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EJEMPLO

Cuntos das tiene una semana?

A.

2 das

B.

4 das

C.

7 das

D.

10 das

La respuesta correcta es la C, dado que una semana tiene 7 das, y as debes rellenar el
valo en tu HOJA DE RESPUESTAS:

AL MARCAR LAS RESPUESTAS DE LAS PREGUNTAS QUE VIENEN A CONTINUACIN, RELLENA NICAMENTE EL VALO
QUE CONTIENE LA LETRA QUE IDENTIFICA LA RESPUESTA
CORRECTA.

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CONTESTA LAS PREGUNTAS 31 A 35 CON BASE EN EL SIGUIENTE RELATO:

EL MINICUENTO
"Cuando despert, el dinosaurio todava estaba all."
El dinosaurio, Augusto Monterroso
Enunciado? Imagen? Historia muy corta que est a punto de desaparecer? Sin
embargo, los chinos, mucho ms antiguos que nosotros los occidentales, desde
hace muchsimos siglos ya escriban as de corto y breve, en una civilizacin y una
cultura muy diferentes a las nuestras, lo mismo que los persas o los japoneses, que,
con su haiks, (ya no historias sino poemas de diecisiete slabas en su idiona) han
impresionado la sensibilidad de todas las pocas y culturas. Los orientales siempre
nos han enseado a los occidentales el espritu de la concisin y la sntesis. Vale la
pena recordar que la sabidura moralizante antigua recurra a la mxima, la parbola
y la fbula para transmitir enseanzas.
Siendo el minicuento una historia muy breve, es indispensable distinguirlo del simple chiste popular o intelectual, que es muy comn en nuestro medio. El chiste
popular es generalmente la narracin de una situacin jocosa, y su intencin clara es
hacer rer; el chiste intelectual, en cambio, maneja sobre todo el humor negro. Pero
el chiste pasa tan rpido como la risa, lo cual no ocurre con el minicuento logrado a
nivel literario, pues, una vez ledo, empieza a fascinar la imaginacin y a exigir
nuevas lecturas, porque el minicuento es aquel pequeo relato en el cual ocurre lo
literario y que, por lo tanto, se hace inolvidable; de hecho, se hace inolvidable en
tanto fascina, ya que puede interpretarse cada vez de manera renovada, lo cual no
lo permiten el chiste ni la historia que se agota en la expresin de sentimientos o en
el mero patetismo. Lo propio del texto literario es que exige una segunda lectura,
porque, cada vez que se lee, es como si se leyera por primera vez. Y siempre la
literatura se nos escapa, porque la literatura comienza en la segunda lectura.
Como se ve, el problema de un taller de literatura de minicuento es doble: no radica
simplemente en cmo se escribe un minicuento, sino tambin en cmo se lee un
minicuento.
(Fragmento adaptado de: Jaramillo F., Javier y Manjarrs, Esperanza,
Pedagoga de la escritura creadora, Bogot, Editorial Magisterio, 1998, pg.34.)

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31.
Los interrogantes que dan inicio al texto El minicuento cumplen la funcin de
A.
B.
C.
D.

indagar sobre la literatura.

interpelar a los occidentales.
sugerir qu es el minicuento.
deducir qu es la poesa oriental.

32.
En el primer prrafo del texto El minicuento, la informacin que aparece entre
parntesis
A.
B.
C.
D.

describe un gnero potico japons.

explica la medida de un verso chino.
define una obra de la literatura persa.
analiza la mtrica de la poesa rabe.

33.
Segn el texto El minicuento, los japoneses se caracterizan por
A.
B.
C.
D.

pertenecer a una civilizacin y una cultura muy similar a la nuestra.

cultivar la escritura corta, como en los poemas llamados haiks.
ensearnos a los occidentales el espritu de la imaginacin y el chiste.
recurrir al humor negro y a las situaciones jocosas para ensear.

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34.
De acuerdo con lo que nos plantea el texto acerca de los haiks, cul de
los siguientes enunciados podra considerarse como un ejemplo de haik?
A.

Cuando despert, el dinosaurio todava estaba all.

B.

Este camino
ya nadie lo recorre
salvo el crepsculo.

C.

Al que madruga Dios de ayuda.

D.

Dios le da pan
al que no tiene dientes.

35.
De acuerdo con la lectura del texto anterior, un ejemplo de minicuento
podra ser
A.

Roberto y toda su patota se pusieron la clase de ruana.

B.

Senta pasos tras de m, record sus palabras, mir y... all estaba l.

C.

Las palabras son de aire y van al aire, mis lgrimas son agua y van al
mar.

D.

Si no quieres castigar al hombre, educa al nio.

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CONTESTA LAS PREGUNTAS 36 A 43 CON BASE EN EL SIGUIENTE TEXTO

IMAGINA
Imagina que no hay paraso.
Es fcil si lo intentas.
Que no hay infierno debajo de nosotros,
y encima nuestro, slo cielo y no Cielo.
Imagina a toda la gente
viviendo para el presente.
Imagina que no hay pases.
No es difcil hacerlo.
Que no hay razones para matar o morir
ni religiones...
Imagina a toda la gente
viviendo en paz.
Puedes llamarme un soador,
pero no soy el nico.
Espero que algn da te nos unas,
y el mundo ser uno solo.
Imagina que las posesiones no existen...
Me pregunto si puedes...
Que no hay hambre ni sufrimiento:
la hermandad del hombre.
Imagina a toda la gente
compartiendo el mundo.
Puedes llamarme un soador,
pero no soy el nico,
Espero que algn da te nos unas,
y el mundo ser uno solo.
John Lennon

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36.

37.

El primer verso del texto anterior dice:

"Imagina que no hay paraso". De las siguientes imgenes, la que corresponde a la
nocin biblica de paraiso es

El texto "Imagina" est dirigido a alguien

capaz de

A.

A.

vivir en el paraso.

B.

imaginar y soar con posesiones.

C.

ser muy creyente y religioso.

D.

imaginar y soar un mundo en paz.

B.
C.
D.

un jardn donde animales y hombres

viven en paz.
una playa abandonada y contaminada.
una habitacin con televisin y aire
acondicionado.
un desierto rido y solitario.

38.
El texto de John Lennon puede entenderse como un himno a
A.
B.
C.
D.

la guerra.
la religin.
la hermandad.
la soledad.

39.
En el texto "Imagina", los puntos suspensivos que se encuentran al final de algunos versos cumplen la funcin de
A.
B.
C.
D.

puntualizar y concluir lo que se dice.

marcar una pausa corta en lo que se dice.
abrir e invitar a otros posibles sentidos.
plantear una pregunta que nadie responde.

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40.

41.

En los versos: "Puedes llamarme un soador, / pero no soy el nico"..., puede entenderse que la persona a quien designa la
palabra subrayada es alguien que

En los versos: "Puedes llamarme un soador, / pero no soy el nico"... , la palabra

subrayada puede reemplazarse, sin cambiar
el sentido, por

A.
B.
C.
D.

A.
B.
C.
D.

duerme mucho.
vive somnoliento.
cree en fantasmas.
cree en sus fantasas.

sin embargo.
entonces.
en conclusin.
todava.

42.
Cuando, al final del texto anterior, se dice: "y el mundo ser uno solo",
se est aludiendo a que el mundo se encuentra
A.
B.
C.
D.

unido, porque la gente vive en paz.

dividido entre pases, religiones y posesiones.
dormido, soando, sin hambre ni sufrimiento.
sin religiones, ni credos, ni creencias.

43.
El texto "Imagina" es de carcter
A.
B.
C.
D.

informativo.
narrativo.
periodstico.
potico.

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CONTESTA LAS PREGUNTAS 44 A 53 CON BASE EN EL SIGUIENTE TEXTO

VISUALIZACIN
La visualizacin es una tcnica poderosa para aprender y cambiar. Un medio de aprendizaje para imprimir repetidamente en nuestra mente no slo lo que vemos en el mundo, a
nuestro alrededor, sino tambin las escenas que vemos en nuestra imaginacin. Las escenas imaginarias, que pueden afectarnos con tanta potencia como la realidad, a veces llegan
a provocar respuestas fsicas.
Imagnese cortando en rodajas un jugoso limn y exprimiendo el zumo cido en su boca.
Con slo pensarlo se le har agua la boca; quiz detecte un sabor agrio. Tiene la sensacin
de estar chupando un limn, aunque no haya limn alguno a la vista. Ahora trate de
visualizarse abrazando a alguien. Deje que ese abrazo imaginario se registre en su mente
como experiencia nutricia. Una imagen mental como sa puede ensearle a verse a s
mismo dando y recibiendo con facilidad abrazos clidos y afectuosos.
En la fantasa guiada, uno planea o gua la direccin que desea dar a su imaginacin.
Digamos, entonces, que le gustara estar saludando tranquilamente a un amigo, con un
abrazo de corazn. Sintese en un sitio cmodo y silencioso; cierre los ojos. Respire
lenta y profundamente cuatro o cinco veces y deje que su cuerpo se relaje por completo.
Imagnese caminando y viendo, de pronto, a un buen amigo. Imagine que los dos se
saludan rodendose con los brazos y compartiendo un abrazo de corazn. Mantenga la
imagen en su mente; en tanto, experimentar buenos sentimientos de afecto y calidez. Es
importante unir la imagen mental con esos sentimientos.
(Tomado del libro Abrzame: el abrazo es amor y alegra, de Kathleen Keating, Buenos
Aires, Javier Vergara Editores, 1995.)

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44.
De acuerdo con el texto anterior, la visualizacin es
A.
B.
C.
D.

la sensacin de estar chupando un limn.

una imagen mental que no se puede ensear.
una tcnica poderosa para aprender y cambiar.
una fantasa que no puede guiarse ni planearse.

45.
El texto "Visualizacin" est dirigido a personas que
A.
B.
C.
D.

creen en el poder de la imaginacin.

dudan del poder de la imaginacin.
creen en el poder de la realidad fsica.
dudan del poder de los abrazos.

46.
El texto anterior es
A.
B.
C.
D.

potico, porque nos muestra la imaginacin a travs de un escrito en verso.

dramtico, porque nos muestra el conflicto de la visualizacin a travs de escenas
imaginarias.
narrativo, porque nos cuenta unas aventuras imaginarias.
didctico, porque nos ensea la tcnica de la visualizacin a travs de situaciones.

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47.
Cuando en el texto "Visualizacin" se habla del abrazo como de una
experiencia nutricia, se hace referencia a
A.
B.
C.
D.

una actividad destructiva.

un ejercicio que nos ayuda a respirar.
una actividad que enriquece.
un ejercicio que nos ensea a dormir.

48.
Teniendo en cuenta el texto anterior, si alguien, en lugar de visualizar
escenas positivas, visualiza escenas negativas, es probable que estas
imgenes
A.
B.
C.
D.

se registren en su mente como una experiencia nutricia.

afecten y obstaculicen su propia realidad fsica.
le enseen a consolarse cuando le vaya mal en la vida.
le ayuden a encontrar el camino correcto en la vida.

49.
En el segundo prrafo del texto "Visualizacin" se plantea
A.
B.
C.
D.

un par de situaciones en las que interviene la visualizacin.

la fantasa guiada de los abrazos imaginarios.
la definicin del proceso de visualizacin.
la conclusin de los abrazos imaginarios.

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50.
En la expresin del tercer prrafo: "Digamos, entonces, que le gustara estar saludando
tranquilamente a un amigo"..., la palabra subrayada permite
A.
B.
C.
D.

indicar una accin.

relacionar dos enunciados.
nombrar a un sujeto.
caracterizar una situacin.

51.
En la frase al final: "Es importante unir la imagen mental con esos sentimientos", la palabra
subrayada se refiere
A.
B.
C.
D.

a la comodidad y la placidez.
a una experiencia nutricia.
al afecto y la calidez.
a compartir un abrazo.

52.
De acuerdo con el texto anterior se puede deducir que la visualizacin es
A.
B.
C.
D.

un abrazo imaginario.
una fantasa guiada.
un ejercicio de respiracin.
una sensacin de consuelo.

53.
Teniendo en cuenta el texto anterior, el lugar ms apropiado para practicar la visualizacin
podra ser
A.
B.
C.
D.

un sof en una habitacin silenciosa.

una mesa en un restaurante.
un silln en medio de un concierto.
el carro mientras se conduce.

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PARA RESPONDER LAS PREGUNTAS 54 A 60 TEN EN CUENTA LOS TEXTOS "IMAGINA" y "VISUALIZACIN":
54.
Mientras el texto "Imagina" se caracteriza por su potico, el texto visualizacin se caracteriza por ser
A.
B.
C.
D.

potico - narrativo.
narrativo - didctico .
potico - didctico.
argumentativo - potico.

55.
De acuerdo con los dos textos anteriores, imaginarnos mundos mejores nos ayuda a
A.
B.
C.
D.

combatir el insomnio.
controlar las imgenes mentales de los dems.
dominar a los dems.
llenar los vacos de nuestras vidas.

56.
Los dos textos anteriores, a pesar de tener temas en comn, se diferencian porque el texto
"Imagina" plantea situaciones
A.
B.
C.
D.

universales como la paz del mundo, y el texto "Visualizacin" plantea situaciones

cotidianas como el abrazo.
cotidianas como los sueos, y el texto "Visualizacin" plantea situaciones universales como la paz del mundo.
negativas como la guerra, y el texto "Visualizacin" plantea situaciones positivas como
imaginarse tomando zumo de limn.
positivas como los sueos, y el texto "Visualizacin" plantea situaciones negativas
como los abrazos.

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57.
Los versos de John Lennon: "Imagina a toda la gente / viviendo en paz" se pueden
relacionar con el enunciado del texto "Visualizacin":
A.
B.
C.
D.

"Respire lenta y profundamente cuatro o cinco veces".

"Imagnese cortando rodajas de un jugoso limn y exprimiendo el zumo cido en su
boca. Con slo pensarlo se le har agua la boca; quiz detecte un sabor cido".
"Sintese en un sitio cmodo y silencioso; cierre los ojos".
"Imagnese caminando y viendo de pronto, a un buen amigo. Imagnese que los
dos se saludan rodendose con los brazos y compartiendo un abrazo de corazn".

58.
De las siguientes expresiones, la que ms se aproxima a lo planteado en los textos anteriores es:
A.
B.
C.
D.

"La imaginacin es una psima limosna".

"Amarse a s mismo tiene sus ventajas: no hay muchos rivales".
"Somos lo que soamos".
"Lo que buscamos siempre est en el ltimo bolsillo".

59.
El texto "Imagina" y el texto "Visualizacin" plantean la importancia de
A.
B.
C.
D.

imaginarse escenas que nunca existieron.

aprender a abrazarnos con nuestros amigos.
ponernos imaginariamente en el lugar de los otros y sentir como ellos.
aprender a cambiar la realidad a travs de la imaginacin.

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60. De las siguientes ilustraciones, la que ms se aproxima a lo planteado en los dos textos
anteriores es: