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1960
1. Porque quienes produjeron esa Biblia corrompida fueron los apstatas de las Sociedades Bblicas
Unidas.
Las Sociedades Bblicas Unidas son lo peor que existe en trminos de fidelidad a las Escrituras
Sagradas. En 1943, 13 Sociedades Bblicas apstatas se unieron para formar las Sociedades Bblicas
Unidas (SBU) que no es nada ms que un ayuntamiento de buitres liberales y ecumnicos que
corrompieron la pura Palabra de Dios en todas las lenguas posibles. En el Ingls, ellos produjeron
todo lo que no sirve a travs de la American Bible Society (ABS), incluyendo la diablica Todays
English Version (tambin conocida por Good News Bible).
En portugus, ellos son representados por la Sociedad Bblica de Brasil, un escndalo de
ecumenismo e infidelidad Bblica. En espaol, ellos son representados por las Sociedades Bblicas
en Amrica Latina las cuales produjeron esa Reina-Valera revisada de 1960. Vea el equipo de
apstatas de las Sociedades Bblicas Unidas, que tena hasta un cardenal catlico. Ser posible que
un fundamentalista sea tan ingenuo que no perciba esto y todava quiera comprar esa Biblia?
2. Porque ellos usan el nombre Reina-Valera engaosamente, con el fin de usar el prestigio de esas
personas.
Los nombres Reina y Valera para los creyentes de habla espaola, son equivalentes al nombre Joo
Ferreira de Almeida para los creyentes que hablan portugus. En el caso del espaol, ellos usaron
textos de la Reforma Protestante y produjeron sus traducciones que nada tienen que ver con los
modernismos teolgicos y el criticismo textual apstata del siglo XX.
3. Porque Casiodoro de Reina (1569) y Cipriano de Valera (1602) jams publicaran esa Biblia.
Casiodoro de Reina (1520-1594) es considerado el primer traductor de la Biblia en Espaol; su
trabajo demor 12 aos con el costo de mucho sacrificio personal. l naci en Sevilla y se torn un
monje catlico Romano. Cuando estaba en el monasterio de San Isidro de Sevilla, l oy las
predicaciones del Superior, Dr. Blanco Garca Arias, quien haba sido influenciado por las
predicaciones de los Albigenses. Leyendo los escritos de los Reformadores y la Biblia Antigua
Latina de los Waldenses, Reina se convirti al protestantismo. l jams se juntara con los
inquisidores jesuitas, que hoy dominan las Sociedades Bblicas Unidas y que usurpan su nombre.
Cipriano de Valera (1531-1602) fue discpulo de Casiodoro de Reina y continu su trabajo revisando
los errores de la edicin de 1569 resultando en la revisin de 1602, ocho aos despus de la muerte
de Casiodoro de Reina. Valera es considerado un hroe de la fe. La relacin de ellos con la iglesia
catlica era de separacin. Ellos tuvieron que abandonar a Espaa en 1557 y pblicamente
denunciaron las herejas de la misa y del papismo. El texto que ellos usaron fue el Textus Receptus.
Ellos no hubieran tenido nada que ver con las SBU, y mucho menos con el texto griego corrupto que
ellas usaron para corromper la Biblia Reina-Valera.
4. Porque cada vez que alguien compra esa Biblia, est apoyando las Sociedades Bblicas Unidas y
ayudando a estos apstatas a esparcir simiente corrupta y a aumentar la publicacin de Biblias falsas.
Las Sociedades Bblicas Unidas son apoyadas por donativos u ofrendas y por las ventas de Biblias.
Cada centavo que un creyente invierte en esas Biblias corruptas, ser usado para el avance del
ecumenismo y de la produccin de ms apostasa. El dinero del creyente debe ser usado con
sabidura. Esto se llama mayordoma, o administracin sabia de los recursos que Dios graciosamente
nos concede. Un da daremos cuenta de todo lo que invertimos. Esto se dar en el Tribunal de Cristo
(Bema). Ser posible que alguien pueda ser tan ingenuo como para pensar que el apoyo a la
apostasa y a los buitres liberales no ser reprendido por el Seor? Cada uno que responda para s
mismo. El hecho sin embargo permanece: el fuego har la prueba. (1Cor. 3:13) Quiere usted
arriesgar, estimado hermano?
5. Porque esa Biblia no usa itlicas, lo que es una deshonestidad para con el lector.
El uso de itlicas como lo hace la Biblia King James y todos los que usan el mtodo de la
equivalencia formal, es una seal de transparencia y de alta consideracin de los traductores para con
el lector. Ahora viene la revelacin: La falsa Reina-Valera (1960) no usa itlicas. Ellos esconden las
palabras que insertaron, de modo que el lector piensa que todo refleja el original. Ellos no son
transparentes y el lector se queda rehn de las arrogancias literarias de los herejes y liberales.
6. Porque esa Biblia se basa en el Texto Crtico griego de las Sociedades Bblicas Unidas que es el
mayor fraude de la bibliologa.
El propio Dr. Jos Flores, miembro del comit de revisin de esa Biblia de 1960, relata que fueron
hechos 10 mil mudanzas o cambios textuales siguiendo la Biblia Revised Standard (1946), la
American Standard (1901) y la English Revised Version de 1885. Las 3 Biblias inglesas
mencionadas se basan en el Texto Crtico. Los astutos no se basaron totalmente en el Texto Crtico,
mas lo mezclaron maliciosamente con el Textus Receptus para que las personas no lo notasen de
modo tan evidente. Veamos lo que es el Texto Crtico: Es un texto falsificado del Nuevo Testamento,
fabricado en 1881 con base en los peores manuscritos griegos: bsicamente en el Codex Vaticanus y
Sinaiticus, resultando en 2,886 palabras griegas menos y un total de 9,970 palabras alteradas entre
omisiones, adiciones o modificaciones! Veamos quien produjo el Texto Crtico: Westcott y Hort, los
vasos de deshonra.
Tan solo veamos algunos ejemplos aberrantes de texto crtico y omisiones descaradas de la reina
valera 1960 y la compararemos con la reina valera gomez 2010, la nica que se lee como la King
James, la perfecta palabra de Dios:
1).- Vean como omite en efesios 3:9 el "Por Jesucristo"
(RV1960) Efe 3:9 y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los
siglos en Dios, que cre todas las cosas ____________________ ;
INACEPTABLE! Y que alguno de ustedes defienda esta omisin descarada es demasiado, porque
Dios dice bien claro en apocalipsis que si alguien quita palabra sera removido del libro de la vida, si
es que la persona esta ah. Nadie puede defender esta versin! Slo se puede defender desde la
ignorancia absoluta!
La versin correcta dice:
(RVG2010)Efe 3:9 y de aclarar a todos cul es la comunin del misterio escondido desde el
principio del mundo en Dios, que cre todas las cosas por Jesucristo;
2.- Veamos apocalipsis 20:14
(RV1960) Apo 20:14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda.
Ac hace lo que acostumbra esta versin asquerosa, que trata por sobremanera de no decir la palabra
"infierno". La gente que hace estas biblias siempre hace lo mismo y lo hacen colocando palabras
griegas derechamente como esta que es incorrecta. Intentan debilitar la creencia en el infierno.
Lo que dice la correcta versin de la biblia es:
(RVG2010)Apo 20:14 Y la muerte y el infierno fueron lanzados en el lago de fuego. sta es la
muerte segunda.
3.- Oculta el ferviente deseo del creyente de obtener la verdadera palabra de Dios, no la adulterada,
la sincera palabra de Dios.
(RV1960) 1Pe 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por
ella crezcis para salvacin,
Ac diablicamente la 1960 borra la palabra ... "Palabra", para que ustedes no sepan, no se den
cuenta, de que deben buscar la palabra CORRECTA.
Esto dice en la versin correcta de la biblia en espaol, la RVG2010
(RVG2010) 1Pe 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche no adulterada de la palabra, para
que por ella crezcis;
Vean la King James:
1Pe 2:2 As newborn babes, desire the sincere milk of the word, that ye may grow thereby:
4.- Borra el "Seor" cuando se refiere a Jesucristo, de casi todo!... Recuerdan ustedes que: 1Co 12:3
Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de Dios, llama anatema a Jess; y nadie
puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo.
(RV1960) 2Co 4:10 llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de __________ Jess,
para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos.
Le robaron la palabra Seor ...
As debera decir:
(RVG2010) 2Co 4:10 llevando siempre por todas partes en el cuerpo la muerte del Seor Jess, para
que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos.
Y vean ahora:
(RV1960) Mar 9:24 E inmediatamente el padre del muchacho clam _________________ y
dijo:_________ Creo; ayuda mi incredulidad.
Aca la 1960 les roba descaradamente el "Clamando con lgrimas" y el "Seor", para ocultarles que
esa persona estaba hablando POR EL ESPRITU SANTO!!!!!!!!!!
Esto es lo que debiese decir una biblia de verdad:
(RVG2010) Mar 9:24 Y al instante el padre del muchacho, clamando con lgrimas, dijo: Seor, creo,
ayuda mi incredulidad.
Y les puedo seguir dando muchos ejemplos hasta para dejarlos aburridos.
La versin que leen ustedes es
1.- Asquerosa
2.- Infedendible
3.- Incorrecta
4.- Llena de omisiones
5.- Cambios maliciosos para generar contradicciones.
6.- Que no vengan a hablar de texto griego, porque los que hicieron esta versin llena de texto crtico
no miran el texto griego, ellos usan la american estandar para hacer cualquier modificacin, tal como
lo dice ac:
O sea, es un asco y que ustedes intenten defenderla en frente mo slo me muestra su poca
preocupacin por la palabra, me muestra que ustedes no han ledo ni entendido ni han querido
entender esto:
Jua_5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y
ellas son las que dan testimonio de m.
1Pe 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche no adulterada de la palabra, para que por ella
crezcis;
38 Razones Bblicas porque no puedo usar la Biblia Reina Valera 1960
2) contiene palabras falsas y contradictorias en cuanto de quin mato a Goliat en II Sam. 21:19.
3) dice lo opuesto a la King James y otras Biblias en espaol anteriores en Isaas 9:3 cuando
dice aumentaste la alegra
4) en Dan. 3:25 Nabucodonosor declar que el parecer del cuarto varn en el fuego un hijo de los
dioses.
5) en Mateo captulo 1 la palabra engendr fue quitada 22 veces en contra de Apoc. 22:19.
6) en Mateo 5:22 las palabras sin razn fueron quitadas haciendo as pecador a Cristo cuando se
enoj en el templo. (Juan 2:14-15).
7) en Mateo 6:1 la palabra limosnas fue reemplazada con justicia.
8) la frase Este pueblo se acerca a m con su boca ha sido quitada de Mateo 15:8.
9) no lo hallaron fue quitado de Mateo 26:60.
10) en Marcos 1:2 en los profetas fue cambiado a en Isaas el profeta.
11) las palabras al arrepentimiento fueron omitidas al final de Marcos 2:17.
12) en Marcos 11:10 las palabras en el nombre del Seor fueron omitidas.
13) la palabra el fue quitada del frase este hombre era el Hijo de Dios. en Marcos 15:39.
14) Lucas 2:22 dice cuando se cumplieron los das de la purificacin de ellos (Maria y Jess)
Segn la ley, Cristo no tena que ser purificado.
15) las palabras en espritu no aparecen en Lucas 2:40 donde deben estar.
16) la palabra hades fue puesta en vez de infierno en Lucas 16:23 y otros versculos. La
palabra infierno se encuentra 54 veces en la King James y solo 13 veces en la RV 1960.
17) el malhechor arrepentido no reconoce a Cristo como Seor en Lucas 23:42.
18) en Juan 6:22 las palabras sino aquella en la que haban entrado sus discpulos no fueron
incluidas.
19) la palabra guarda fue sustituida por cree in Juan 12:47.
20) en Hechos 6:8 la palabra fe fue cambiada a gracia.
21) las palabras del Seor no fueron incluidas cuando Esteban estaba hablando de la zarza en
llamas en Hechos 7:30.
22) las palabras y el Seor dijo fueron omitidas en Hechos 9:5
23) Conocidas son a Dios todas sus obras fue completamente cambiado a: Dice el Seor, que
hacer conocer todo esto en Hechos 15:18
24) en Hechos 18:5 Pablo, constreido en espritu fue cambiado a Pablo estaba entregado
por entero a la predicacin
25) Romanos 1:16 no tiene las palabras de Cristo cuando habla de evangelio de Cristo.
26) Romanos 10:9 dice si confesares con tu boca que Jess es el Seor en vez de decir si
confesares con tu boca al Seor Jess Esto contradice Mateo 7:22 es correcto o uno o el otro.
La salvacin Bblica no se obtiene as.
27) las palabras creste, incredulidad, y credo fueron cambiadas a desobedientes y
desobediencia en Romanos 11: 30 32.
28) en I Corintios 7:3 se cambia la palabra benevolencia por conyugal.
29) en I Corintios 7:5 se quita ayuno donde habla de oracin y ayuno.
30) las palabras por Jesucristo no se encuentran en Efesios 3:9.
31) en I Tesalonicenses 4:4 los traductores cambiaron la palabra vaso por esposa.
32) Mas al Hijo dice fu cambiado mas del Hijo en Hebreos 1:8.
33) I Pedro 2:2 fue cambiado para que por ella crezcis; por: para que por ella crezcis para
salvacin. Tambin no se menciona que la leche es de la palabra
34) Judas 22 ha sido cambiado completamente a leer A algunos que dudan, convencedlos en vez
de leer Y de algunos tened compasin, haciendo diferencia
35) que tenan el nombre de l fue agregado al Apocalipsis 14:1.
36) una coma fue agregada entre santos apstoles as creando otro categora de
personas santos en Apocalipsis 18:20
37) en Apocalipsis 22:8 Y el Seor Dios de los santos profetas fue cambiado a el Dios de los
espritus de los profetas.
38) Apocalipsis 22:14 fue cambiado a leer Bienaventurados los que lavan sus ropas en vez
de Bienaventurados los que guardan sus mandamientos.
Si no me creen a m, creanle a otros, porque ac esta la demoledora evidencia. Les presento lo que
dice otra persona, porque si lo dice esta pequea criatura me pueden llamar desde soberbio a
conflictivo y eso no lo quiero, porque luego me van a decir.... "Que acaso sabes ms que el pastor
huh?"
29 SEPTIEMBRE, 2011
La Masonera Parte 1
Hablar de la masonera no es algo simple, ya que hay que internarse un poco en la
historia de grupos sectarios que la gente cree que no existen, pero que, como
veremos durante esta serie de posts, son ms que reales. Durante estos temas
veremos qu es la masonera, algunos de sus rituales secretos, palabras secretas,
smbologa, etc. No se trata de la historia completa de los masones, ya que tendra
que crear un blog exclusivo para ello. Slo se trata de dar a conocer lo ms
relevante para que ustedes juzguen y decidan, as que dejemos la chchara de lado
y vamos.
Para empezar, decir que si hay algn masn leyendo esto, no podr negar que los
libros que nombrar a continuacin son los que ellos usan.
En primer lugar estn los Monitores Rituales, unos manuales de ritos que son
considerados por ellos como fuentes de autoridad, algo as como lo que es la Biblia
para los cristianos. Se supone que estos libros son secretos, y estn protegidos por
juramentos de sangre bastante perturbadores (veremos algunos de estos
juramentos), y no estn disponibles para los profanos, los que no son masones.
Luego estn los Escritos Autorizados, que pretenden ser como las obras de los
Padres Apostlicos en el cristianismo, y se trata de obras de referencia, libros
filosficos y tratados eruditos escritos por hombres influyentes en la masonera,
tales como Albert McKey, Albert Pike, Henry W. Coil y otros tantos, la mayora
masones del grado 33. Tambin est la Biblia Masnica, una Biblia normal, pero
con los smbolos masones en la cubierta y cerca de 100 pginas extras que hablan
sobre cmo la masonera est, supuestamente, apoyada por las Sagradas
Escrituras.
Finalmente estn los Escritos Educativos o Filosficos, libros de menor grado
escritos por masones menos importantes que anhelan el codiciado grado 33, cuyo
propsito es inspirar y edificar al lector masn.
La masonera como religin
Si usted se encuentra con un masn por ah (as como me toc a m a travs de
twitter), a la pregunta acerca de si la masonera es o no una religin, l le dir que
no. Pero ellos mismos en su literatura pblica se han dado a conocer como una
sociedad religiosa que hace mejores a los hombres buenos. Y si tomamos en cuenta
la definicin de la RAE acerca de religin, podemos sacar algunas conclusiones ms
o menos definitivas.
Religin, segn la RAE, es
La Masonera Parte 2
as como los pecados del mundo entero fueron puestos una vez sobre la cabeza
de nuestro Salvador, de la misma manera sean acumulados sobre mi cabeza los
pecados de la persona a quien perteneci este crneo, adems de los mos, y que
esta libacin sea una sentencia en mi contra, si alguna vez, consciente o
deliberadamente violo mi solemnsimo voto de Caballero Templario, bien lo sabe
Dios
Triangular), cubierta por terciopelo negro e iluminada con velas; sobre ella hay
once copas de plata y la Biblia, sobre la cual est puesto un crneo humano. Aqu se
trata de una especie de ltima cena, aunque si lo analizan se pueden dar cuenta
que se trata de una broma bastante espantosa. Al candidato (Graduante) le piden
participar de cinco libaciones (brindis), de las cuales las primeras tres se hacen en
memoria del rey Salomn, Hiram, rey de Tiro, e Hiram-abi, los que son considerados
hroes masnicos. La cuarta se hace en memoria de Simn de Cirene, y la quinta
est sellada, no le dicen al graduante en honor de quin se hace, pero ya no es en
una copa de plata, sino en el crneo humano, durante el que debe pronunciar el
juramento del principio.
La siguiente es la descripcin de la cmara mencionada, segn el libro LOS 33
TEMAS DEL APRENDIZ MASN Adolfo Terrones Bentez, Gdo. 32
Alfonso Len Garcia, Gdo. 33
Este local debe estar ms o menos sembrado de Piedras y Huesos en desorden; al
centro de la estancia se coloca un Sarcfago, conteniendo un Esqueleto Humano,
semi descubierto, y al fondo se puede apreciar un rstico Ajuar pintado de NEGRO,
compuesto de una Mesa Triangular y un Banquillo de la misma forma; sobre la
citada Mesa se observan los siguiente objetos; un CRNEO humano; un plato con un
poco de SAL; otro con CENIZA; una lmpara SEPULCRAL, un pedazo de PAN negro;
un Reloj de ARENA a punto de agotar su medida, un Tintero, una Pluma y una
PLANCHA TRIANGULAR, con tres preguntas que dicen: QU DEBERES TIENE EL
HOMBRE PARA CON DIOS?; QU DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CON SUS
SEMEJANTES?; QU DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CONSIGO MISMO?; Y al Calce
se lee, HACED VUESTRO TESTAMENTO!, y enseguida el Recipiendario debe
estampar su firma, hay que hacer notar que el Triangular, es objeto de un Tema por
separado en el que se detalla todo su Simbolismo, su Significado y su
Interpretacin.
JURAMENTOS
Aunque los masones lo nieguen (despus de escribir la primera parte de este
artculo fui atacado en forma escrita por varios de ellos va twitter y llamado necio,
ignorante y varias ms), ellos saben que los juramentos que hacen interfieren en el
deber de los iniciados hacia sus familias.
Al final de la ceremonia de Aprendiz Registrado, el juramento termina mas o menos
as:
Todo esto prometo y juro solemne y sinceramente, con la firme y constante
resolucin de cumplirlo, comprometindome a un castigo no menor que el dejar que
me corten la garganta, que me arranquen de raz la lengua, y que entierren mi
cuerpo en las speras arenas del mar en el nivel mnimo, donde la marea baja y
sube dos veces en 24 horas, si alguna vez violara a sabiendas mi obligacin como
Aprendiz Registrado. As Dios me salve y me mantenga constante en el
cumplimiento de mi promesa.
Los juramentos masnicos interfieren en el deber del masn como protector de su
familia, pero tambin como ciudadano hacia su pas. En el ritual del grado tercero el
graduante jura lo siguiente:
Mantendr inviolables los secretos de un respetable hermano Maestro Masn,
cuando me sean comunicados o yo los reciba como tal, exceptuando muerte y
traicin.
En el grado del Real Arco, del Rito de York, la excepcin final es eliminada.
Guardar todos los secretos de un Compaero masn del Real Arco, cuando me
sean comunicados como tal, o yo sepa que lo son, sin excepcin.
En el mismo grado el candidato jura que no hablar mal de un compaero masn
del Real Arco, ni a sus espaldas ni ante l, sino que, si puedo hacerlo, le informar
de todo peligro venidero. Al final tambin jura dar empleo a un compaero masn
del Real Arco, dndole preferencia a l antes que a cualquier otra persona con las
mismas habilidades. Qu hay de malo en estos juramentos? Pues bastante si lo
analizamos con cuidado.
Si un oficial de la corte (masn) se entera que hay una orden de arresto en contra
de uno de sus hermanos masones, tiene el deber de advertirle para que el acusado
huya lo ms pronto posible antes de que vayan en su bsqueda. As mismo est
obligado a callar los delitos de un hermano masn, aunque estos incluyan robo,
maltrato a menores o violacin, e incluso debe mantenerlos en secreto ante un
juicio como testigo en la corte. Si es asesino tambin debe guardar el secreto.
Igualmente, aunque en menor gravedad, un masn del Real Arco est obligado a
contratar a un hermano masn en la compaa a la cual pertenece, aunque ste no
cuente con las cualidades de destreza y confidencialidad requeridos, comparado
con los dems postulantes al puesto.
En los Estados Unidos gran parte de los jueces y abogados son masones, por lo
tanto si un masn es acusado y el juicio es presidido por un juez masn, puede
obtener un trato ms justo. As, si el acusado es culpable, pero dio a conocer, a
travs de gestos o palabras (las veremos luego), que l es masn, l juez est
obligado a fallar a su favor. Nadie en la corte se dara cuenta de estos gestos o
seales disimulados, excepto otro masn, pero tiene prohibido revelar el incidente.
SIGNOS
Los masones usan una serie de palabras, seales o gestos secretos para
identificarse entre ellos. Slo veremos algunos, los ms destacados, porque son
demasiados para describirlos todos.
Al darse la mano: presionar con el dedo pulgar entre el segundo y tercer nudillo
de la mano de la otra persona lo identifica como Maestro Masn.
Tres pasos regulares: un paso completo hacia adelante con el pie izquierdo, llevar
el taln del pie derecho hasta el arco del pie izquierdo; un paso adelante con el pie
derecho y el taln del pie izquierdo al arco del pie derecho; finalmente un paso
adelante con el pie izquierdo y juntar ambos talones. Parece complicado, pero los
masones lo hacen con bastante naturalidad. Estos pasos aparecen en el Duncans
Ritual Monitor, as que los masones estadounidenses, al menos, no pueden objetar.
FRASES
Un acusado masn podra identificarse ante el juez, despus de comprobar que este
masn, con una frase como: Tena la esperanza de recibir un trato justo (I
was hoping to get a square deal). En ingls se acenta el Square, que hace
alusin a la escuadra, uno de los smbolos masones.
En una tienda cualquiera, un comprador, que sospeche que el vendedor es masn,
podra iniciar la siguiente conversacin:
Me dijeron que podra conseguir un precio justo aqu.
Veo que usted es una persona que viaja mucho -dira l si no est
seguro.
S, viajo del oeste al este y nuevamente del este al oeste.
Por qu dej el oeste y viaj al este?
En busca de lo que estaba perdido.
As el comprador podra obtener una rebaja considerable o un acusado obtener una
condena menor o ser absuelto.
En casos extremos, se usa el Gran Grito Masnico Signo de Sufrimiento. En
una corte el acusado hunde la cara entre sus manos y grita: Oh Seor, mi Dios,
no hay ayuda para el hijo de la viuda?Para cualquier oyente esto puede ser un
grito de angustia, pero para los masones presentes (juez o jurado) es una seal de
que debe ser ayudado a cualquier precio.
CUERPOS AUXILIARES
Este fue un personaje muy intrigante. Conocido como El Viejo de la Montaa, fue
uno de los lderes ms importantes de una corriente llamada ismaelianismo. Este
hombre era muy inteligente, y se haba dado cuenta que los musulmanes ms
ortodoxos lo superaban en nmero, as que la nica forma de vencerlos era a travs
de la subversin, por lo que cre una elite de soldados, llamados losHashishes,
o Asesinos (de ah viene el nombre asesinos). Estos soldados, creados a fines del
siglo XI, eran devotos y fanticos de Hassan debido al consumo
de Hashish (camo de la India), y eran los encargados de eliminar a cualquiera
que obstruyera el camino de su lder para la dominacin de cualquier territorio. El
Viejo de la Montaa se apoder de varios castillos, tanto en Persia como en Siria y
su dominio se extendi rpidamente.
Pero el dominio de los Asesinos se termin cuando, en el siglo XIII y tras la muerte
de Hassan en el ao 1124 a la edad de noventa aos, se encontraron directamente
en Siria con Los Templarios, quienes posean numerosos castillos al sur de los
montes Ansariyah. En una encarnizada guerra, los Templarios lograron vencer a los
Asesinos y hasta se dice que los obligaron a pagar tributo. De los Asesinos, los
Templarios tomaron sus ritos esotricos, aunque de esto ltimo no hay mucha
evidencia.
Los Templarios
Los Templarios, un grupo del que ms de alguno habr odo hablar, son una
sociedad fascinante debido a los secretos que rodean la historia de sus inicios,
enriquecimiento y luego su desaparicin.
Comenzaron con una idea noble, que era proteger a los peregrinos que iban a
visitar Tierra Santa durante Las Cruzadas, pero con el tiempo la orden se
enriqueci y se volvi corrupta. Su primer Gran Maestro fue Hugo de Payens. Su
nombre (Templarios) se debe a que construyeron sus cuarteles en el lugar donde,
supuestamente, estuvo el templo del rey Salomn que, como ya vimos, fue un lugar
muy importante en la leyenda de los masones.
Los Templarios se establecieron como la institucin ms poderosa de la cristiandad.
Se dice que fueron derrotados en una tierra lejana. Y aunque haban sido vencidos,
volvieron a Europa con una gran fortuna y una de las mejore armadas del mundo.
Los miembros que no eran guerreros, crearon una compleja estructura econmica a
lo largo del mundo cristiano e idearon tcnicas financieras que son las
precursoras de los actuales bancos. Tambin edificaron una serie de castillos y
fuertes por todo el Mediterrneo y Tierra Santa.
Pero comenzaron a correr rumores acerca de una ceremonia secreta para la
iniciacin en la orden, por lo que Felipe IV, uno de los reyes ms poderosos de
Europa, comenz a presionar al Papa Clemente Vpara disolver la orden.
Felipe envi correos a todos los lugares de su reino, con rdenes de nos ser abiertos
hasta el da anterior al viernes 13 de octubre de 1307. Este da, en lo que podra
rosacruces, ya que por medio de ella se poda crear lapiedra folosofal, que les
dara la inmortalidad.
Los rosacruces modernos afirman que Michael Maier, Sir Francis Bacon, Dr.
John Dee, Wolfgang Amadeus Mozart, Benjamin Franklin, Thomas
Jefferson y Sir Isaac Newton, fueron miebros, pero como ser rosacruz era algo
secreto, no hay prueba de que estos hombres fueran miembros de tal orden, pero s
hay algunos lderes y pensadores que se declararon abiertamente de los rosacruces.
El parecido, las similitudes entre la masonera y los rosacruces son evidentes.
Ambas rdenes tienen historias de lderes que fueron a la tumba con grandes
secretos y las dos prometen inmortalidad a su miembros que son fieles y trabajen
con ahnco y diligencia en el Arte.
Albert Pike declar:
Recurriendo a la Masonera, los alquimistas all inventaron grados, y en
parte revelaron su doctrina a los iniciados por medio de instruccin oral;
porque sus rituales, para quien no tiene la llave, son slo palabras
incomprensibles y absurdas.
As que cuando el ocultismo de los rosacruces y las iniciaciones secretas de los
templarios se unen al gremio de los albailes masones en los siglos XVI y XVII, se
obtiene como resultado la masonera moderna.
Ms all de la luz
Segn el libro La masonera, ms all de la luz de William Schnoebelen,
publicado por Chick Publications en 1997, entre los primeros y ms destacados
masones libres hubo rosacruces conocidos como Robert Fludd y Elas Ashmole,
este ltimo mantena contacto con el Colegio Invisible, un grupo de filsofos de
la naturaleza (cientficos), que se reuna en Oxford y que inclua lderes intelectuales
como Robert Boylen, John Wilkins, John Wallis, John Evelyn y Christopher Wren, el
arquitecto de la Catedral de San Pablo.
Segn Schnoebelen, Ashmole posea cinco manuscritos del DR. John Dee, un notorio
matemtico, astrnomo, astrlogo, navegante, imperialista, ocultista y consultor de
la reina Isabel I, y que cre el sistema de magia equioniano, que es ahora el
baluarte del ritual satnico y de la evocacin demonaca. Ashmole edit uno de
esos manuscritos y lleg a ser muy conocido como ocultista; fue iniciado a la
masonera en 1646.
Los masones originales
Originalmente los masones fueron albailes que formaron un gremio, que hacia las
veces de sindicato. Como en aquella poca la mayora de ellos eran analfabetos, se
especula que viajaban de una ciudad a otra para trabajar en las catedrales y
del Hashish (la droga usada por los Asesinos) fue lo que hizo singular a este grupo,
que era lo que les provocaba el estado de iluminacin.
Un illuminatus es un maestro masn que ha ascendido del grado 32 y hasta ms
all del grado 33 y ha recibido toda la luz que la masonera puede entregar.
Tambin son conocidos como Maestros o Maestros del Templo y se les conoce con
varios nombres aparte de Illuminati, entre ellos La Gran Hermandad Blanca o
el Argentinium Astrum (Estrella de Plata).
Son muchos los que creen que el objetivo de Weishaupt era crear una sociedad de
reyes filsofos genios, en la cual l sera el rey principal. Se dice que Weishaupt fue
el primer anarquista de la historia, y sent las bases que dieron como resultado la
Independencia de Estados Unidos, la Revolucin Francesa y la emancipacin de
diversas colonias europeas.
Las versiones difieren un poco, pero lo cierto es que los Illuminati fueron disueltos
por la polica. Por un lado estn los que dicen que en la casa de Weishaupt fueron
encontrados documentos en los que planeaba dominar todas las facetas de la
masonera, derrocar a las monarquas de Europa y acabar con la iglesia Catlica
usando los mismos mtodos que usaron los jesuitas para defenderla de los
protestantes. Otros dicen que un mensajero de la orden fue derribado del caballo y
muerto por un rayo y que dichos documentos fueron encontrados en su poder. De
cualquier foma, fue el 22 de junio de 1874 cuando la polica dio la orden de
capturar a Weishaupt, quien huy.
Como hayan sido los hechos, es evidente que, de no ser porque se descubrieron los
planes de Weishaupt, toda Europa hubiese seguido el mismo camino de Francia y la
poca del Terror.
Albert Pike
Albert Pike (1809-1891), tuvo un impacto tan importante como el de Adam
Weishaupt en la masonera. Lleg a ser masn en 1850 y pudo trabajar sobre lo que
construy Weishaupt desde dentro del sistema. Rpidamente ascendi y en 1859
fue elegido Gran Comendador de la Jurisdiccin del Sur de los Estados
Unidos. Fue Pike quien llev a la masonera del Rito Escocs a lo que es hoy en da.
Y, aunque no lo crean, l tambin fue el Soberano Pontfice de Lucifer. El
consideraba a Lucifer como el verdadero dios y a Adonai, el Dios de la Biblia como
el dios de la maldad.
La Mafia
Pike fue influenciado por el masn libre y revolucionario italiano llamado Giuseppe
Mazzini (1805-1872). Mazzini haba formado una sociedad llamada Oblnica, en
Sicilia, y form una orden dentro de otra orden: La Mafia. Son muy pocos los que
saben que la mafia fue creada como una organizacin terrorista en Sicilia, y el
nombre mafia naci alrededor de 1860 y es un acrnimo por Mazzini Autoriza
buen siervo, Lucifer le dar otros siete aos, pero si fall en alguna forma le quitar
la vida.
2.- Iluminacin: Por medio de drogas y tcnicas ocultistas de los Videntes, se abre
el tercer ojo completamente. Se cree que este ojo, tambin denominado Ajna
Chakra, es el punto de contacto entre los humanos y Lucifer. Abrirlo completamente
es tener la mente inundada de Lucifer, por esto es que el smbolo de los masones
es el Ojo que Todo lo ve. Aqu el masn empieza a ver con los ojos de Lucifer y a
ver a los humanos como l los ve.
3.- Conversacin: Este paso involucra la conversacin con Muertos Poderosos y
aqu el espiritismo juega un rol crucial. Supuestamente se comunican con
luminarias como Jess, Platn, Francisco de Ass, el rey Arturo, el emperador
Nern, Aleister Crowley, e inclusive Hitler. Estos espritus ensean cmo someter los
cuerpos y voluntad an ms a Lucifer.
4.- Relacin Sexual: El iniciado deba casarse con los muertos, para lo cual un
mdium del sexo correspondiente era posedo por el espritu del muerto, pero en
realidad era un demonio con forma de mujer (scubo) o un demonio con forma de
hombre (ncubo). El propsito era que por medio de mltiples uniones sexuales la
sabidura y cualidades como las de un dios del demonio (espritu), llenara por
completo la mente, el cuerpo y la voluntad del masn. Cuando este objetivo es
alcanzado viene la quinta parte.
5.- Unin: Aqu el alma del masn est completamente opacada por el espritu
maligno o demonio, a lo que ellos denominan la posesin perfecta, la cual lleva
muchos aos en los que se invita a los espritus o demonios a poseer a la persona.
Los hombres y mujeres que llegan al paso cinco estn completamente rendidos a la
voluntad de Lucifer que estn dispuestos a ir a cualquier lugar y a hacer cualquier
cosa para agradar a su seor.
William Schnoebelen (La Masonera, ms all de la luz, Chick Publications, 1997),
asegura haber llegado al cuarto paso de los cinco mencionados anteriormente.
Me dijeron que cada vez que entrara en m uno de esos seres poderosos,
ensanchara mi espritu como cuando estrenamos zapatos nuevos. Cada
vez que una persona se pone los zapatos, estos se adaptan a la forma de
los pies. De la misma forma, cada vez que un demonio entra en la vida del
iniciado, su cuerpo etreo (alma) crece para adaptarse un poco ms al serdios.
Diferentes demonios entraban en m en diferentes momentos -primero
como espritus guas-, pero despus declaraban ser maestros de niveles
superiores e inclusive dioses. Recuerdo la primera vez que un supuesto
ser-dios intent poseerme. La energa fue tan intensa que mi cuerpo
comenz a transpirar profusamente. La forma de mi cuerpo se expandi,
al punto que romp por completo las costuras de la tnica que estaba
Y aunque estos son algunos de los ms importantes ocultistas, tambin hay nmero
muy elevado de otros brujos y ocultistas de menor importancia sin relevancia
histrica.
acto arriesgado y que puede traer consecuencias espantosas. Por eso es que debe
hacerse de la manera ms cuidadosa posible, por medio de una carta presentando
argumentos vlidos en forma respetuosa y que no ofendan de manera alguna a la
logia de la que se van a retirar.
No es todo lo que se puede decir acerca de la masonera, hay mucho ms oculto.
Pero para averiguarlo se debe buscar en el lugar adecuado. Se debe conocer bien a
las personas a las cuales les van a preguntar acerca de esta orden secreta que tiene
rituales tan oscuros, que Hollywood tendra material para hacer las pelculas ms
crudas y sangrientas de la historia del cine.
Por esto mismo es que nunca van a ver una foto ni informacin real en mi perfil de
Twitter (@iamfrancoreyes), slo mi nombre, que es bastante comn. Toda la
informacin que ustedes han ledo es real, sacada de libros y de informantes, entre
ellos un pastor evanglico Bautista, cuyo nombre no dar por motivos obvios.
Hasta la prxima, cuando les cuente acerca de algn otro tema inquietante o tal vez
no tanto
Cuando regresa, pide pasar adelante en medio de la reunin y habla maravillas de lo que haba
experimentado ese fin de semana, utilizando la conocida expresin: El Encuentro es
TREMENDO!. Se emociona, llora; el pblico se conmueve y entusiasma a otros.
Y yo, sin saber quines son los que lo organizan y qu se proponen, dado que l no me poda dar
mayores datos, porque se comprometi a no contar nada; y mientras tanto, los hermanos y
hermanas de la congregacin, muy entusiasmados con la expectativa de concurrir al Encuentro,
durante un fin de semana.
Mientras intentaba averiguar algo, incluso con otros pastores, los cuales tampoco saban qu era
aquello, vea que uno a uno se iban al Encuentro, sin poder impedirlo; porque, increblemente, sus
mentes haban sido literalmente lavadas y, si intentaba detenerlo o prohibirlo, corra el riesgo de
una disgregacin en la misma congregacin que, un mes antes, era unida, sana y respetuosa de sus
autoridades.
Luego, fue mi hermana de sangre y fue tambin, mi propia esposa. Cuando regresaron, parecan
zombis. Esto era alarmante! Mi propia esposa, que nunca me haba ocultado nada; ahora, por
orden de los organizadores del evento, nada poda contarme! Poda ser
cierto lo que estaba sucediendo?
Me argumentaban: Si tu esposa y tu hermana, siendo tan espirituales estn de acuerdo, no es
acaso de Dios este Encuentro? Ellas tienen el mismo Espritu Santo que tienes t.
Pero, algo no funcionaba bien. Me insistan en que yo mismo debera ir, comprobarlo, y as tener
autoridad para opinar. Pero no estaba de acuerdo en asistir a un evento, sin saber de qu se trataba
y en qu consista, y quines eran los responsables de estos Encuentros.
A lo ltimo, me enter del nombre del pastor que lo organizaba; un total desconocido, cuyo nombre
nada me aclaraba el panorama. En mi desesperacin busqu al Seor e hice lo que siempre, desde
que me entregu a Cristo: Qu dices T, Seor? Aleluya!
Mi esposa, luego de dos semanas de abismo, se atrevi a hablar y ROMPER EL PACTO; me cont
TODO lo que haba sucedido all.
Sin comentarios
En medio de las tinieblas de su confusin, ella era fiel al Seor y honesta con su propio esposo.
Gloria a Dios! Me enter de las prcticas horrorosas a que haba sido sometida; ella, apenas se
daba cuenta de lo que haba experimentado.
Tuve una increble visin: una luz roja se encendi, declarndome que esto era un peligro para la
iglesia del Seor. Y luego, Su Voz, que me deca que, aunque l no aprobaba estos Encuentros, yo
concurriese no obstante; porque haba un propsito y una misin que iba a cumplir posteriormente.
Cuando regres del fin de semana, el Seor me dio la victoria completa en mi hogar y en la
congregacin; la cual me ama profundamente. Pude abrirles los ojos; y entend que ahora tena la
misin de advertir a todos los cristianos que estuviesen a mi alcance.
Cuando mi esposa escuch a un hermano decir, con un extrao tono de voz: Yo no lo reconozco
como pastor,CAY INMEDIATAMENTE UN VELO DE SUS OJOS, segn ella lo testimonia; y
entendi que estos Encuentros no son de Dios. Su cambio fue instantneo; la paz y el gozo
volvieron a mi hogar; ya no exista ms el abismo espiritual. Victoria!
Inmediatamente, ped la ministracin de un pastor amigo, para que orara por mi esposa y por m; e
incluso por mi hija, aunque ella no haba asistido, para que Dios anulara toda influencia espiritual
demonaca o diablica en nuestras vidas y hogar.
Creo que es por esta razn que muchos que han asistido a un Encuentro, an continan con
depresin, amargura y resentimiento por las malas experiencias vividas all; la influencia ocultista,
cual un silencioso veneno, contina afectando sus vidas.
Soy conciente que, a esta altura de mis comentarios, muchos exclamarn: Quin podr
ministrarme, si toda la comarca en donde vivo, toda la ciudad, toda la regin est contaminada con
el G12 y aun no consigo una iglesia decente en donde congregarme?
El misionero Carlos T. Studd estaba para morir, enfermo con la fiebre africana y, no habiendo aceite
para ser ungido, tal como dice La Palabra de Dios Est alguno enfermo entre vosotros? (Santiago
5.14) fue ungido en su frente con kerosn o parafina y luego se arrodillaron y oraron por l.
Cmo lo hizo Dios, no s, ni me importa; pero esto s que, a la maana siguiente, habiendo estado
enfermo a la muerte, me despert sano.
Si no hay ningn sirviente o pastor o anciano que sea digno para ministrar, minstrate t mismo! En
el Nombre del Seor Jesucristo, reprende toda obra del mal, toda influencia espiritual perniciosa en
tu vida y declrate libre; porque conoces la Verdad, que es Jesucristo.
Y quien conoce la Verdad, es VERDADERAMENTE LIBRE. Gloria a Dios! (Juan 8.32 y 14.6).
Participando y colaborando en Ekklesia como forista sent la influencia y el poder de las tinieblas;
pero saba y s que DIOS NOS DAR LA VICTORIA SOBRE LAS FUERZAS DEL MAL. S muy
bien quin es el enemigo; pero s a Quin he credo, y estoy seguro que es poderoso para guardar
mi depsito para aquel Da (2 Timoteo 1.12).
La mayora de las personas que asistieron al Encuentro han experimentado opresin, depresin,
confusin; viejos pecados han regresado, aumentados; el ego ha sido estimulado; el espritu de
divisin se ha instaurado, acompaando a la rebelin. Ahora entiendo porqu en el G12 el sistema
es cerrado, propiciando la obediencia ciega, aun, si a todas luces las decisiones son claramente
cuestionables.
Finalizo mis recuerdos comentando que la persona de otra iglesia, que invit por primera vez a un
miembro de nuestra congregacin al Encuentro, sin consultar primero conmigo lo cual hubiera
evitado todo esto- luego de unos meses me llam por telfono y me dijo:
Todava ni mi esposa lo sabe; pero ahora que he visto de cerca este movimiento y que conozco en
profundidad las cosas que se hacen all, he decidido retirarme de la iglesia en donde me congrego,
para nunca ms volver; porque he comprobado que contiene prcticas del ocultismo y de la Nueva
Era.
No me mueven el rencor ni la sed de venganza; me mueve el deseo de que muchos ojos
espirituales sean abiertos y vuelvan a la sencillez y claridad de Las Sagradas Escrituras, La Santa
Biblia que es La Palabra de Dios nica, inerrable, plenaria; cuyo Canon compuesto porlos sesenta y
seis libros ha sido cerrado y nada puede agregarse ni quitarse. (Apocalipsis 22.18-19).
El logo del G12. Representa toda la Tierra tomada por la visin de gobierno de los doce... No es
otra cosa sino el planteamiento estratgico del Nuevo Orden Mundial
Mi experiencia en un Encuentrodel G12
Lo primero que uno oye hablar es acerca de los Encuentros: Encuentro con Dios. Te dicen que es
algo que nunca experimentaste; que lo necesitas, que te har bien. Que no te pueden comentar qu
es; pero que son tres das de mucha bendicin, en los cuales Dios te va a hablar.
Que tienes que prepararte para ello. Debes asistir al Pre-Encuentro. De ltimas, si no has podido
asistir al encuentro previo, lo ms importante es que debes estar en oracin, para que Dios est
preparando tu vida para esos tres das, en los cuales tu vida cambiar.
Claro, uno se resiste al principio, porque parece una invitacin a convertirse a Cristo. Pero te invitan
a ti, que ya eres del Seor. Tambin te aclaran que all van todos: creyentes e inconversos.
No puedes ir con tu propio automvil, ni en tren, tampoco en bus. Tienes que aceptar viajar en los
buses arrendados especialmente para la ocasin. Debers abonar una suma, que no es ni mucho ni
poco; es una cifra respetable: $ 50= o U$S 50.
En todos los casos el Encuentro con Dios se realiza desde el viernes a la noche hasta el domingo a
la tarde, en un lugar muy apartado. Cuando uno llega al lugar, se da cuenta que, aunque quisiera,
no puede regresar por sus propios medios: ests en medio del campo, en una ruta alejada.
Se experimenta un cierto temor, una cierta indefensin; pero ya es tarde. Bienvenido! Hombre de
Valor sta es la credencial que nos entregan al ingresar al Encuentro de Varones, ya que no es
mixto.
Ingresas a un saln previamente dispuesto, con altoparlantes poderosos y msica suave grabada,
que se escucha constantemente incluso, cuando habla el orador, cuando se est desayunando,
almorzando, merendando y cenando; y tambin muy tarde por las noches, cuando cada encuentrista
se retira en silencio a descansar.
La presentacin es tpica de una empresa piramidal, de aquellas que te ofrecen la venta de un
producto sensacional, como ser, un champ que sirve para lavar el carro, los platos, el piso y aun el
cabello; tambin, sirve para lavar la ropa.
Cada veinte/ treinta minutos Dios te va a sorprender repite el presentador constantemente, con una
voz fuerte y animosa, tpica de un programa televisivo. Cmo es el Encuentro? (Y l mismo te
ensea a responder)Tremendo!. Otra vez: El Encuentro es Tremendo!
La voz del que habla es cada vez ms fuerte; tanto, que algunos buscan sentarse ms atrs, para
estar lo ms alejado posible de los altoparlantes.
Todos estn expectantes, intimidados, asustados, tensos, con dudas. Te ensean que debes tener
una actitud humilde; aqu no valen los ttulos ni los cargos; pastores y miembros son todos iguales;
no hay ninguna consideracin especial para nadie.
La enseanza que comienza siendo bblica va incluyendo, de a poco, conceptos nuevos, que
claramente contradicen La Palabra de Dios. Pero es tan sutil el procedimiento que, el que conoce
poco Las Escrituras, es engaado con facilidad.
Aqu habra que hacer un alto y relatar lo que ocurre antes de ascender al bus que te llevar al lugar
en donde se realizar el Encuentro. Hay un mundo de gente, bolsos de mano y buses esperando!
La iglesia anfitriona rene a creyentes de otras iglesias, con o sin autorizacin de sus pastores.
Pero no va cualquiera; dado que cada uno es minuciosamente detallado y recomendado por otra
persona de confianza. Es muy difcil que vaya alguno para investigar, para actuar como detective; a
menos que mienta hbilmente. Y qu creyente querr mentir, nada menos que ante un Encuentro
con Dios?
Una persona habla al grupo de aspirantes a encuentristas y les da una serie de advertencias, sin
detallar lo que se realizar en el Encuentro. La sensacin que uno tiene es que ser llevado a la sala
de operaciones. La tentacin de escapar de este lo es muy grande; hasta el ltimo momento. Pero
la presin de quienes te rodean, conocidos o no, tambin es grande.
En el trayecto en bus, si se viaja con un conocido es mejor; pero aun as todos llegan a conocerse y
a formar una amistad. Todos parecen contentos; pero estn nerviosos. Comienzan a entonar
algunas canciones nuevas, pero muy sencillas, acerca de que el diablo est vencido, la naturaleza
carnal tambin.
Una vez llegados al lugar del Encuentro, ya es oscuro; quien desee huir no podr, porque no hay
una sola persona en todo el desolado lugar de campo. No hay ruta conocida. Uno siente que est
preso o secuestrado. Pero, como todos estamos en la misma situacin, nos animamos y
consolamos los unos a los otros, disimulando el nudo en la garganta. Dnde me met? Pero
bueno, ya estoy aqu; ver qu sucede.
Lamentablemente, no puedo afirmar que, si no me gusta, me voy Adnde me ir? Cul es la
ruta? Con qu medios de transporte?
Retomamos el relato de lo que ocurre en el recinto de reuniones. Al poco rato de estar sentados nos
avisan, nos ordenan, quitarnos los relojes, los celulares, grabadores, cmaras fotogrficas,
filmadoras, radios porttiles.
Un inspector pasa por cada asiento y se lleva todo. Recuerda que no puedes mentir; eres del Seor;
sers confrontado nada menos que con Dios mismo. Seguramente, si mientes te caer un rayo
encima. Pero no es por el castigo divino; t tienes principios ticos y espirituales. Por esta razn
has asistido al Encuentro: porque quieres ms de Dios.
Como deca, la enseanza est salpicada de textos bblicos: comienza siendo bblica, pero va
incluyendo, de a poco, conceptos nuevos, que claramente contradicen La Palabra de Dios. Es tan
sutil el procedimiento que, el que conoce poco Las Escrituras, es envuelto fcilmente.
Te hablan de la Parbola del Hijo Prdigo. Su regreso al hogar. En vez de ajustarse al relato bblico
describen al hijo llegando a las puertas de la casa de su padre. Las puertas son enormes, altas y
gruesas. El hijo cae de rodillas al suelo, clama, grita, llora, llama a su padre qu figura! Cmo
impacta! Parece ms bonita que la figura pintada en Las Sagradas Escrituras. Porque una buena
parte de la expectativa se rompe, cuando leemos que ya el padrelo estaba esperando y que,
vindolo de lejos, corre a recibirlo. Pero la figura que te pintan, ajena a La Escritura, contiene una
fuerte carga emocional: el hijo ruega al padre, para que ste lo reciba nuevamente en casa; el padre
no oye, porque los muros son altos y las puertas son gruesas. En realidad esto atrae, porque los
mritos recaen en el hijo, que se esfuerza en lograr la atencin de su padre.
La realidad es muy distinta: es Dios que busca a la humanidad, es el Seor quien se esfuerza hasta
la muerte, para labrar nuestra Salvacin. Los cambios sutiles se suceden uno detrs del otro. Te
dicen que debes ponerte de rodillas, con la frente en el suelo y clamar a Dios por tu vida, hasta que
l se digne a escucharte; si lloras, gimes, luchas como lo hizo Jacob en Peniel, hasta vencer a Dios
y obtener la Bendicin.
Ahora eres un gusano y te arrastrars por la tierra; no vales nada; eres un miserable pecador. Tus
ttulos y cargos no sirven, no eres nadie.
silencio. No conversars con tus hermanos en estos das, no desarrollars ninguna conversacin.
Slo puedes hablar con un colaborador. S puedes declarar tu alabanza o consignar afirmaciones
por escrito.
D ahora: Prometo no entrar en dilogo con mi hermano; ofrendo a Dios mis palabras
Qu hora es? Nadie lo sabe, pero debe ser muy, muy tarde. Ninguno puede hablar; es todo un
silencio, lo mismo cuando vas a tu habitacin. En los baos ya no hay papel higinico; todo ha sido
usado para secarse las lgrimas. Todos lloramos, s, yo tambin! Es que te presionan tanto, te
dicen tantas cosas; te sientes una basura y recuerdas situaciones tristes de tu vida. Porque hay un
elemento a favor de los disertantes: saben que todos somos pecadores; y aprovechan esa
circunstancia. Te usan; sa es la expresin ms exacta. Pero, no hacen lo mismo muchos pastores
en sus cultos?
Los pauelos que has trado contigo estn todos mojados; as que, recibes con agradecimiento los
pauelos de papel que distribuyen, los cuales son reemplazados continuamente.
Todos lloran: en el recinto, en los baos, en el lugar de la frugal cena, en el sendero que te lleva a tu
habitacin, en las habitaciones, en cada cama. La msica no para nunca.
Pero yo burl a la vigilancia; desconfiado, previamente escond un reloj en la mochila que dej en mi
habitacin. No ment; en el saln no lo tena. Disimuladamente miro la hora: dos y media de la
madrugada. A las siete de la maana estaremos nuevamente en pie
Todos desayunamos en silencio; mucha gente, pero nadie conversa, nadie emite una sola palabra. Y
la msica la msica se escucha en tu habitacin, en el saln de reuniones, en los baos, en el
comedor, en los senderos: Tus Ojos revelan que yo, nada puedo esconder s que es Tu
fidelidad. La cancin se repite una y otra vez, sin fin.
Las hojas clnicas
Otra vez ocurren las mismas cosas en el saln de reuniones. Hay gente que re
descontroladamente, que se tira al piso. Otros lloran todo el tiempo. Tienes que marcar con una X
los pecados que has cometido en tu vida, perdonados o no, antes o despus de tu conversin.
Bueno, tu conversin, tu bautismo y membresa y aun tus cargos no sirven para nada aqu. Porque
te estn predicando nuevamente; ya me convenc con horror que el mensaje que escuchamos no es
para los ocasionales inconversos aqu presentes; es para los creyentes especialmente.
Porque solamente la presentacin que ellos hacen del Evangelio es lo que tiene valor; lo que te han
predicado en tu iglesia no sirve en absoluto.
Tambin, tienes que marcar con una X los pecados de tu madre, tu padre, tus abuelos, abuelas,
bisabuelos, tatarabuelos y los ascendientes que recuerdes. No debes olvidarte de ninguno. Todo
pecado no confesado no ser perdonado. Debes levantar en alto las listas de pecados y renunciar a
ellos.
Nos inclinamos para mirar pero nos indican que el cadver somos cada uno de nosotros, el viejo
hombre. Dentro del fretro tiramos las listas de los pecados y acompaamos a la comitiva fnebre,
al cementerio.
En el cementerio nos encontramos con una inmensa fogata. El fretro con los papeles dentro, que
contienen las listas de pecados de todos los asistentes y de todos sus familiares, es tirado a la
fogata. Una persona tira su chaqueta, otra tira un pulver, algo personal. El fuego se eleva an
ms. El que no salta es un viejo, el que no salta es un viejo Y todosaltan, saltamos.Se muri, el
viejo se muri, el viejo se muri, el viejo se muri. Se muri.
Todos cantan enloquecidos; la presin a que hemos sidosometidos se desinfl. La gente est feliz
Confrontacin, Betel, Peniel, Muerte (hoy sbado 21 de septiembre es Da de la Primavera) y
maana domingo, Resurreccin.
Regresamos al saln. Dividen a la multitud en dos bandos: los que tienen el Bautismo del Espritu
Santo con la evidencia del hablar en lenguas y los que no, en ambos extremos del saln, con las
sillas apiladas aparte.
Los que no han recibido el Bautismo mencionado tienen que cerrar sus ojos. Yo los cierro y
entrelazo mis manos hacia adelante. Me corrigen: los brazos a ambos costados, libres. Mi nica
manifestacin fue llorar y rerme un poco. Pero todo lo dems lo rechac.
Con tanta presin sicolgica cre tener una visin: un montn de basura increble y una
Persona vestida de blanco que aparece, que me pareci era el Seor.
Pero no permitir que me quiebren. Conozco las tcnicas de lavado de cerebro y quiebre mental. Le
mucho acerca de los cristianos perseguidos en los pases en donde funciona la iglesia subterrnea.
Instruyen al otro grupo para que, al contar uno, dos, tres y ya! todos corran hacia el otro extremo del
saln, en donde estamos nosotros.
Con los ojos cerrados percibo como si una manada de cientos de bfalos arremetiera contra
nosotros. Tambin, me parece que son demonios, porque se abalanzan contra nosotros gritando
enloquecidos, furiosos. Uno me grita en un odo, otra persona me grita en el otro odo. Un tercero
grita frente a mi rostro: Recibe! Recibe! Recibe!.
Me golpean en el pecho, me empujan haciendo presin en mi frente, para que caiga hacia atrs.
Insisten, pero nada. Vienen refuerzos y, uno a uno, caen al suelo; menos yo.
Estoy contento. Venc a todos los demonios; no pudieron conmigo. Gloria a Dios!
Por primera y nica vez hacen pasar a los pastores adelante. No poda creer que hubieran hecho
esta distincin; muchos sabrn ahora, que soy pastor de una congregacin.
Nos alineamos delante, y el principal con su esposa (que tambin hablaron y representaron a los
familiares en los crculos en el suelo) comienzan a ministrarnos, mientras la msica es puesta a todo
volumen y los asistentes gritan. Tal es la confusin, el ruido, la msica y el gritero, que no me doy
cuenta cuando me ponen aceite en mi frente.
Apenas escucho la oracin que me estn elevando. Como estoy con los ojos cerrados, siento que
mis piernas se aflojan, me baja la presin sangunea. Clamo al Seor: No permitas que esta gente
me venza; T sabes que todo esto es presin sicolgica, humana; si caigo al suelo creern que han
tenido la victoria
Pero no caigo al suelo. Nadie, ni siquiera el principal pudo vencerme. Me siento victorioso,
fortalecido. Sin embargo, no soy tan necio para creer que fue mi fortaleza. Fue el Seor que me dio
la victoria. Ahora, estoy mejor preparado para cuando en un futuro tenga que ser sometido a una
presin semejante, si llego a ser un cristiano perseguido como en otros pases.
Luego de esto, la alegra reina en el lugar. Todos (menos yo) comienzan a bailar, a danzar, a rer, a
gritar. Nuevamente la msica es puesta a todo volumen. Te dicen que, para recibir la Uncin, debes
tocar, abrazar al principal; ya que la Uncin se transmite de persona a persona.
Compulsivamente agarrando la cruz del Encuentro del G12. Una forma de idolatra patente en los
Cursillos de Cristiandad del Opus Dei
Todos se desesperan por tocarlo, como los catlicos hacen cuando quieren tocar y besar una
imagen. Lo abrazan, lo tiran al suelo. La idolatra que veo es repulsiva. Jams har cosa semejante.
Recuerdo cuando a Bernab y a Pablo en Listra los llamaban dioses y trajeron guirnaldas y queran
ofrecerles sacrificios. Pero ellos rasgaron sus ropas y dando voces les dijeron: Nosotros tambin
somos hombres semejantes a vosotros (Hechos 14.11-15). No, ellos no aceptaron la gloria que slo
le pertenece al Seor.
Ahora reina la alegra; todos estn contentos. Hoy es da de Resurreccin. El principal llena una
vasija con vino tinto. Y comienza a tirar el vino por todo el saln, manchando las ropas de los
asistentes (menos a m, que me he alejado). Reciban la Uncin, reciban el Gozo!
Increble, te entregan un Certificado de Nacimiento:
En la Ciudad de a los das del mes de del ao CERTIFICO el nacimiento de Y para que
as conste, firmo el presente. T mismo debes firmarlo! Debes hacerte responsable! Pero, acaso
no he nacido de nuevo cuando entregu mi vida al Seor Jesucristo, a la edad de trece aos? Si
ahora certifico mi nacimiento (quin soy yo para certificarlo? es el Espritu Santo el que da
testimonio, Romanos 8.16) entonces debera ser tambin bautizado.
Te reparten otro documento: PACTO Responsabilidad sin lmites Una entrega total Yo me
comprometo a firmar bajo un pacto:
- A ser parte de un equipo y trabajar en unidad, desechando todo individualismo.
- Tendr en cuenta al equipo, ante cualquier decisin.
- No buscar el beneficio propio, sino el del equipo.
Siguen otros compromisos, de consagracin, perdn. Finaliza el documento:
Bajo esta declaracin, y en forma voluntaria y responsable, firmo delante de Dios y de la iglesia, mi
compromiso.
Te entregan una carta de parte del principal que, entre otras cosas, dice:
S que este tiempo fue un tiempo para parar de muchas rutinas diarias, para participar de este
ENCUENTRO, lo cual lo podemos describir con estas palabras: que es TREMENDO Esto slo es
el comienzo de algo TREMENDO y maravilloso. Y vemos detrs a multitudes llegando a los pies de
CRISTO a travs de tu vida y ministerio.
Finaliza el pacto de silencio, ahora podemos hablar, conversar. Recibimos una sorpresa: la
correspondencia de nuestra familia y de nuestra congregacin y amistades, preparada de antemano.
Se viene el regreso al saln de la iglesia anfitriona, la que recibi el dinero de cada uno de los
participantes que, descontando los costos, les deja una ganancia del 60 % de lo abonado.
En el trayecto de regreso, se entona: Un minuto de silencio para el diablo, que est muerto (Pero
La Biblia dice que el diablo est como len rugiente - 1 Pedro 5.8).
All nos esperan nuestros familiares, a puertas cerradas. Porque en un momento dado, las
compuertas de la capilla se abren y entramos nosotros, los hombres de valor los nuevos hombres,
los santos, los llenos del Espritu, los vencedores, los nuevos lderes, los espirituales.
Porque as como te humillaron en el Encuentro, tambin te exaltaron hasta lo sumo, para que en el
nombre de
Y comienza el baile; todos bailan, danzan, hacen el trencito. Luego vendr el Post-Encuentro. Pero
nunca ms me vern all.
Csar Castellanos Domnguez [en el medio], el impulsor de los Encuentros, copia casi exacta de
los Cursillos de Cristiandad del Opus Dei, bajo batuta Jesuita de alto rango. A su lado a la izquierda
Tofik Benedictus Benny Hinn, catlico romano confeso
En la iglesia que pastoreo me ver en un grave problema: los hombres de valor me citan para
anunciarme que quieren conformar ellos una Junta pastoral y todo lo deber consultar con ellos, los
cuales tomarn las decisiones.
Nuevamente tuve victoria en el Seor. Dios deshizo la obra del enemigo.
Pero lamento en el alma que dos familias se retiraran de la congregacin. Tuve la inmensa alegra
que el matrimonio de una de ellas viniera despus de un ao, a pedir perdn. Ellos se han mudado y
viven muy lejos como para regresar a nuestra congregacin.
Con la otra familia, aunque no han vuelto, tenemos una excelente relacin. Hoy solamente quedan
algunos conceptos errados que, de a poco, voy corrigiendo.
Dije al principio que, lo primero que uno oye es acerca de los Encuentros. Con el tiempo uno
aprende que detrs de todo esto est el G12, las reuniones en hoteles denominadas Hombres de
Valor, los Congresos ministeriales en donde te ministra un apstol. Mega iglesias, la Iglesia del
Tercer Da, Maldiciones generacionales y tantos trminos nuevos.
Tuve que asistir tambin, porque sin avisarme y sin mi conocimiento empezaron a robarme uno a
uno los miembros, para concurrir al Encuentro. Cuando me enter de esto, corra el peligro de sufrir
una disgregacin en la congregacin. Y, si no asista, no tena argumentos de primera mano.
Si bien es cierto que el Seor eligi a doce varones para que fuesen sus discpulos, no era un
mtodo; si as fuese, habra que admitir que le fall; ya que quedaron solamente once.
No vemos a los discpulos enseando cada uno de ellos a otros doce y stos, a su vez, a otros
doce. Qu extrao que en los Hechos de los Apstoles y en las cartas y epstolas no se mencione
en detalle tal mtodo.
Se habla de ensear a hombres idneos para que, a su vez, stos enseen a otros. Pero no se
menciona el nmero doce. Tampoco Las Escrituras afirman que en cuarenta das tu vida va a
cambiar.
Dios les bendiga.
Marcos Andrs Nehoda, Pastor
Segundo punto:
Incomunicacin con el exterior por tres das. Una vez que los encuentristas son
puestos en un solo transporte, se procede a decomisar aparatos personales que los
puedan distraer del lugar donde se llevar el encuentro. A las mujeres les ordena
entregar sus bolsos, para poder quitarle cualquier cosa que ellos consideren que les
pueda distraer, a todos se les decomisan sus telfonos celulares y cmaras.
De esa forma ellos quedan incomunicados con el exterior. Por tres das consecutivos
se les obliga mantener un silencio profundo, siempre estn vigilados por dos lderes,
aun si van al bao deben de estar vigilados, tienen que seguir fuertemente el
rgimen de disciplina implantado, es decir, que tienen que repetir y hacer
exactamente lo que ellos les indiquen.
Tercer Punto:
Regresin (bajo el pretexto de sanidad interior). Quise buscar textualmente el
significado de la palabra en el diccionario y esto es lo que dice: (Del lat. regresso,
-nis). f. Retrocesin o accin de volver hacia atrs. 2. Gram. derivacin regresiva.
3. Psicol. Retroceso a estados psicolgicos o formas de conductas propias de etapas
anteriores, a causa de tensiones o conflictos no resueltos.
Al analizar la prctica de las regresiones, la investigacin me llevo al uso de la
hipnosis, pues a la persona se le somete a un estado en el que va al pasado, para
poder ella redescubrir la causa , por la cual l o ella ha sido un cristiano fracasado.
Supuestamente a los encuentristas se les dice que esto es sanidad interior, pero
esto es totalmente falso, y contradice las sagradas escrituras. La verdadera sanidad
interior, que si existe, es la que comienza en el mismo momento en que la persona
se entrega a Cristo Jess, y prosigue hacia adelante en la nueva vida en Cristo
Jess, la verdadera sanidad interior no tiene nada que ver con la hipnosis.
Hipnosis: Estado de conciencia alterado que se caracteriza por una reduccin de la
atencin y un incremento de la sugestin. La hipnosis se deriva del hipnotismo. Lo
que automticamente lo lleva a la hechicera. En la regresin el individuo entra en
un estado psicolgico en el que pretende hacer una conexin con el pasado. La
hipnosis es sumamente peligrosa, ya que la persona tiene que dejar su mente en
blanco, para poder viajar a su pasado y procurar tener contacto con ese pasado, o
con la persona que considere que es la fuente de su frustracin, esto los lleva a la
consulta con los muertos. La palabra del Seor condena totalmente este tipo de
prcticas, para tal caso analicemos los siguientes pasajes de la Biblia.
Cuando entres a la tierra que Jehov, tu Dios, te da, no aprenders a hacer segn
las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su
hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego,
ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.
Porque es abominable para Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas
cosas abominables Jehov, tu Dios, expulsa a estas naciones de tu presencia. Dt
18.9-15
Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,
lujuria, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
divisiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas. En cuanto a esto, os advierto, como ya os he dicho antes, que los que
practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Galatas 5:1.
Los dems hombres, los que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se
arrepintieron de las obras de sus manos ni dejaron de adorar a los demonios y a las
imgenes de oro, plata, bronce, piedra y madera, las cuales no pueden ver ni or ni
andar No se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su
fornicacin, ni de sus robos. Apocalipsis 9:20-21.
Considero que los pasajes que estamos leyendo hablan por s mismos. Lo que indica
que las prcticas de las regresiones son totalmente abominables delante del
Altsimo.
Cuarto Punto:
Psicodrama, tcnica teraputica que consiste en que el individuo interprete durante
una representacin teatral improvisada uno o ms papeles relacionados con sus
problemas existenciales, conflictos actuales o pasados, sntomas o fantasas. En
esta prctica, al participante en el encuentro, se le lleva a un saln especial, en
algunos casos, es un cuarto oscuro o a media luz, donde est un lder ya sea mujer
u hombre. El participante se tiene que sentar en el regazo de este misterioso
personaje, el cual representa el rol del ser querido, muchas veces ya fallecido. La
prctica es supuestamente para levantar su autoestima, pero los psiclogos dicen
que esto es sumamente peligroso, y puede haber daos irreversibles, sobre ambas
personas; digamos que pueden haber invasiones de demonios de homosexualismo
o de otras manifestaciones de pecado abominables. Supuestamente con esta
prctica las personas quedan regeneradas, de all que regresan diciendo que han
tenido el verdadero encuentro con el Seor; recuerde que el 90% de los
encuentristas son cristianos y pastores con muchos aos de ministerio.
Por lo tanto esta prctica es seriamente cuestionada por la Biblia, nadie puede
suplantar el Espritu Santo que es el Consolador, y nadie puede ser mediador entre
Dios y los hombres, sino solo el Seor Jess. Veamos que les dice la palabra del
Seor a los que regresan hablando de un nuevo encuentro:
Es imposible que los que una vez fueron iluminados, gustaron del don celestial,
fueron hechos partcipes del Espritu Santo y asimismo gustaron de la buena
palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, y recayeron, sean otra vez
renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de
Dios y exponindolo a la burla. He 6:4-6.
Quinto punto:
Programacin neurolingstica. Esta prctica es sumamente peligrosa, ya que al
encuentrista se le hace repetir y aceptar acciones de su pasado que pudieron haber
sido sanados u olvidados por el Seor, al caer los encuentristas en esto estn
abriendo puertas para que los demonios vuelvan a entrar en ellos.
Por ejemplo cuando se les obliga a los encuentristas a ser liberados de posesiones
de demonios, recuerde que antes de que se les invite a pasar a adelante para ser
liberado, ya se le ha dado toda una terapia, en la cual el participante se le hace
creer que l est en alguna forma posedo; como dije esta prctica es sumamente
peligrosa. Pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi
nombre, l os ensear todas las cosas y os recordar todo lo que yo os he dicho.
.Jn 14.26.
Debo de advertir a los lderes que se prestan para estas prcticas en los encuentros,
a que tengan cuidado, pues estn tratando de ocupar el lugar del Espritu Santo, y
esto les podra estar trayendo consecuencia eternales, les digo algo, ESTAN
BLASFEMANDO CONTRA EL ESPIRITU SANTO
Sexto Punto:
Quiebra de Maldiciones generacionales. Al encuentrista que como dije el 90% son
evanglicos de otras iglesias o de la misma iglesia quien dirige el encuentro les
hace creer que estn acarreando maldiciones generacionales, esta es la principal
causa por la que los llevan a la famosa regresin. Pero la palabra del Seor condena
esta prctica:
Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que
no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu, porque la ley del Espritu
de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Ro 8.1-2.
olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante,
prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. Fil.
3:13-14.
Sptimo Punto:
Indulgencias. A todos los participantes, al llegar al encuentro se les proporciona una
hoja clnica con una lista de ms de doscientos pecados, los cuales debe de marcar
con un lpiz, los pecados que ellos consideran que no se les han perdonados, para
que el final de su encuentro esos pecados estn borrados.
Tambin se les da martillo y clavo, para que claven en una cruz de madera papelitos
en los cuales escriben pecados que jams fueron confesados a sus conyugues, o
padres o amigos. Estos papelitos, son reemplazados cuando los participantes estn
*Palabra de Dios (Turno por turno en cada uno de los asistentes, o con invitados
especiales)
*Ms oracin (de rodillas si es posible)
*Santa Cena
*En estos retiros espirituales el ESPIRITU SANTO hace como quiere y con quien
quiere. Nunca un Hermano en la Fe, puede decidir a que hora, quien y cuando
puede el Espiritu Santo Ministrar.
QU ES EL SISTEMA G12?
Home Related Issues QU ES EL SISTEMA G12?
Varias veces nos han preguntado en estos ltimos meses acerca del movimiento
G12. Reconocemos que algunos predicadores de renombre estn involucrados pero
aun con eso hay algunas cosas que queremos decir.
Recomendamos que lean bien lo dicho aqu y despus de una comparacin
cuidadosa con la Biblia lleguen a sus conclusiones propias.
CONTEXTO
La Iglesia cristiana ha tenido a travs de los aos varios enfoques y uno de ellos es
lo de grupos pequeos, grupos de casa, o grupos celulares. Carlos Wesley desarroll
su sistema de grupo celular llamada Clases Bblicas de la que en su da lleg a ser
extremadamente eficaz, algunos historiadores creen que era un factor importante
en el xito de la Iglesia Metodista e hizo su parte en salvar a la Gran Bretaa de una
guerra civil ensangrentada. Watchman Nee desarroll grupos de clula en los aos
30 y 40 y por medio de ellos mantuvo un testimonio Cristiano en la China de Mao
Tse-Tung durante los aos de la persecucin cristiana intensa.
Dr. Yonggi Cho adopt el principio de la clula en Corea del sur y su xito en
establecer la iglesia ms grande en la historia recordada ha afectado con eficacia
iglesias en la mayora del mundo. El movimiento de la iglesia de la casa en
Inglaterra, durante los aos 70 y 80, era muy eficaz en trminos del crecimiento de
la iglesia e influenci a muchas Iglesias establecidas experimentar con grupos
pequeos. Varios modelos del grupo de la clula de la iglesia se han desarrollado en
aos recientes especialmente en los Estados Unidos. El modelo de Jetro basado en
el consejo de Jetro a Moiss en Exodo18 es uno de los ms importantes. La ltima
de estos sistemas de grupos de clulas se llama G12. Originalmente las cifras
representaron Grupos de 12 ahora los lideres las interpretan como el Gobierno de
12. Es un movimiento muy del tercer milenio, y porque es nuevo no sabemos
mucho acerca de su fruto en el largo trmino.
LA HISTORIA DE G12
MCI Bogot Colombia
Csar Castellanos Domnguez el pastor de una iglesia en Colombia sinti que los
mtodos tradicionales de fundar una iglesia no tenan xito as es que l renunci a
su pastorado y comenz a orar acerca de una solucin. En 1983 considerando que
el Seor le daba direccin especfica, l forj la Misin Carismtica Internacional
[MCI] con una blanca de alcanzar a 200 personas dentro de 6 meses. El pastor
Castellanos estaba muy animado cuando los nmeros llegaron a 200 dentro de 3
meses. En 1986 la oportunidad se present a visitar la iglesia de Dr. Yonggi Cho en
Sel Corea. l Pastor Castellanos estaba tan impresionado por el mtodo de clula
utilizado all que a su regres en Colombia adapt el modelo de Pastor Yonggi Cho
en su propia iglesia.
La adopcin del principio de la iglesia compuesta de clulas hizo una diferencia para
la iglesia de Pastor Castellanos y al fin de 1991 hubo 70 celdas efectivas. Pastor
Castellanos tena confianza de que l estaba en la va correcta pero no qued
satisfecho y sinti la necesidad de un mtodo algo mas acelerado. Mientras oraba
acerca de esto Pastor Castellanos sinti que Dios le mostr el concepto ahora
llamado G12.
Csar Castellanos escribe:
Gran Bretaa
En 1999, la iglesia Comunidad Cristiana de Londres de la red de iglesias de
Kensington Temple guiado por El Pastor Edmundo Ravelo adopt el sistema G12.
Pronto se creci de 40 hasta 2,000 miembros, y ahora en 2004 cuenta de alrededor
de 4000.
El pastor Colin Dye el lder del red de iglesias de Kensington Temple, viendo el
crecimiento como resultado del mtodo G12, en el ano 2000 llev a su equipo de
lderes a observar la iglesia de Pastor Castellanos en Colombia y como l reporta el
equipo regres de Bogot lleno de alegra y listo para la lanza pblica de la visin
G12 propia a Kensington Temple la Explosin de Discipulado de Celda Esta visin
comenz a ser implementada en septiembre del 2001. [vea el webpage
kt.org/g12/bogota.php.htm]
Pastor Jimmie Dowds en The Vine Church en Dunfermline implement el sistema en
1998 y pastor Ken Gott del Metro Church en Tyne y Wear lo hizo en su iglesia en
1999 y Algunas otras iglesias de la Gran Bretaa estn actualmente haciendo la
transicin a G12.
Un nmero de Pastores de congregaciones grandes alrededor del mundo, como
Larry Stockstill de Bethany World Prayer Centre, Baker, Louisiana E.U. y Lawrence
Khong Faith Community Baptist Church Singapur se han juntado a lo que es ahora
una pirmide creciente de liderazgo.
QU ES EL SISTEMA G12?
El proceso funciona alrededor de lo que es designado la escalera de xito:1. Ganar
2. Consolidar
3. Discpular
4. Enviar
Cundo una persona es conquistada para Cristo, un proceso de consolidacin
comienza para esa persona en la clula a que pertenece. Este proceso de
consolidacin implica enseanza Bblica y la indoctrinacin en la visin G12. El
periodo de la primera etapa se llama pre-encuentro. La clula suele ser todo varn
o toda hembra y la meta del grupo es aumentarse a doce personas por los
esfuerzos evangelisticos de los miembros. Durante el periodo pre-encuentro el lder
de la clula cede tiempo para preparar al nuevo converso para lo que se llama El
encuentro. El encuentro ocupa tres das de ministerio personal intensivo e incluye,
Llenura del Espritu Santo. Todo aquel que adquiere la seguridad de la salvacin
debe ser lleno del Espritu Santo porque El pasa a cubrir todo vaco que la persona
pudiera tener.
Factores de Crecimiento
Hay factores que impactan en la habilidad del sistema G12 a crear y sostener
crecimiento. Aqu hay algunas de ellos:-
Aprovecha del nfasis correcto en cuidado inicial para cada creyente nuevo desde
el renacimiento.
RESERVAS
A la luz de esto parece bastante soberbio cuestionar a un movimiento tan
obviamente provechoso y efectivo, lo cul est endosado por tantos hombres y
mujeres de gran estatura pero sin embargo nosotros creemos que hay algunas
preguntas legtimas que deben ser levantadas.
Un principio importante de la hermenutica evanglica es que debemos diferenciar
cuidadosamente entre la enseanza plena de la Biblia, y las inferencias lgicas
sacadas de ella. No tengo duda de que G12 tiene mucho que es recomendable
como un mtodo de crecimiento de la iglesia, pero bajo el escrutinio de la Palabra
de Dios algo de la enseanza en su soporte parece estar ms inferencia lgica que
enseanza bblica plena.
Esto no quiere decir que deneguemos el movimiento entero pero nosotros creemos
que es la responsabilidad de lderes para al menos revisar estos asuntos antes de
embarcarse en el sistema G12 en su iglesia.
El Nmero Doce
Sin lugar de dudas el nmero 12 es un nmero significativo en las Sagradas
Escrituras y conlleva el significado de gobierno y autoridad entre hombres. Figura
mayormente en la genealoga de la nacin juda; Tiene un lugar grande en las
secciones profticas de la Biblia y Jess ciertamente escogi a 12 apstoles en el
Una vez que sabes el milagro que quieres y puedes visualizarlo, slo tienes
que dar la palabra de autoridad para ella para producir tal cual usted so.
Entonces lo que conquistamos en el rea espiritual puede ser trado por la fe
para el rea natural. De este modo el Seor puede transformar lo catico en
algo bello. l slo tena que decidir y luego hablar para ver el milagro de la
creacin cumplido. Y somos participantes tambin en esta naturaleza divina.
[Panfleto El Liderazgo Efectivo]
En otras palabras visualizamos el milagro que queremos que entonces slo requiere
nuestra palabra de autoridad, cul es la misma autoridad de Cristo, para hacerlo
ocurrir.
Exclusividad
La conclusin lgica de la direccin actual de G12, es que habr una iglesia
exclusiva internacional con Pastor Castellanos como la cabeza. Aunque el
movimiento niega tener pastoreado pesado, sta es su declaracin de Ken Gott en
su mensaje al congreso de 2002 en Londres y puede ser encontrada como un clip
audio en Ingles en el sitio Web G12
que no todo el mundo est feliz con G12. El escritor resume su experiencia
hablando acerca de ya sea en el fin la confianza en el hombre o en Dios, leemos
LAS CONCLUSIONES
Nosotros quienes se preocupan por los perdidos de este mundo estn bajo mucha
presin para encontrar un sistema que hace crecer a la Iglesia lo suficientemente
rpido para alcanzar todo el mundo con el mensaje del evangelio durante esta
generacin. Ningn mtodo tradicional probado hasta la fecha esta aun brotando el
superficie. Entonces es una tentacin encontrar un sistema que se aprovecha de
mtodos de alta presin y debe ser dicho que por sus mtodos psicolgicamente
efectivos G12 produzca resultados ms all de la expectacin. Al fin debemos
preguntarnos si los mtodos de crecimiento de la iglesia que se trata as
ligeramente con la Palabra de Dios pueden producir, en el largo plazo, algo que se
place a Dios y honra a Cristo Jess.
FEB
19
tambin hacer discpulos. En teora y prctica este proceso lleva la iglesia a crecer
exponencialmente sin perder responsabilidad de valores cristianos debido al tamao de la
iglesia.
Ganar: Evangelismo con la meta de ganar gente a una nueva creencia en Cristo.
Este grupo contiene un Timoteo quien estar preparado por el dirigente original a formar
otro grupo cuando haya ms de doce en la clula (Dream p 105). Un asiento vacio invita a
los miembros a traer uno ms a llenarle la semana que viene. Se trata de ganar un nuevo
creyente por semana. Uno no es un discpulo hasta que dirija un grupo de doce. l se
somete al dirigente quien le escogi y sus doce se someten a l por torno. Cada dirigente
tiene tres responsabilidades: (1) encontrarse una vez por semana con su dirigente; (2) a
dirigir su propia clula una vez por semana; (3) a reunirse con sus doce una vez por
semana. Cuando haya doce grupos bajo l, l cese de dirigir su propia clula y empieza a
supervigilar los doce dirigentes de los grupos;
decisin por Cristo el nuevo convertido debe asistir a una serie de estudios de una hora
por semana por cuatro semanas.
1.
El Nuevo Nacimiento
2.
Principios de Liberacin
3.
Seguridad de Salvacin
4.
acuchillar un corazn de un animal para mostrar como sus pecados acuchillan el corazn
de Cristo. En otro tuvieron que oler excremento para indicarles cual vil es su pecado
delante de Dios. Las listas son quemadas, o a veces clavadas a una cruz.
Fuiste el resultado de un embarazo no deseado; no eras del sexo deseado por sus
padres, nadie estaba contento con tu nacimiento, nadie quiso cuidarte, etc. A veces tienen
que hacer listas de personas quienes les maltrataron. El participante tiene que recrear el
momento por visualizarle por los ojos de fe y luego orar y pedir a Jess a tomar sobre si
la herida u ofensa. As el participante est librado de la opresin. Habiendo pedido al
Jess visualizado a tomar en su cuerpo el rechazo o la humillacin que alguien le ha
causado se debe transmitir perdn al ofensor. Esto se puede hacer por medio de otra
persona tomando el lugar del ofensor y t perdonndole.
Tambin todos los cristianos deben ser liberados de ataduras demoniacas para
traer crecimiento en sus ministerios. Tambin necesitamos liberacin de maldiciones
generacionales, que obtenemos por confesar y arrepentirnos de estos pecados de
nuestros antepasados.
As los participantes estn listos a ser llenos del Espritu Santo con el resultado que
hablan en lenguas. Es importante notar el orden en Marcos 16:17, liberacin de demonios
y maldiciones viene antes de hablar en lenguas. Largas oraciones, empujes para que
caigan en el Espritu y presin psicolgico se utilizan para producir estos efectos.
Una visin de xito anima a todos a ser dirigentes y formar sus propias clulas de
doce animndoles a participar en un encuentro. Se debe invitar tres personas a un
encuentro y pagar sus gastos por esto.
1.
Fundamentos de la fe
2.
3.
Carcter cristiano
Discpulo: En esta etapa individuos se matriculan en la Escuela de Lideres, que
empezar a entrenar al creyente a reclutar nuevos discpulos.
Por cumplir estas sesiones uno est listo a participar en la Escuela de Dirigentes
que se realiza por dos horas por semana por un ao. Para graduar se debe empezar una
clula por la tercera semestre. Luego viene el reencuentro de tres o cuatro das a
reafirmar su compromiso. Este enfatiza la posicin del creyente en Cristo, victoria sobre el
pecado, liberacin personal y la visin de la iglesia.
Mandar: Lideres son mandados a hacer la obra por establecer una nueva clula de
12 hombres o 12 mujeres dependiendo del genero del (la) lder.
Conferencia Internacional G 12
Muchas iglesias de todas las denominaciones alrededor del mundo trabajan con la
Visin G 12. Hay conferencias cada ao en cada continente.
Dios revel a Castellanos que este proceso no es opcional para alguien que va a
dar fruto. Siguiendo este modelo dentro de seis meses un nuevo creyente empieza a ver
conversiones. Hay nfasis en la Palabra de Fe o Confesin Positiva porque
Castellanos cree que palabras producen cosas. Palabras atraen fuerzas espirituales. As
una persona se puede atar a sus palabras por bendicin o maldicin. Todo lo que
queremos ya existe en el reino espiritual. Nosotros tenemos que traerle aqu para
confesarle.
Casi nada de esto est nuevo. Pero la mezcla y manipulacin de Castellanos son
lo que distingue G 12 de los dems errores
Adems, con que la muerte no le poda retener (Hchs. 2: 25), Jess resucit de los muertos al tercer
da, por el poder del Padre; y ocurriendo de ese modo, nosotros tambin, por esa fe, andamos y
andaremos en novedad de vida (Ro. 6: 4b)
Bsicamente, este es el Evangelio de nuestro Seor Jesucristo; las Buenas Nuevas de salvacin
eterna.
Decimos todo esto, conocido y credo por todos los que profesamos esa fe en Jesucristo, porque
estamos asombrados y hasta anonadados al entender ciertas aberraciones que se ensean y
practican en el contexto del G12 y sus tristemente clebres Encuentros.
Reviviendo los pecados perdonados
En los Encuentros del G12, no slo los recin convertidos, sino los cristianos que lo han sido por
aos, son guiados a reconocer sus pecados de antao. Son llamados a recibir a Jesucristo de
nuevo; y muchos infelices, hasta niegan todo el tiempo en que fueron cristianos, diciendo que ahora,
a partir del momento del Encuentro, tuvieron por fin ese encuentro verdadero con Jess, por tanto,
negando el primer encuentro que tuvieron con Cristo el da en que se entregaron a l, posiblemente
varios, o muchos aos atrs.
Los pecados que ya haca lustros les haban sido perdonados, y echados a lo ms profundo del mar
por el Seor, ahora, son repescados y expuestos en una lista escrita por los propios penitentes en
una hoja de papel que se les da para el uso.
Foto de la cruz, con las "hojas clnicas" clavadas, realizada durante un encuentro del G12
Y sigue diciendo el Hno. Pastor Eliodoro Mora al respecto: <<Se le da una hoja clnica donde estn
escritos cantidad de pecados para que marque con una x los que ha cometido, los pactos que ha
hecho y toda clase de prcticas que no le permiten crecer.
Despus lo llevan a un lugar y le dan un clavo y un martillo para que clave su hoja clnica en una
cruz de madera. Supuestamente con esta accin simblica quedan libres. Pregunto: Dnde
ensea eso la Biblia? Es necesario hacer este ritual para que el cristiano quede libre del pecado
confesado? Dnde est la fe que Dios nos dio, y acerca de la cual el Espritu Santo dice: Por
gracia sois salvo por la fe y esto no de vosotros, pues es don de Dios? (Efesios 2:8)>> (2)
Y yo mismo aado: Va Dios a volver a perdonar los pecados que ya perdon, y ech a lo profundo
del mar, pecados que le costaron la vida a Su propio Hijo Unignito? Qu horrorosa blasfemia es
esta?
Esos pecados que fueron perdonados por la Cruz del Calvario, ahora son clavados de nuevo en una
nueva cruz, en la cruz del G12; una cruz que no es la de Cristo Jess, sino que es el madero del
engao, de la autosuficiencia, la religiosidad, y el esfuerzo humanos.
Si alguien aqu quisiera argumentar que no es cierto que el mensaje va dirigido a los ya cristianos;
lean a continuacin el testimonio del Pastor Marcos Andrs Nehoda, quien tambin asisti a un
Encuentro, y escribi con detalle toda esa experiencia:
<<Tienes que marcar con una X los pecados que has cometido en tu vida, perdonados o no, antes
o despus de tu conversin. Bueno, tu conversin, tu bautismo y membresa y aun tus cargos no
sirven para nada aqu. Porque te estn predicando nuevamente; ya me convenc con horror que
el mensaje que escuchamos no es para los ocasionales inconversos aqu presentes; es para
los creyentes especialmente. Porque solamente la presentacin que ellos hacen del evangelio
es lo que tiene valor; lo que te han predicado en tu iglesia no sirve para nada>> (3)
En esos Encuentros del G12, la fe que ensean no es, ni puede ser la sana doctrina de nuestro
Seor Jesucristo, es una creencia basada y constituida en el catolicismo romano, bajo la
observancia del magisterio y espritu jesuita y del Opus Dei (vase ejercicios espirituales y
cursillos de cristiandad).
Es la fe del esfuerzo personal por alcanzar lo que slo Cristo pudo alcanzar por cada uno de
nosotros. Es una fe que se mueve entre el emocionalismo de un falso fervor religioso, y un fuerte
sentir autoinculpatorio y de inmerecimiento:
<<Te dicen que debes ponerte de rodillas, con la frente en el suelo y clamar a Dios por tu vida, hasta
que l se digne a escucharte; si lloras, gimes, luchas como lo hizo Jacob en Peniel, hasta vencer a
Dios y obtener la Bendicin. Ahora eres un gusano y te arrastrars por la tierra; no vales nada; eres
un miserable pecador>> (4)
Para el G12, antes de su Encuentro eras un miserable pecador, pero despus del Encuentro, y
habiendo practicado y credo lo que se te ha enseado en l, entonces ya eres un cristiano
renovado y victorioso, que ests entrando en la Visin. En realidad, la conversin no es a Cristo
sino al cristo del G12.
Practicando la regresin
El sentir de culpabilidad, de indignidad, de alejamiento del amor de Cristo es ms que evidente en
todos esos cristianos que lo han sido por aos, incluso ministros, y que se han prestado
voluntariamente a la experiencia ocultista de la regresin (*) en esos Encuentros del G12. En este
sentido, lo narra as con vvida elocuencia la Rvda. Alice De Jess Rodrguez:
<<Me duele ver a personas con unos testimonios poderosos de cmo Dios los libert, y que hoy
digan no soy merecedor de que Dios me haya perdonado, y todo porque fueron a un
ENCUENTRO, y la regresin que les hicieron, les dej en esa etapa pecaminosa que ya la sangre
de JESUCRISTO LES HABIA LIMPIADO pero en el ENCUENTRO salieron nuevamente en esa
etapa>>.
(*) <<La Regresin o terapia de vidas pasadas es una herramienta de la hipnosis, la cual permite
que el paciente recuerde y reviva situaciones, vivencias, traumas olvidados de tiempos pasados de
la vida o de "vidas anteriores" que se encuentran guardados en el inconsciente. La hipnosis es
ocultismo y hechicera>>.
<<Y hasta algunos ministros se han atrevido a testificar: Ahora s que tuve un verdadero encuentro
con Jess. En el Encuentro nac de nuevo. Y esto no es un invento, pues, yo he hablado con esos
hermanos que se expresan as>> (5)
As son engaados todos esos hombres y mujeres que un da recibieron al verdadero Cristo, y que
en ese encuentro con un falso cristo, decidieron creerle, renunciando a la genuina experiencia de
salvacin, y acogindose bajo el espritu de la visin, rplica falsa y vergonzante del bendito
Espritu Santo.
Qu nos dice la Biblia al respecto?
Respecto a los que a sabiendas buscan la perdicin de los santos, la Palabra no puede ser ms
clara, as como para los que se dejan convencer por sos:
<<Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la ms densa
oscuridad est reservada para siempre. Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con
concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven
en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es
vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci>> (2 Pedro 2: 17-19)
Sigue aqu la advertencia para todos aquellos que se dejan seducir:
<<Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el
conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su
postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el
camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que
les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la
puerca lavada a revolcarse en el cieno>> (2 Pedro 2: 20-22)
No es muy doloroso hablar de estas cosas. No es, ni tarea fcil, y ni mucho menos agradable; pero
por nuestra parte, peor es, una vez sabindolo, una vez llegndolo a conocer, callar y no exponerlo
a la luz pblica. Por lo tanto, es nuestro deber como atalayas de Cristo, denunciarlas, con la
esperanza de que alguno pueda ser librado del mal, como as est siendo, gracias a Dios.
A los que son engaados en esos Encuentros del G12, les ocurre lo profetizado por Oseas: Mi
pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por lo tanto, nos es necesario conocer la
Palabra de Dios bien, para no ser engaados, con el consecuente peligro de ser destruidos.
Concluyendo
Y, humildemente un consejito, hermanos consiervos: La palabra encuentro se ha hecho tristemente
muy popular, llamndose encuentro a lo que siempre se le ha llamado campamento evanglico o
retiro de fin de semana, etc. Mejor seguir llamndole como solamos, para evitar las confusiones.
Adems, el encuentro con el Seor Jess, lo tuvimos cada uno de los cristianos en el momento en
que l entr en nuestras vidas. En mi caso fue el 31 de enero de 1982 a las 9:30 p.m. Y una vez ya
encontrado con el Seor, ya no necesito seguir encontrndome, porque l ya est en m por Su
Espritu.
En cambio, la palabra retiro tiene otro sentido, y esto lo explica muy bien el Rev. Eliodoro Mora:
<<La palabra retiro, como est en las Escrituras, nos recuerda a Cristo invitando a los discpulos
para llevarlos a un lugar para la bsqueda espiritual (Mc. 3.7; Lc. 9:10; Jn. 6:15) (6)
Eso concuerda con el sentido de las salidas al campo o a cualquier sitio, como iglesia, familia o
individuos, el tpico fin de semana o cuando sea, para buscar ms de l y compartir con los
hermanos, etc. Eso s es de bendicin.
Dios les bendiga.
RECURSOS APOLOGTICOS
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CATEGORA:
LOS GRUPOS ANALIZADOS INCLUYEN:
Misin Carismtica Internacional (G12)
TTULO:
Un Encuentro con los Encuentros del G12: Analizando la Visin Celular de Csar
Castellanos (1ra. parte)
AUTOR(ES):
Ricardo Becerra
Empezando en Sudamrica, el movimiento G12 se expande por todo el mundo, por ser
un sistema que promete traer crecimiento a las iglesias que lo adopten. Sin embargo, en
la manera que crece y se expande el movimiento, tambin la controversia que le rodea.
Este movimiento tambin es conocido por la Visin Celular, Grupo de los 12,
Gobierno de los 12 o por el apodo Los Encuentros.
Primeramente, debemos aclarar que el evangelismo, el discipulado y la santidad son
enfatizados en la Biblia y muchas veces descuidados por iglesias evanglicas. Pero
cuando stos son enfatizados a sus extremos de una manera no bblica, pueden proveer
una oportunidad para la manipulacin y el abuso. Por seis aos hemos recibido quejas y
peticiones de ayuda por pastores y cristianos que han experimentado algn tipo de dao
por el movimiento G12. La fe de algunos ha sido destruida o ha traido confusin a sus
creencias bsicas; en otros casos, iglesia y familias han sido divididas; y en algunos
doce fueron las piedras en el pectoral (Ex. 28:29); y con doce personas Jess aliment
a las multitudes (Mc. 6:35-44) y con ellos estableci su reino en la tierra.13 Agrega,
que Jess gan doce hombres en los que reprodujo su carcter y quienes seran sus
representantes en el mundo entero.14
Pastores que adoptan el G12 en sus iglesias
Los pastores viajan a Colombia para aprender y adoptar la estrategia del G12. Ah, se
les insta a comprar todos los libros de Csar Castellanos para poder implementar la
estrategia del G12 en sus respectivas iglesias. Cuando los pastores regresan a sus
iglesias, estos seleccionarn y entrenarn a 12 personas de su congregacin con la
estrategia del G12. Estos sern los Doce del pastor. Estos doce debern hacer lo
mismo, buscar sus 12 y estos 12 a sus 12, etc., a travs de clulas en hogares,
seleccionando aquellos que tengan ms xito dando fruto.15 Es importante sealar,
que segn numerosos testimonios, el proceso que se describe abajo se caracteriza por
una gran presin a someterse y proselitar. Como lea el carteln de anuncios afuera de
una iglesia G12 en El Salvador, La clula que no se evangeliza se fosiliza.
LAS CLULAS DEL G12
Los doce escogidos por el pastor debern buscar a un Anfitrin para que este abra su
casa para empezar una clula. El lder es asistido por un Timoteo este es responsable
en abrir nuevas clulas despus de que el grupo llega a tener ms de 12 personas. Una
clula puede empezar con 6 personas. En cada reunin se aplica la estrategia de la silla
vaca, en donde los participantes se comprometen a invitar a alguien para que la silla sea
ocupada por una nueva persona en la siguiente reunin. Cesar Castellanos dice que
ganar un nuevo creyente por semana debe ser la meta mnima.16
METAS DE CRECIMIENTO
Diferente a las clulas tradicionales, el sistema del G12 demanda que a cada lder
celular y a los asistentes de aquella clula se les den metas de crecimiento. La meta
puede ser por semana, en donde se debe ganar un nuevo creyente por semana o la
meta puede ser por mes, en donde se le requiere al lder de tal clula abrir una nueva
clula por mes. A los 12 meses, se demanda tener por lo menos 12 clulas y en 24 meses
deber tener un promedio de 144 clulas.
El Discipulado de los 12
En la estrategia del G12 el discipulado es clave para el desarrollo de la iglesia. El lder
tiene la responsabilidad de buscar a sus doce a travs de las clulas que abre.
Seleccionar a aquellos que parecen traer ms personas a la clula. Sin embargo, antes
de ser considerado un discpulo, ste debe de estar dirigiendo por lo menos una clula.
De no ser as, no puede ser parte de los doce de alguien, ni ser considerado un
discpulo. Cuando alguien llega a ser un discpulo de alguien y forma parte de un
grupo de doce, ste deber someterse a la autoridad del lder que lo escogi. Cuando ese
discpulo llegue a tener sus propios doce, estos tambin se sometern a l.
Cada lder tiene tres responsabilidades principales: La primera es reunirse una vez a la
semana con su lder (de los 12 que pertenece); segundo, dirijir su grupo celular
semanalmente; tercero, reunirse con sus doce cada semana. Cuando el lder tenga sus
12, l tendr que ayudar a sus 12 a obtener sus 12, hasta que las personas que estn bajo
l lleguen a las 144 (con el lder arriba de la pirmide). A tal punto, el lder ya no dirijir
su propia clula, sino que supervisar a sus 12, asegurndose de que todo corra bien.
Aqu debemos aclarar nuevamente que los aspectos aqu mencionados pueden variar de
pas en pas y de iglesia en iglesia. Sin embargo, basados en las entrevistas que hemos
hecho con personas que han participado en los Encuentros, los siguientes aspectos
parecen ser el comn denominador de lo que ocurre en estos retiros.
Inicio del Encuentro
Cuando los encuentristas asisten a un Encuentro no se les informa la locacin exacta en
donde el evento se llevar a cabo. Los organizadores del encuentro estn tan
determinados a no revelar la ubicacin del lugar, que los asistentes son trasladados a
aquel lugar el viernes durante el atardecer. Llegando al lugar durante la noche. Al llegar
a aquel lugar los encuentristas son instrudos por los lderes o guas a remover y
entregar sus relojes, telfonos celulares, cmaras, grabadora, video cmaras, etc. Les
informan que no quieren que estos aparatos les sean de distraccin durante el Encuentro.
Castellanos ensea que cuando el Encuentro da inicio nadie puede salir del lugar
durante su desarrollo.19 Pero, aunque alguien deseara salir, no lo puede hacer, porque
no tiene nocin de donde se encuentra. Tenemos reportes que en algunos Encuentros de
jvenes han cerrado las puertas del lugar con candados para evitar que alguien salga.
La clnica
Castellanos ensea que al inicio del Encuentro se debe confrontar a la persona con su
pecado, sus causas y consecuencias. Por lo tanto es necesario hacer una lista de
pecados.20 En algunos Encuentros, esta lista ya ha sido preparada de antemano para que
los encuentristas duarante los tres das, marquen cualquier pecado que hayan cometido
durante sus vidas. En dicha lista, los participantes deben escribir sus nombres e indicar a
cual iglesia pertenecen. A esta lista le llaman la clnica.
El Verdadero Arrepentimiento
Los encuentristas entonces pasan por lo que Castellanos llama el verdadero
arrepentimiento. El objetivo de esta sesin es inducir a los participantes a sentirse
sucios y miserables por los pecados que han cometido durante su vida. Castellanos
ensea que el verdadero arrepentimiento ocurre cuando los participantes son
quebrantados por los pecados que cometieron en el pasado y sienten dolor y vergenza
por haber hecho lo malo.21 Castellanos no parece dar detalles especficos sobre cmo
llevar a cabo este punto durante los Encuentros. Por lo tanto, cuando los lderes adoptan
la visin de Castellanos y dirijen sus propios Encuentros, se valen de su propia
imaginacin para poder lograr este objetivo en los participantes. En algunos Encuentros
se ha reportado que durante esta sesin, los participantes (incrdulos, nuevos creyentes
y cristianos de otras iglesias) son tratados y considerados en el mismo nivel espiritual.
De manera que todos son instrudos a recordar los pecados que han cometido. Se nos
reporto, que durante la ministracin de una de estas sesiones se introdujo una grabacin
de cinta en donde se escucha y se desenvuelve una escena del abuso familiar. En tal
cinta se escuchan los gritos de una nia, suplicando a su padre borracho que no golpee a
su madre. Despus, se escuchan los gritos de la madre, aterrorizada por su marido que
intenta golpearla. Esta grabacin dura por lo menos 10 minutos y es escuchada a todo
volmen. Esta escena causa que las emociones de los participantes sean quebrantadas
y pidan perdn a Dios. En otro Encuentro se saca el corazn de un animal y se pide a los
participantes que pasen al frente y que cada uno apuale aquel corazn. Los dirijentes
ensean que de esta manera, cada uno hace con el corazn de Jesucristo cuando se peca.
Sanidad Interior
Otra sesin por la que pasan los encuentristas es la Sanidad Interior, tambin se le
conoce por, la Sanidad del Alma, Sanidad Integral, o Sanidad de los Recuerdos.
Castellanos dice:
Las heridas causadas por el rechazo en la niez, el haber vivido experiencias
traumticas en la adolescencia, situaciones relacionadas con su vida pecaminosa en el
pasado, la influencia ejercida por prcticas de ocultismo, noviazgos y relaciones
familiares conflictivas, maldiciones proferidas por padres o personas con cierto nivel de
autoridad sobre ella[estas] ataduras deben ser reprendidas y cortadas de cada vida.23
La sanidad interior y la liberacin, constituyen etapas por las que todo cristiano
comprometido debe pasar.24
Cuando usted naci sus padres expresaron desilusin por no haber sido el sexo
que esperaban.
Sus padres demostraban preferencia por sus hermanos antes que usted.
Crey que careca de valor ante los dems, lo que gener una autoestima baja.
Lista de Traumas
Despus de ser autosugestionados por los diferentes traumas que alguien pudo haber
pasado; en algunas sesiones se le pide a los participantes hacer una lista de las personas
que le maltrataron (o le hicieron algn dao) en alguno de los aspectos ya mencionados.
SESIN DE LA SANIDAD INTERIOR
Despus de hacer la lista y de evaluar cada etapa de sus vidas, el dirigente emplea la
tcnica psicolgica de regresin para ubicar al encuentrista en el momento histrico en
que se produjo el hecho traumtico. Se le pide al participante re-crear, por medio de la
imaginacin o la visualizacin (ojos de la fe), el hecho doloroso, y entonces le piden
en oracin a Jess que tome sobre s la ofensa o la herida infligida. De esta manera el
participante queda libre de esa opresin.
Despus de pedirle al Jess imaginario que lleve en su cuerpo aquel rechazo,
humillacin o vergenza, que alguien le hizo, es necesario transmitir el perdn a esa
persona. Esto se puede llevar a cabo pidindole a otro encuentrista que ocupe el lugar de
aquella persona que lo lastim para perdonarlo.
LA SANIDAD INTERIOR ES NECESARIA, NO OPCIONAL
cristiana productiva.25
Existen lderes y pastores ansiosos de alcanzar un ministerio de amplias proporciones,
pero las heridas del alma estn ah y si se anhela servir fiel y productivamente al Seor,
esas heridas tienen que ser sanadas. Para poder ministrar a otros, primero tiene que ser
ministrado usted.26
Maldiciones Generacionales
Castellanos tambin cree y ensea que los creyentes necesitan ser liberados de cualquier
maldicin o participacin ocultista de sus ancestros:
Debemosconfesar cada pecado de nuestros ancestros y arrepentirnos rompiendo as
cualquier relacin con lo oculto, perdonar a otros, renunciar a toda maldicin (Mat.
16:19).30
Un ministerio no se multiplicar hasta tanto las maldiciones que atan a cada uno de sus
miembros sean cortadas.32
Despus del Encuentro el convertido pasar por el Pos-Encuentro. En donde tomar otra
serie de estudios que durarn una hora cada semana por los siguientes tres meses: Los
fundamentos de la Fe, Creciendo en el Servicio Cristiano, y El Carcter
Cristiano.36 Estas lecciones preparan al convertido para asistir a la Escuela de
Lderes.
ESCUELA DE LDERES
La Escuela de Lderes se lleva a cabo cada semana por dos horas por un promedio de un
ao. Uno de los requisitos para graduarse de la Escuela de Lideres, es haber empezado
una clula para el tercer trimestre.
RE-ENCUENTRO
El Re-encuentro es otro retiro de tres o cuatro das para re-afirmar el compromiso del
primero. Nuevamente los temas que tratan en el retiro son: Nuestra posicin en Cristo,
la victoria sobre el pecado, liberacin personal y la visin de la iglesia.
Castellanos declara que Dios le revel que esta capacitacin no es opcional.37 Por lo
tanto, todos deben pasar por este procedimiento, si se desea obtener la multiplicacin en
la iglesia. Adems, Castellanos dice que con este programa no toma ms de seis meses
en preparar a un nuevo creyente para que comience a dar fruto (proselitar).38
Influencia del Movimiento de la Fe
Otra doctrina que ha incorporado Csar Castellanos a su Visin Celular es la doctrina
controversial de la confesin positiva del Movimiento de la Fe. Castellanos cree que a
travs del poder de las palabras uno puede proclamar las cosas a su existencia. Esto se
puede observar cuando Castellanos cita (y malinterpreta) Proverbios 6:23: El
hombre se enreda en lo que ha dicho, porque sus palabras atraen las fuerzas espirituales,
y una persona se puede atar con bendicin o con maldicin.39 Castellanos explica ms
adelante:
Todas las cosas que nosotros deseamos ya existen, estn en la dimensin espiritual, es
decir, la dimensin de la bendicin divina. Pero es necesario entrar en lo sobrenatural, y
transportarlas, es decir, tomarlas y apropiarnos de ellas por medio de la fe hacindolas
realidad en nuestras vidas.40
Una persona enfermaque cree la palabra de Dios, por fe, comienza a confesar su
sanidad. Ya que la fe lo hace conquistador, permitindole observar el milagro en el
instante.41
CONCLUSIN
Muchos lectores podrn observar que muy pocos elementos del movimiento G12 son
nuevos; los grupos celulares, discipulado, retiros espirituales, hablar en lenguas, sanidad
interior, liberacin, y el evangelio de la prosperidad han sido enfatizados anteriormente
por otros predicadores del movimiento pentecosts. Sin embargo, al grado que el
movimiento G12 lo ha hecho exitoso es a travs de la presin y la manipulacin. En
la segunda parte de este artculo examinaremos las enseanzas y prcticas del G12 a la
luz de la Biblia, junto con testimonios de personas que han sufrido por causa de este
sistema no bblico.
Notas
12 Ibd., p. 92.
13 Ibd., p. 92
14 Ibd., p. 90
15 Csar Castellanos, La escalera del xito (Editorial Vilit, 2001), p. 35
16 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p.
38
17 Sanidad Interior, tambin conocida como Sanidad de Memorias es una tcnica de
asesoramiento popular, pero controversial, que supone que muchos de los problemas
actuales estn arraigados en el pasado, experiencias daosas que no han sido tratadas.
18 Maldiciones Generacionales es la creencia de que las personas pueden heredar
maldiciones de sus ancestros, las cuales pueden ser pasadas de generacin en
generacin, hasta la tercera y cuarta generacin.
19 Csar Castellanos, La escalera del xito (Editorial Vilit, 2001), p. 68
20 Ibd., p. 79
21 Ibd., p. 78
22 Ibd., p. 76
23 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p.
104
24 Ibd., p. 105
25 Ibd., p. 103
26 Ibd., p. 101
27 Ibd., p. 103
28 Csar Castellanos, Encuentro #2 (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p. 52
29 Ibd., p. 48
30 Ibd., p. 86
31 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p.
109
32 Ibd., p. 109
33 Ibd., p. 104
34 III Forum Teolgico de las Asambleas de Dios de Cuba, 11-13 de julio, 2006
35 Cesar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los 12 (Colombia: Vilit Editorial,
1999), p. 386
36 Joel Comiskey, Grupos de doce (Editorial CLIE, 2001), p. 76
37 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), pp.
95-96
38 Ibd., p. 96
39 Cesar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los 12, p. 299
40 Ibd., pp. 21-22
41 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p.
145