pacifica definitivamente al pas.
Una de las ltimas batallas de Gmez contra el caudillismo fue
la de Nicols Rolando, luego se decreta el Concejo Federal en donde
confiere
los
caudillos
funciones
aulicas
para
terminar
posteriormente eliminando esa figura poltica.

En torno al caudillismo diversos historiadores han emitido sus
opiniones, entre ellos Vallenilla Lanz. Este historiador consideraba
que Gmez era el gendarme necesario en un pueblo hundido en la
barbarie y en la pasin de la guerra y de la sangre. Era la eterna
lucha entre civilizacin y barbarie.
La tirana de Gmez se vali del ideal bolivariano, ensay un
estado de orden y de progreso. Intelectuales como Arcaya, Vallenilla
Lanz y Gil Fortoul le sirvieron como soporte terico a este despotismo.

Este perodo ve aparecer la clebre generacin de 1928. sta
generacin estuvo representada por Jvito Villalba, Gustavo Machado,
Eduardo Machado, Rmulo Betancourt, Ral Leoni, Andrs Eloy
Blanco y otros.
Muchos hombres de la generacin del 28 como Armando
Zuloaga Blanco y Jos Rafael Pocaterra intentaron invadir Venezuela
para deponer al gobierno de Gmez sin xito. En 1929 llega el Falke a
Cuman y se produce un estallido de violencia que conmociona al
pas.
Otro intento de fracturar el perodo gomecista lo llevo a cabo
Arvalo Cedeo, quien intent durante siete oportunidades desde el
exterior deponer al gobierno. Arvalo Cedeo fusila a Funes en San
Fernando de Atabapo, dando as cierre a uno de los perodos ms
violentos de la historia moderna venezolana.
El
gobierno
de
Gmez
se
haba
hecho
prcticamente
inexpugnable debido a que este dictador haba modernizado el

ejrcito. Mientras los hombres combatan a caballo como era el caso
de Maisanta, Gmez haba introducido la aviacin, los Winchester de
repeticin, y una tecnologa militar que el caudillismo no alcanzaba a
tener.
Sin
embargo
los
mismos
problemas
de
base
seguan
persistiendo en la nacin venezolana: analfabetismo, incomunicacin

geogrfica, falta de libertad pblica. Todo aquel que se atreviera a
disentir del gobierno era conducido a la Rotunda. El Estado era
definitivamente
Gmez,
las
instituciones
continuaban
siendo
atrasadas y el gran dispensador del poder era el tirano.
Actividades:
Individuales
Elaborar una compilacin de mapas criticos que recogan las

diferentes propuestas en cuanto a la definicin de las fronteras de
Venezuela demarcando las perdidas de territorio que hemos sufrido a
lo largo del tiempo.
Grupales
Conformar equipos de trabajo para discutir:

La contraposicin entre las ideas centralistas y federalistas
Realizar un esbozo general de los criterios que conforman la
modernidad en Amrica Latina
Plenarias
Discutir
en
panel
las
siguientes
situaciones
concecuencias que han acarreado para el pas.

Las querellas por el poder
El fraccionamiento de los pases de Amrica Latina
La idea de centralidad
VIII. Venezuela crisis y cataclismo
evaluar
las
La guerra federal surge ante la necesidad de implantar en

Venezuela la justicia social. Era irresistible la situacin del peonaje en
las haciendas, y el estado de atraso en el cual estaba sumergido el
pas. En lo poltico Venezuela se haba hundido en la autocracia. Lo
ms importante no eran las leyes, sino la voluntad de los caudillos
que controlaban el poder.
Producto de los alzamientos que se producen en el llano el
gobierno central decide equipar toda una fuerza de choque que
tuviera la capacidad de sofocar la desobediencia social.
La Guerra Federal es dirigida por los Liberales. Tanto Ezequiel
Zamora como su cuado Juan Crisstomo Falcn se lanzan a esta
aventura. La idea continuaba siendo la redencin del pas. Se trataba
de devolverle a los hombres los legitimos derechos de los cuales
haban sido expropiados.
Los caudillismos regionales mantenan a los pueblos bajo el
imperio de su bota autoritaria. Los Andes y Barinas como lo dice la
historia regional eran controlados por los Araujo.
El Federalismo no buscaba otra cosa que devolver a las
regiones su autodeterminacin. El pas se lanz en brazos de esta
guerra, finalizada la misma el saldo de muertos fue de 50 mil
personas. Pueblos enteros fueron arrasados. La idea haba dejado de
ser la de liberacin y se trataba de devolverle a los pueblos sus
derechos por las armas.
Un punto neurlgico es comn tanto en la Guerra de

Independencia como en la Federal: la violencia. La posibilidad de las
negociaciones se haba agotado. Ezequiel Zamora es declarado el
Comandante en Jefe de los Ejrcitos Federales y Juan Crisstomo
Falcn como Presidente en campaa.
Las fuerzas del centralismo y el conservadurismo organizan
un enorme ejrcito que trata de fustigar y liquidar las ambiciones
redentoras de los federales, y lanza en ristre se van a la batalla. En
1859 se produce en Barinas la batalla de Santa Ins; sta junto con
Copl representan en lo militar el hecho ms importante ocurrido en
la Guerra Larga.
En 1859 las fuerzas del Ejrcito Zamorano derrotan al Ejrcito
Central. El ideario de estos hombres, como queda claramente
resaltado en la constitucin del Estado de Barinas, fue construir un
pas donde fuera posible la libertad de expresin, de cultos, el derecho
a fijar residencia de acuerdo a los intereses particulares de cada
ciudadano, y un no definitivo al latifundio. La figura de Zamora ha
sido maltratada por la historiografa tradicional, muchos de los
historiadores oligarcas lo ubican como un vulgar asaltante de
caminos (equiparndolo incluso con Bves).
Zamora, pretenda luego de la batalla de Santa Ins y de
haber
conquistado
San
Carlos,
arrasado
con
las
fuerzas
conservadoras, ir a Caracas a tomar el poder y darle un trmino

definitivo a la oligarqua. Una de las estrofas del himno Zamorano dice
oligarcas temblad. La dinmica y los intrigules de la vida poltica no

haran posible el sueo Zamorano, el 10 de enero de 1860 una
inefable bala sesg la vida de nuestro General.
Sobre la muerte de Zamora ha corrido mucha tinta. Se dice
que la bala que sesga su vida provino de su propio ejrcito.
Posiblemente una emboscada por las luchas de poder dieron al traste
con el General del ejrcito soberano. La historiografa clsica le
atribuye el asesinato de Zamora a un tal G. Moron (Brito Figueroa),
otras versiones ponen en sospecha de esta muerte a su propio cuado
Juan
Crisstomo
Falcn,
tambin
se
sealan
como
posible
responsable al mismo Antonio Guzmn Blanco.

El federalismo pareci estar encarnado en dos proyectos
diferentes. El Zamorano de una profunda radicalidad y el de Juan
Crisstomo Falcn que termina por pactar el 24 de mayo de 1863 con
la oligarqua conservadora. Ese pacto se conoce como el pacto de
Coche. All se acord la pacificacin del pas, el cese de las
hostilidades, la abolicin de la pena de muerte. Este pacto concluira
con la salida del presidente para la poca Jose Antonio Pez. El
reclamo que se le hace a Falcn es el no haber llevado hasta sus
ltimas consecuencias los postulados de la Federacin.
La Guerra Federal parece haber sustituido a unos caudillos
por otros, los antiguos dueos de tierras fueron desplazados por el
nuevo generalato. La propiedad de la tierra continuo igual. El pas
sigui hundido en las desigualdades sociales. Sin embargo algo se
haba conquistado, la disposicin igualitarista del pueblo venezolano.

El federalismo ve incorporar a sus luchas a lderes populares como
Martn Espinoza, la gesta federalista abri heridas casi incurables en
el alma tpica del pueblo venezolano. Todo el esfuerzo por cambiar el
pas haba sido insuficiente, la misma casta centralista segua
gobernando.
El empuje y la radicalidad del federalismo despus de la
muerte de Zamora parece ver su final con la derrota que sufrieron los
federales en la batalla de Copl. Esta batalla significa la derrota y la
dispersin de las fuerzas federales. El ejrcito federal se haba
resentido profundamente con la perdida del General del Pueblo
Soberano. El pacto de Coche, no signific la toma de un atajo poltico
diferente
para
el
pas.
Las
mismas
calamidades
siguieron
subsistiendo, la desnutricin, la falta de asistencia mdica, el tifus y

la malaria consuman a una Venezuela profundamente dividida.
Actividades
Plenarias
Discutir en panel las carctersticas, consecuencias y aportes de los

siguientes tpicos en el ideario poltico contemporaneo:
El federalismo como ideario poltico.
Las luchas por el poder.
Ezequiel Zamora y Guzmn Blanco.
Zamora, Guzmn y la lucha hacia la victoria electoral.
La esquina del miedo.

El Consejo punto culminante de la marcha del federalismo.
Juan
Vicente
Gonzlez
idelogo
del
conservadurismo
venezolano.
La querella de Antonio Leocadio Guzmn y Juan Vicente
Gonzlez.
Tomas Lander como idelogo del liberalismo.
3ra. Parte
Ideologas polticas: transito hacia la modernidad.
Objetivo General
Relacionar el pensamiento poltico de Amrica Latina con la Venezuela
actual
o Identificar los elementos poltico, sociales y econmicos que
acompaaron el comienzo del siglo XX venezolano
o Identificar los elementos polticos, sociales, econmicos y
culturales que influyeron en la transicin de las dictaduras a
las democracias del siglo XX
o Relacionar los elementos que permitieron la aparicin del nuevo
pensamiento poltico, econmico y social en la Venezuela
contemporanea
o Comparar los elementos sociales, polticos econmicos y

culturales de la democracia de la IV y la V Repblica que dieron
origen al nuevo ideario poltico en Venezuela.
Introduccin general
Mariano Picn Salas ha dicho que la modernidad en Venezuela
comienza tardamente. Mientras en pases como Argentina desde
comienzos
del
siglo
XX el
proceso
de
industrializacin
la
conformacin de la clase obrera se cimentaban, en Venezuela las

relaciones sociales de produccin se asemejaban muchsimo a las
relaciones feudales y a las formas precapitalistas.
El campo venezolano estaba dominado por el caciquismo. El
pen rural era sometido a relaciones de vasallaje. La mano de obra no
tena unas relaciones capitalistas con los dueos de los medios de
produccin. Venezuela era una nsula aparte en lo agrcola, con una
escasa economa de mercado.
Las guerras civiles haban destruido el campo, las bestias y el
ganado yacan famlicos. La poltica se haba ejercido como pasin, el
partidismo hundi al pas en luchas fratricidas. Venezuela era un pas
incomunicado, hundido en el atraso, con regiones inexploradas como
los Andes y diezmado por las enfermedades tropicales.
Los positivistas pensaron en el blanqueamiento de la poblacin. Ese
mito aliment la idea y la posibilidad de que a travs de la
inmigracin europea pudiese desarrollarse el pas. Guzmn
Blanco en el siglo XIX, quiso hacer de Caracas una pequea

Pars. Sin duda se intent modernizar, se comenz el Acueducto
Metropolitano, se dieron el ejectese a las primeras lneas
ferroviarias, pero los hombres seguan hundidos en la exclusin,
y en la miseria. Venezuela segua siendo un pas rural. La
funcionalidad caudillo-masa era la orden del da. Se necesitaba la
paz social y un gendarme necesario, ese era Gmez; quien sin
mucha retrica haba creado un Estado de orden.
IX. Gnesis y estructuras ideolgicas en la Venezuela que

transcurre de la imposicin dictatorial hacia la
modernidad.
El comienzo del siglo XX venezolano es fundamentalmente
rural. El campo era mucho ms importante que las ciudades. Sin
embargo esta dinmica se ve trastocada con la aparicin del petrleo.
El estallido del pozo petrolero Barrosos 2, engendra en Venezuela un
nuevo movimiento. Comienza un fenmeno de migracin interna, la
poblacin emigra del campo a las ciudades. Los margariteos por
ejemplo- se desplazan hacia Maracaibo y a los campos petroleros en
bsqueda de una vida mejor.
La vida petrolera venezolana como lo explica Miguel Otero Silva
en su novela Casas Muertas- implic el desarrollo de pueblos que
conocen el salvajismo y los goznes que la civilizacin ofrece. Se
institucionaliza la prostitucin, los hbitos de vida tradicional se ven
alterados y una nueva dinmica invade al pas. Finalizada la
extraccin petrolera muchos de estos pueblos se sumergen en el tedio
de das infinitos en donde los hombres no tienen empleos ni
posibilidades de desarrollo.
La explotacin petrolera en la poca gomecista en Venezuela fue
desenfrenada. Los tanqueros posean doble sistema de almacenaje y
mucho era el petrleo que ilegalmente era enviado de contrabando a
los Estados Unidos. A esto se aaden los precios exiguos del oro
negro.
Con Gmez aparece una nueva clase petrolera que amasa sus
fortunas en conchupancia con las compaas norteamericanas. El
pas comienza a ser modificado, las formas arquitecturales de
construccin se alteran. Aparecen las grandes ciudades, el modelo de
construccin urbanstica es Nueva York y la cultura nacional
comienza a pasar a un segundo plano. El autoritarismo de Gmez
convierte a Venezuela en una hacienda cuyo principal amo es el
tirano. El dspota posee la tierra, esclaviza a los hombres y controla el
comercio. Adems persigue y sentencia a muerte a todo aquel que
trata de competir con el producto de sus tierras.
Gmez junto con los andinos que vinieron con la Revolucin
Liberal Restauradora de Castro impone al pas un modo de vida
absolutamente autoritario. La libertad de expresin haba sido
coartada en su totalidad. Las prisiones eran el espanto donde
fenecan los derechos humanos. Un Estado de esta ndole que dur
27 aos- dio origen a la resistencia militar y civil.
Actividades:
Grupales
Conformar grupos de trabajo y presentar una exposicin y un breve

trabajo escrito sobre:
Poltica y miedo en Venezuela.
La revolucin Liberal Restauradora Cipriano Castro.
Las guerras civiles en Venezuela.
Los Banqueros y la respuesta de Manuel Antonio Matos.

La guerra libertadora: Matos y el capital internacional.
Plenarias
Discutir en panel los siguientes topicos y como se manifiestan dentro
de la constitucin de la soberania y la vida civil en Venezuela:
Concepto de Tolerancia
Constitucin moderna del Ejrcito
X. Guerras civiles y caudillismo
Entre las principales tentativas para superar la dictadura
gomecista se pueden sealar las llevadas adelante por Romn Delgado
Chalbaud, militar apresado por Gmez en la Rotunda, durante 14
aos.
Romn
Delgado
Chalbaud
organiza
desde
Francia
una
expedicin con el fin de tomar Cuman, supuestamente lo esperaban

en tierra las fuerzas aliadas de Pedro Elas Aristiguieta. El objetivo
fundamental era deponer al tirano, sin embargo esta insurreccin no
funcion. El 12 de agosto de 1929 las calles de Cuman se baaron
de sangre, all quedaron hombres de la talla de Armando Zuloaga
Blanco y el mismo Romn Delgado Chalbaud. Los chacharos y el
ejrcito gomecista, haban dado cuenta de esta escaramusa armada.
En los Andes la rebelin civico-militar fue liderizada por los
hermanos
Pealoza,
en
los
Llanos
por
Pedro
Prez
Delgado
(Maisanta). El pas era un polvorn. Sin embargo estos intentos no
llegaron al triunfo porque no haba un proyecto comn para la

construccin de un Estado moderno, cada caudillo se dilua en sus
propias ambiciones.
En Trujillo el levantamiento fue llevado adelante por Rafael
Montilla (El Tigre de Guait). Este hombre se enfrent a las
oligarquas locales, guerre hasta el final, buscaba la redencin para
su gente.
Actividades:
Grupales
Conformar grupos de trabajo donde se examinarn los siguientes

temas presentando un resumen critico evaluando las concecuencias
que para el pas han traido a lo largo del tiempo los temas propuestos:
La conformacin de a Junta Federal de Gobierno (1913)
El pas y las insubordinaciones sociales
Gmez y las luchas contra Nicols Rolando, Pealosa y
Ducharne
Antonio Paredes y la disputa por el poder
Castro y la economa
XI. Cipriano Castro y el ideal nacionalista venezolano

Por otra parte en el sur de Venezuela Arvalo Cedeo intenta
infructuosamente siete veces tomar al pas. Como bien lo explica este
General en su libro Mis luchas, el gobierno colombiano en

combinacin con Gmez lo ataca por la retaguarda. La lucha de
Arvalo Cedeo era en contra del caciquismo que en Guayana ejerci
Funes.
Arvalo Cedeo le abre un juicio militar a Funes. Este hombre
era el amo del caucho en San Fernando de Atabapo, el Estado era l;
la ley era ejercida de acuerdo a sus humores. La pequea poblacin
de San Fernando viva en el miedo y era sometida a relaciones semiesclavistas por parte de este tirano regional. Hombres como estos eran
sostenidos por Gmez como mandatarios regionales para mantener el
poder.
El poder en Venezuela estaba simblicamente vinculado por
estos caudillos rurales con la brujera y la superchera. Gmez se
haca asistir por el Indio Tarazona; quien era su incondicional, quien
fue tal vez una de las pocas personas en quien confi. Venezuela
estaba sometida a relaciones de servilismo.
Arvalo Cedeo, tambin luch contra la venalidad y la
imposicin que los terratenientes del llano ejercan sobre la pequea
produccin mercantil simple; verbigracia: los vendedores de caballos
deban -en el mercado- poner el precio que sugeran en base a sus
intereses particularisimos- los Presidentes de Estado. La Venezuela de
esa poca es descrita magistralmente por Jos Rafel Pocaterra en su
libro Crnicas del Doctor Bebe. Un hilo comn une a esta Venezuela
con la del siglo XIX, este es el caudillismo.
El caudillo era una figura todo poderosa capaz de alterar los

ritmos histricos. Hubo una relacin dalctica entre el pueblo y sus
caudillos, el hombre comn confiaba en su lider. Los caudillos del
siglo XIX fueron casi todos militares, el siglo XX ve la aparicin del
caudillo civil. El caudillo ejerce una especie de fascinacin telrica
sobre el hombre que lo sigue. La promesa del caudillo ha sido siempre
la redencin.
Actividades:
Plenarias
Discusin y conclusiones crticas sobre las concecuencias que han

ocasionado los siguientes temas:
La poltica y los inconvenientes fsicos de Castro
La neurosis de Castro
Las luchas e itinerancias de Arvalo Cedeo
El juicio a de Funes
XII. La querella de Gmez - Castro y el orden internacional

No exista en la primera parte del siglo XX venezolano una
concepcin moderna de la poltica, an no se haban conformado los
partidos polticos de la modernidad. Se quizo derribar el tiranicidio
medante acciones heroicas: las guerras de montoneras, las cuales
fueron repelidas por un ejrcito que contaba con armamentos

superiores y tcnicas de guerras prusianas. Gmez encerr en las
prisiones; en el Castillo Libertador y en el Castillo de San Carlos en
Maracaibo a todos los disidentes. Buena parte de la intelectualidad
doblo la cerviz ante este caudillo.
Ms all de las resistencias militares que observ el rgimen,
comienza a conformarse una Venezuela moderna; que se empina
desde el viejo claustro de la esquina de San Francisco donde
funcionaba la antigua Universidad Central. Las garras de la
criminalidad y la intolerancia llegan hasta esta institucin, un da en
medio de una protesta al interior de la Universidad es muerto el
estudante Eutimio Ribas. No hubo un solo lugar de seguridad para la
vida civil del pueblo venezolano. Gmez gobern el pas como una
hacienda, se crey con derecho de otorgar la vida y la muerte de los
hombres.
Gmez fue sostenido en el poder durante esos largos 27 aos,
por el poder imperial norteamericano. Venezuela fue un buen surtidor
de petrleo y de sus derivados. Lo ms importante para la metropolis
fue mantener la paz social. Es as que en 1936, luego de la muerte de
Gmez se desata una terrible huelga petrolera que busca no slo
mejoras econmicas, sino una salida hacia la democracia, la cual
intelectualmente es aplastada por los esquiroles. La estrategia fue
diseada por Mister Morton, una especie de personaje fatdico trado a
Venezuela con la consabida misin de doblar la resistencia de los

obreros petroleros.
Gmez era para la poca el ideal de caudillo militar que
necesitaba el pas. La retorica grandilocuente de Cipriano Castro
comenz a estorbarle a los Estados Unidos. El verbo de Castro estaba
ungido de demasiado nacionalismo. Gmez fue cultivando en el seno
de la estructura del poder poltico lo que sera su traicin haca
Castro, quien era su compadre de sacramento. Gmez termina por
desconocer el gobierno de Castro y de pactar definitivamente con las
compaas
petroleras
norteamericanas.
Gmez
haba
sido
un
funcionario Vicepresidente- leal a Castro, haba apaciguado todas las

revueltas civiles, logr liquidar las tentativas de los hermanos
Ducharne en el Oriente, de Nicols Rolando en Guayana, y de los
Pealoza en los Andes.
Actividades:
Grupales
Conformar grupos para discutir y elaborar un resumen de los

temas propuestos:
Los intereses de los Estados Unidos de Norteamrica en
Venezuela.
El desconocimiento de Cipriano castro como presidente de
Venezuela.
Plenaria.
Discutir en panel las siguientes situaciones:
El nepotismo gomecista.
La muerte de Gomz y las concecuencias que acarre al pas.
XIII. La transicin de la dictadura a la pseudo-democracia

El modelo econmico gomecista entorpeca el desarrollo de la
burguesa nacional; Gmez era el amo nico del poder. l fue el
todopoderoso seor de las tierras. El pas necesitaba un modelo
econmico
ms
moderno
que
permitiera
desarrollar
las
potencialidades que tena la burguesa. El pas viva de las regalas del

petrleo, la industria nacional no se haba desarrollado. Los pueblos
continuaban hundidos en el atraso. Es as que con su muerte an no
habindose liquidado las viejas estructuras autoritarias del pasado se
abre con el gobierno de Lpez Contreras la posibilidad de trnsito de
una dictadura estrictamente pastoral hacia un pas que estaba urgido
de entrar en la modernidad.
El pas de Lpez Contreras no terminaba de superar la vieja
institucin gomecista. El poder estaba en manos de los militares
andinos. El rgimen dictatorial contino atenuado. Cuando Gmez
muere el 17 de diciembre de 1935, comienzan a regresar los exiliados
polticos, era indetenible el proceso de modernizacin del pas.
El petrleo en la modernidad de Venezuela juega un papel
determinante, de la vieja economa agrcola se pasa a una dinmica
de mercado que consista en comercializar el oro negro. Los estilos de
vida del pueblo norteamericano son transplantados a la cotidanidad
del venezolano. Los hombres marchan tras la ilusin de la riqueza. El
plusvalor es mayor en el pas. La riqueza petrolera hizo posible
importar tecnologas, y un modo de produccin de la vida cultural que
introdujeron otras lecturas a un pas que se haba nucleado durante

siglos en torno a las guerras civiles, o que fue perseguido por un
dspota como Gmez. El ideario gomecista totalmente desptico fue
diferente a la retorica liberal que Castro haba aprendido en Colombia
con los hermanos Uribe Uribe. Castro a diferencia de Gmez fue un
gobernante anti-imperialista y con un sentido de nacin.
Actividades:
Grupales
Conformar equipos de trabajo donde se prepararn exposiciones

sobre los siguientes temas:
Las luchas intestinas por el poder.
El papel del Indio Tarazona y la estructuracin simblica de la
construccin del pas y la dictadura.
El gobierno de Lpez Contreras y la modernizacin del ejrcito
venezolano.
La conformacin embrionaria de los partidos polticos y los
movimientos sociales y gremiales.
XIV. La democracia moderna

Con la Venezuela moderna nace la clase obrera en los campos
petroleros. Se fortalece el sector medio. Los productores rurales pasan
a un segundo plano. El escenario econmico habra cambiado. El pas
poda comprar en el exterior tecnologas que no produca. Venezuela
se convierte en el segundo surtidor de petrleo en el mundo. El
proceso de dominacin que haba sido ejercido por la fuerza es
sustituido por la imposicin de una dominacin subliminal con
consentimiento
del
dominado.
Los
medios
de
comunicacin
comienzan a bombardear sus enlatados y se impone el estilo de vida

norteamericano.
Los Estados Unidos para mantener la dominacin en el pas
formaron una generacin militar que en su gran mayora hizo su
aprendizaje en el exterior. Con Lpez Contreras comienzan los
devaneos de la poltica. La clase que controla el poder necesita
perpetuarse,
sin
embargo
el
proyecto
poltico
del
bloque
de
dominacin no es homogeneo. All surge Isaias Medina Angarita como

militar que por su humanismo poda garantizar la paz civil. El pas no
haba superado las mculas de la larga tirana. Las relaciones eran de
obediencia-autoridad.
Sin embargo el medinismo representa un orden poltico un poco
ms lapso que el gobierno de Lpez Contreras. En este gobierno se
legalizan
los
partidos
polticos,
se
desarrollan
los
planes
de
urbanizacin del pas y el viejo rostro de la miseria que se observaba
en el centro de la ciudad de Caracas desaparece con la construccin y

diseo de Carlos Ral Villanueva de la Urbanizacin El Silencio. De
un barrio de prostitutas y de malhechores se avanza hacia la
modernidad. Se incrementa la construccin de obras sanitarias. Todo
anuncia a paso lento la conquista de la democracia. Un oscuro golpe
organizado por los militares y el partido poltico Accin Democrtica
derroca al gobierno de Medina. Medina Angarita llega al gobierno
elegido medante elecciones de segundo grado. Un corto periplo dirige
al pas una Junta Cvico-Militar.
El pueblo elige a Rmulo Gallegos democrticamente como
presidente de la Repblica, ste ejerce su mandato unos breves meses
y es depuesto por un golpe militar. El fantasma del gorilismo se
impone de nuevo. El partido Accin Democrtica en sus comienzos
estuvo cimentado en un ideario popular y nacionalista. En los
vaivenes del tiempo y de la lucha poltica Rmulo Betancourt; quien
haba sido un militante comunista consigue en el camino como aliado
fundamental al imperialismo norteamericano. Es necesaria esta
aclaratoria cuando se habla de la gnesis y estructura de la
constitucin de los partidos polticos de la modernidad. Accin
Democrtica fue un partido social demcrata, que pretendi en sus
inicios elaborar una gran alianza social con la clase meda para
gobernar con equidad y sin conflictos.
Los partidos polticos en Venezuela haban enseado a respetar
la voluntad civil, es as que el golpe llevado a cabo por Marcos Prez
Jimnez en contra del gobierno de Rmulo Gallegos, sin lugar a

dudas introduca de nuevo en la vida civil la barbarie como
fundamento. Los lideres civiles son perseguidos hasta la saciedad. Las
nacientes
instituciones
democrticas
son
disueltas
por
el
personalismo del autcrata en este caso Prez Jimnez.

El Partido Comunista de Venezuela fue tambin objeto de la
persecucin. Se allanaron las Casas Sindicales, y Venezuela se
sumergi en la esquina del miedo. La voluntad poltica del dictador
era sostener el orden a travs de una polica represiva que era la
Seguridad Nacional. Estos das son testimoniados claramente en la
literatura por Simn Saez Mrida en su novela Los siglos semanales.
Jos Vicente Abreu nos habla tambin de los crmenes de aquel
momento pesaroso en la vida del pas. La dalctica era una, Prez
Jimnez estaba en el poder por la voluntad del gobierno de los
Estados
Unidos
de
Amrica
las
compaas
petroleras
norteamericanas.
Los das que transcurren en la dictadura de Prez Jimnez
hunden al pas en una falsa ilusin de progreso. El cierre del Canal de
Suez y la Guerra de Corea elevan los precios petroleros en el mercado
internacional, lo cual hace posible que las polticas pblicas de Prez
Jimnez comienzen a urbanizar y modernizar la infraestructura del
pas.
Sin embargo las tensiones sociales eran en extremo pesadas, la
represin del rgimen haba alcanzado a las empresas y los hombres
vivan subsumidos en el miedo. La resistencia contra Prez Jimnez

se llev a cabo no slo en el territorio nacional, sino tambin en el
exterior. Para esa poca Venezuela se hace testigo de crmenes
horrendos como el de Leonardo Ruiz Pineda, Ernesto Carnevali y
otros. Dos modelos yacen enfrentados, dictadura vs. democracia.
Con la cada el 23 de enero de 1958 de la dictadura de Marcos
Prez Jimnez, el modelo poltico que se adelanta es el de la
democracia
representativa.
El
pueblo
conquista
las
libertades
pblicas, el derecho a elegir. Cobra fuerza de nuevo la vida sindical y

las universidades pueden expresar libremente sus opiniones y juicios
sobre los acontecimientos del mundo. Sin embargo esa bonanza de
sentimientos grandilocuentes se ve interrumpida por el gobierno
strapa de Rmulo Betancourt, ya por el momento representante de
los intereses del imperialismo norteamericano.
Esta segunda fase de Betancourt impone al pas una dinmica
que lo conduce inexorablemente a la insurreccin armada. La
guerrilla surge porque las libertades pblicas son pisoteadas, la
ingerencia
del
imperialismo
norteamericano
en
las
decisiones
autonomas de la Repblica es evidente. El modelo democrtico

representativo comienza a zozobrar y es sostenido durante cuarenta
aos por partidos democrticos burgueses que no imponen una
dinmica pblica tendente a la autonoma.
Mientras esto ocurre en Venezuela, en el Caribe Fidel Castro da
al traste con una de las dictaduras ms terribles que haya conocido la
Isla de Cuba. El modelo de la insurgencia armada y militar de los

jvenes venezolanos contra la pseudodemocracia representativa de los
gobiernos de la IV Repblica, estuvo inspirada en la lucha armada
que
llevaron
adelante
Fidel
Castro,
el
Che
Guevara,
Camilo
Cienfuegos y otros.
Amrica Latina era un polvorn. Colombia haba conocido el
costo social y poltico que signific en el ao 48 el asesinato de Jorge
Eliecer Gaitn. El bogotazo dej en un da un saldo de miles de
muertos. La exclusin social segua imponiendose como modelo en
Amrica Latina. Las armas ms mortiferas fueron utilizadas para
neutralizar la disidencia.
Los gobiernos de Betancourt y Ral Leoni, dejan sembrado al
pas de cadveres. La generacin de los aos 60 venezolanos conoci
la derrota militar y cultural que signific la imposicin de las pseudoverdades de la democracia representativa. Crmenes como el de
Alberto Lovera y Fabricio Ojeda quedaran impunes. Asimismo, en el
primer gobierno de Carlos Andrs Prez se asesina impunemente a
Jorge Rodrguez, dirigente de la Liga Socialista. El ideario poltico
norteamericano con respecto a Amrica Latina continuara siendo el
de la doctrina Monroe Amrica para los americanos.
Las polticas del Imperio no slo imponan dictaduras en el
Continente Americano, sino que organizaron invasiones militares a
otros paises: el caso Repblica Dominicana, Grenada, Panam y
otros. La revolucin cubana se quizo derribar con una invasin que
fue exitosamente repelida en Baha de Cochinos. El modelo econmico

del Fondo Monetario Internacional era el de libre mercado, los
pueblos no contaban, se segua pensando en claves del liberalismo
econmico, se segua creyendo que las riquezas de las naciones era
posible incrementarlas a travs del esfuerzo y de la competencia que
los pueblos establecieran entre ellos y el mercado liberal.
Amrica Latina fue el fiel retrato de un subcontinente desolado,
donde imperaban la miseria y la exclusin. Las llagas de las
anomalas sociales que haban generado la voracidad del mercado, ya
eran posible controlarlas. Dentro de este contexto Venezuela ve
emerger en 1974 el primer gobierno de Carlos Andrs Prez, poca de
bonanza, de petrodlares y de riqueza fcil. Arturo Uslar Pietri en esas
fechas dijo que Prez estaba hipotecando el futuro de dos o tres
generaciones de venezolanos.
Los gobiernos de la democracia representativa no inviertieron la
riqueza del petrleo. Los dlares fueron dilapidados y sustrados
yendo a parar a los bolsillos del capital criollo e internacional. Los
gobiernos de la democracia representativa se reducen a falsas
promesas para el pueblo. El primer gobierno de Rafael Caldera
promete la construccion de 100 mil viviendas por ao, esto no se llev
a cabo. Otro tanto anuncia el gobierno de Jaime Lusinchi cuando crea
la ilusin de un bienestar general que terminan en el tristemente
celebre caso RECADI. El pas se ha hundido definitivamente en la
corrupcin.
La democracia representativa en lo ideolgico crea un sndrome

que es el de la cultura adeca y el vivapepismo. Se crea la ilusin de
que con los Adecos se vive mejor porque roban y dejan robar, y
patentizan el eslogan compadre no me de, pongame donde hay.
Mientras esto ocurre el campo contina abandonado y Venezuela se
convierte en un pas monoexportador y dependiente de las tecnologas
forneas. Se impone la cultura del perro caliente y la hamburguesa,
se crea una generacin de mascadores de chiclets que dejan como
saldo un pas destrudo que hace posible el estallido del 27 y 28 de
febrero del 1989.
Las frmulas del Fondo Monetario Internacional, y el paquete
de Carlos Andrs Prez al poco tiempo de haber sido electo por
segunda vez Presidente de la Repblica, hacen posible el estallido
social, o lo que se ha llamado como el febrero sangriento (Caracazo).
Las cifras oficiales daban doscientas vctimas, sin embargo se
calculan que los muertos ascienden alrededor de 5 mil personas. El
ejrcito se haba convertido en un instrumento de represin y de
sometimiento del pueblo. Aquella tragedia hizo perder al ciudadano
comn venezolano la ilusin de que sus males eran solucionables con
la democracia representativa.
Es as como el 4 de febrero de 1992, Venezuela vive la rebelin
militar comandada por Hugo Chvez Fras, Francisco Aras Cardenas,
Yoel Acosta Chirinos, Jess Urdaneta Hernndez y otros. Esta fue
una insurgencia civico-militar que termina derrotada, pero que
siembra en el espritu y la psiquis del pueblo venezolano la esperanza

de que era posible conquistar un mundo mejor.
Las bases ideolgicas del Movimiento Bolvariano 200 tuvieron
como norte el ideario del rbol de las tres races. Este movimiento se
inspir en el Maestro Simn Rodrguez, el Libertador Bolvar y y el
General de hombres libres Zamora. Se trataba de volver las luces al
pueblo venezolano. El ideario era la reconquista de la equidad.
Asimismo se pregonaba la ruptura con la dependencia neocolonial
que el pas tena tecnolgicamente con respecto a los Estados Unidos.
El golpe de Estado se dio en nombre de la defensa de la
dignidad nacional. El pas no soportaba ms los abusos y los saqueos
a que los 40 aos de democracia representativa los haba sometido.
Carlos Andrs Prez y sus adlateres haban impuesto un ritmo de
corrupcin que haba hundido al pas en la extrema pobreza. El
ciudadano comn invocaba la salida del estado de descomposicin
social medante un gobierno de fuerza que fuera capaz de restituir las
garantas
constitucionales
la
normalidad
econmica
de
los
ciudadanos.
Fracasado el golpe de Estado de Chvez y el golpe del 27 de
noviembre del mismo ao; y acrecentada la podredumbre del gobierno
de Prez, a travs de una salida constitucional, se logr la destitucin
de Prez de la Presidencia de la Repblica. El gobierno fue ocupado
por el Dr. Ramn J. Velsquez; quien en calidad de Presidente
Interino hizo posible que el pas no sucumbiera a la tentacin de una

dictadura militar.
La historia posterior lleva al poder a travs de elecciones
generales a Hugo Chvez Fras, se comienza un proceso de puesta en
marcha de sustitucin de la democracia representativa por la
democracia participativa y protagnica. Chvez se convierte en un
lider militar y civil de gran aceptacin en la masas populares.
Producto de que el gobierno no sucumbe ante las tentaciones de las
clases dominantes, que pretendan poner sus Ministros y dirigir la
economa del pas; el 11 de abril del 2002 el gobierno electo
democrticamente fue depuesto por un golpe de Estado, lo que se ha
dado en llamar el carmonazo. El Tribunal Supremo de Justicia una
vez que el legtimo Presidente de la Repblica regresa al poder, tipifica
a ese momento con la nomenclatura de vaco de poder. Ese episodio
sangriento que fue el 11 de abril y en donde perdieron la vida
aproximadamente una veintena de venezolanos, haba sido friamente
planificado
por una lite
militar y empresarial
corrupta
que
necesitaba salir por cualquier medio de las instituciones democrticas

que el soberano se haba dado. La intencin de estas muertes era
sealar al Presidente Chvez como responsable de las mismas y
enjuiciarlo como violador de los derechos humanos.
El gobierno de Chvez se ha caracterizado por la constante
movilizacin popular, y ha debido padecer el rudo ataque que los
medios de comunicacin de masas privados le han infringido. Como
rasgo estelar del Gobierno se puede resaltar la reparticin entre el

pueblo de las riquezas del petrleo. Se pretende crear un modelo de
sociedad autnoma, que produzca lo que consume y que rompa su
dependencia con los Estados Unidos de Norteamrica. La politica
econmica del gobierno es la diversificacin y multipolaridad de la
economa.
En lo referente a la poltica internacional el gobierno de Chvez
ha buscado romper el modelo bipolar de comercializacin del petrleo
y de los minerales del pas con los Estados Unidos. Se ha buscado
fortalecer y abrir al pas hacia otros mercados. Se ha incrementado el
esfuerzo para la creacin de una televisora del sur. Adems el
esfuerzo hacia la integracin de un bloque econmico-poltico de la
Comunidad Andina de Naciones (CAN) y del MERCOSUR.
Actividades:
Plenarias
Discutir la importancia que tuvieron los aos sesenta (60) en la

vida social y poltica del pas
Discutir en panel las ventajas y desventajas que a lo largo del siglo

XX y XXI han tenido los siguientes puntos, exponiendo posibles
soluciones y mejoras pertinentes que ayuden al pas a continuar
en la va del progreso y desarrollo tico y solidario:
El pacto de Punto Fijo
El bipartidismo
La democracia participativa y protagnica.

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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Dr. Guzmn Nelson

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

Caracas, febrero 2005

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

Cipriano Castro y el ideal nacionalista venezolano.72

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

Este material o gua didctica como se ha convenido en

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

Este texto funge como gua-didctica donde la historia de

Obtener una visin global de los aspectos fundamentales que

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

y que permiten establecer la identificacin del pensamiento

1era parte: Esbozo poltico latinoamericano: Amrica y su

2da parte: Los movimientos sociales, las ideas de ciudadana y

3era parte :Ideologas polticas: trnsito hacia la modernidad:

transcurre de la imposicin dictatorial hacia la modernidad.

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

Guerras civiles y caudillismo. Visiones polticas venezolanas. La

intrinsecamente relacionada con la realidad actual del pas. Este

Utilizacin de las manifestaciones artsticas como elementos

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 10

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 11

tericas sobre las cuales se levantan las ideologas occidentales. Ser

antropologa crtica. La discusin se debe realizar dentro del cuadro

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 12

que la Revolucin Francesa devino en un proyecto de extrema

comenzaron a edificarse desde Occidente. Espaa en apariencia haba

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 13

consagrar a examinar los conceptos de caudillismo, de liberalismo,

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 14

instituciones, la historia depende de sus caprichos. En cambio la

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 15

venezolano con latinoamerica.

establecen el hilo histrico del pensamiento poltico desde la

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 16

impone para mejor desenvolverse. La literatura poltica mundal desde

perspectivismo. Las ciencias sociales dominantes veran esto como

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 17

registros de la experiencia. Amrica fue un constructo y un arreglo de

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 18

la concepcin del trabajo terrenal. Mientras los catlicos pensaban en

antropologa funcionalista inglesa actual, el concepto de historia ha

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 19

venezolano, con escasas excepciones, no se profundiz en el estudio

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 20

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 21

pasado. La historia sin duda no haba comenzado con la llegada del

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 22

naturaleza humana y de la condicin humana. Es menester revisar la

pensadores clsicos de la filosofa concibieron la vida del espritu

pensadores como Carlos Marx, en tesis sumamente discutibles,

respetaron las diferencias culturales.

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 23

indgenas no tenan alma, de all que no era un problema moral la

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 24

desaparecido, subsiste en el imaginario religioso tomando su lugar en

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 25

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 26

UBV:Pensamiento poltico latinoamericano y venezolano 27

Los hombres que conquistaron y colonizaron Amrica tenan un