EL ESCOCESISMO EN CHILE

ALGDGADU
INTRODUCCIN
Toda Institucin tiene la responsabilidad de atesorar su historia, para que todos y cada uno
de sus integrantes tengan la oportunidad de conocer su origen y formacin asi como poder
rescatar de sus experiencias lo mejor, para que sirva en el desarrollo de nuevos proyectos que
se pretenda materializar.
La historia tiene una gran relevancia para la sociedad y nuestra Orden por ende no esta
exenta de ello, ya que a partir de la historia, como ciencia social, se puede analizar y estudiar al
Hombre, su pensamiento individual y colectivo, su formacin sociolgica, sus proyecciones, sus
habilidades como tambien sus aspiraciones y concepciones espirituales, filosoficas y
organizativas. Todo lo anterior, con la finalidad de poder formar y transformar al Hombre en un
ser de pensamiento libre que busca alcanzar una sociedad mas justa e lgualitaria, en donde
podamos encontrar la felicidad a traves de las diversas oportunidades que se nos presentan y
que nos lleven a alcanzar un desarrollo personal y social esperado.
Es asi como el Escocesismo en Chile tambien ya forma parte de nuestra historia y como
MM.:SS.: debemos saber de sus inicios y proyeccin en nuestra sociedad.
DESARROLLO
La escasa informacin histrica que se tiene respecto a los inicios de la masonera
capitular en Chile, se presume que se deba a que muchos documentos masnicos se perdieron
o resultaron destruidos en el terremoto que ocurri en Valparaiso en el ao 1906 que devast
los termplos masonicos existentes en el puerto y posteriormente en el incendio que da a la
galera San Carlos de Santiago, en el ao 1920 en donde se encontraba la sede de la Gran
Logia de Chile.
No obstante, se puede vislumbrar que desde el comienzo dado por la Masonera Azul en
la Repblica de Chile, con la fundacin de la Logia Filantropa Chilena en el ao 1827, se tiene
la percepcin que bajo la Obediencia de un Soberano Captulo Rosa Cruz se insinua alguna
acividad de la Masonera Capitular a pesar de no existir una organizacin establecida en esa
epoca. Existen antecedentes que sealan que el Q.:H.: Vicente Tur, grado 29, quien fue un
militar espaol y que se paso de las filas Realistas a las filas de los Patriotas, concedi al Q.:H.:
Jos Gomez Silva, fundador de la R.:L.: Filantropa Chilena el grado 18.
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Bajo la juririsdicin del Gran Oriente de Francia, se fundan las Logias Etoile du Pacificque
y Union Fraternalle, el 7 de agosto de 1850 y 27 de julio de 1853 respectivamente, existiendo
indicios que de estas Logias y bajo el Gran Oriente de Francia, nace un Sob.: Ca.: R.: C.: Grado
XVIII y un Cons.: de Cab.: Kadosh Grado XXX, las que desapareceran en el ao 1876.
A pesar de estos antecedentes, el origen de nuestra Masonera Capitular se puede fijar en
nuestra primera constitucin Masnica que fue promulgada en el ao 1862, por el Gran Maestro
Q.:H.: Juan de Dios Arlegui, ya que en el artculo 18 decia Aunque la Masonera comprende los
Talleres de diversos Grados, mientras las circuntancias no permitan su desarrollo completo, se
trabajar solo en los primeros tres grados simblicos, asimismo en el artculo 33 se agregaba:
El Gran Maestro, de acuerdo con su Consejo y en concordancia con el articulo 18, tiene el
derecho de crear Talleres Superiores, siempre que proceda con sujecin a los principios
fundamentales de la Orden y a las reglas condiciones generales del Rito Escoces Antiguo y
Aceptado.
Es importante sealar, que debido a que nuestra Gran Logia tiene sus origenes por
afiliacin directa del Gran Oriente de Francia, debi incorporar a nuetro derecho constitucional
masnico el principio erroneo de entregar a la Gran Logia, la administracin de aquellos Grados
u Organizaciones Superiores al de Maestro Masn. Esta concepcin originara una serie de
desaveniencias en el desarrollo y progreso de los trabajos masnicos en Chile.
En el ao 1865, el Supremo Consejo de Inglaterra, Gales y Dominios de la Corona
Britnica, a perticin del H.: Juan de Dios Merino Benavente solicit establecer en Chile un
Supremo Consejo del Grado 33. Esta solicitud fue ampliamente patrocinada por dicho Consejo,
de igual forma fue aprobada por el Supremo Consejo Madre Del Mundo, es decir de la
jurisdiccin sur de los Estado Unidos de Norteamerica. En el ao 1870 el H.: Merino procedi a
conceder el grado 33 a algunos miembros honorables de diversas nacionalidades y Ritos,
Fundando el Supremo Consejo en al ciudad de Valparaiso, comunicando el hecho a la Gran
Logia de Chile, quien lo reconoci con fecha 17 de octubre de 1871. Sabiamente la Gran Logia
de Chile declara que llegado el caso de crear Talleres superiores al 3 Grado, se confiar a
dicho Consejo la direccin y vigilancia de los Grados IV al XXXIII, reservandose el derecho de
autoridad independiente y soberana, como nico Poder Regulador y Legislador de la Orden en
todo el territorio de la Republica y Logias de su Obediencia en los tres primeros grados
simblicos.

De acuerdo a algunos antecedentes, el Supremo Consejo, en el deseo de reunir en una

sola autoridad varias Logias y Ritos que existan dispersos en su territorio jurisdiccional, intento
establecer un Gran Oriente Nacional, como un unico Poder Supremo de la Masonera Chilena,
intentando hacer valer su posicin ante la Gran Logia de Chile, a pesar de la recomendacin
realizada por el Supremo Consejo de Inglaterra de no interferir los tres primeros Grados de la
Masonera donde existiera una Gran Logia. A razn de la negativa de la Gran Logia de Chile de
formar un Gran Oriente, el Supremo Consejo se extingui y cay en sueo.
Un nuevo intento de formar un Gran Oriente se plante el Gran Maestro Alejo Palma en la
Asamblea de mayo de 1895, en el intertanto, el H.: Eduardo de la Barra, inici gestiones ante el
Supremo Consejo del grado XXXIII de la Republica de Argentina. ste, junto a los HH.: Palma y
Benicio Alamos, comunicaron a dicho organismo, la constitucin del Supremo Consejo del
Grado XXXIII para al Republica de Chile, el cual fue reconocido y otorg la Carta-Patente con
fecha 27 de abril de 1899. La Gran Logia de Chile aprueba al Supremo Consejo el 20 de abril
de 1903, pese a ello, la masonera capitular no lograba mantener una regularidad en su
actividad.
Solo con la fundacin del Santuario Grado 4 Acacia N1 en el ao 1930, los trabajos de
la masonera capitular toman el camino que se sostiene en la actualidad, transcurrido algunos
aos desde que se zanjaran definitivamente los conclictos entre la Gran Logia de Chile y el
Supremo Consejo del Grado 33 para Chile.
Hoy la masoneria capitular desarrolla su trabajo a lo largo de toda la Republica de Chile,
formando y perfeccionando a VV.:HH.: desde los grados IV al XXXIII, con el firme proposito de
que estos contribuyan de una mejor forma en la Masonera Azul como en la sociedad, para que
sta logre una convivencia inpregnada de los principios que propiciamos como son la Igualdad,
Fraternidad y Libertad.