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Razones por las que ningn creyente que habla Espaol debera usar la Biblia Reina-Valera de

1960

1. Porque quienes produjeron esa Biblia corrompida fueron los apstatas de las Sociedades Bblicas
Unidas.
Las Sociedades Bblicas Unidas son lo peor que existe en trminos de fidelidad a las Escrituras
Sagradas. En 1943, 13 Sociedades Bblicas apstatas se unieron para formar las Sociedades Bblicas
Unidas (SBU) que no es nada ms que un ayuntamiento de buitres liberales y ecumnicos que
corrompieron la pura Palabra de Dios en todas las lenguas posibles. En el Ingls, ellos produjeron
todo lo que no sirve a travs de la American Bible Society (ABS), incluyendo la diablica Todays
English Version (tambin conocida por Good News Bible).
En portugus, ellos son representados por la Sociedad Bblica de Brasil, un escndalo de
ecumenismo e infidelidad Bblica. En espaol, ellos son representados por las Sociedades Bblicas
en Amrica Latina las cuales produjeron esa Reina-Valera revisada de 1960. Vea el equipo de
apstatas de las Sociedades Bblicas Unidas, que tena hasta un cardenal catlico. Ser posible que
un fundamentalista sea tan ingenuo que no perciba esto y todava quiera comprar esa Biblia?
2. Porque ellos usan el nombre Reina-Valera engaosamente, con el fin de usar el prestigio de esas
personas.
Los nombres Reina y Valera para los creyentes de habla espaola, son equivalentes al nombre Joo
Ferreira de Almeida para los creyentes que hablan portugus. En el caso del espaol, ellos usaron
textos de la Reforma Protestante y produjeron sus traducciones que nada tienen que ver con los
modernismos teolgicos y el criticismo textual apstata del siglo XX.
3. Porque Casiodoro de Reina (1569) y Cipriano de Valera (1602) jams publicaran esa Biblia.
Casiodoro de Reina (1520-1594) es considerado el primer traductor de la Biblia en Espaol; su
trabajo demor 12 aos con el costo de mucho sacrificio personal. l naci en Sevilla y se torn un
monje catlico Romano. Cuando estaba en el monasterio de San Isidro de Sevilla, l oy las
predicaciones del Superior, Dr. Blanco Garca Arias, quien haba sido influenciado por las
predicaciones de los Albigenses. Leyendo los escritos de los Reformadores y la Biblia Antigua
Latina de los Waldenses, Reina se convirti al protestantismo. l jams se juntara con los
inquisidores jesuitas, que hoy dominan las Sociedades Bblicas Unidas y que usurpan su nombre.
Cipriano de Valera (1531-1602) fue discpulo de Casiodoro de Reina y continu su trabajo revisando
los errores de la edicin de 1569 resultando en la revisin de 1602, ocho aos despus de la muerte
de Casiodoro de Reina. Valera es considerado un hroe de la fe. La relacin de ellos con la iglesia
catlica era de separacin. Ellos tuvieron que abandonar a Espaa en 1557 y pblicamente
denunciaron las herejas de la misa y del papismo. El texto que ellos usaron fue el Textus Receptus.
Ellos no hubieran tenido nada que ver con las SBU, y mucho menos con el texto griego corrupto que
ellas usaron para corromper la Biblia Reina-Valera.
4. Porque cada vez que alguien compra esa Biblia, est apoyando las Sociedades Bblicas Unidas y
ayudando a estos apstatas a esparcir simiente corrupta y a aumentar la publicacin de Biblias falsas.
Las Sociedades Bblicas Unidas son apoyadas por donativos u ofrendas y por las ventas de Biblias.
Cada centavo que un creyente invierte en esas Biblias corruptas, ser usado para el avance del
ecumenismo y de la produccin de ms apostasa. El dinero del creyente debe ser usado con
sabidura. Esto se llama mayordoma, o administracin sabia de los recursos que Dios graciosamente
nos concede. Un da daremos cuenta de todo lo que invertimos. Esto se dar en el Tribunal de Cristo
(Bema). Ser posible que alguien pueda ser tan ingenuo como para pensar que el apoyo a la
apostasa y a los buitres liberales no ser reprendido por el Seor? Cada uno que responda para s
mismo. El hecho sin embargo permanece: el fuego har la prueba. (1Cor. 3:13) Quiere usted
arriesgar, estimado hermano?

5. Porque esa Biblia no usa itlicas, lo que es una deshonestidad para con el lector.
El uso de itlicas como lo hace la Biblia King James y todos los que usan el mtodo de la
equivalencia formal, es una seal de transparencia y de alta consideracin de los traductores para con
el lector. Ahora viene la revelacin: La falsa Reina-Valera (1960) no usa itlicas. Ellos esconden las
palabras que insertaron, de modo que el lector piensa que todo refleja el original. Ellos no son
transparentes y el lector se queda rehn de las arrogancias literarias de los herejes y liberales.
6. Porque esa Biblia se basa en el Texto Crtico griego de las Sociedades Bblicas Unidas que es el
mayor fraude de la bibliologa.
El propio Dr. Jos Flores, miembro del comit de revisin de esa Biblia de 1960, relata que fueron
hechos 10 mil mudanzas o cambios textuales siguiendo la Biblia Revised Standard (1946), la
American Standard (1901) y la English Revised Version de 1885. Las 3 Biblias inglesas
mencionadas se basan en el Texto Crtico. Los astutos no se basaron totalmente en el Texto Crtico,
mas lo mezclaron maliciosamente con el Textus Receptus para que las personas no lo notasen de
modo tan evidente. Veamos lo que es el Texto Crtico: Es un texto falsificado del Nuevo Testamento,
fabricado en 1881 con base en los peores manuscritos griegos: bsicamente en el Codex Vaticanus y
Sinaiticus, resultando en 2,886 palabras griegas menos y un total de 9,970 palabras alteradas entre
omisiones, adiciones o modificaciones! Veamos quien produjo el Texto Crtico: Westcott y Hort, los
vasos de deshonra.
Tan solo veamos algunos ejemplos aberrantes de texto crtico y omisiones descaradas de la reina
valera 1960 y la compararemos con la reina valera gomez 2010, la nica que se lee como la King
James, la perfecta palabra de Dios:
1).- Vean como omite en efesios 3:9 el "Por Jesucristo"
(RV1960) Efe 3:9 y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los
siglos en Dios, que cre todas las cosas ____________________ ;
INACEPTABLE! Y que alguno de ustedes defienda esta omisin descarada es demasiado, porque
Dios dice bien claro en apocalipsis que si alguien quita palabra sera removido del libro de la vida, si
es que la persona esta ah. Nadie puede defender esta versin! Slo se puede defender desde la
ignorancia absoluta!
La versin correcta dice:
(RVG2010)Efe 3:9 y de aclarar a todos cul es la comunin del misterio escondido desde el
principio del mundo en Dios, que cre todas las cosas por Jesucristo;
2.- Veamos apocalipsis 20:14
(RV1960) Apo 20:14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda.
Ac hace lo que acostumbra esta versin asquerosa, que trata por sobremanera de no decir la palabra
"infierno". La gente que hace estas biblias siempre hace lo mismo y lo hacen colocando palabras
griegas derechamente como esta que es incorrecta. Intentan debilitar la creencia en el infierno.
Lo que dice la correcta versin de la biblia es:
(RVG2010)Apo 20:14 Y la muerte y el infierno fueron lanzados en el lago de fuego. sta es la
muerte segunda.
3.- Oculta el ferviente deseo del creyente de obtener la verdadera palabra de Dios, no la adulterada,
la sincera palabra de Dios.

(RV1960) 1Pe 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por
ella crezcis para salvacin,
Ac diablicamente la 1960 borra la palabra ... "Palabra", para que ustedes no sepan, no se den
cuenta, de que deben buscar la palabra CORRECTA.
Esto dice en la versin correcta de la biblia en espaol, la RVG2010
(RVG2010) 1Pe 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche no adulterada de la palabra, para
que por ella crezcis;
Vean la King James:
1Pe 2:2 As newborn babes, desire the sincere milk of the word, that ye may grow thereby:
4.- Borra el "Seor" cuando se refiere a Jesucristo, de casi todo!... Recuerdan ustedes que: 1Co 12:3
Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de Dios, llama anatema a Jess; y nadie
puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo.
(RV1960) 2Co 4:10 llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de __________ Jess,
para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos.
Le robaron la palabra Seor ...
As debera decir:
(RVG2010) 2Co 4:10 llevando siempre por todas partes en el cuerpo la muerte del Seor Jess, para
que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos.
Y vean ahora:
(RV1960) Mar 9:24 E inmediatamente el padre del muchacho clam _________________ y
dijo:_________ Creo; ayuda mi incredulidad.
Aca la 1960 les roba descaradamente el "Clamando con lgrimas" y el "Seor", para ocultarles que
esa persona estaba hablando POR EL ESPRITU SANTO!!!!!!!!!!
Esto es lo que debiese decir una biblia de verdad:
(RVG2010) Mar 9:24 Y al instante el padre del muchacho, clamando con lgrimas, dijo: Seor, creo,
ayuda mi incredulidad.

Y les puedo seguir dando muchos ejemplos hasta para dejarlos aburridos.
La versin que leen ustedes es
1.- Asquerosa
2.- Infedendible
3.- Incorrecta
4.- Llena de omisiones
5.- Cambios maliciosos para generar contradicciones.
6.- Que no vengan a hablar de texto griego, porque los que hicieron esta versin llena de texto crtico
no miran el texto griego, ellos usan la american estandar para hacer cualquier modificacin, tal como
lo dice ac:

O sea, es un asco y que ustedes intenten defenderla en frente mo slo me muestra su poca
preocupacin por la palabra, me muestra que ustedes no han ledo ni entendido ni han querido
entender esto:
Jua_5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y
ellas son las que dan testimonio de m.
1Pe 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche no adulterada de la palabra, para que por ella
crezcis;
38 Razones Bblicas porque no puedo usar la Biblia Reina Valera 1960

Por: Timoteo Urling


Misionero enviado a Mxico desde 1998
Aunque s que estoy en la minora y de los misioneros Bautistas independientes y ministerios
hispano-parlantes que no usa la versin 1960 de la Reina-Valera, sent que era necesario escribir un
resumen de mis convicciones en cuanto a este asunto. Tambin mi pastor me anim para escribir
sobre ello siempre y cuando lo hiciese con un espritu correcto lo cual ha sido mi intencin. Espero
que este estudio sea til para usted tambin.
Ha habido una gran cantidad de escritos unos a favor y otros en contra de esta revisin. Casi todos
han sido hechos con mucho celo pero con poco respaldo bblico. Lo que sigue son 38 razones por las
cuales no puedo usar la Reina-Valera revisin 1960.
Admito que no soy un erudito en cuanto a griego, hebreo, ingls o espaol. Creo que la erudicin no
es requisito para entender el tema. Los 54 hombres que tradujeron la Biblia King James en ingls si
fueron expertos en estos y mas idiomas. Algunos fueron tan expertos que escribieron diccionarios y
libros de gramtica en sus respectivos idiomas. Es dudoso que cualquiera de los expertos hoy da
se compare a uno de ellos.
Estos hombres nos dieron una traduccin en ingls (la King James) que sin lugar a duda fue
traducida correctamente de los manuscritos del texto recibido. Usaron todos las ediciones del texto
recibido y tambin compararon con miles de manuscritos que existieron en aquel tiempo (incluso
algunos en espaol) para darnos la traduccin ms exacta de todos los tiempos.
Lo ms increble (si no milagroso) de este traduccin en ingls es que tuvo que tener acuerdo
unnime entre todos los traductores en cuanto a cada texto, lectura, pasaje y traduccin.
Creo que cualquier Biblia en cualquier idioma puede y debe estar en lo ms posible de acuerdo con
la King James debido que no hay ningn argumento en cuanto a su base textual ni de la precisin de
su traduccin.
Creo que el ingls es superior al espaol? No. Creo que la King James corrige el hebreo o griego?
No. Fueron inspirados los traductores? No. Pudiera haber un error? Posiblemente. Preserv Dios
su palabra en ingls en la King James? Si.
La King James es la nica traduccin en ingls 100% fiel al texto recibido. En mi opinin, ser una
necia prdida de tiempo y de recursos a volver a los idiomas originales para tener una traduccin (o
revisin) que sea fiel al texto recibido. Ya ha sido hecho por verdaderos expertos.
Algunos dirn que no hace este argumento a la King James el estndar para juzgar al espaol. No, el
estndar es el Textus Receptus. Cul edicin? La King James no pega 100% con una sola edicin
del texto recibido. Entonces estaremos seguros de no equivocarnos en cuanto al texto si seguimos la
opinin experta de los traductores del King James.
Algunos dirn que este asunto del texto de la Biblia no se origin con la iglesia hispano-parlante.
Esto es cierto; aunque como misionero a un pueblo que habla espaol, yo, incluso con otros
misioneros y pastores tenemos el deber de ensear de este asunto. Es parte del mandato que tenemos
en II Timoteo 2:2. Sin hacer comparaciones con otros idiomas ser imposible encontrar las
discrepancias. Solo los bilinges con conocimientos del asunto pueden encontrar este tipo de
discrepancias!
He enseado este tema por algunos 4 aos en el instituto Bblico y mis alumnos siempre han visto
las diferencias muy rpidas y han quedado agradecidos por haber aprendido la verdad sobre los
textos.
He estudiado este tema muy cuidadosamente por algunos 12 aos. He concluido que no puedo usar
ni endosar la Biblia Reina-Valera 1960. Mi deseo es que antes que haga una conclusin, que
estudie honesta y cuidadosamente estas 38 razones.
Finalmente recuerde las palabras en Apocalpsis 22:18-19: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios
aadir sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del
libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas
que estn escritas en este libro.
Si es un asunto de suma importancia!
No puedo usar la Reina-Valera 1960 porque:
1) dice que el hombre llego a ser un ser viviente en vez de un alma viviente en Gen 2:7.

2) contiene palabras falsas y contradictorias en cuanto de quin mato a Goliat en II Sam. 21:19.
3) dice lo opuesto a la King James y otras Biblias en espaol anteriores en Isaas 9:3 cuando
dice aumentaste la alegra
4) en Dan. 3:25 Nabucodonosor declar que el parecer del cuarto varn en el fuego un hijo de los
dioses.
5) en Mateo captulo 1 la palabra engendr fue quitada 22 veces en contra de Apoc. 22:19.
6) en Mateo 5:22 las palabras sin razn fueron quitadas haciendo as pecador a Cristo cuando se
enoj en el templo. (Juan 2:14-15).
7) en Mateo 6:1 la palabra limosnas fue reemplazada con justicia.
8) la frase Este pueblo se acerca a m con su boca ha sido quitada de Mateo 15:8.
9) no lo hallaron fue quitado de Mateo 26:60.
10) en Marcos 1:2 en los profetas fue cambiado a en Isaas el profeta.
11) las palabras al arrepentimiento fueron omitidas al final de Marcos 2:17.
12) en Marcos 11:10 las palabras en el nombre del Seor fueron omitidas.
13) la palabra el fue quitada del frase este hombre era el Hijo de Dios. en Marcos 15:39.
14) Lucas 2:22 dice cuando se cumplieron los das de la purificacin de ellos (Maria y Jess)
Segn la ley, Cristo no tena que ser purificado.
15) las palabras en espritu no aparecen en Lucas 2:40 donde deben estar.
16) la palabra hades fue puesta en vez de infierno en Lucas 16:23 y otros versculos. La
palabra infierno se encuentra 54 veces en la King James y solo 13 veces en la RV 1960.
17) el malhechor arrepentido no reconoce a Cristo como Seor en Lucas 23:42.
18) en Juan 6:22 las palabras sino aquella en la que haban entrado sus discpulos no fueron
incluidas.
19) la palabra guarda fue sustituida por cree in Juan 12:47.
20) en Hechos 6:8 la palabra fe fue cambiada a gracia.
21) las palabras del Seor no fueron incluidas cuando Esteban estaba hablando de la zarza en
llamas en Hechos 7:30.
22) las palabras y el Seor dijo fueron omitidas en Hechos 9:5
23) Conocidas son a Dios todas sus obras fue completamente cambiado a: Dice el Seor, que
hacer conocer todo esto en Hechos 15:18
24) en Hechos 18:5 Pablo, constreido en espritu fue cambiado a Pablo estaba entregado
por entero a la predicacin
25) Romanos 1:16 no tiene las palabras de Cristo cuando habla de evangelio de Cristo.
26) Romanos 10:9 dice si confesares con tu boca que Jess es el Seor en vez de decir si
confesares con tu boca al Seor Jess Esto contradice Mateo 7:22 es correcto o uno o el otro.
La salvacin Bblica no se obtiene as.
27) las palabras creste, incredulidad, y credo fueron cambiadas a desobedientes y
desobediencia en Romanos 11: 30 32.
28) en I Corintios 7:3 se cambia la palabra benevolencia por conyugal.
29) en I Corintios 7:5 se quita ayuno donde habla de oracin y ayuno.
30) las palabras por Jesucristo no se encuentran en Efesios 3:9.
31) en I Tesalonicenses 4:4 los traductores cambiaron la palabra vaso por esposa.
32) Mas al Hijo dice fu cambiado mas del Hijo en Hebreos 1:8.
33) I Pedro 2:2 fue cambiado para que por ella crezcis; por: para que por ella crezcis para
salvacin. Tambin no se menciona que la leche es de la palabra
34) Judas 22 ha sido cambiado completamente a leer A algunos que dudan, convencedlos en vez
de leer Y de algunos tened compasin, haciendo diferencia
35) que tenan el nombre de l fue agregado al Apocalipsis 14:1.
36) una coma fue agregada entre santos apstoles as creando otro categora de
personas santos en Apocalipsis 18:20
37) en Apocalipsis 22:8 Y el Seor Dios de los santos profetas fue cambiado a el Dios de los
espritus de los profetas.
38) Apocalipsis 22:14 fue cambiado a leer Bienaventurados los que lavan sus ropas en vez
de Bienaventurados los que guardan sus mandamientos.

Si no me creen a m, creanle a otros, porque ac esta la demoledora evidencia. Les presento lo que
dice otra persona, porque si lo dice esta pequea criatura me pueden llamar desde soberbio a
conflictivo y eso no lo quiero, porque luego me van a decir.... "Que acaso sabes ms que el pastor
huh?"
29 SEPTIEMBRE, 2011

La Masonera Parte 1
Hablar de la masonera no es algo simple, ya que hay que internarse un poco en la
historia de grupos sectarios que la gente cree que no existen, pero que, como
veremos durante esta serie de posts, son ms que reales. Durante estos temas
veremos qu es la masonera, algunos de sus rituales secretos, palabras secretas,
smbologa, etc. No se trata de la historia completa de los masones, ya que tendra
que crear un blog exclusivo para ello. Slo se trata de dar a conocer lo ms
relevante para que ustedes juzguen y decidan, as que dejemos la chchara de lado
y vamos.
Para empezar, decir que si hay algn masn leyendo esto, no podr negar que los
libros que nombrar a continuacin son los que ellos usan.
En primer lugar estn los Monitores Rituales, unos manuales de ritos que son
considerados por ellos como fuentes de autoridad, algo as como lo que es la Biblia
para los cristianos. Se supone que estos libros son secretos, y estn protegidos por
juramentos de sangre bastante perturbadores (veremos algunos de estos
juramentos), y no estn disponibles para los profanos, los que no son masones.
Luego estn los Escritos Autorizados, que pretenden ser como las obras de los
Padres Apostlicos en el cristianismo, y se trata de obras de referencia, libros
filosficos y tratados eruditos escritos por hombres influyentes en la masonera,
tales como Albert McKey, Albert Pike, Henry W. Coil y otros tantos, la mayora
masones del grado 33. Tambin est la Biblia Masnica, una Biblia normal, pero
con los smbolos masones en la cubierta y cerca de 100 pginas extras que hablan
sobre cmo la masonera est, supuestamente, apoyada por las Sagradas
Escrituras.
Finalmente estn los Escritos Educativos o Filosficos, libros de menor grado
escritos por masones menos importantes que anhelan el codiciado grado 33, cuyo
propsito es inspirar y edificar al lector masn.
La masonera como religin
Si usted se encuentra con un masn por ah (as como me toc a m a travs de
twitter), a la pregunta acerca de si la masonera es o no una religin, l le dir que
no. Pero ellos mismos en su literatura pblica se han dado a conocer como una
sociedad religiosa que hace mejores a los hombres buenos. Y si tomamos en cuenta
la definicin de la RAE acerca de religin, podemos sacar algunas conclusiones ms
o menos definitivas.
Religin, segn la RAE, es

Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de


veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y
social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el sacrificio para darle
culto.
As que si tomamos esa definicin como premisa, podemos asegurar que la
masonera tiene una divinidad, y creer en un ser supremo es uno de los requisitos
exigidos para ser aceptado como masn.
Esto lo vemos cuando en el primer grado, denominado aprendiz registrado, al
candidato se le pregunta, al cruzar la puerta de la logia, En quin pones tu
confianza? La respuesta debe ser: En Dios. Si esta no fuere su respuesta no puede
seguir con el rito de iniciacin.
Henry Wilson Coil, un masn con mucha autoridad y muy respetado por los
masones, dijo que la masonera libre requiere la creencia en un ser superior ante el
cual el hombre debe rendir cuentas.
La masonera tiene una gran variedad de rituales: ceremonias llenas de oraciones,
ritos funerarios e iniciaciones. Adems, tienen normas morales regidas por un
cdigo tico que se aplican a todos los masones, especialmente a los que alcanzan
el tercer grado, el de Maestro Masn. Uno de esos juramentos que deben hacer
habla de esperar una muerte tortuosa a manos de sus hermanos masones si llegan
a violar alguna de sus reglas, y deben guardar de forma celosa los secretos de sus
hermanos masones.
As que si tomamos en cuenta todo esto, y analizamos la definicin de la RAE,
podemos afirmar que la masonera cumple con todos los requisitos para ser
considerada una religin.
Quin es su dios?
Bastante difcil saberlo, ya que es algo que se guardan slo para ellos. Cuando
alguien de afuera les pregunta, ellos hablan del Gran Arquitecto Del Universo
(GADU), algo que es bastante vago y que no nos dice mucho. En los grados
inferiores se le llama Dios, como en un ritual en el que el candidato concluye un
juramento diciendo As Dios me salve. Pero a medida que se avanza en la
masonera se van conociendo otras formas de nombrarlo, tales como Padre
Todopoderoso del Universo. Ya en los grados superiores ese Dios va tomando
otros matices y tiene distintas denominaciones.
Albert McKey, un masn con autoridad y muy respetado dijo:
Tengan la seguridad de que Dios est de la misma manera presente con el hind en
el templo, con el judo en la sinagoga, con el mahometano en la mezquita y con el
cristiano en la iglesia

Por lo tanto, siguiendo la lgica de McKey, podramos decir que el dios de la


masonera puede ser Al, Krishna, o hasta Satans, si tomamos en cuenta que para
un satanista, l es su Dios.
Henry Wilson Coil dijo que, aunque el monotesmo haba sido defendido por algunos
como el nico dogma religioso de la masonera libre, esto violaba los principios
masnicos, ya que requiere la creencia en una sola autoridad suprema. As que si
ellos le dicen a un satanista que no puede ser masn porque su dios no entra en los
cnones establecidos por los masones como definicin de dios, estn pasando a
llevar sus propios principios masnicos, considerados sagrados por ellos.
Ritos y grados
La masonera cuenta con tres grados comunes para los iniciados: (1) Aprendiz; (2)
Compaero; y (3) Maestro Masn. Despus de esto podrn escoger entre los
dos ritos ms conocidos, donde podrn aprender secretos muy valiosos: El Rito
Escocs o El Rito de York.
Si consideran que el nuevo Maestro Masn es cristiano, lo derivan al Rito de York, el
que tiene los grados cristianos. Los grados de este rito son:
Eminente Maestro
Antiguo Maestro
Muy Excelente Maestro
Masn del Real Arco
Real Maestro
Selecto Maestro
Sper Excelente Maestro
Orden de la Cruz Roja
Orden de los Caballeros de Malta
Orden de Caballeros Templarios
De aqu saltan directamente al grado 33: Soberano Gran Inspector General.
Si el Maestro Masn es un poco ms secular y tiene cara de querer avanzar rpido,
lo llevan a tomar el Rito Escocs, el cul lo lleva por 29 grados en algunos fines de
semana y lo dejan capacitado para unirse al Shrine (ms adelante veremos de qu
se trata esto). Los 29 grados son:
(4) Maestro Secreto
(5) Maestro Perfecto
(6) Secretario Intimo
(7) Preboste y Juez
(8) Intendente de Fbrica
(9) Elegido de los Nueve

(10) Elegido de los Quince


(11) Elegido de los Doce
(12) Maestro Arquitecto
(13) Real Arco de Salomn
(14) Elegido Perfecto
(15) Caballero de la Espada
(16) Prncipe de Jerusaln
(17) Caballero de Oriente y Occidente
(18) Caballero Rosacruz
(19) Pontfice
(20) Maestro, Logia Simblica
(21) Patriarca Noaquita o Caballero Prusiano
(22) Caballero de la Real Hacha
(23) Jefe del Tabernculo
(24) Prncipe del Tabernculo
(25) Caballero de la Serpiente de Bronce
(26) Prncipe de la Merced
(27) Caballero Comendador del Templo
(28) Caballero del Sol, Adepto
(29) Gran Escocs de San Andrs
(30) Caballero Kadosh
(31) Inspector Inquisidor
(32) Sublime Prncipe del Real Secreto
33: Soberano Gran Inspector General
Algunos ttulos de los grados son bastante irrisorios, y hasta dan la sensacin de
haber sido sacados de alguna serie de dibujos animados al estlo de Los Halcones
Galcticos. Pero la verdad es que son ttulos que dan la sensacin de otorgar poder
a quien se lo gana (aunque ganar no es la palabra ms adecuada, ya que los
candidatos deben ir pagando cuotas para poder acceder al siguiente grado).
En el Rito de York le aseguran al candidato que obtendr conocimientos msticos,
como aprender el verdadero nombre de Dios que, en teora, es la Palabra del
maestro que se perdi para siempre, pero que cuatro grados (y unas bastantes
lucas ms adelante), es recuperada de forma milagrosa.
En su libro La Masonera: Ms all de la luz (Chick Publications, 1997), William
Schnoebelen, ex-masn convertido al cristianismo (evanglico), describe un ritual
que se lleva a cabo en el grado del Real Arco, en el Rito de York:
el candidato es llevado a travs de un drama en el que, supuestamente, l entra
en una cmara bajo las ruinas del templo del rey Salomn, durante el retorno de los

israelitas del exilio en Babilonia. En el interior de esta cmara, l y dos compaeros


descubren el Arca del Pacto que estaba perdida. Encima del Arca hay un plato de
oro con la inscripcin Gran Palabra Creadora del Real Arco. Esto est escrito en
un alfabeto simblico misterioso que el candidato no puede leer. Se le dice que es
el nombre de Dios en tres idiomas. Debajo del Real Arco, una posicin especial que
involucra tres compaeros del Real Arco, la palabra es comunicada como el nombre
inefable de Dios, perdido en el tercer grado con la muerte del Gran Maestro HiramAbi, pero restaurado ahora en el grado del Real Arco. El nombre dado es JAHBULON.
El sumo sacerdote del Real Arco le dice que este es el Logos Divino, o el Verbo
mencionado en Juan 1: 1-5. Al candidato se le hace creer que este es el nombre
perdido de Dios, el cual sola ser pronunciado con gran solemnidad por el sumo
sacerdote del templo en el lugar santsimo.
Su dios
Veamos el nombre Jah-Bul-On (s, hay que desglosarlo, porque tal como est escrito
no tiene significado alguno.
Jah, es el nombre personal del dios judeo-cristiano, Yahv o Jehov, nombre del Dios
de los lderes israelitas, Abraham, Isaac y Jacob. Era un nombre tan sagrado, que
aparece muy pocas veces en la versin Reina-Valera de la Biblia. Salmo 68:4 y
tambien est en la palabra aleluya cuyo significado literal es alabad a Jah.
Bul, representa el nombre Baal o Bel, dios de Jezabel y Acab, los peores reyes que
ha tenido el pueblo de Israel en toda su historia.
On, es el nombre bblico de Helipolis, la ciudad de Ra, el dios sol egipcio, tambin
conocida como La Ciudad del Sol.
As que si lo analizamos detenidamente, el nombre Jahbulon no tiene nada de
sagrado, puesto que est formado de una parte sagrada y dos que no tienen nada
que ver con el Dios de los cristianos. Dicho de otra forma, es una especie de bestia
de varias cabezas con una forma que no est bien definida, ya que si vamos ms
all e investigamos la forma de cada uno de estos personajes, veremos que Jah no
tiene una forma conocida, aunque la Biblia lo menciona como el Anciano de Das.
Si suponemos que Jah tiene una forma fsica como la humana, y sabemos que On es
la ciudad de Ra, que tena forma humana con cabeza del halcn y sobre ella el sol, y
que Baal era un demonio con forma de becerro, entonces nos da como resultado
algo parecido al monstruo de la pelcula Super 8, aunque ms grotesco y de veras
intimidante.
En el Rito Escocs, especficamente en el grado 17, la palabra sagrada es Abadn.
Si leemos el libro de Apocalipsis en la Biblia, veremos que la palabra no es tan
sagrada como ellos la hacen ver, ya que Abadn es el nombre en hebreo del ngel

del abismo, (Apolin en griego). Ambas palabras significan lo mismo, destructor, y


el libro de Apocalipsis lo usa para referirse al enemigo directo de Dios: Satans.
Albert Pike fue el masn de su poca ms importante. El dijo: Lucifer, el Portador
de La Luz. Lucifer, el Hijo de la Maana. Es l quien lleva la Luz y con su resplandor
intolerable ciega a las almas dbiles, sensuales o egostas? No lo duden.
Si usted le pregunta a un masn qu es lo que buscan, indudablemente le dir Luz.
En el primer grado el iniciado, al ser consultado por el Dicono acerca de qu es lo
que busca, este debe responder luz. En los grados siguientes ms luz y as por
todos los grados.
As que si juntamos todo lo mencionado anteriormente, podemos concluir que la luz
que buscan los masones con tanto entusiasmo, la pueden encontrar en Satans.
Hasta aqu por ahora. En el siguiente post veremos algunos rituales ms oscuros,
secretos ocultos, juramentos de sangre y los cuerpos anexos o grupos auxiliares de
la masonera. Si quieren dejar sus comentarios pueden hacerlo aqu, o seguirme y
hacerlo en twitter a mi nuevo nombre de usuario: @iamfrancoreyes.

La Masonera Parte 2

as como los pecados del mundo entero fueron puestos una vez sobre la cabeza
de nuestro Salvador, de la misma manera sean acumulados sobre mi cabeza los
pecados de la persona a quien perteneci este crneo, adems de los mos, y que
esta libacin sea una sentencia en mi contra, si alguna vez, consciente o
deliberadamente violo mi solemnsimo voto de Caballero Templario, bien lo sabe
Dios

Lo que acaban de leer es parte de un juramento que el Ilustre Comendador le pide


al candidato que diga en la parte culminante de la iniciacin de los Caballeros
Templarios (CT), al final del Rito de York. Para esta parte el masn debe ser un
cristiano, al menos nominal. Aqu se ofrecen oraciones en el nombre de Jess y
parte del simbolismo est compuesto por la cruz, aunque este es el mismo rito en el
que tambin se adora a Jahbulon y los oficiales se atribuyen a s mismos el nombre
santo de Dios: YO SOY EL QUE SOY. Aqu tambin se exije que se hagan
juramentos de sangre como que sus orejas sean cortadas, su lengua sea
partida, les arranquen el corazn para colocarlo en un montn de
estircol, o les partan el crneo para que quede expuesto al sol.
El juramento que leyeron al principio, como ya les deca, forma parte de un ritual
bastante siniestro. El candidato es llevado ante una gran mesa triangular (El

Triangular), cubierta por terciopelo negro e iluminada con velas; sobre ella hay
once copas de plata y la Biblia, sobre la cual est puesto un crneo humano. Aqu se
trata de una especie de ltima cena, aunque si lo analizan se pueden dar cuenta
que se trata de una broma bastante espantosa. Al candidato (Graduante) le piden
participar de cinco libaciones (brindis), de las cuales las primeras tres se hacen en
memoria del rey Salomn, Hiram, rey de Tiro, e Hiram-abi, los que son considerados
hroes masnicos. La cuarta se hace en memoria de Simn de Cirene, y la quinta
est sellada, no le dicen al graduante en honor de quin se hace, pero ya no es en
una copa de plata, sino en el crneo humano, durante el que debe pronunciar el
juramento del principio.
La siguiente es la descripcin de la cmara mencionada, segn el libro LOS 33
TEMAS DEL APRENDIZ MASN Adolfo Terrones Bentez, Gdo. 32
Alfonso Len Garcia, Gdo. 33
Este local debe estar ms o menos sembrado de Piedras y Huesos en desorden; al
centro de la estancia se coloca un Sarcfago, conteniendo un Esqueleto Humano,
semi descubierto, y al fondo se puede apreciar un rstico Ajuar pintado de NEGRO,
compuesto de una Mesa Triangular y un Banquillo de la misma forma; sobre la
citada Mesa se observan los siguiente objetos; un CRNEO humano; un plato con un
poco de SAL; otro con CENIZA; una lmpara SEPULCRAL, un pedazo de PAN negro;
un Reloj de ARENA a punto de agotar su medida, un Tintero, una Pluma y una
PLANCHA TRIANGULAR, con tres preguntas que dicen: QU DEBERES TIENE EL
HOMBRE PARA CON DIOS?; QU DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CON SUS
SEMEJANTES?; QU DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CONSIGO MISMO?; Y al Calce
se lee, HACED VUESTRO TESTAMENTO!, y enseguida el Recipiendario debe
estampar su firma, hay que hacer notar que el Triangular, es objeto de un Tema por
separado en el que se detalla todo su Simbolismo, su Significado y su
Interpretacin.
JURAMENTOS
Aunque los masones lo nieguen (despus de escribir la primera parte de este
artculo fui atacado en forma escrita por varios de ellos va twitter y llamado necio,
ignorante y varias ms), ellos saben que los juramentos que hacen interfieren en el
deber de los iniciados hacia sus familias.
Al final de la ceremonia de Aprendiz Registrado, el juramento termina mas o menos
as:
Todo esto prometo y juro solemne y sinceramente, con la firme y constante
resolucin de cumplirlo, comprometindome a un castigo no menor que el dejar que
me corten la garganta, que me arranquen de raz la lengua, y que entierren mi

cuerpo en las speras arenas del mar en el nivel mnimo, donde la marea baja y
sube dos veces en 24 horas, si alguna vez violara a sabiendas mi obligacin como
Aprendiz Registrado. As Dios me salve y me mantenga constante en el
cumplimiento de mi promesa.
Los juramentos masnicos interfieren en el deber del masn como protector de su
familia, pero tambin como ciudadano hacia su pas. En el ritual del grado tercero el
graduante jura lo siguiente:
Mantendr inviolables los secretos de un respetable hermano Maestro Masn,
cuando me sean comunicados o yo los reciba como tal, exceptuando muerte y
traicin.
En el grado del Real Arco, del Rito de York, la excepcin final es eliminada.
Guardar todos los secretos de un Compaero masn del Real Arco, cuando me
sean comunicados como tal, o yo sepa que lo son, sin excepcin.
En el mismo grado el candidato jura que no hablar mal de un compaero masn
del Real Arco, ni a sus espaldas ni ante l, sino que, si puedo hacerlo, le informar
de todo peligro venidero. Al final tambin jura dar empleo a un compaero masn
del Real Arco, dndole preferencia a l antes que a cualquier otra persona con las
mismas habilidades. Qu hay de malo en estos juramentos? Pues bastante si lo
analizamos con cuidado.
Si un oficial de la corte (masn) se entera que hay una orden de arresto en contra
de uno de sus hermanos masones, tiene el deber de advertirle para que el acusado
huya lo ms pronto posible antes de que vayan en su bsqueda. As mismo est
obligado a callar los delitos de un hermano masn, aunque estos incluyan robo,
maltrato a menores o violacin, e incluso debe mantenerlos en secreto ante un
juicio como testigo en la corte. Si es asesino tambin debe guardar el secreto.
Igualmente, aunque en menor gravedad, un masn del Real Arco est obligado a
contratar a un hermano masn en la compaa a la cual pertenece, aunque ste no
cuente con las cualidades de destreza y confidencialidad requeridos, comparado
con los dems postulantes al puesto.
En los Estados Unidos gran parte de los jueces y abogados son masones, por lo
tanto si un masn es acusado y el juicio es presidido por un juez masn, puede
obtener un trato ms justo. As, si el acusado es culpable, pero dio a conocer, a
travs de gestos o palabras (las veremos luego), que l es masn, l juez est
obligado a fallar a su favor. Nadie en la corte se dara cuenta de estos gestos o
seales disimulados, excepto otro masn, pero tiene prohibido revelar el incidente.

SIGNOS
Los masones usan una serie de palabras, seales o gestos secretos para
identificarse entre ellos. Slo veremos algunos, los ms destacados, porque son
demasiados para describirlos todos.
Al darse la mano: presionar con el dedo pulgar entre el segundo y tercer nudillo
de la mano de la otra persona lo identifica como Maestro Masn.
Tres pasos regulares: un paso completo hacia adelante con el pie izquierdo, llevar
el taln del pie derecho hasta el arco del pie izquierdo; un paso adelante con el pie
derecho y el taln del pie izquierdo al arco del pie derecho; finalmente un paso
adelante con el pie izquierdo y juntar ambos talones. Parece complicado, pero los
masones lo hacen con bastante naturalidad. Estos pasos aparecen en el Duncans
Ritual Monitor, as que los masones estadounidenses, al menos, no pueden objetar.
FRASES
Un acusado masn podra identificarse ante el juez, despus de comprobar que este
masn, con una frase como: Tena la esperanza de recibir un trato justo (I
was hoping to get a square deal). En ingls se acenta el Square, que hace
alusin a la escuadra, uno de los smbolos masones.
En una tienda cualquiera, un comprador, que sospeche que el vendedor es masn,
podra iniciar la siguiente conversacin:
Me dijeron que podra conseguir un precio justo aqu.
Veo que usted es una persona que viaja mucho -dira l si no est
seguro.
S, viajo del oeste al este y nuevamente del este al oeste.
Por qu dej el oeste y viaj al este?
En busca de lo que estaba perdido.
As el comprador podra obtener una rebaja considerable o un acusado obtener una
condena menor o ser absuelto.
En casos extremos, se usa el Gran Grito Masnico Signo de Sufrimiento. En
una corte el acusado hunde la cara entre sus manos y grita: Oh Seor, mi Dios,
no hay ayuda para el hijo de la viuda?Para cualquier oyente esto puede ser un
grito de angustia, pero para los masones presentes (juez o jurado) es una seal de
que debe ser ayudado a cualquier precio.
CUERPOS AUXILIARES

Si bien es cierto no estamos seguros de si estos cuerpos auxiliares existen en las


logias latinoamericanas, en la Logia Azul de los Estados Unidos s existen y son
bastante comunes.
La Estrella de Oriente
Nace como una rama auxiliar de mujeres en 1868, y est abierta para cualquier
mujer que tenga una relacin directa o algn parentezco con masones, y no tiene
autonoma, ya que est bajo la autoridad de la logia. Un maestro masn
denominado Digno Patrn y otro llamadoPatrn Asociado, siempre deben estar
presentes (al menos es obligacin para el primero). Todos los dems puestos son
ocupados por mujeres.
Tiene una carcter femenino, y usa como elementos rituales clave una estrella de
cinco puntas y cinco personajes femeninos de la Biblia, mientras la iniciada es
guiada a travs de un laberinto. Estas cinco heronas de la Biblia son: la hija
de Jeft (Jueces 11:29-40), Rut, Ester, Marta y Electa (la Seora Elegida
mencionada en 2 Juan 1, que para los masones es la Estrella de Oriente). Mientras
la iniciada es guiada a travs del laberinto, la oficial de cada punta le ensea una
leccin basada en la vida de la mujer que representa. Cantan himnos clsicos
evanglicos (Cun Grande es l), y su lema fue tomado de la Biblia (Porque su
estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Mateo 2:2). Veamos el
origen real de esta Estrella de Oriente.
El smbolo de esta orden es una estrella invertida de cinco puntas, la cual es
conocida en la brujera y en el satanismo como pentagrama, el cual a su vez es
considerado un recurso mgico y poderoso y usado en las sectas satnicas a nivel
mundial. Es ms, es el smbolo oficial de las dos iglesias satnicas ms grandes: la
Iglesia de Satans y el Templo de Seth. La estrella invertida con la cabeza de
cabra en su interior (llamada Bafomet) est en la cubierta de la biblia satnica. Y
aunque los masones tratan de hacer creer que la Estrella de Oriente es bblica, les
aseguro que no.
La Biblia no habla de la Estrella de Oriente. Son los Reyes Magos los que dicen su
estrella hemos visto en el oriente; ellos eran de oriente, de Persia, y la estrella
estaba en el occidente, que es hacia donde se dirigieron ellos, a Beln.
La Estrella de Oriente se refiere a Sirio, la estrella consagrada al dios Seth. Albert
Pike habla de la Estrella de Oriente o Estrella Flamgera:
Encontrar una alusin a la Providencia divina en la Estrella Flamgera de cinco
puntas es imaginario; y considerar que conmemora la estrella que, segn dicen,
gui a los magos, es darle un significado comparativamente moderno.

Originalmente representaba a Sirio o Procin, el percusor de la inundacin del Nilo.


Luego lleg a ser la imagen de Horus -hijo de Osiris-, simbolizado tambin por el
Sol, el autor de las estaciones y el dios del tiempo. Lleg a ser el Pentalfa, el
carcter o signo sagrado y poderoso de los brujos.
As que Pike nos deja claro que no se trata de la estrella que los reyes magos
siguieron para llegar a Jess, sino un dolo egipcio, el smbolo de Sirio.
Ordenes para jvenes
Las principales rdenes para jvenes en la masonera son La orden de De Molay,
para muchachos, La Orden del Arcoiris, para lolitas, yla Orden de las Hijas de
Job, para mujeres jvenes.
Las Hijas de Job son, como su nombre lo dice, un grupo que gira en torno a Job y sus
hijas. La Orden del Arcoiris es ms relajada, pero el slo hecho de pertenecer a la
masonera ya debiera dar miedo. Me detendr un momento para hablar de La Orden
de De Molay.
El ritual de esta orden gira en torno a la muerte de Jacques de Molay, el 23 y
ltimo Gran Maestre de los Caballeros Templariostras la muerte de Thibaud
Gaudin el 16 de abril de 1292. El ritual presenta a De Molay como un gran hroe,
pero lo que no dicen es que en 1307, el Papa Clemente V, Beltrn de Goth y el rey
de Francia Felipe IV El Hermoso, ordenaron la detencin de Jacques de Molay bajo
la acusacin de sacrilegio contra la Santa Cruz, simona, hereja e idolatra, la cual
hablaba de que adoraba a Bafomet. Molay declar y reconoci los cargos de los que
se le acusaba, aunque despus se retract, y en 1314 fue quemado vivo frente a
la Catedral de Ntre Dame, donde nuevamente volvi a retractarse en forma
pblica, y muri maldiciendo a quienes lo sentenciaron.
todos aquellos que nos son contrarios, por nosotros van a sufrir. Clemente, y t
tambin Felipe, traidores a la palabra dada, os emplazo a los dos ante el Tribunal
de Dios! A ti, Clemente, antes de cuarenta das, y a ti, Felipe, dentro de este
ao
Los grandes mrtires del cristianismo y admirados hoy en da (dos de los cuales son
Jess y luego el apstol Esteban), murieron sin maldecir, sino pidiendo piedad para
sus ejecutores.
Hasta aqu este captulo, pero en el prximo veremos las races de la masonera,
una vistazo hacia el pasado, hacia la historia que da origen a este grupo tan
intrigante. Pueden dejar sus comentarios aqu o en twitter: @iamfrancoreyes.

La masonera parte 3 y final


El Hijo de la Viuda
La masonera le da mucha importancia al perodo en que se construy el templo del
rey Salomn. De hecho, en ello basan gran parte de sus rituales ms importantes,
aunque no hay pruebas de que la masonera existiera en los das del rey Salomn.
De todos modos, tres de los personajes de la historia en la construccin del templo
son muy importantes para ellos: el rey Salomn, Hiram, rey de Tiro, eHiram-abi,
el hijo de la viuda; este ltimo fue el artesano que hizo los trabajos en metal, pero
los masones consideran que l fue la cabeza y el arquitecto o diseador de toda la
construccin. El es quien posea la Palabra del Maestro (?). Supuestamente uno
de los ritos mas importantes de la masonera se basa en la resurreccin de Hiramabi, pero en ninguna parte de la historia bblica ni del universo se habla de una
resurreccin, o siquiera se menciona la muerte de Hiram-abi, slo en un versculo
especfico de la Biblia que habla de su labor como artesano.
Supuestamente los secretos de la masonera estuvieron escondidos hasta 1717,
cuando la Logia Madre de Inglaterra los codific. Esta logia es el origen de la
mayora de las rdenes masnicas actuales existentes en Norteamrica, aunque
tambin hay otras formas de masonera que no estn basadas en esta historia. Una
historia que ellos mismos, los masones, han escrito tomando como hroes a
personajes viles o con poca relevancia de la Biblia o creando mitos alrededor de
hroes nobles de la historia cristiana.
Orgenes clsicos
De acuerdo a eruditos masnicos la ms antigua sociedad secreta de constructores,
muy parecidos a los masones, fueron los artfices dionisacos. Dionisos era el dios
griego con cuernos, dios del vino y la locura. Fue un dios muerto y resucitado,
nacido de una virgen al ser inseminada por un dios, Zeus. Los ritos dionisacos
tienen bastante en comn con los de la brujera y la masonera: representaciones
de la muerte y resurrecciones, los juramentos de sangre y hasta las amenazas de
muerte.
Tambin podemos mencionar aqu a la escuela pitagrica, puesto que en el ritual
masnico se dice que Pitgoras fue el Antiguo Amigo y Hermano. Y aunque fue
un genio, tambin se dice que el matemtico y filsofo fue ocultista, esto debido a
la cultura griega pagana. Pitgoras fue el fundador de una hermandad secreta que
crea en la reencarnacin.
Tambin ha influenciado a la masonera un grupo llamado losYetzidis, una secta
que adoraba al Angel del Pavo Real y, al igual que los masones, tienen niveles
secretos en su secta. El nombre de su dios era Shaitan, la palabra rabe para
Satans, y el smbolo de este dios era el pavo real debido a su orgullo. Se dice que
los Yetzidis estuvieron involucrados con la adoracin a Hassan ben-Sabbah.
Los Asesinos

Este fue un personaje muy intrigante. Conocido como El Viejo de la Montaa, fue
uno de los lderes ms importantes de una corriente llamada ismaelianismo. Este
hombre era muy inteligente, y se haba dado cuenta que los musulmanes ms
ortodoxos lo superaban en nmero, as que la nica forma de vencerlos era a travs
de la subversin, por lo que cre una elite de soldados, llamados losHashishes,
o Asesinos (de ah viene el nombre asesinos). Estos soldados, creados a fines del
siglo XI, eran devotos y fanticos de Hassan debido al consumo
de Hashish (camo de la India), y eran los encargados de eliminar a cualquiera
que obstruyera el camino de su lder para la dominacin de cualquier territorio. El
Viejo de la Montaa se apoder de varios castillos, tanto en Persia como en Siria y
su dominio se extendi rpidamente.
Pero el dominio de los Asesinos se termin cuando, en el siglo XIII y tras la muerte
de Hassan en el ao 1124 a la edad de noventa aos, se encontraron directamente
en Siria con Los Templarios, quienes posean numerosos castillos al sur de los
montes Ansariyah. En una encarnizada guerra, los Templarios lograron vencer a los
Asesinos y hasta se dice que los obligaron a pagar tributo. De los Asesinos, los
Templarios tomaron sus ritos esotricos, aunque de esto ltimo no hay mucha
evidencia.
Los Templarios
Los Templarios, un grupo del que ms de alguno habr odo hablar, son una
sociedad fascinante debido a los secretos que rodean la historia de sus inicios,
enriquecimiento y luego su desaparicin.
Comenzaron con una idea noble, que era proteger a los peregrinos que iban a
visitar Tierra Santa durante Las Cruzadas, pero con el tiempo la orden se
enriqueci y se volvi corrupta. Su primer Gran Maestro fue Hugo de Payens. Su
nombre (Templarios) se debe a que construyeron sus cuarteles en el lugar donde,
supuestamente, estuvo el templo del rey Salomn que, como ya vimos, fue un lugar
muy importante en la leyenda de los masones.
Los Templarios se establecieron como la institucin ms poderosa de la cristiandad.
Se dice que fueron derrotados en una tierra lejana. Y aunque haban sido vencidos,
volvieron a Europa con una gran fortuna y una de las mejore armadas del mundo.
Los miembros que no eran guerreros, crearon una compleja estructura econmica a
lo largo del mundo cristiano e idearon tcnicas financieras que son las
precursoras de los actuales bancos. Tambin edificaron una serie de castillos y
fuertes por todo el Mediterrneo y Tierra Santa.
Pero comenzaron a correr rumores acerca de una ceremonia secreta para la
iniciacin en la orden, por lo que Felipe IV, uno de los reyes ms poderosos de
Europa, comenz a presionar al Papa Clemente Vpara disolver la orden.
Felipe envi correos a todos los lugares de su reino, con rdenes de nos ser abiertos
hasta el da anterior al viernes 13 de octubre de 1307. Este da, en lo que podra

llamarse una operacin simultnea en toda Francia, se detuvo a Jacques de


Molay, ltimo Gran Maestro de la orden, y a 140 templarios.
Como ya habamos visto anteriormente, Jacques de Molay muri maldiciendo a
quienes lo sentenciaron y declarando su inocencia, frente a la catedral de Ntre
Dame, el 18 de marzo de 1314.
Los Rosacruces
La masonera reconoce que tiene una conexin con Los Rosacruces y que le debe
mucho a algunas sociedades secretas y ocultistas que surgieron a fines de la edad
media.
La orden habra sido fundada en 1614, tres siglos despus de la disolucin de Los
Templarios, tras la aparicin de una tratado denominado Fama Fraternitatis,
publicado por el Padre Divino y altamente iluminado, nuestro hermano CR
(Christian Rosenkreutz). Dicho tratado relata cmo CR, un noble alemn, fund la
orden en el siglo XIV, despus de viajar y estudiar ocultismo en elMedio Oriente.
Con sus cuatro primeros seguidores, Rosenkreutz habra fundado la Fraternidad
de la Rosa Cruz, los cuales construyeron algo as como una sede central, a la que
llamaron La Casa del Espritu Santo, que era donde sus miembros se reunan
anualmente.
Christian Rosenkreutz muri a los 150 aos, pero antes de su muerte us su
conocimiento ocultista para formar una organizacin secreta que existira a travs
de los siglos y que salvara a la humanidad, y era secreta porque tena poder para
curar. Fue sepultado en una cripta en la Casa del Espritu Santo.
El tratado asegura que uno de sus discpulos encontr la cripta en 1604 con
extraas inscripciones (JESUS MIHI OMNIA, NEQUAQUAM VACUUM, LIBERTAS
EVANGELII, DEI INTACTA GLORIA, LEGIS JUGUM), y un manuscrito en letras
doradas. Sobre la puerta de la cripta haba una inscripcin que deca Dentro de
120 aos, yo saldr, y dentro haba un cuerpo perfectamente preservado y
vistiendo las ropas de los rosacruces.
Los miembros de esta orden fueron llamados rosacruces y aseguran que no sentan
hambre, tenan un poder oculto y que tenan acceso a secretos ocultos de la ciencia
y la medicina.
En 1616 aparece un libro llamado The Chemical Marriage of Christian
Rosenkreutz, cuyo autor fue un erudito de Tubinga, Alemania, llamado Jahann
Valentin Andrae. El libro es una alegora ocultista de una boda, en la que algunos
invitados mueren y luego son resucitados por medio de mtodos alquimistas. Uno
de los principales personajes del drama es una mujer llamada Virgo Lucfera, que
significa Virgen de Lucifer.
La alquimia es fundamental para comprender las profundidades a las que
desciende la masonera libre, y es vital tanto para ellos como lo era para los

rosacruces, ya que por medio de ella se poda crear lapiedra folosofal, que les
dara la inmortalidad.
Los rosacruces modernos afirman que Michael Maier, Sir Francis Bacon, Dr.
John Dee, Wolfgang Amadeus Mozart, Benjamin Franklin, Thomas
Jefferson y Sir Isaac Newton, fueron miebros, pero como ser rosacruz era algo
secreto, no hay prueba de que estos hombres fueran miembros de tal orden, pero s
hay algunos lderes y pensadores que se declararon abiertamente de los rosacruces.
El parecido, las similitudes entre la masonera y los rosacruces son evidentes.
Ambas rdenes tienen historias de lderes que fueron a la tumba con grandes
secretos y las dos prometen inmortalidad a su miembros que son fieles y trabajen
con ahnco y diligencia en el Arte.
Albert Pike declar:
Recurriendo a la Masonera, los alquimistas all inventaron grados, y en
parte revelaron su doctrina a los iniciados por medio de instruccin oral;
porque sus rituales, para quien no tiene la llave, son slo palabras
incomprensibles y absurdas.
As que cuando el ocultismo de los rosacruces y las iniciaciones secretas de los
templarios se unen al gremio de los albailes masones en los siglos XVI y XVII, se
obtiene como resultado la masonera moderna.
Ms all de la luz
Segn el libro La masonera, ms all de la luz de William Schnoebelen,
publicado por Chick Publications en 1997, entre los primeros y ms destacados
masones libres hubo rosacruces conocidos como Robert Fludd y Elas Ashmole,
este ltimo mantena contacto con el Colegio Invisible, un grupo de filsofos de
la naturaleza (cientficos), que se reuna en Oxford y que inclua lderes intelectuales
como Robert Boylen, John Wilkins, John Wallis, John Evelyn y Christopher Wren, el
arquitecto de la Catedral de San Pablo.
Segn Schnoebelen, Ashmole posea cinco manuscritos del DR. John Dee, un notorio
matemtico, astrnomo, astrlogo, navegante, imperialista, ocultista y consultor de
la reina Isabel I, y que cre el sistema de magia equioniano, que es ahora el
baluarte del ritual satnico y de la evocacin demonaca. Ashmole edit uno de
esos manuscritos y lleg a ser muy conocido como ocultista; fue iniciado a la
masonera en 1646.
Los masones originales
Originalmente los masones fueron albailes que formaron un gremio, que hacia las
veces de sindicato. Como en aquella poca la mayora de ellos eran analfabetos, se
especula que viajaban de una ciudad a otra para trabajar en las catedrales y

usaban los smbolos de la masonera para determinar el nivel de pericia de un


artesano.
Una vez cados los templarios, algunas ideas ocultistas se mezclaron con el trabajo
de los artesanos. Si vemos las grandes catedrales de la edad media, como Nuestra
Seora de Pars, estn llenas de smbolos ocultistas, como canalones con figuras
demonacas, unicornios, etc.
Muchas de las fiestas, los santos y hasta los lugares en los cuales estaban situadas
las catedrales de la iglesia medieval, eran en realidad fiestas, dioses y lugares de
adoracin paganos. La catedral de Nustra Seora de Pars estaba construida en un
sitio en el que antes estaba el templo del dios de la brujera, Cernunno.
Puede que, como la mayora de los albailes eran paganos, estos no vieran de
buena manera el que la iglesia se haya entrometido en sus lugares sagrados, por lo
que encontraron que era una buena broma insertar smbolos de la brujera y el
ocultismo en las catedrales por las cuales los obispos les pagaban para construirlas.
La catedral de Nuestra Seora de Pars est llena de simbologa alquimista, esto
lo reconocen los mismo masones y eran para transmitir los secretos de dicha
prctica a los sucesores, secretos que son la esencia de la masonera moderna. Casi
todo lo que se ve, sobre todo en el prtico de la la mencionada catedral, son claves
que usaban los Maestros para ilustrar a los jvenes aprendices. Y aunque la fachada
de la catedral revela los ms grandes secretos de la masonera a los masones, si le
preguntan a un masn del grado 32, cuyo ttulo es Prncipe Sublime del Real
Secreto, cul es ese secreto, lo ms probable es que no tenga idea.
La masonera se inici en la primera logia Madre, que se reuni en lataberna de
Londres en 1717. Estos masones se reunieron el 24 de junio de 1717 en la fiesta
de San Juan, considerada por los templarios como el da ms sagrado y que, sin
embargo, es tambin una fiesta satnica. En 1726 esta logia se convirti en
la Gran Logia de Inglaterra, y en 1773 se form en Francia El Gran Oriente, la
segunda gran logia en cuanto a influencia.
Los Illuminati
Quizs ustedes se sorprendan al escuchar decir que los Illuminati s existen. No se
trata solamente de una sociedad secreta creada por Hollywood para sus pelculas o
de una agrupacin ficticia a la que perteneca el padre de Lara Croft.
Los Illuminati fueron creados el 1 de mayo de 1776 (otra fiesta especial de los
brujos) por Adam Weishaupt, un profesor de ley cannica en la Universidad de
Ingolstadt, Bavaria, y fue llamada Los Videntes Antiguos e Iluminados de
Bavaria.
Dicha sociedad fue fundada con influencias evidentes de la masonera (a la cual
Weishaupt perteneci), el misticismo islmico y disciplina mental jesuita. Y el uso

del Hashish (la droga usada por los Asesinos) fue lo que hizo singular a este grupo,
que era lo que les provocaba el estado de iluminacin.
Un illuminatus es un maestro masn que ha ascendido del grado 32 y hasta ms
all del grado 33 y ha recibido toda la luz que la masonera puede entregar.
Tambin son conocidos como Maestros o Maestros del Templo y se les conoce con
varios nombres aparte de Illuminati, entre ellos La Gran Hermandad Blanca o
el Argentinium Astrum (Estrella de Plata).
Son muchos los que creen que el objetivo de Weishaupt era crear una sociedad de
reyes filsofos genios, en la cual l sera el rey principal. Se dice que Weishaupt fue
el primer anarquista de la historia, y sent las bases que dieron como resultado la
Independencia de Estados Unidos, la Revolucin Francesa y la emancipacin de
diversas colonias europeas.
Las versiones difieren un poco, pero lo cierto es que los Illuminati fueron disueltos
por la polica. Por un lado estn los que dicen que en la casa de Weishaupt fueron
encontrados documentos en los que planeaba dominar todas las facetas de la
masonera, derrocar a las monarquas de Europa y acabar con la iglesia Catlica
usando los mismos mtodos que usaron los jesuitas para defenderla de los
protestantes. Otros dicen que un mensajero de la orden fue derribado del caballo y
muerto por un rayo y que dichos documentos fueron encontrados en su poder. De
cualquier foma, fue el 22 de junio de 1874 cuando la polica dio la orden de
capturar a Weishaupt, quien huy.
Como hayan sido los hechos, es evidente que, de no ser porque se descubrieron los
planes de Weishaupt, toda Europa hubiese seguido el mismo camino de Francia y la
poca del Terror.
Albert Pike
Albert Pike (1809-1891), tuvo un impacto tan importante como el de Adam
Weishaupt en la masonera. Lleg a ser masn en 1850 y pudo trabajar sobre lo que
construy Weishaupt desde dentro del sistema. Rpidamente ascendi y en 1859
fue elegido Gran Comendador de la Jurisdiccin del Sur de los Estados
Unidos. Fue Pike quien llev a la masonera del Rito Escocs a lo que es hoy en da.
Y, aunque no lo crean, l tambin fue el Soberano Pontfice de Lucifer. El
consideraba a Lucifer como el verdadero dios y a Adonai, el Dios de la Biblia como
el dios de la maldad.
La Mafia
Pike fue influenciado por el masn libre y revolucionario italiano llamado Giuseppe
Mazzini (1805-1872). Mazzini haba formado una sociedad llamada Oblnica, en
Sicilia, y form una orden dentro de otra orden: La Mafia. Son muy pocos los que
saben que la mafia fue creada como una organizacin terrorista en Sicilia, y el
nombre mafia naci alrededor de 1860 y es un acrnimo por Mazzini Autoriza

Furti, Incendi, Avvelenamenti (Mazzini Autoriza Robos, Incendios y


Envenenamiento). La mafia tambin tiene juramentos de sangre, el cdigo del
silencio, la Omerta y protege a los suyos.
KKK
Pike fue uno de los creadores de lo que es conocido como el Ku Klux Klan. La logia
siempre ha sido racista y por eso es que no eran admitidos hombres de raza negra
ya que para poder entrar a la masonera hay que ser un hombre nacido libre, de
buena reputacin y con buenas recomendaciones.
En 1870, Pike y Mazzini hicieron un acuerdo para crear un rito universal que incluira
todos los dems ritos conocidos. Pondra bajo un slo mando a todos los cuerpos
masnicos del mundo, y en ultima instancia esta cabeza sera Lucifer, donde ellos
dos seran los que rigen en la Tierra. Con este propsito crearon el
rito Paladin como la cspide de la pirmide de poder.
Domnico Margiotta, un masn del grado 33 escribi lo que define al Paladin y no
deja lugar a preguntas:
El paladionismo es, necesariamente, un rito luciferiano. Su religin es el
neo-gnosticismo maniqueo, que ensea que la divinidad es dual y que
Lucifer es igual a Adonai, siendo Lucifer el dios de la luz y el bien que
lucha a favor de la humanidad contra Adonai, el dios de las tinieblas de la
maldad Albert Pike slo haba especificado y revelado los dogmas de los
grados superiores de todas las otras masoneras, porque no importa de
cul rito se trate, el Gran Arquitecto del Universo no es el Dios que adoran
los cristianos.
As que el Paladin sera una alianza internacional que rene a las grandes logias, a
el Gran Oriente, los 97 grados del Memphis-Mitzraim que es el rito antiguo y
primitivo, y al rito Escocs. El nombre Paladin fue tomado de un orden masnica
que fue creada en 1720 y que desapareci, pero que resurgi en Charleston bajo el
liderazgo de Pike.
Qu poda ofrecer el Paladin a quien ya haba llegado al grado ms alto de la
masonera, incluso ms all del grado 33? Ya todos posean poder y dinero, as que
lo nico que poda ofrecer es el poder antiguo: No moriris seris como Dios,
sabiendo el bien y el mal. (Gnesis 3: 4.5).
A quienes integraran el Paladin lo que se les ofrecera sera la inmortalidad y la
sabidura de Dios. Este rito enseaba que la serpiente haba dicho la verdad en el
huerto de Edn y los candidatos deban pasar por cinco pasos.
1.- Adopcin: En este paso el masn ingresa a la comunin con Lucifer. Es inducido
a hacer un pacto con Lucifer (venderle su alma). El masn promete rendirle su
cuerpo, alma y espritu, por un perodo de siete aos. A cambio Lucifer promete
concederle todos sus deseos mundanos. Si al final de los siete aos el masn fue

buen siervo, Lucifer le dar otros siete aos, pero si fall en alguna forma le quitar
la vida.
2.- Iluminacin: Por medio de drogas y tcnicas ocultistas de los Videntes, se abre
el tercer ojo completamente. Se cree que este ojo, tambin denominado Ajna
Chakra, es el punto de contacto entre los humanos y Lucifer. Abrirlo completamente
es tener la mente inundada de Lucifer, por esto es que el smbolo de los masones
es el Ojo que Todo lo ve. Aqu el masn empieza a ver con los ojos de Lucifer y a
ver a los humanos como l los ve.
3.- Conversacin: Este paso involucra la conversacin con Muertos Poderosos y
aqu el espiritismo juega un rol crucial. Supuestamente se comunican con
luminarias como Jess, Platn, Francisco de Ass, el rey Arturo, el emperador
Nern, Aleister Crowley, e inclusive Hitler. Estos espritus ensean cmo someter los
cuerpos y voluntad an ms a Lucifer.
4.- Relacin Sexual: El iniciado deba casarse con los muertos, para lo cual un
mdium del sexo correspondiente era posedo por el espritu del muerto, pero en
realidad era un demonio con forma de mujer (scubo) o un demonio con forma de
hombre (ncubo). El propsito era que por medio de mltiples uniones sexuales la
sabidura y cualidades como las de un dios del demonio (espritu), llenara por
completo la mente, el cuerpo y la voluntad del masn. Cuando este objetivo es
alcanzado viene la quinta parte.
5.- Unin: Aqu el alma del masn est completamente opacada por el espritu
maligno o demonio, a lo que ellos denominan la posesin perfecta, la cual lleva
muchos aos en los que se invita a los espritus o demonios a poseer a la persona.
Los hombres y mujeres que llegan al paso cinco estn completamente rendidos a la
voluntad de Lucifer que estn dispuestos a ir a cualquier lugar y a hacer cualquier
cosa para agradar a su seor.
William Schnoebelen (La Masonera, ms all de la luz, Chick Publications, 1997),
asegura haber llegado al cuarto paso de los cinco mencionados anteriormente.
Me dijeron que cada vez que entrara en m uno de esos seres poderosos,
ensanchara mi espritu como cuando estrenamos zapatos nuevos. Cada
vez que una persona se pone los zapatos, estos se adaptan a la forma de
los pies. De la misma forma, cada vez que un demonio entra en la vida del
iniciado, su cuerpo etreo (alma) crece para adaptarse un poco ms al serdios.
Diferentes demonios entraban en m en diferentes momentos -primero
como espritus guas-, pero despus declaraban ser maestros de niveles
superiores e inclusive dioses. Recuerdo la primera vez que un supuesto
ser-dios intent poseerme. La energa fue tan intensa que mi cuerpo
comenz a transpirar profusamente. La forma de mi cuerpo se expandi,
al punto que romp por completo las costuras de la tnica que estaba

usando. Eso sucedi en presencia de mi esposa, por lo tanto no fue


alucinacin. Esto es espantosamente real.
La brujera
La masonera tiene algo que siempre ha atrados a los brujos. Su intercambio
pasado con los grupos ocultistas alcanz mayor importancia en el siglo XIX, y las
figuras principales del ocultismo del siglo XX, es una larga lista de personajes
ocultistas y brujos que fueron masones en el siglo anterior.

Arthur Edward Waite: Ocultista estadounidense, creador de la cubierta del


Tarot conocida como Rider-Waite. Perteneci a la Orden Hermtica del Amanecer
Dorado y a la sociedad de los Rosacruces.

Dr. Wynn Westcott: Miembro de la Societas Rosacruciana en Anglia y


miembro fundador del grupo ocultista, la Orden Hermtica del Amanecer Dorado.

S.L. MacGregor Mathers: Co-fundador del Amanecer de Oro.

Aleister Crowley: Maestro satanista del siglo XX y fundador de la sociedad


anticristiana de Thelema, y lder de la Ordo Templi Orientis (O.T.O), una sociedad
ocultista satnica.

Dr. Gerard Encauss (Papus): Autor sobresaliente, maestro del tarot y


lder de la sociedad ocultista martinistes.

Dr. Theodore Reuss: Colaborador en la creacin de la O.T.O. junto con Carl


Kellner, y lder de la misma luego de la muerte de Kellner.

George Pickingill: Brujo maestro de la Inglaterra del siglo XIX, lder de la


reunin de brujos Pickingill y creador de los Nueve Covens. Crowley, Waite y
Westcott fueron tres de sus Covens.

Annie Besant: Lder de la Sociedad Teosfica desde 1903 a 1933, y Gran


Maestre del Consejo Supremo de la Orden Internacional de la Comasonera, una
rama de la masonera que permite mujeres, y ayud a fundar, en 1912, la Orden
del Templo de la Rosa Cruz, inspirada en el esoterismo occidental.

Alice Bailey: Escritora inglesa, practicante del esoterismo y fundadora de


Lucis (antes Lucifer) Trust, una organizacin de la Nueva Era.

Obispo C. W. Leadbetter: Teosofista, mentor del fracasado Cristo de la


Nueva Era, Krishnamurti, y prelado en la Iglesia Catlica Liberal Ocultista.

Manly P. Hall: Autor canadiense sobre el ocultismo, la mitologa y las


religiones, adepto rosacruz, fundador de la sociedad de Investigacin Filosfica.

Gerald B. Gardner: ocultista, funcionario civil, antroplogo aficionado,


escritor y brujo practicante fundador de la religin neopagana Wicca.

Alex Sanders: Fue fundador de la tradicin Wicca alejandrina, y proclamado


por su seguidores como El Rey de los Brujos.

Y aunque estos son algunos de los ms importantes ocultistas, tambin hay nmero
muy elevado de otros brujos y ocultistas de menor importancia sin relevancia
histrica.

El Ojo que Todo lo Ve


Para finalizar esta tercera y ltima parte de La Masonera, vamos a analizar
brevemente uno de sus smbolos ms importantes: El Ojo que Todo lo Ve. Por si se
preguntan donde han visto antes el smbolo masnico del ojo sobre la pirmide
incompleta (trapezoide), es cosa que miren la parte trasera del billete de un dlar.
Como ya decamos, el Ojo est puesto sobre una pirmide incompleta con la
fecha 1776 d.C., la cual est escrita con nmeros romanos en la parte inferior.
El trapezoide es un smbolo muy importante en el satanismo a nivel mundial. El
trapezoide es reconocido como modelo o forma demonaca por los ocultistas, el cual
se presta o sirve para aumentar una manifestacin demonaca. Hasta existe una
orden satanista denominada La Orden del Trapezoide. Dato curioso es que la
beatificacin de Juan Pablo II se hizo un da 1 de mayo, da muy importante en
Alemania, que es la Noche de las Brujas. El da que naci Juan Pablo II, el 18 de
mayo de 1920, y el da de su funeral, el8 de abril de 2005, hubo eclipse solar,
por lo que se puede decir que tanto su nacimiento como su muerte estuvieron
rodeadas de tinieblas.
Qu tiene que ver esto con la masonera? Pues que Juan Pablo II fue masn al igual
que Benedicto XVI, el actual papa, de lo cual hay pruebas grficas. Y tambin
notemos que el papa Juan Pablo II fue sepultado en un atad en forma de
trapezoide.

El atad de Juan Pablo II en forma de Trapezoide y la M que se ve en los mandiles


de los masones de la otra foto.

Los mandiles son parte de la vestimenta pblica de los masones.

Saludo secreto masn entre Benedicto XVI y Tony Blair.


La Masonera actual tiene mucho de las sociedades ocultistas ms grandes del
mundo. Las ramas de la masonera alcanza lugares inimaginables, tanto en la
iglesia catlica, algunas evanglicas, los gobiernos y las grandes empresas.
Estamos rodeados de masones de distintos grados en donde quiera que miremos, y
para eso est hecho este estudio acerca de la masonera: para estar atentos y no
sucumbir ante ella, puesto que es atractiva y ofrece un mundo de posibilidades y un
estatus social importante. Pero su pasado est manchado con sangre inocente y
plagada de rituales satnicos que pueden helar la sangre hasta del ms valiente.
Cualquier masn que lea esto sabe que es verdad todo lo que est escrito en este
estudio, pero lo negar hasta la muerte. Aunque puede que esto haya hecho pensar
a algunos que no estaban muy adentrados en la masonera y quieran retirarse. Si es
as, los felicito, pero debern tener cuidado, porque abandonar la masonera es un

acto arriesgado y que puede traer consecuencias espantosas. Por eso es que debe
hacerse de la manera ms cuidadosa posible, por medio de una carta presentando
argumentos vlidos en forma respetuosa y que no ofendan de manera alguna a la
logia de la que se van a retirar.
No es todo lo que se puede decir acerca de la masonera, hay mucho ms oculto.
Pero para averiguarlo se debe buscar en el lugar adecuado. Se debe conocer bien a
las personas a las cuales les van a preguntar acerca de esta orden secreta que tiene
rituales tan oscuros, que Hollywood tendra material para hacer las pelculas ms
crudas y sangrientas de la historia del cine.
Por esto mismo es que nunca van a ver una foto ni informacin real en mi perfil de
Twitter (@iamfrancoreyes), slo mi nombre, que es bastante comn. Toda la
informacin que ustedes han ledo es real, sacada de libros y de informantes, entre
ellos un pastor evanglico Bautista, cuyo nombre no dar por motivos obvios.
Hasta la prxima, cuando les cuente acerca de algn otro tema inquietante o tal vez
no tanto

G12; revelando la realidad


acerca del llamado Gobierno de
Doce; 13 parte
Experiencia de un Pastor Evanglico en un Encuentro del G12
Dicen que para hallar a Cristo hay que ir al Encuentro - no lo crea! Lea la Escritura:
Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis. Porque se
levantarn falsos cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que
engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes (Mateo 24: 23-25)
Siendo muy cuidadoso de la Saludable Enseanza (traduccin ms correcta de la expresin Sana
Doctrina) y pastoreando una congregacin por veinte aos, qued sorprendido al observar que un
hermano de la congregacin sorpresivamente me informa que ir a un Encuentro ese fin de semana;
que lo ha invitado un hermano amigo de otra congregacin; que le aseguran que es algo muy
bueno; que no sabe quin lo organiza; que no sabe en dnde se realizar, pero lo llevarn en un
bus.

Cuando regresa, pide pasar adelante en medio de la reunin y habla maravillas de lo que haba
experimentado ese fin de semana, utilizando la conocida expresin: El Encuentro es
TREMENDO!. Se emociona, llora; el pblico se conmueve y entusiasma a otros.
Y yo, sin saber quines son los que lo organizan y qu se proponen, dado que l no me poda dar
mayores datos, porque se comprometi a no contar nada; y mientras tanto, los hermanos y
hermanas de la congregacin, muy entusiasmados con la expectativa de concurrir al Encuentro,
durante un fin de semana.
Mientras intentaba averiguar algo, incluso con otros pastores, los cuales tampoco saban qu era
aquello, vea que uno a uno se iban al Encuentro, sin poder impedirlo; porque, increblemente, sus
mentes haban sido literalmente lavadas y, si intentaba detenerlo o prohibirlo, corra el riesgo de
una disgregacin en la misma congregacin que, un mes antes, era unida, sana y respetuosa de sus
autoridades.
Luego, fue mi hermana de sangre y fue tambin, mi propia esposa. Cuando regresaron, parecan
zombis. Esto era alarmante! Mi propia esposa, que nunca me haba ocultado nada; ahora, por
orden de los organizadores del evento, nada poda contarme! Poda ser
cierto lo que estaba sucediendo?
Me argumentaban: Si tu esposa y tu hermana, siendo tan espirituales estn de acuerdo, no es
acaso de Dios este Encuentro? Ellas tienen el mismo Espritu Santo que tienes t.
Pero, algo no funcionaba bien. Me insistan en que yo mismo debera ir, comprobarlo, y as tener
autoridad para opinar. Pero no estaba de acuerdo en asistir a un evento, sin saber de qu se trataba
y en qu consista, y quines eran los responsables de estos Encuentros.
A lo ltimo, me enter del nombre del pastor que lo organizaba; un total desconocido, cuyo nombre
nada me aclaraba el panorama. En mi desesperacin busqu al Seor e hice lo que siempre, desde
que me entregu a Cristo: Qu dices T, Seor? Aleluya!
Mi esposa, luego de dos semanas de abismo, se atrevi a hablar y ROMPER EL PACTO; me cont
TODO lo que haba sucedido all.

Sin comentarios

En medio de las tinieblas de su confusin, ella era fiel al Seor y honesta con su propio esposo.
Gloria a Dios! Me enter de las prcticas horrorosas a que haba sido sometida; ella, apenas se
daba cuenta de lo que haba experimentado.
Tuve una increble visin: una luz roja se encendi, declarndome que esto era un peligro para la
iglesia del Seor. Y luego, Su Voz, que me deca que, aunque l no aprobaba estos Encuentros, yo
concurriese no obstante; porque haba un propsito y una misin que iba a cumplir posteriormente.
Cuando regres del fin de semana, el Seor me dio la victoria completa en mi hogar y en la
congregacin; la cual me ama profundamente. Pude abrirles los ojos; y entend que ahora tena la
misin de advertir a todos los cristianos que estuviesen a mi alcance.
Cuando mi esposa escuch a un hermano decir, con un extrao tono de voz: Yo no lo reconozco
como pastor,CAY INMEDIATAMENTE UN VELO DE SUS OJOS, segn ella lo testimonia; y
entendi que estos Encuentros no son de Dios. Su cambio fue instantneo; la paz y el gozo
volvieron a mi hogar; ya no exista ms el abismo espiritual. Victoria!
Inmediatamente, ped la ministracin de un pastor amigo, para que orara por mi esposa y por m; e
incluso por mi hija, aunque ella no haba asistido, para que Dios anulara toda influencia espiritual
demonaca o diablica en nuestras vidas y hogar.
Creo que es por esta razn que muchos que han asistido a un Encuentro, an continan con
depresin, amargura y resentimiento por las malas experiencias vividas all; la influencia ocultista,
cual un silencioso veneno, contina afectando sus vidas.
Soy conciente que, a esta altura de mis comentarios, muchos exclamarn: Quin podr
ministrarme, si toda la comarca en donde vivo, toda la ciudad, toda la regin est contaminada con
el G12 y aun no consigo una iglesia decente en donde congregarme?
El misionero Carlos T. Studd estaba para morir, enfermo con la fiebre africana y, no habiendo aceite
para ser ungido, tal como dice La Palabra de Dios Est alguno enfermo entre vosotros? (Santiago
5.14) fue ungido en su frente con kerosn o parafina y luego se arrodillaron y oraron por l.
Cmo lo hizo Dios, no s, ni me importa; pero esto s que, a la maana siguiente, habiendo estado
enfermo a la muerte, me despert sano.

Si no hay ningn sirviente o pastor o anciano que sea digno para ministrar, minstrate t mismo! En
el Nombre del Seor Jesucristo, reprende toda obra del mal, toda influencia espiritual perniciosa en
tu vida y declrate libre; porque conoces la Verdad, que es Jesucristo.
Y quien conoce la Verdad, es VERDADERAMENTE LIBRE. Gloria a Dios! (Juan 8.32 y 14.6).
Participando y colaborando en Ekklesia como forista sent la influencia y el poder de las tinieblas;
pero saba y s que DIOS NOS DAR LA VICTORIA SOBRE LAS FUERZAS DEL MAL. S muy
bien quin es el enemigo; pero s a Quin he credo, y estoy seguro que es poderoso para guardar
mi depsito para aquel Da (2 Timoteo 1.12).
La mayora de las personas que asistieron al Encuentro han experimentado opresin, depresin,
confusin; viejos pecados han regresado, aumentados; el ego ha sido estimulado; el espritu de
divisin se ha instaurado, acompaando a la rebelin. Ahora entiendo porqu en el G12 el sistema
es cerrado, propiciando la obediencia ciega, aun, si a todas luces las decisiones son claramente
cuestionables.
Finalizo mis recuerdos comentando que la persona de otra iglesia, que invit por primera vez a un
miembro de nuestra congregacin al Encuentro, sin consultar primero conmigo lo cual hubiera
evitado todo esto- luego de unos meses me llam por telfono y me dijo:
Todava ni mi esposa lo sabe; pero ahora que he visto de cerca este movimiento y que conozco en
profundidad las cosas que se hacen all, he decidido retirarme de la iglesia en donde me congrego,
para nunca ms volver; porque he comprobado que contiene prcticas del ocultismo y de la Nueva
Era.
No me mueven el rencor ni la sed de venganza; me mueve el deseo de que muchos ojos
espirituales sean abiertos y vuelvan a la sencillez y claridad de Las Sagradas Escrituras, La Santa
Biblia que es La Palabra de Dios nica, inerrable, plenaria; cuyo Canon compuesto porlos sesenta y
seis libros ha sido cerrado y nada puede agregarse ni quitarse. (Apocalipsis 22.18-19).

El logo del G12. Representa toda la Tierra tomada por la visin de gobierno de los doce... No es
otra cosa sino el planteamiento estratgico del Nuevo Orden Mundial
Mi experiencia en un Encuentrodel G12
Lo primero que uno oye hablar es acerca de los Encuentros: Encuentro con Dios. Te dicen que es
algo que nunca experimentaste; que lo necesitas, que te har bien. Que no te pueden comentar qu
es; pero que son tres das de mucha bendicin, en los cuales Dios te va a hablar.
Que tienes que prepararte para ello. Debes asistir al Pre-Encuentro. De ltimas, si no has podido
asistir al encuentro previo, lo ms importante es que debes estar en oracin, para que Dios est
preparando tu vida para esos tres das, en los cuales tu vida cambiar.
Claro, uno se resiste al principio, porque parece una invitacin a convertirse a Cristo. Pero te invitan
a ti, que ya eres del Seor. Tambin te aclaran que all van todos: creyentes e inconversos.
No puedes ir con tu propio automvil, ni en tren, tampoco en bus. Tienes que aceptar viajar en los
buses arrendados especialmente para la ocasin. Debers abonar una suma, que no es ni mucho ni
poco; es una cifra respetable: $ 50= o U$S 50.

En todos los casos el Encuentro con Dios se realiza desde el viernes a la noche hasta el domingo a
la tarde, en un lugar muy apartado. Cuando uno llega al lugar, se da cuenta que, aunque quisiera,
no puede regresar por sus propios medios: ests en medio del campo, en una ruta alejada.
Se experimenta un cierto temor, una cierta indefensin; pero ya es tarde. Bienvenido! Hombre de
Valor sta es la credencial que nos entregan al ingresar al Encuentro de Varones, ya que no es
mixto.
Ingresas a un saln previamente dispuesto, con altoparlantes poderosos y msica suave grabada,
que se escucha constantemente incluso, cuando habla el orador, cuando se est desayunando,
almorzando, merendando y cenando; y tambin muy tarde por las noches, cuando cada encuentrista
se retira en silencio a descansar.
La presentacin es tpica de una empresa piramidal, de aquellas que te ofrecen la venta de un
producto sensacional, como ser, un champ que sirve para lavar el carro, los platos, el piso y aun el
cabello; tambin, sirve para lavar la ropa.
Cada veinte/ treinta minutos Dios te va a sorprender repite el presentador constantemente, con una
voz fuerte y animosa, tpica de un programa televisivo. Cmo es el Encuentro? (Y l mismo te
ensea a responder)Tremendo!. Otra vez: El Encuentro es Tremendo!
La voz del que habla es cada vez ms fuerte; tanto, que algunos buscan sentarse ms atrs, para
estar lo ms alejado posible de los altoparlantes.
Todos estn expectantes, intimidados, asustados, tensos, con dudas. Te ensean que debes tener
una actitud humilde; aqu no valen los ttulos ni los cargos; pastores y miembros son todos iguales;
no hay ninguna consideracin especial para nadie.

Un Encuentro del G12 en cierto lugar


Utilizan La Biblia y cierto Manual, por el cual se guan en todo lo que realizan. En realidad, no
necesitan La Biblia, ya que los pasajes bblicos estn todos consignados por entero en el Manual,
junto con las citas bblicas.
Al principio, las enseanzas parecen todas bblicas; con una tendencia claramente carismtica. Pero
esto se asume con cierta naturalidad. Adems, quien ha decidido en ltimo trmino asistir al
Encuentro, eres t mismo. As que, te adaptas o te adaptas. Ms te vale demostrar que ests en la
misma onda.

La enseanza que comienza siendo bblica va incluyendo, de a poco, conceptos nuevos, que
claramente contradicen La Palabra de Dios. Pero es tan sutil el procedimiento que, el que conoce
poco Las Escrituras, es engaado con facilidad.
Aqu habra que hacer un alto y relatar lo que ocurre antes de ascender al bus que te llevar al lugar
en donde se realizar el Encuentro. Hay un mundo de gente, bolsos de mano y buses esperando!
La iglesia anfitriona rene a creyentes de otras iglesias, con o sin autorizacin de sus pastores.
Pero no va cualquiera; dado que cada uno es minuciosamente detallado y recomendado por otra
persona de confianza. Es muy difcil que vaya alguno para investigar, para actuar como detective; a
menos que mienta hbilmente. Y qu creyente querr mentir, nada menos que ante un Encuentro
con Dios?
Una persona habla al grupo de aspirantes a encuentristas y les da una serie de advertencias, sin
detallar lo que se realizar en el Encuentro. La sensacin que uno tiene es que ser llevado a la sala
de operaciones. La tentacin de escapar de este lo es muy grande; hasta el ltimo momento. Pero
la presin de quienes te rodean, conocidos o no, tambin es grande.
En el trayecto en bus, si se viaja con un conocido es mejor; pero aun as todos llegan a conocerse y
a formar una amistad. Todos parecen contentos; pero estn nerviosos. Comienzan a entonar
algunas canciones nuevas, pero muy sencillas, acerca de que el diablo est vencido, la naturaleza
carnal tambin.
Una vez llegados al lugar del Encuentro, ya es oscuro; quien desee huir no podr, porque no hay
una sola persona en todo el desolado lugar de campo. No hay ruta conocida. Uno siente que est
preso o secuestrado. Pero, como todos estamos en la misma situacin, nos animamos y
consolamos los unos a los otros, disimulando el nudo en la garganta. Dnde me met? Pero
bueno, ya estoy aqu; ver qu sucede.
Lamentablemente, no puedo afirmar que, si no me gusta, me voy Adnde me ir? Cul es la
ruta? Con qu medios de transporte?
Retomamos el relato de lo que ocurre en el recinto de reuniones. Al poco rato de estar sentados nos
avisan, nos ordenan, quitarnos los relojes, los celulares, grabadores, cmaras fotogrficas,
filmadoras, radios porttiles.
Un inspector pasa por cada asiento y se lleva todo. Recuerda que no puedes mentir; eres del Seor;
sers confrontado nada menos que con Dios mismo. Seguramente, si mientes te caer un rayo
encima. Pero no es por el castigo divino; t tienes principios ticos y espirituales. Por esta razn
has asistido al Encuentro: porque quieres ms de Dios.
Como deca, la enseanza est salpicada de textos bblicos: comienza siendo bblica, pero va
incluyendo, de a poco, conceptos nuevos, que claramente contradicen La Palabra de Dios. Es tan
sutil el procedimiento que, el que conoce poco Las Escrituras, es envuelto fcilmente.
Te hablan de la Parbola del Hijo Prdigo. Su regreso al hogar. En vez de ajustarse al relato bblico
describen al hijo llegando a las puertas de la casa de su padre. Las puertas son enormes, altas y
gruesas. El hijo cae de rodillas al suelo, clama, grita, llora, llama a su padre qu figura! Cmo
impacta! Parece ms bonita que la figura pintada en Las Sagradas Escrituras. Porque una buena
parte de la expectativa se rompe, cuando leemos que ya el padrelo estaba esperando y que,
vindolo de lejos, corre a recibirlo. Pero la figura que te pintan, ajena a La Escritura, contiene una
fuerte carga emocional: el hijo ruega al padre, para que ste lo reciba nuevamente en casa; el padre
no oye, porque los muros son altos y las puertas son gruesas. En realidad esto atrae, porque los
mritos recaen en el hijo, que se esfuerza en lograr la atencin de su padre.
La realidad es muy distinta: es Dios que busca a la humanidad, es el Seor quien se esfuerza hasta
la muerte, para labrar nuestra Salvacin. Los cambios sutiles se suceden uno detrs del otro. Te
dicen que debes ponerte de rodillas, con la frente en el suelo y clamar a Dios por tu vida, hasta que
l se digne a escucharte; si lloras, gimes, luchas como lo hizo Jacob en Peniel, hasta vencer a Dios
y obtener la Bendicin.

Ahora eres un gusano y te arrastrars por la tierra; no vales nada; eres un miserable pecador. Tus
ttulos y cargos no sirven, no eres nadie.

Adorando un pedazo de madera en el Encuentro


No quiero que me laven el cerebro; hago como que tomo notas, utilizando la birome y un cuaderno
que nos fueran entregados, y a escondidas anoto: Esto no es cierto, La Palabra de Dios dice as y
as; esto tampoco acepto, lo rechazo, es contrario a Las Escrituras. Cada frase sacrlega que
afirman y repiten es rechazada por m, con otra frase basada en La Santa Biblia. Cmo agradezco
el haber ledo y estudiado concienzudamente Su Palabra!
Qu hubiera hecho, sin el conocimiento bblico? Con qu argumentos mi mente y mi corazn se
hubieran defendido?
Uno tras otro se suceden los disertantes, y somos bombardeados con nuevas ideas, sin darnos
tiempo para meditar y razonar, si estas cosas son as (Hechos 17.11). En un momento dado
presentan al principal del Encuentro, el cual dar la disertacin central. Lo recibimos con un fuerte
aplauso a Cristo Todos tienen que aplaudirlo; se incentivan los aplausos afirmando
(increble!): Ud. est aplaudiendo al mismo Dios, Usted est aplaudiendo a Cristo.
Euforia
Rete te dicen; maana no sers el mismo. Di a ti mismo: Yo no ser el mismo. Mira a tu
compaero de asiento y rete; larga una carcajada y rete; no vas a ser igual.
Es tiempo de Confrontacin. Has tenido problemas con el faran, para venir aqu. Dios espera
que dispongas tu corazn para:
1) Tres das de confrontacin;
2) Encuentro genuino con Jesucristo;
3) Comprender quin eres y para qu eres;
4) Un lugar de transformacin;
5) xito: depende de ti el xito de tu encuentro con Dios;
6) Atrvete a confiar. l tratar contigo, aun cuando duermas.
(Anoto en mi cuaderno: Todo esto mismo se podra decir, sin gritar tanto).
Pacto de silencio
Viene la sorpresa: Ya le entregaste tu reloj, tu celular, tu tiempo, tu familia; ahora l quiere, pide, tus
palabras. Te animas a entregarle a Dios tus palabras?. Vamos a hacer un pacto de

silencio. No conversars con tus hermanos en estos das, no desarrollars ninguna conversacin.
Slo puedes hablar con un colaborador. S puedes declarar tu alabanza o consignar afirmaciones
por escrito.
D ahora: Prometo no entrar en dilogo con mi hermano; ofrendo a Dios mis palabras

En los Encuentros se obliga moralmente a la gente a callar y no divulgar nada de la experiencia


que ha tenido en dicho encuentro
El primer da es confrontacin, Betel, y una segunda oportunidad: Peniel. As como Jacob reconoci
que haba perdido lo que haba encontrado en Betel por gracia, ahora en esta segunda oportunidad,
Peniel, la Bendicin la habr de obtener por luchar.
El segundo da es muerte y sepultura. Hoy es el da ms importante de tu vida, te dicen.
Anoto en mi cuaderno: Al fin, el encuentrista se adapta, se somete, porque vino para recibir ms de
Dios. Pero sucede como cuando uno va al restaurante y es mal servido por el mozo. Para no
arruinar el momento de la comida y pasarla mal, uno se resigna a los malos tratos.
Falsas liberaciones
Ahora vas a vomitar tu pecado. Abre tus piernas. Decenas de servilletas o pauelos de papel son
distribuidos. Algunos comienzan a vomitar y los asistentes pasan asiento por asiento limpiando el
suelo. Cmo pudo suceder esto?
La presin sicolgica es muy grande y uno asiste ya predispuesto a todo. Y si no venas
predispuesto, conocen ellos los mecanismos que tienen que accionar para tu quiebre.
Regresiones
Te vas a sentar en el suelo, en crculo. Tienes que cerrar tus ojos. Una voz de mujer comienza a
hablar y luego se escucha la voz de un varn.
Te hacen descender ao tras ao, describiendo las generalidades de tu vida, imaginando los
problemas que has tenido, hasta el feto mismo. La voz de la mujer puede representar a tu madre o
abuela. La voz masculina puede significar a tu padre o abuelo (ya fallecidos o no) o a tu pastor. Te
invitan a perdonarlos. Tienes que acercarte a esa mujer y a ese hombre, por turnos uno a uno y
decirles que los perdonas, como si fueran ellos las personas a quienes t perdonas. (En un
ambiente de tanta emotividad y presin, si te diran que perdones al diablo, lo haras).
Presin psicolgica
Un joven comienza a rerse a carcajadas, se tira al suelo. El disertante, lejos de molestarse, lo
celebra. Es una buena propaganda de lo que se est logrando. Otros comienzan a hacerlo tambin.

Qu hora es? Nadie lo sabe, pero debe ser muy, muy tarde. Ninguno puede hablar; es todo un
silencio, lo mismo cuando vas a tu habitacin. En los baos ya no hay papel higinico; todo ha sido
usado para secarse las lgrimas. Todos lloramos, s, yo tambin! Es que te presionan tanto, te
dicen tantas cosas; te sientes una basura y recuerdas situaciones tristes de tu vida. Porque hay un
elemento a favor de los disertantes: saben que todos somos pecadores; y aprovechan esa
circunstancia. Te usan; sa es la expresin ms exacta. Pero, no hacen lo mismo muchos pastores
en sus cultos?
Los pauelos que has trado contigo estn todos mojados; as que, recibes con agradecimiento los
pauelos de papel que distribuyen, los cuales son reemplazados continuamente.
Todos lloran: en el recinto, en los baos, en el lugar de la frugal cena, en el sendero que te lleva a tu
habitacin, en las habitaciones, en cada cama. La msica no para nunca.
Pero yo burl a la vigilancia; desconfiado, previamente escond un reloj en la mochila que dej en mi
habitacin. No ment; en el saln no lo tena. Disimuladamente miro la hora: dos y media de la
madrugada. A las siete de la maana estaremos nuevamente en pie
Todos desayunamos en silencio; mucha gente, pero nadie conversa, nadie emite una sola palabra. Y
la msica la msica se escucha en tu habitacin, en el saln de reuniones, en los baos, en el
comedor, en los senderos: Tus Ojos revelan que yo, nada puedo esconder s que es Tu
fidelidad. La cancin se repite una y otra vez, sin fin.
Las hojas clnicas
Otra vez ocurren las mismas cosas en el saln de reuniones. Hay gente que re
descontroladamente, que se tira al piso. Otros lloran todo el tiempo. Tienes que marcar con una X
los pecados que has cometido en tu vida, perdonados o no, antes o despus de tu conversin.
Bueno, tu conversin, tu bautismo y membresa y aun tus cargos no sirven para nada aqu. Porque
te estn predicando nuevamente; ya me convenc con horror que el mensaje que escuchamos no es
para los ocasionales inconversos aqu presentes; es para los creyentes especialmente.
Porque solamente la presentacin que ellos hacen del Evangelio es lo que tiene valor; lo que te han
predicado en tu iglesia no sirve en absoluto.
Tambin, tienes que marcar con una X los pecados de tu madre, tu padre, tus abuelos, abuelas,
bisabuelos, tatarabuelos y los ascendientes que recuerdes. No debes olvidarte de ninguno. Todo
pecado no confesado no ser perdonado. Debes levantar en alto las listas de pecados y renunciar a
ellos.

Cruz del G12 con sus hojas clnicas


Un atad para cada encuentrista
Por en medio de la nave central del saln aparece un fretro! transportado por cuatro personas.
Instintivamente, uno mira dentro del fretro, para ver si hay un cadver all dentro. Porque a esta
altura de la reunin o de la sesin? uno puede esperar cualquier cosa.

Nos inclinamos para mirar pero nos indican que el cadver somos cada uno de nosotros, el viejo
hombre. Dentro del fretro tiramos las listas de los pecados y acompaamos a la comitiva fnebre,
al cementerio.
En el cementerio nos encontramos con una inmensa fogata. El fretro con los papeles dentro, que
contienen las listas de pecados de todos los asistentes y de todos sus familiares, es tirado a la
fogata. Una persona tira su chaqueta, otra tira un pulver, algo personal. El fuego se eleva an
ms. El que no salta es un viejo, el que no salta es un viejo Y todosaltan, saltamos.Se muri, el
viejo se muri, el viejo se muri, el viejo se muri. Se muri.
Todos cantan enloquecidos; la presin a que hemos sidosometidos se desinfl. La gente est feliz
Confrontacin, Betel, Peniel, Muerte (hoy sbado 21 de septiembre es Da de la Primavera) y
maana domingo, Resurreccin.
Regresamos al saln. Dividen a la multitud en dos bandos: los que tienen el Bautismo del Espritu
Santo con la evidencia del hablar en lenguas y los que no, en ambos extremos del saln, con las
sillas apiladas aparte.
Los que no han recibido el Bautismo mencionado tienen que cerrar sus ojos. Yo los cierro y
entrelazo mis manos hacia adelante. Me corrigen: los brazos a ambos costados, libres. Mi nica
manifestacin fue llorar y rerme un poco. Pero todo lo dems lo rechac.
Con tanta presin sicolgica cre tener una visin: un montn de basura increble y una
Persona vestida de blanco que aparece, que me pareci era el Seor.
Pero no permitir que me quiebren. Conozco las tcnicas de lavado de cerebro y quiebre mental. Le
mucho acerca de los cristianos perseguidos en los pases en donde funciona la iglesia subterrnea.
Instruyen al otro grupo para que, al contar uno, dos, tres y ya! todos corran hacia el otro extremo del
saln, en donde estamos nosotros.
Con los ojos cerrados percibo como si una manada de cientos de bfalos arremetiera contra
nosotros. Tambin, me parece que son demonios, porque se abalanzan contra nosotros gritando
enloquecidos, furiosos. Uno me grita en un odo, otra persona me grita en el otro odo. Un tercero
grita frente a mi rostro: Recibe! Recibe! Recibe!.
Me golpean en el pecho, me empujan haciendo presin en mi frente, para que caiga hacia atrs.
Insisten, pero nada. Vienen refuerzos y, uno a uno, caen al suelo; menos yo.
Estoy contento. Venc a todos los demonios; no pudieron conmigo. Gloria a Dios!
Por primera y nica vez hacen pasar a los pastores adelante. No poda creer que hubieran hecho
esta distincin; muchos sabrn ahora, que soy pastor de una congregacin.
Nos alineamos delante, y el principal con su esposa (que tambin hablaron y representaron a los
familiares en los crculos en el suelo) comienzan a ministrarnos, mientras la msica es puesta a todo
volumen y los asistentes gritan. Tal es la confusin, el ruido, la msica y el gritero, que no me doy
cuenta cuando me ponen aceite en mi frente.
Apenas escucho la oracin que me estn elevando. Como estoy con los ojos cerrados, siento que
mis piernas se aflojan, me baja la presin sangunea. Clamo al Seor: No permitas que esta gente
me venza; T sabes que todo esto es presin sicolgica, humana; si caigo al suelo creern que han
tenido la victoria
Pero no caigo al suelo. Nadie, ni siquiera el principal pudo vencerme. Me siento victorioso,
fortalecido. Sin embargo, no soy tan necio para creer que fue mi fortaleza. Fue el Seor que me dio
la victoria. Ahora, estoy mejor preparado para cuando en un futuro tenga que ser sometido a una
presin semejante, si llego a ser un cristiano perseguido como en otros pases.
Luego de esto, la alegra reina en el lugar. Todos (menos yo) comienzan a bailar, a danzar, a rer, a

gritar. Nuevamente la msica es puesta a todo volumen. Te dicen que, para recibir la Uncin, debes
tocar, abrazar al principal; ya que la Uncin se transmite de persona a persona.

Compulsivamente agarrando la cruz del Encuentro del G12. Una forma de idolatra patente en los
Cursillos de Cristiandad del Opus Dei
Todos se desesperan por tocarlo, como los catlicos hacen cuando quieren tocar y besar una
imagen. Lo abrazan, lo tiran al suelo. La idolatra que veo es repulsiva. Jams har cosa semejante.
Recuerdo cuando a Bernab y a Pablo en Listra los llamaban dioses y trajeron guirnaldas y queran
ofrecerles sacrificios. Pero ellos rasgaron sus ropas y dando voces les dijeron: Nosotros tambin
somos hombres semejantes a vosotros (Hechos 14.11-15). No, ellos no aceptaron la gloria que slo
le pertenece al Seor.
Ahora reina la alegra; todos estn contentos. Hoy es da de Resurreccin. El principal llena una
vasija con vino tinto. Y comienza a tirar el vino por todo el saln, manchando las ropas de los
asistentes (menos a m, que me he alejado). Reciban la Uncin, reciban el Gozo!
Increble, te entregan un Certificado de Nacimiento:
En la Ciudad de a los das del mes de del ao CERTIFICO el nacimiento de Y para que
as conste, firmo el presente. T mismo debes firmarlo! Debes hacerte responsable! Pero, acaso
no he nacido de nuevo cuando entregu mi vida al Seor Jesucristo, a la edad de trece aos? Si
ahora certifico mi nacimiento (quin soy yo para certificarlo? es el Espritu Santo el que da
testimonio, Romanos 8.16) entonces debera ser tambin bautizado.
Te reparten otro documento: PACTO Responsabilidad sin lmites Una entrega total Yo me
comprometo a firmar bajo un pacto:
- A ser parte de un equipo y trabajar en unidad, desechando todo individualismo.
- Tendr en cuenta al equipo, ante cualquier decisin.
- No buscar el beneficio propio, sino el del equipo.
Siguen otros compromisos, de consagracin, perdn. Finaliza el documento:
Bajo esta declaracin, y en forma voluntaria y responsable, firmo delante de Dios y de la iglesia, mi
compromiso.
Te entregan una carta de parte del principal que, entre otras cosas, dice:

S que este tiempo fue un tiempo para parar de muchas rutinas diarias, para participar de este
ENCUENTRO, lo cual lo podemos describir con estas palabras: que es TREMENDO Esto slo es
el comienzo de algo TREMENDO y maravilloso. Y vemos detrs a multitudes llegando a los pies de
CRISTO a travs de tu vida y ministerio.
Finaliza el pacto de silencio, ahora podemos hablar, conversar. Recibimos una sorpresa: la
correspondencia de nuestra familia y de nuestra congregacin y amistades, preparada de antemano.
Se viene el regreso al saln de la iglesia anfitriona, la que recibi el dinero de cada uno de los
participantes que, descontando los costos, les deja una ganancia del 60 % de lo abonado.
En el trayecto de regreso, se entona: Un minuto de silencio para el diablo, que est muerto (Pero
La Biblia dice que el diablo est como len rugiente - 1 Pedro 5.8).
All nos esperan nuestros familiares, a puertas cerradas. Porque en un momento dado, las
compuertas de la capilla se abren y entramos nosotros, los hombres de valor los nuevos hombres,
los santos, los llenos del Espritu, los vencedores, los nuevos lderes, los espirituales.
Porque as como te humillaron en el Encuentro, tambin te exaltaron hasta lo sumo, para que en el
nombre de
Y comienza el baile; todos bailan, danzan, hacen el trencito. Luego vendr el Post-Encuentro. Pero
nunca ms me vern all.

Csar Castellanos Domnguez [en el medio], el impulsor de los Encuentros, copia casi exacta de
los Cursillos de Cristiandad del Opus Dei, bajo batuta Jesuita de alto rango. A su lado a la izquierda
Tofik Benedictus Benny Hinn, catlico romano confeso
En la iglesia que pastoreo me ver en un grave problema: los hombres de valor me citan para
anunciarme que quieren conformar ellos una Junta pastoral y todo lo deber consultar con ellos, los
cuales tomarn las decisiones.
Nuevamente tuve victoria en el Seor. Dios deshizo la obra del enemigo.
Pero lamento en el alma que dos familias se retiraran de la congregacin. Tuve la inmensa alegra
que el matrimonio de una de ellas viniera despus de un ao, a pedir perdn. Ellos se han mudado y
viven muy lejos como para regresar a nuestra congregacin.
Con la otra familia, aunque no han vuelto, tenemos una excelente relacin. Hoy solamente quedan
algunos conceptos errados que, de a poco, voy corrigiendo.

Dije al principio que, lo primero que uno oye es acerca de los Encuentros. Con el tiempo uno
aprende que detrs de todo esto est el G12, las reuniones en hoteles denominadas Hombres de
Valor, los Congresos ministeriales en donde te ministra un apstol. Mega iglesias, la Iglesia del
Tercer Da, Maldiciones generacionales y tantos trminos nuevos.
Tuve que asistir tambin, porque sin avisarme y sin mi conocimiento empezaron a robarme uno a
uno los miembros, para concurrir al Encuentro. Cuando me enter de esto, corra el peligro de sufrir
una disgregacin en la congregacin. Y, si no asista, no tena argumentos de primera mano.
Si bien es cierto que el Seor eligi a doce varones para que fuesen sus discpulos, no era un
mtodo; si as fuese, habra que admitir que le fall; ya que quedaron solamente once.
No vemos a los discpulos enseando cada uno de ellos a otros doce y stos, a su vez, a otros
doce. Qu extrao que en los Hechos de los Apstoles y en las cartas y epstolas no se mencione
en detalle tal mtodo.
Se habla de ensear a hombres idneos para que, a su vez, stos enseen a otros. Pero no se
menciona el nmero doce. Tampoco Las Escrituras afirman que en cuarenta das tu vida va a
cambiar.
Dios les bendiga.
Marcos Andrs Nehoda, Pastor

EL BLOG DEL APOLOGISTA CRISTIANO/ ING. MARIO OLCESE SANGUINETI


(LIMA/PER)
"Sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados
para presentar DEFENSA con mansedumbre y reverencia ante todo el que os
demande razn de la esperanza que hay en vosotros" (1 Pedro 3:15)
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PLANTAS QUE VEN
8 PUNTOS DE LOS ENCUENTROS G12
junio 23, 2009 de apologista
G12
Primer punto:

in 1 y con la etiqueta ENCUENTROS, G12

El completo hermetismo sobre la direccin o ubicacin en donde se realizara el


encuentro. El Encuentro es un retiro espiritual de 3 das, que se lleva a cabo
despus del Pre-Encuentro (1 mes despus) Desde ese momento en que ninguno
conoce o puede saber el lugar y se le mantiene en secreto, eso mismo ya huele
mal, y de inmediato se vincula con el ocultismo. Jess le respondi: Yo
pblicamente he hablado al mundo. Siempre he enseado en la sinagoga y en el
Templo, donde se renen todos los judos, y nada he hablado en oculto. San Juan
18:20. El secreto, el silencio, lo oculto, es una constante en los Encuentros.
A ninguno de los nuevos participantes, se les permite, no solo conocer el lugar del
retiro, sino que tambin se le priva de asistir en su propio transporte. Todos ellos
deben de llegar a un lugar de contacto, que generalmente es la iglesia que est
liderando el famoso encuentro, en ese lugar todas las personas dejan sus vehculos
y son llevados con mucho hermetismo al lugar del encuentro, por lo tanto su
familia, jams podr saber en qu lugar se encuentra su ser querido. Esta prctica
es totalmente contraproducente y es abiertamente una prctica del ocultismo, y la
misma palabra del Seor, rechaza totalmente este tipo de acciones, tal como ya lo
lemos en San Juan 18:20 Donde el Seor Jess, declara que l nunca ha hecho
nada en oculto.
Pero tambin el propio apstol Pablo rechaz abiertamente cualquier prctica que
tuviera que ver con lo oculto: Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no
andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios. Por el contrario,
manifestando la verdad, nos recomendamos, delante de Dios, a toda conciencia
humana. 2 Corintios 4:20.

Segundo punto:
Incomunicacin con el exterior por tres das. Una vez que los encuentristas son
puestos en un solo transporte, se procede a decomisar aparatos personales que los
puedan distraer del lugar donde se llevar el encuentro. A las mujeres les ordena
entregar sus bolsos, para poder quitarle cualquier cosa que ellos consideren que les
pueda distraer, a todos se les decomisan sus telfonos celulares y cmaras.
De esa forma ellos quedan incomunicados con el exterior. Por tres das consecutivos
se les obliga mantener un silencio profundo, siempre estn vigilados por dos lderes,
aun si van al bao deben de estar vigilados, tienen que seguir fuertemente el
rgimen de disciplina implantado, es decir, que tienen que repetir y hacer
exactamente lo que ellos les indiquen.

Tercer Punto:
Regresin (bajo el pretexto de sanidad interior). Quise buscar textualmente el
significado de la palabra en el diccionario y esto es lo que dice: (Del lat. regresso,
-nis). f. Retrocesin o accin de volver hacia atrs. 2. Gram. derivacin regresiva.
3. Psicol. Retroceso a estados psicolgicos o formas de conductas propias de etapas
anteriores, a causa de tensiones o conflictos no resueltos.
Al analizar la prctica de las regresiones, la investigacin me llevo al uso de la
hipnosis, pues a la persona se le somete a un estado en el que va al pasado, para
poder ella redescubrir la causa , por la cual l o ella ha sido un cristiano fracasado.
Supuestamente a los encuentristas se les dice que esto es sanidad interior, pero
esto es totalmente falso, y contradice las sagradas escrituras. La verdadera sanidad
interior, que si existe, es la que comienza en el mismo momento en que la persona
se entrega a Cristo Jess, y prosigue hacia adelante en la nueva vida en Cristo
Jess, la verdadera sanidad interior no tiene nada que ver con la hipnosis.
Hipnosis: Estado de conciencia alterado que se caracteriza por una reduccin de la
atencin y un incremento de la sugestin. La hipnosis se deriva del hipnotismo. Lo
que automticamente lo lleva a la hechicera. En la regresin el individuo entra en
un estado psicolgico en el que pretende hacer una conexin con el pasado. La
hipnosis es sumamente peligrosa, ya que la persona tiene que dejar su mente en
blanco, para poder viajar a su pasado y procurar tener contacto con ese pasado, o
con la persona que considere que es la fuente de su frustracin, esto los lleva a la
consulta con los muertos. La palabra del Seor condena totalmente este tipo de
prcticas, para tal caso analicemos los siguientes pasajes de la Biblia.
Cuando entres a la tierra que Jehov, tu Dios, te da, no aprenders a hacer segn
las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su
hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego,
ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.
Porque es abominable para Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas
cosas abominables Jehov, tu Dios, expulsa a estas naciones de tu presencia. Dt
18.9-15
Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,
lujuria, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
divisiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas. En cuanto a esto, os advierto, como ya os he dicho antes, que los que
practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Galatas 5:1.

Los dems hombres, los que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se
arrepintieron de las obras de sus manos ni dejaron de adorar a los demonios y a las
imgenes de oro, plata, bronce, piedra y madera, las cuales no pueden ver ni or ni
andar No se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su
fornicacin, ni de sus robos. Apocalipsis 9:20-21.
Considero que los pasajes que estamos leyendo hablan por s mismos. Lo que indica
que las prcticas de las regresiones son totalmente abominables delante del
Altsimo.
Cuarto Punto:
Psicodrama, tcnica teraputica que consiste en que el individuo interprete durante
una representacin teatral improvisada uno o ms papeles relacionados con sus
problemas existenciales, conflictos actuales o pasados, sntomas o fantasas. En
esta prctica, al participante en el encuentro, se le lleva a un saln especial, en
algunos casos, es un cuarto oscuro o a media luz, donde est un lder ya sea mujer
u hombre. El participante se tiene que sentar en el regazo de este misterioso
personaje, el cual representa el rol del ser querido, muchas veces ya fallecido. La
prctica es supuestamente para levantar su autoestima, pero los psiclogos dicen
que esto es sumamente peligroso, y puede haber daos irreversibles, sobre ambas
personas; digamos que pueden haber invasiones de demonios de homosexualismo
o de otras manifestaciones de pecado abominables. Supuestamente con esta
prctica las personas quedan regeneradas, de all que regresan diciendo que han
tenido el verdadero encuentro con el Seor; recuerde que el 90% de los
encuentristas son cristianos y pastores con muchos aos de ministerio.
Por lo tanto esta prctica es seriamente cuestionada por la Biblia, nadie puede
suplantar el Espritu Santo que es el Consolador, y nadie puede ser mediador entre
Dios y los hombres, sino solo el Seor Jess. Veamos que les dice la palabra del
Seor a los que regresan hablando de un nuevo encuentro:
Es imposible que los que una vez fueron iluminados, gustaron del don celestial,
fueron hechos partcipes del Espritu Santo y asimismo gustaron de la buena
palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, y recayeron, sean otra vez
renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de
Dios y exponindolo a la burla. He 6:4-6.
Quinto punto:
Programacin neurolingstica. Esta prctica es sumamente peligrosa, ya que al
encuentrista se le hace repetir y aceptar acciones de su pasado que pudieron haber

sido sanados u olvidados por el Seor, al caer los encuentristas en esto estn
abriendo puertas para que los demonios vuelvan a entrar en ellos.
Por ejemplo cuando se les obliga a los encuentristas a ser liberados de posesiones
de demonios, recuerde que antes de que se les invite a pasar a adelante para ser
liberado, ya se le ha dado toda una terapia, en la cual el participante se le hace
creer que l est en alguna forma posedo; como dije esta prctica es sumamente
peligrosa. Pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi
nombre, l os ensear todas las cosas y os recordar todo lo que yo os he dicho.
.Jn 14.26.
Debo de advertir a los lderes que se prestan para estas prcticas en los encuentros,
a que tengan cuidado, pues estn tratando de ocupar el lugar del Espritu Santo, y
esto les podra estar trayendo consecuencia eternales, les digo algo, ESTAN
BLASFEMANDO CONTRA EL ESPIRITU SANTO
Sexto Punto:
Quiebra de Maldiciones generacionales. Al encuentrista que como dije el 90% son
evanglicos de otras iglesias o de la misma iglesia quien dirige el encuentro les
hace creer que estn acarreando maldiciones generacionales, esta es la principal
causa por la que los llevan a la famosa regresin. Pero la palabra del Seor condena
esta prctica:
Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que
no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu, porque la ley del Espritu
de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Ro 8.1-2.
olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante,
prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. Fil.
3:13-14.
Sptimo Punto:
Indulgencias. A todos los participantes, al llegar al encuentro se les proporciona una
hoja clnica con una lista de ms de doscientos pecados, los cuales debe de marcar
con un lpiz, los pecados que ellos consideran que no se les han perdonados, para
que el final de su encuentro esos pecados estn borrados.
Tambin se les da martillo y clavo, para que claven en una cruz de madera papelitos
en los cuales escriben pecados que jams fueron confesados a sus conyugues, o
padres o amigos. Estos papelitos, son reemplazados cuando los participantes estn

durmiendo, para cuando vuelvan a realizar el acto, en un momento emotivo, se le


pide al participante que recoja su papelito donde lo clavo, al arrancarlo, el papelito
viene con una frase:
Tus pecados ya fueron perdonados dado el momento el participante queda
impacto por este hecho, lo que no sabe la persona, es que esos pecados nunca
antes confesado a su cnyuge o padres, ya estn en boca del mximo lder de los
encuentros, y estos podrn ser usados en forma de chantaje, para cuando el
participante se quiera apartar de dicha iglesia. El origen de esta prctica es
catlico, y fue implantada en la edad media, cuando el vaticano ordeno que todo el
pueblo tuviera que ir a confesarse con el cura de la ciudad, para que sus pecados
fueran perdonados, incluyendo los pecados generacionales.
Puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe. He. 12:2.
Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de
tus pecados. Is. 43:25.
Y no ensear ms ninguno a su prjimo porque perdonar la maldad de ellos y
no me acordar ms de su pecado. Jer. 31:34.
Octavo Punto:
Ahora bien, en los encuentros hay un bautismo del Espritu Santo, y las
manifestaciones son llamadas Borracheras en el Espritu o Risa Santa, que son
risas a carcajadas con sonidos de animales parecido a los cerdos y leones, etc. Se
puede experimentar toda clase de emocin cuando adoramos a Dios. En la
verdadera alabanza y adoracin, algunos incluso llegan a llorar mientras otros ren.
No existe nada malo con expresar emocionalmente nuestro amor hacia el Seor. Sin
embargo, tales emociones son netamente personales y deben ser administradas
por la persona que las experimenta para no obstaculizar o servir de tropiezo al resto
de los creyentes, sino para edificar mientras se revela el Jess a travs de Su
cuerpo que somos los creyentes. No hay sitio para aquellos que envueltos en sus
propias obras y pareceres, no participan ordenadamente de la manifestacin del
Espritu Santo y lo que hacen es un desorden total con chillidos de cerdos como se
manifiestan las personas endemoniadas.
26 Qu significa esto, hermanos? Que cuando os reuns, cada uno de vosotros
tiene un salmo o una enseanza o una revelacin o una lengua o una
interpretacin. Todo se haga para la edificacin. 27 Si es que alguien habla en una
lengua, hablen dos o a lo ms tres, y por turno; y uno interprete. 28 Y si acaso no

hay intrprete, que guarde silencio en la iglesia y hable a s mismo y a Dios.


1corintios 14:26-28.
La gesticulacin o emisin de sonidos animales por parte de un creyente, no posee
ninguna sustentacin bblica y, por lo tanto, no se debe ver entre el cuerpo de
creyentes. Pueden imaginarse a Jess chillando como un cerdo delante de Sus
propios discpulos? O a Pedro y el resto de los apstoles, ladrando como perros
llenos de gozo en el aposento alto? En verdad confo que a ustedes tambin les
suene como un total disparate. Absurda es igualmente esta manifestacin de la
risa santa en la iglesia de hoy.
La risa santa es resultante de la bsqueda ansiada por lo novedoso. Muchas de
las denominaciones cristianas carismticas se encuentran basadas en el
entretenimiento, en el evangelio de la prosperidad, en el G12. Hay sed por una
nueva manifestacin, hay hambre por nuevas cosas. Muchos abandonan sus
congregaciones buscando ese lugar o agrupacin que les promete algo nuevo. Por
otro lado, en su afn de xito muchos pastores abrazan sin dificultad cualquier
nuevo movimiento o manifestacin debido a que promueve la amplia asistencia a
sus cultos. La risa santa es ahora lo novedoso que sirve muy bien para saciar
este propsito. En otro articulo ampliar ms sobre estas manifestaciones.
Ver video: http://www.youtube.com/watch?v=xHuOHcvde4o
CONCLUSIN:
Como dije al inicio del tema, no estn incluidos todos los cuestionamientos, ya que
solo hemos querido tocar los que consideramos ms nocivos contra la sana
doctrina. Hemos tratado de ser claros, sin la intencin de ofender a nadie,
solamente poner las cosas tal como nos las ensea la palabra del Seor.
Caractersticas de un Encuentro de Verdad:
En un Encuentro o Retiro Espiritual de verdad es cuando se realiza en cualquier
orden lo siguiente:
*Oracin
*Ayuno
*Vigilia
*Adoracin y Alabanzas

*Palabra de Dios (Turno por turno en cada uno de los asistentes, o con invitados
especiales)
*Ms oracin (de rodillas si es posible)
*Santa Cena
*En estos retiros espirituales el ESPIRITU SANTO hace como quiere y con quien
quiere. Nunca un Hermano en la Fe, puede decidir a que hora, quien y cuando
puede el Espiritu Santo Ministrar.

QU ES EL SISTEMA G12?
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Varias veces nos han preguntado en estos ltimos meses acerca del movimiento
G12. Reconocemos que algunos predicadores de renombre estn involucrados pero
aun con eso hay algunas cosas que queremos decir.
Recomendamos que lean bien lo dicho aqu y despus de una comparacin
cuidadosa con la Biblia lleguen a sus conclusiones propias.

CONTEXTO
La Iglesia cristiana ha tenido a travs de los aos varios enfoques y uno de ellos es
lo de grupos pequeos, grupos de casa, o grupos celulares. Carlos Wesley desarroll
su sistema de grupo celular llamada Clases Bblicas de la que en su da lleg a ser
extremadamente eficaz, algunos historiadores creen que era un factor importante
en el xito de la Iglesia Metodista e hizo su parte en salvar a la Gran Bretaa de una
guerra civil ensangrentada. Watchman Nee desarroll grupos de clula en los aos
30 y 40 y por medio de ellos mantuvo un testimonio Cristiano en la China de Mao
Tse-Tung durante los aos de la persecucin cristiana intensa.
Dr. Yonggi Cho adopt el principio de la clula en Corea del sur y su xito en
establecer la iglesia ms grande en la historia recordada ha afectado con eficacia
iglesias en la mayora del mundo. El movimiento de la iglesia de la casa en
Inglaterra, durante los aos 70 y 80, era muy eficaz en trminos del crecimiento de
la iglesia e influenci a muchas Iglesias establecidas experimentar con grupos
pequeos. Varios modelos del grupo de la clula de la iglesia se han desarrollado en
aos recientes especialmente en los Estados Unidos. El modelo de Jetro basado en
el consejo de Jetro a Moiss en Exodo18 es uno de los ms importantes. La ltima
de estos sistemas de grupos de clulas se llama G12. Originalmente las cifras
representaron Grupos de 12 ahora los lideres las interpretan como el Gobierno de
12. Es un movimiento muy del tercer milenio, y porque es nuevo no sabemos
mucho acerca de su fruto en el largo trmino.

LA HISTORIA DE G12
MCI Bogot Colombia
Csar Castellanos Domnguez el pastor de una iglesia en Colombia sinti que los
mtodos tradicionales de fundar una iglesia no tenan xito as es que l renunci a
su pastorado y comenz a orar acerca de una solucin. En 1983 considerando que
el Seor le daba direccin especfica, l forj la Misin Carismtica Internacional
[MCI] con una blanca de alcanzar a 200 personas dentro de 6 meses. El pastor
Castellanos estaba muy animado cuando los nmeros llegaron a 200 dentro de 3
meses. En 1986 la oportunidad se present a visitar la iglesia de Dr. Yonggi Cho en
Sel Corea. l Pastor Castellanos estaba tan impresionado por el mtodo de clula
utilizado all que a su regres en Colombia adapt el modelo de Pastor Yonggi Cho
en su propia iglesia.
La adopcin del principio de la iglesia compuesta de clulas hizo una diferencia para
la iglesia de Pastor Castellanos y al fin de 1991 hubo 70 celdas efectivas. Pastor
Castellanos tena confianza de que l estaba en la va correcta pero no qued
satisfecho y sinti la necesidad de un mtodo algo mas acelerado. Mientras oraba
acerca de esto Pastor Castellanos sinti que Dios le mostr el concepto ahora
llamado G12.
Csar Castellanos escribe:

En 1991, el Seor sac el velo de mi mente y me dio una revelacin profunda


acerca del significado de 12. Me haba preguntado por qu Jess ense 12 y
no 11 o 13. Tambin pens mientras mayor el nmero, ms rpido el trabajo
progresara. Por qu invirti Jess Su esfuerzo en simplemente 12 personas?
Luego o la voz del Espritu Santo profundo en mi corazn. l dijo si entren a
12 personas, reproduciendo en ellos el carcter de Cristo que hay en m, y cada
uno de ellas hizo lo mismo con otro 12 la continuacin del proceso, con cada
grupo de 12 trasfiriendo lo que reciben, resultara en un crecimiento sin
precedente en la iglesia. [extracto de Liderazgo con xito por medio de
grupos de doce Pastor Cesar Castellanos]
El pastor Castellanos escribi en otra parte:

Comenc a ver el ministerio de Jess con claridad. Las multitudes entendieron,


pero l no entren a las multitudes. l slo entren 12, y todo lo que l hizo con
las multitudes debi ensear lo 12. Luego el Lord me pregunt otra pregunta:
Si Jess entren 12, debera ganar usted ms que 12 o menos de 12?
1. Jess escogi 12 para alcanzar a las multitudes.
2. l suspendi con estos 12 permanentemente, hasta que fueron adiestrados y l
los solt, les dio autoridad y les facult a discpular a las naciones.
3. La llamada es para encontrar a 12 y reproducir el carcter de Cristo en ellos.

[extracto de http://www.g12harvest.org/articles/view.php Junio 2003]

El Pastor Csar y Pastora Claudia Castellanos


Csar Castellanos escogi 12 y Csar Fajardo (su cuado de Castellanos, y su pastor
de jvenes) hizo lo mismo con las jvenes. Hubo una explosin de crecimiento
desde 1991, cundo hubo 70 clulas, hasta 1999 cuando haban crecido hasta
20,000 clulas y 45,000 personas se encontraban regularmente en celebraciones.
Cada clula tiene entre 6 y 25 personas y el numero oficial de clulas citado por MCI
es actualmente alrededor de 28,000. Debera ser mencionado que ambos Csar y
Claudia Castellanos fueron polticos dentro del sistema Estatal colombiano antes de
que se mudasen a su base presente en Miami Florida. Desde 1992 hasta 1994 La
Sra. de Castellanos fue una Senadora Estatal. Hubo un intento serio para
asesinarles ambos en mayo de 1997 cuando recibieron disparos en su coche y
ambos estaban seriamente heridos. En 1998 Pastor Csar Castellanos fue elegido
para la Cmara colombiana de Representativos. [vea el webpage]

Gran Bretaa
En 1999, la iglesia Comunidad Cristiana de Londres de la red de iglesias de
Kensington Temple guiado por El Pastor Edmundo Ravelo adopt el sistema G12.
Pronto se creci de 40 hasta 2,000 miembros, y ahora en 2004 cuenta de alrededor
de 4000.
El pastor Colin Dye el lder del red de iglesias de Kensington Temple, viendo el
crecimiento como resultado del mtodo G12, en el ano 2000 llev a su equipo de
lderes a observar la iglesia de Pastor Castellanos en Colombia y como l reporta el
equipo regres de Bogot lleno de alegra y listo para la lanza pblica de la visin
G12 propia a Kensington Temple la Explosin de Discipulado de Celda Esta visin
comenz a ser implementada en septiembre del 2001. [vea el webpage
kt.org/g12/bogota.php.htm]
Pastor Jimmie Dowds en The Vine Church en Dunfermline implement el sistema en
1998 y pastor Ken Gott del Metro Church en Tyne y Wear lo hizo en su iglesia en
1999 y Algunas otras iglesias de la Gran Bretaa estn actualmente haciendo la
transicin a G12.
Un nmero de Pastores de congregaciones grandes alrededor del mundo, como
Larry Stockstill de Bethany World Prayer Centre, Baker, Louisiana E.U. y Lawrence
Khong Faith Community Baptist Church Singapur se han juntado a lo que es ahora
una pirmide creciente de liderazgo.

QU ES EL SISTEMA G12?
El proceso funciona alrededor de lo que es designado la escalera de xito:1. Ganar

2. Consolidar
3. Discpular
4. Enviar
Cundo una persona es conquistada para Cristo, un proceso de consolidacin
comienza para esa persona en la clula a que pertenece. Este proceso de
consolidacin implica enseanza Bblica y la indoctrinacin en la visin G12. El
periodo de la primera etapa se llama pre-encuentro. La clula suele ser todo varn
o toda hembra y la meta del grupo es aumentarse a doce personas por los
esfuerzos evangelisticos de los miembros. Durante el periodo pre-encuentro el lder
de la clula cede tiempo para preparar al nuevo converso para lo que se llama El
encuentro. El encuentro ocupa tres das de ministerio personal intensivo e incluye,

Seguridad de la salvacin. El arrepentimiento y perdn.


Sanidad interior. La persona es ministrada para que supere todos los traumas que
pudo haber vivido durante la niez y la adolescencia. Es aplicar el perdn como
medicina a las heridas del alma.

Liberacin. En esta etapa se rompen maldiciones generacionales, maldiciones que


pudieron entrar durante la niez, o las que se recibieron por pecados cometidos
deliberadamente, o por prcticas de ocultismo, etctera.

Llenura del Espritu Santo. Todo aquel que adquiere la seguridad de la salvacin
debe ser lleno del Espritu Santo porque El pasa a cubrir todo vaco que la persona
pudiera tener.

Enseanza de la visin. El tiempo del encuentro es uno de los mejores momentos


para que los nuevos creyentes empiecen a enamorarse de la visin de la iglesia y
decidan comprometerse con ella.
Hay luego un perodo de ayuda pos-encuentro para el converso a travs de las
reuniones de la clula supervisadas por el jefe de la clula y usualmente en la casa
del lder y las celebraciones en el nivel de la camaradera ms ancha ste sea el
proceso de discipulado. Cuando el lder decide el converso empezar el programa
de entrenamiento para el liderazgo. Antes del tercer trmino del programa de
entrenamiento de liderazgo cada miembro de la clula est obligado a iniciar y
estructurar una clula nueva para perpetuar el sistema. ste es la parte enviar del
proceso. Iniciar una celda nueva es esencial para que el candidato pueda continuar
con el programa de entrenamiento.

Factores de Crecimiento
Hay factores que impactan en la habilidad del sistema G12 a crear y sostener
crecimiento. Aqu hay algunas de ellos:-

El liderazgo fuerte crea un grupo cohesivo.


Cada lder tiene slo un pequeo nmero de personas para quienes l o ella es
responsable y esto facilita el discipulado efectivo.

Cada miembro opera en un grupo de 12 lo cual mantiene un ambiente de familia


con las dinmicas de lealtad, empata y afecto, eliminando un problema comn de
la iglesia general, lo de alienacin.

Aprovecha del nfasis correcto en cuidado inicial para cada creyente nuevo desde
el renacimiento.

Se ocupa inmediatamente de problemas espirituales en la vida nueva as


despejando al camino para una maduracin ms rpida.

Le quita el nfasis a atavos y edificios caros, y libera finanzas para la utilizacin


ms eficiente.

Erradica una actitud de espectador o mentalidad de la fila de atrs y asegura


que cada miembro es activo.

Mete a lo sobrenatural en la vanguardia de la experiencia del creyente nuevo y


crea expectacin, lo cual es una gran ayuda para la fe y el entusiasmo.

RESERVAS
A la luz de esto parece bastante soberbio cuestionar a un movimiento tan
obviamente provechoso y efectivo, lo cul est endosado por tantos hombres y
mujeres de gran estatura pero sin embargo nosotros creemos que hay algunas
preguntas legtimas que deben ser levantadas.
Un principio importante de la hermenutica evanglica es que debemos diferenciar
cuidadosamente entre la enseanza plena de la Biblia, y las inferencias lgicas
sacadas de ella. No tengo duda de que G12 tiene mucho que es recomendable
como un mtodo de crecimiento de la iglesia, pero bajo el escrutinio de la Palabra
de Dios algo de la enseanza en su soporte parece estar ms inferencia lgica que
enseanza bblica plena.
Esto no quiere decir que deneguemos el movimiento entero pero nosotros creemos
que es la responsabilidad de lderes para al menos revisar estos asuntos antes de
embarcarse en el sistema G12 en su iglesia.

El Nmero Doce
Sin lugar de dudas el nmero 12 es un nmero significativo en las Sagradas
Escrituras y conlleva el significado de gobierno y autoridad entre hombres. Figura
mayormente en la genealoga de la nacin juda; Tiene un lugar grande en las
secciones profticas de la Biblia y Jess ciertamente escogi a 12 apstoles en el

perodo pre-cristiano antes de que l fundase la iglesia. La declaracin del pastor


Csar Castellanos de que l tuvo unarevelacin personal concerniente al uso de 12
en el movimiento G12 es imposible refutar. Cmo puede estar establecido ya sea o
no un hombre ha escuchado de Dios? Lo que se puede firmemente declarar es que
no hay ni enseanza ni precedente para este uso de 12 acerca del gobierno de la
iglesia en el Nuevo Testamento entero.
Es interesante notar que el Cristo levantado les dio la gran comisin en Mateo
28:18-20 a once discpulos y l no hizo referencia ninguna a la necesidad de aadir
a su nmero, fue la iglesia temprana que aument el nmero lanzando lotes. Con la
excepcin de escoger a 12 Apstoles inicialmente, Jess ni enseaba ni practicaba
la multiplicacin de 12 y el nmero 12 no figura en la iglesia temprana con la
excepcin de escoger al sucesor a Judas. Es significativo que Jess luego escogi
otro 70 [Lucas 10:1-12] y comision a ellos en la misma manera de los 12 para
sanar y predicar. No hay sugerencia de que ste 70 estaba en cualesquier forma
relacionaba con los 12 con la excepcin del hecho de que estaban comprometidos
en la misma misin precristiana para sanar y predicar. Parecera que el simbolismo
de doce fue mantenido por Jess y los primeros lderes de la iglesia pero el nmero
literal fue en ningn lugar en el narrativo Bblico esforzado en la manera que el
movimiento G12 ensea y predica.

Modelos nuevos testamentarios de la Iglesia


La estructura rgida de la pirmide de 12 x 12 recurriendo, no es el modelo de
piedras vivas descrito en Pedro 2: 5 donde Pedro bosqueja la iglesia como si fuera
hecho de piedras muy diferentes continuamente trasformndose de forma. Ni es
eso el modelo del cuerpo de 1Cor 12ff donde la iglesia es presentada como un
cuerpo compuesto de miembros diferentes cada uno con sus fuerzas distintivas y
sus capacidades, regalos e individualidad. El sistema G12 al contrario depende de
cada converso convirtindose en un pastor y un lder y la lnea mas bajo es que el
miembro que no puede funcionar como tal constituye fracaso.

La doctrina del Movimiento


La posicin doctrinal del movimiento como fcilmente puede ser observada es la de
la escuela palabra de fe, sta es una cita de Pastor Castellanos:

Una vez que sabes el milagro que quieres y puedes visualizarlo, slo tienes
que dar la palabra de autoridad para ella para producir tal cual usted so.
Entonces lo que conquistamos en el rea espiritual puede ser trado por la fe
para el rea natural. De este modo el Seor puede transformar lo catico en
algo bello. l slo tena que decidir y luego hablar para ver el milagro de la
creacin cumplido. Y somos participantes tambin en esta naturaleza divina.
[Panfleto El Liderazgo Efectivo]
En otras palabras visualizamos el milagro que queremos que entonces slo requiere
nuestra palabra de autoridad, cul es la misma autoridad de Cristo, para hacerlo
ocurrir.

Su posicin referente a la prosperidad se subraya Pastora Claudia Castellanos en su


reportaje corriente en elwebsite donde dice que la uncin de Dios y la prosperidad
econmica viene cuando una persona establece su G12 o sea su concilio de doce
discpulos.

Exclusividad
La conclusin lgica de la direccin actual de G12, es que habr una iglesia
exclusiva internacional con Pastor Castellanos como la cabeza. Aunque el
movimiento niega tener pastoreado pesado, sta es su declaracin de Ken Gott en
su mensaje al congreso de 2002 en Londres y puede ser encontrada como un clip
audio en Ingles en el sitio Web G12

Estoy en su equipo internacional de Pastor Csar, mi esposa est con Pastor


Claudia, hemos estado parte de este equipo por ms de un ao y cuntalo un
gran privilegio y una honora, y yo le honro hoy, y tambin para darme el
privilegio de dirigirme a ustedes, porque mientras habla estoy firme y
verdaderamente bajo su autoridad. quiero hacerlo claro que no estoy bajo su
autoridad solamente en la visin, mas bien l es mi padre espiritual y l es mi
mentor y que l tiene permiso de meterse a cualquier parte de mi vida, y lo
hace frecuentemente ms tarde en su oracin l dice esto- no tengo la
manera de pensar que tuve antesSi el Pastor Csar dice Ken y Lois les envo
a Miami; Dios cuidar de la iglesia aqu, Dios levantar a alguien ms quiero
decirles que yo ira. El problema con la manera de pensar occidental es que
decimos voy a orar para pedir direccin. Audio La escalera de xito.
Aceptacin del sistema entera
Al movimiento G12 considera que la visin es slo efectiva si el sistema completo
es destacado, en otras palabras debe ser todo adoptado, sin adaptacin, como una
franquicia. El pastor Gott dice en su direccin para el 2001 Conferencie en Londres

Esta visin es la visin de Dios. El me ha instruido en los valores de Su casa no


estoy listo a adaptar esta visin, no la llamo a ella G7 o G5 si es G12 es G12. Si
Pastor Csar Castellanos dice necesitamos 12 para el gobierno luego oye
muchachos! que obtengamos 12. Si la escalera de xito es ganar consolidar
discpular, enviar, entonces vamos a colocarlo en su sitio. Si necesitamos
encuentros y si necesitamos escuela de lderes, entonces vamos a tener
encuentros entonces vamos a tener la escuela de lderes. Dmosle al Seor una
hoja de papel limpia en la que l puede comenzar a escribir. ref. Harvest for
Europe 2002 (audio en ingles).
Reacciones Negativas
Hay un testimonio que demuestra cmo la transicin de una iglesia inglesa a G12
caus mucho dao espiritual. Aunque los puntos de vista expresados son bastante
acentuados, eso resalta algunos peligros y debera ser ledo en su totalidad para ver

que no todo el mundo est feliz con G12. El escritor resume su experiencia
hablando acerca de ya sea en el fin la confianza en el hombre o en Dios, leemos

No deposite su confianza en el hombre


Como una cristiana, joven en la fe, una tienda a confiar en el hombre, pensando
que l est instalado por Dios lo cul puede ser la verdad pero la tragedia de
eso es que descuidamos de poner la Palabra de Dios en prctica, es decir:
descuidamos de diligentemente prestar atencin a las advertencias del Seor
acerca de los maestros falsos. En tales iglesias, no estamos animados a
estudiar las Sagradas Escrituras para nosotros mismos sino tener nuestras
mentes siempre muy ocupadas con las revelaciones y las enseanzas del
predicador quien pretende tenerlas del Santo Espritu usando textos de las
Sagradas Escrituras fuera de su contexto Yo encuentro que la jerarqua en
G12 es como un regreso al sacerdocio del Antiguo Testamento bajo la Ley. Creo
que algunos estn seducidos a travs de su ignorancia de las escrituras,
aceptando como la verdad cualquier informacin que reciben de sus lideres, sin
ir al Seor en oracin y sin estudiar la Biblia para si mismos, otros estn
explcitamente all para la avaricia, poder y alguna suerte de xito.
Joel Comiskey que ha escrito un pual de libros acerca la iglesia de clula, dos de
los cuales fueron en solidaridad de G12, en un artculo titulada acerca del G12
Movement expresa lo que en sumario son tres preocupaciones:
La espiritualizacin del numero doce en la Biblia
Franchising del modelo G12
Y La divisin que este modelo causa
Este artculo tambin le muestra a que Steve Irvin, un misionero en Bogot,
Colombia ha tenido la obligacin de recoger unos pedazos rotos del Misin
Carismtico Internacional y que el comparte las reservaciones de Joel Comiskey.
Hay unos otros lderes de la iglesia de la clula en los Estados Unidos que se ponen
progresivamente crticos de este sistema.

LAS CONCLUSIONES
Nosotros quienes se preocupan por los perdidos de este mundo estn bajo mucha
presin para encontrar un sistema que hace crecer a la Iglesia lo suficientemente
rpido para alcanzar todo el mundo con el mensaje del evangelio durante esta
generacin. Ningn mtodo tradicional probado hasta la fecha esta aun brotando el
superficie. Entonces es una tentacin encontrar un sistema que se aprovecha de
mtodos de alta presin y debe ser dicho que por sus mtodos psicolgicamente
efectivos G12 produzca resultados ms all de la expectacin. Al fin debemos
preguntarnos si los mtodos de crecimiento de la iglesia que se trata as
ligeramente con la Palabra de Dios pueden producir, en el largo plazo, algo que se
place a Dios y honra a Cristo Jess.

FEB

19

G12 Una "Visin" Antbblica de la Iglesia


Una Visin Latinoamericano: Visin G12

G 12 Visin es una estrategia de evangelismo y discipulado para cumplir la Gran


comisin (Mat 28:18-20). Se basa en la idea que cada cristiano puede llevar doce
personas a fe en Cristo, siguiendo el ejemplo de Cristo. Fue inventado por el pastor Csar
Castellenos Dominguez en 1983 despus de que supuestamente recibiera varias visiones
de Dios instruyndole a implementar esta estructura de clulas de doce. Dios le dijo que
suene con una iglesia grande porque sueos son el lenguaje de Su Espritu (Dreams p
25). Porque somos creados a la imagen de Dios somos capaces de soar y planificar
nuestro futuro tal como Dios hace (Dreams p 27). Se le implement en su iglesia en
Bogot, Colombia, que creci de 8 a 300,000 miembros en 50,000 clulas en Bogot en
2006.

La estrategia se desarroll despus de una visita de Castellanos a la iglesia de


David Yonggi Cho, la iglesia Yoido Pleno Evangelio, en Corea del Sur que utiliz esta
estructura de clulas. En 2007 era la iglesia ms grande del mundo con un milln de
miembros.

Castellanos regres a su iglesia Misin Carismtica Internacional, en Bogot con la


revelacin que recibi en Corea del Sur.- que se incrementara el nmero de creyentes y
ayudara en el cuidado de los crecientes nmeros. Pero todava no tuvo ms de 70
clulas. Entonces en 1991 en respuesta a sus oraciones recibi la extraordinaria
revelacin del Principio de Doce (Dream p 81). La iglesia celular es la nica manera de
alcanzar crecimiento en el siglo XXI. La cosecha en este siglo ser tan grande que
solamente aquellas iglesias que adoptan la visin de clulas cosecharn sus beneficios.
No hay ninguna alternativa. (Dream p 197). No aceptar esta visin es no cumplir la Gran
Comisin (Dream p 201). Esta visin fue confirmado por profecas sobre l por el apstol
.Bill Hamon y Cindy Jacobs (Dream p 189)

La meta de la Visin G 12 es formar discpulos con un carcter como Cristo,


quienes por su parte irn a hacer discpulos, como cristo mand. Por medio de oracin,
encuentros con Dios (?), enseanza, apoyo y nimo, a los discpulos se les anima a

tambin hacer discpulos. En teora y prctica este proceso lleva la iglesia a crecer
exponencialmente sin perder responsabilidad de valores cristianos debido al tamao de la
iglesia.

Supuestamente se basa en la metodologa usado por Cristo al comienzo de su


ministerio cuando escogi a los doce apstoles. Segn este teora el primer hecho pblico
del ministerio de Cristo era formar un grupo de doce hombres (Mar 3:14). En el libro de
Hechosla primera accin de los once apstoles fue restablecer el nmero doce en el grupo
(Hech 1). Cristo tuvo mujeres entre sus discpulos (ej. Luc 8:1-3)), pero solamente
hombres son considerados ser apstoles (Hech 1:26). Solamente despus de restablecer
el grupo de doce lleg el Da de Pentecosts.

Castellanos explica la visin en sus libros Suea y Ganars el Mundo y Liderazgo


de xito a Trevs de los 12. Sus lectores son animados a ser ganadores y dirigentes y
trabajar para victoria y xito. Pastores quienes les visitan son animados a comprar
todos sus libros para entender la visin mejor y a unirse a G12.net para mantenerse al dia
con lo que pasa, porque pastores Csar y Claudia Castellanos estn recibiendo
revelaciones frescas a bendecir y equipar iglesias.

Al regresar a su iglesia el pastor debe entrenar doce personas en esta estrategia.


Estos son los doce del pastor. Ellos salen a formar clulas de doce para seguir. As se
construye un pirmide de autoridad.
Se usa la frase Escalera de xito a describir los pasos principales de la Visin G
12.

Ganar: Evangelismo con la meta de ganar gente a una nueva creencia en Cristo.
Este grupo contiene un Timoteo quien estar preparado por el dirigente original a formar
otro grupo cuando haya ms de doce en la clula (Dream p 105). Un asiento vacio invita a
los miembros a traer uno ms a llenarle la semana que viene. Se trata de ganar un nuevo
creyente por semana. Uno no es un discpulo hasta que dirija un grupo de doce. l se
somete al dirigente quien le escogi y sus doce se someten a l por torno. Cada dirigente
tiene tres responsabilidades: (1) encontrarse una vez por semana con su dirigente; (2) a
dirigir su propia clula una vez por semana; (3) a reunirse con sus doce una vez por
semana. Cuando haya doce grupos bajo l, l cese de dirigir su propia clula y empieza a
supervigilar los doce dirigentes de los grupos;

Consolidar: El incrdulo convertido en una clula asistir a la iglesia y responder


a una invitacin pblica en el culto. Luego empieza el proceso de consolidacin en tres
etapas: pre-encuentro; encuentro; y pos encuentro. Inmediatamente despus de su

decisin por Cristo el nuevo convertido debe asistir a una serie de estudios de una hora
por semana por cuatro semanas.

1.

El Nuevo Nacimiento

2.

Principios de Liberacin

3.

Seguridad de Salvacin

4.

Poder de las Escrituras

Luego es animado a asistir a un encuentro. Esta etapa involucra asistir a un retiro


de fin de semana de Encuentro con Dios donde el nuevo creyente se consolida en la fe por
oracin, exposicin de maldiciones generacionales, expulsin de demonios y profundo
arrepentimiento. Segn Castellanos tales encuentros se equivalen a un ao de
asistencia a la iglesia.

Se modela en los Cursillos de Cristiandad, los retiros de tres das empezados en


Espaa en 1944 para laicos catlicos y ahora populares en todo el mundo. Su propsito
es facilitad un poderoso encuentro personal entre cada participante y Dios que cambia su
vida. Castellanos le llama la experiencia Peniel (Gen 32:30). Lo eficaz del proceso
depende en parte del elemento de misterio en esto. En algunas iglesias prohben a los
participantes relatar a otros lo que ocurre all.

El grupo es homogneo y los participantes no deben saber de antemano donde se


va a realizar, pero de preferencia debe ser fuera de la ciudad. Salen viernes en la tarde y
llegan al lugar despus del puesto del sol. Sus dirigentes les instruyen a rendir sus relojes,
cameras, celulares etc. con la explicacin que estos pueden ser una distraccin. No les es
permitido salir por ningn motivo hasta que se termine el encuentro.

Cada participante debe ser confrontado con su pecado, sus causas y


consecuencias. As se tiene que hacer una lista de pecados, llamado una clnica. A
veces esta lista se prepara de antemano para que el participante pueda tenerle con l y
marcar cada pecado que ha cometido al recordarle. Se debe escribir su nombre y el de su
iglesia en tal lista.

Se pasa entonces por arrepentimiento genuino. El propsito es hacerles sentir


socios y miserables por sus pecados. Necesitan entender que esto significa sentir dolor
por lo que han hecho. En la sesin sobre rompiendo maldiciones incrdulos, nuevos
convertidos y cristianos maduros se tratan de la misma manera. En Centro Amrica se
ha usado audios de abuso familiar para causar estrs emocional y as romper a los
participantes para que busquen el perdn de Dios. En algunos encuentros tuvieron que

acuchillar un corazn de un animal para mostrar como sus pecados acuchillan el corazn
de Cristo. En otro tuvieron que oler excremento para indicarles cual vil es su pecado
delante de Dios. Las listas son quemadas, o a veces clavadas a una cruz.

Tambin hay sesiones de sanidad interna o sanidad del alma o sanidad de


memorias. Ataduras a romperse incluyen heridas causadas por rechazo durante la niez;
experiencias traumticas; experiencias pecaminosas del pasado; la influencia de prcticas
ocultas; amores en conflicto; relaciones familiares; y maldiciones hechas por sus padres u
otros superiores.

Cada participante debe identificar en cada etapa de su vida como la experiencia


traumtica ocurri, para poder entrar y sanar la herida. Un dirigente del encuentro ayuda
a cada participante a identificar sus heridas interiores por medio de sugerencias. Esta
regresin les lleva desde el vientre hasta el presente con el dirigente haciendo sugerencias
estorbadoras como:

Fuiste el resultado de un embarazo no deseado; no eras del sexo deseado por sus
padres, nadie estaba contento con tu nacimiento, nadie quiso cuidarte, etc. A veces tienen
que hacer listas de personas quienes les maltrataron. El participante tiene que recrear el
momento por visualizarle por los ojos de fe y luego orar y pedir a Jess a tomar sobre si
la herida u ofensa. As el participante est librado de la opresin. Habiendo pedido al
Jess visualizado a tomar en su cuerpo el rechazo o la humillacin que alguien le ha
causado se debe transmitir perdn al ofensor. Esto se puede hacer por medio de otra
persona tomando el lugar del ofensor y t perdonndole.

Tambin todos los cristianos deben ser liberados de ataduras demoniacas para
traer crecimiento en sus ministerios. Tambin necesitamos liberacin de maldiciones
generacionales, que obtenemos por confesar y arrepentirnos de estos pecados de
nuestros antepasados.

As los participantes estn listos a ser llenos del Espritu Santo con el resultado que
hablan en lenguas. Es importante notar el orden en Marcos 16:17, liberacin de demonios
y maldiciones viene antes de hablar en lenguas. Largas oraciones, empujes para que
caigan en el Espritu y presin psicolgico se utilizan para producir estos efectos.

Una sesin de purificacin consista de poner varias partes de un animal en una


parrilla y animar a los participantes a agarrar estas partes de su cuerpo y simblicamente
ponerles en la parrilla as sometindoles a Cristo. El domingo hay una ofrenda del dinero
que cada uno tiene y luego se les anima a dar todo lo que tienen con ellos al Seor. Para
que Dios les prospere. Lo que no se da ser maldecido en sus vidas.

Una visin de xito anima a todos a ser dirigentes y formar sus propias clulas de
doce animndoles a participar en un encuentro. Se debe invitar tres personas a un
encuentro y pagar sus gastos por esto.

Despus del encuentro, participantes deben realizar una serie de estudios


posencuentro de una hora por semana por los prximos tres meses. Los fasos son

1.

Fundamentos de la fe

2.

Creciendo en servicio cristiano

3.

Carcter cristiano
Discpulo: En esta etapa individuos se matriculan en la Escuela de Lideres, que
empezar a entrenar al creyente a reclutar nuevos discpulos.

Por cumplir estas sesiones uno est listo a participar en la Escuela de Dirigentes
que se realiza por dos horas por semana por un ao. Para graduar se debe empezar una
clula por la tercera semestre. Luego viene el reencuentro de tres o cuatro das a
reafirmar su compromiso. Este enfatiza la posicin del creyente en Cristo, victoria sobre el
pecado, liberacin personal y la visin de la iglesia.

Mandar: Lideres son mandados a hacer la obra por establecer una nueva clula de
12 hombres o 12 mujeres dependiendo del genero del (la) lder.

Conferencia Internacional G 12

Hay una conferencia internacional anual de G 12 en Bogot cada enero con la


iglesia Misin Carismtica Internacional como anfitriona. El Presidente de Colombia asiste
con frecuencia: Uribe (2004, 2005, 2007, 2008, 2009); Santos (2013). Tambin muchos
dirigentes carismticos han asistido: profetiza Cindy Jacobs, John Maxwell;

Muchas iglesias de todas las denominaciones alrededor del mundo trabajan con la
Visin G 12. Hay conferencias cada ao en cada continente.

Dios revel a Castellanos que este proceso no es opcional para alguien que va a
dar fruto. Siguiendo este modelo dentro de seis meses un nuevo creyente empieza a ver
conversiones. Hay nfasis en la Palabra de Fe o Confesin Positiva porque

Castellanos cree que palabras producen cosas. Palabras atraen fuerzas espirituales. As
una persona se puede atar a sus palabras por bendicin o maldicin. Todo lo que
queremos ya existe en el reino espiritual. Nosotros tenemos que traerle aqu para
confesarle.

Casi nada de esto est nuevo. Pero la mezcla y manipulacin de Castellanos son
lo que distingue G 12 de los dems errores

G12; revelando la realidad acerca


del llamado Gobierno de Doce; 6
parte
En los Encuentros: Una nueva cruz para los antiguos pecados
ya perdonados?
La incomparable obra que nuestro Dios hizo por nosotros, los que creemos, fue la de perdonar todos
nuestros pecados, y echarlos al mar. Solamente fue eso posible porque Alguien se hizo
voluntariamente culpable y reo por nosotros: El propio Hijo, el Justo, entregndose a una Cruz, la
Cruz del Calvario. Fue la obra perfecta del amor de Dios, incuestionable e inigualable, por la que
todo el universo se maravill (1 Pr. 1: 12)
En aquella obra de profundo amor, Dios en Cristo hizo justicia y misericordia en un mismo acto.
Justicia, porque era justo que la paga por el pecado fuera satisfecha, siendo ese pago la propia
sangre derramada del Amado; y misericordia, porque implcito a ese acto genuino de justicia, el
hombre puede recibir la salvacin por la fe en esa obra de amor indescriptible.
Todos aquellos pecados, grandes y pequeos, horrorosos y no tanto, todos ellos, que nos apartaban
de Dios, los cuales ordenadamente estaban escritos y detallados en el acta de los decretos que
haba contra cada uno de nosotros, la cual nos era absolutamente contraria, Cristo, con ese
sacrificio inefable e irrepetible, la quit de en medio y la clav en el madero (Col. 2: 13, 14)
Haciendo as, literalmente despoj a los principados y a las potestades, exhibindoles pblicamente,
triunfando sobre ellos en la Cruz (Col. 2: 15), aquella cruz que el diablo prepar con tanto odio y
meticulosidad contra l, y que siendo clarsimo instrumento de muerte, result en el instrumento de
vida para nosotros, porque Dios la us para nuestra salvacin eterna.
Por tanto, nuestro Dios, habiendo perdonado todos aquellos pecados de nuestra existencia pasada,
como venimos diciendo, El los ech a lo ms profundo del mar (Mi. 7: 19), haciendo as clara alusin
al hecho de que esos pecados, no slo han prescrito, sino que ya no cuentan en la economa de
Dios. En este sentido, Dios los ha olvidado para siempre (Is. 43: 25; Jer. 31: 34)
Por ello, enfticamente el apstol Pablo, divinamente inspirado, escribe: Ahora, pues, ninguna
condenacin hay para los que estn en Cristo JessPorque la ley del Espritu de vida en
Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte (Romanos 8: 1, 2)

Adems, con que la muerte no le poda retener (Hchs. 2: 25), Jess resucit de los muertos al tercer
da, por el poder del Padre; y ocurriendo de ese modo, nosotros tambin, por esa fe, andamos y
andaremos en novedad de vida (Ro. 6: 4b)
Bsicamente, este es el Evangelio de nuestro Seor Jesucristo; las Buenas Nuevas de salvacin
eterna.
Decimos todo esto, conocido y credo por todos los que profesamos esa fe en Jesucristo, porque
estamos asombrados y hasta anonadados al entender ciertas aberraciones que se ensean y
practican en el contexto del G12 y sus tristemente clebres Encuentros.
Reviviendo los pecados perdonados
En los Encuentros del G12, no slo los recin convertidos, sino los cristianos que lo han sido por
aos, son guiados a reconocer sus pecados de antao. Son llamados a recibir a Jesucristo de
nuevo; y muchos infelices, hasta niegan todo el tiempo en que fueron cristianos, diciendo que ahora,
a partir del momento del Encuentro, tuvieron por fin ese encuentro verdadero con Jess, por tanto,
negando el primer encuentro que tuvieron con Cristo el da en que se entregaron a l, posiblemente
varios, o muchos aos atrs.
Los pecados que ya haca lustros les haban sido perdonados, y echados a lo ms profundo del mar
por el Seor, ahora, son repescados y expuestos en una lista escrita por los propios penitentes en
una hoja de papel que se les da para el uso.

"...a lo ms profundo del mar..."


El Rvdo. Eliodoro Mora Mndez, Presidente Ejecutivo del Concilio General de las Asambleas de
Dios para Venezuela, que particip en uno de esos Encuentros, para in situ verificar la realidad
acerca de los mismos, escribe lo siguiente:
<<Cuando expusieron el tema El Perdn, al terminar distribuyeron una hoja (hoja clnica, le llaman)
en la que haban cerca de doscientos pecados y usted tena que marcar con una x los que tena.
Luego se orden bajar la cabeza y cerrar los ojos. Sin embargo, yo me encontraba en ese momento
hablando en lenguas. Cuando abr mis ojos, unos hermanos llevaban una cruz bien grande y el
expositor del tema fue ordenando a cada uno pasar, dando un clavo y un martillo para que cada
quien clavara su hoja clnica con los pecados marcados por cada participante>> (1)
Fjense bien: Los pecados son clavados en una cruz, en una cruz tangible, moderna, en una cruz
que no es la de Cristoen una falsa cruz!

Foto de la cruz, con las "hojas clnicas" clavadas, realizada durante un encuentro del G12
Y sigue diciendo el Hno. Pastor Eliodoro Mora al respecto: <<Se le da una hoja clnica donde estn
escritos cantidad de pecados para que marque con una x los que ha cometido, los pactos que ha
hecho y toda clase de prcticas que no le permiten crecer.
Despus lo llevan a un lugar y le dan un clavo y un martillo para que clave su hoja clnica en una
cruz de madera. Supuestamente con esta accin simblica quedan libres. Pregunto: Dnde
ensea eso la Biblia? Es necesario hacer este ritual para que el cristiano quede libre del pecado
confesado? Dnde est la fe que Dios nos dio, y acerca de la cual el Espritu Santo dice: Por
gracia sois salvo por la fe y esto no de vosotros, pues es don de Dios? (Efesios 2:8)>> (2)
Y yo mismo aado: Va Dios a volver a perdonar los pecados que ya perdon, y ech a lo profundo
del mar, pecados que le costaron la vida a Su propio Hijo Unignito? Qu horrorosa blasfemia es
esta?
Esos pecados que fueron perdonados por la Cruz del Calvario, ahora son clavados de nuevo en una
nueva cruz, en la cruz del G12; una cruz que no es la de Cristo Jess, sino que es el madero del
engao, de la autosuficiencia, la religiosidad, y el esfuerzo humanos.

Si alguien aqu quisiera argumentar que no es cierto que el mensaje va dirigido a los ya cristianos;
lean a continuacin el testimonio del Pastor Marcos Andrs Nehoda, quien tambin asisti a un
Encuentro, y escribi con detalle toda esa experiencia:
<<Tienes que marcar con una X los pecados que has cometido en tu vida, perdonados o no, antes
o despus de tu conversin. Bueno, tu conversin, tu bautismo y membresa y aun tus cargos no
sirven para nada aqu. Porque te estn predicando nuevamente; ya me convenc con horror que
el mensaje que escuchamos no es para los ocasionales inconversos aqu presentes; es para
los creyentes especialmente. Porque solamente la presentacin que ellos hacen del evangelio
es lo que tiene valor; lo que te han predicado en tu iglesia no sirve para nada>> (3)
En esos Encuentros del G12, la fe que ensean no es, ni puede ser la sana doctrina de nuestro
Seor Jesucristo, es una creencia basada y constituida en el catolicismo romano, bajo la
observancia del magisterio y espritu jesuita y del Opus Dei (vase ejercicios espirituales y
cursillos de cristiandad).
Es la fe del esfuerzo personal por alcanzar lo que slo Cristo pudo alcanzar por cada uno de
nosotros. Es una fe que se mueve entre el emocionalismo de un falso fervor religioso, y un fuerte
sentir autoinculpatorio y de inmerecimiento:
<<Te dicen que debes ponerte de rodillas, con la frente en el suelo y clamar a Dios por tu vida, hasta
que l se digne a escucharte; si lloras, gimes, luchas como lo hizo Jacob en Peniel, hasta vencer a
Dios y obtener la Bendicin. Ahora eres un gusano y te arrastrars por la tierra; no vales nada; eres
un miserable pecador>> (4)
Para el G12, antes de su Encuentro eras un miserable pecador, pero despus del Encuentro, y
habiendo practicado y credo lo que se te ha enseado en l, entonces ya eres un cristiano
renovado y victorioso, que ests entrando en la Visin. En realidad, la conversin no es a Cristo
sino al cristo del G12.

Practicando la regresin
El sentir de culpabilidad, de indignidad, de alejamiento del amor de Cristo es ms que evidente en
todos esos cristianos que lo han sido por aos, incluso ministros, y que se han prestado
voluntariamente a la experiencia ocultista de la regresin (*) en esos Encuentros del G12. En este
sentido, lo narra as con vvida elocuencia la Rvda. Alice De Jess Rodrguez:
<<Me duele ver a personas con unos testimonios poderosos de cmo Dios los libert, y que hoy
digan no soy merecedor de que Dios me haya perdonado, y todo porque fueron a un
ENCUENTRO, y la regresin que les hicieron, les dej en esa etapa pecaminosa que ya la sangre
de JESUCRISTO LES HABIA LIMPIADO pero en el ENCUENTRO salieron nuevamente en esa
etapa>>.
(*) <<La Regresin o terapia de vidas pasadas es una herramienta de la hipnosis, la cual permite
que el paciente recuerde y reviva situaciones, vivencias, traumas olvidados de tiempos pasados de
la vida o de "vidas anteriores" que se encuentran guardados en el inconsciente. La hipnosis es
ocultismo y hechicera>>.

La hipnosis es ocultismo y hechicera


La estratagema del diablo a travs del G12
Qu ocurre cuando por el mtodo ocultista de la regresin,a un cristiano que voluntariamente se
presta a esa experiencia (o no), le conducen al pasado, hacindole recordar los pecados que hizo, y
en ese estado de shockempieza l a revivir la culpabilidad y condenacin de su vida antigua?
Qu ocurre cuando se le hace experimentar de nuevo esos pecados que fueron en su da
perdonados y borrados por la sangre de Jesucristo?
Esos pecados, para ese individuo, vuelven a cobrar vida y existencia, porque dice la Palabra que de
acorde a nuestra fe nos ser hecho (Mt. 15: 28; Mc. 10: 52; Lc. 17: 19 etc.). Entonces el penitente
busca desesperadamente el perdn que entiende que necesita, porque esos pecados los siente
como cometidos en ese momento. Ah el diablo le ha atrapado.
Despus de atravesar esa experiencia emocional y espiritual de culpabilidad y de inmerecimiento,
slo les queda a esos infelices una puerta abierta, la puerta de la falsa cruz del G12 y su espritu.
Al acudir el nuevo penitente a esa cruz y a ese cristo desconocidos, el Enemigo tiene la potestad
de engaar y seducir como no pudo antes. No obstante, ahora tiene el derecho legal de hacerlo en
la medida en que el individuo ha puesto su fe en esa falsa enseanza y en esa falsa cruz, retirando
su confianza en la experiencia de salvacin que tuvo cuando verdaderamente en su da recibi al
Seor Jess como su Salvador y su Seor.
Seguidamente, el diablo le proporciona un espritu de falso gozo y falsa paz, junto con cierta euforia,
que le hacen creer a ese cristiano, ahora falsamente cristianizado, que ahora s ha nacido de
nuevo, y que ahora ha entrado en la verdadera visin de Cristo, en la Visin del G12.
El Rev. Eliodoro Mora Mndez lo expresa del siguiente modo de su puo y letra:

<<Y hasta algunos ministros se han atrevido a testificar: Ahora s que tuve un verdadero encuentro
con Jess. En el Encuentro nac de nuevo. Y esto no es un invento, pues, yo he hablado con esos
hermanos que se expresan as>> (5)
As son engaados todos esos hombres y mujeres que un da recibieron al verdadero Cristo, y que
en ese encuentro con un falso cristo, decidieron creerle, renunciando a la genuina experiencia de
salvacin, y acogindose bajo el espritu de la visin, rplica falsa y vergonzante del bendito
Espritu Santo.
Qu nos dice la Biblia al respecto?
Respecto a los que a sabiendas buscan la perdicin de los santos, la Palabra no puede ser ms
clara, as como para los que se dejan convencer por sos:
<<Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la ms densa
oscuridad est reservada para siempre. Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con
concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven
en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es
vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci>> (2 Pedro 2: 17-19)
Sigue aqu la advertencia para todos aquellos que se dejan seducir:
<<Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el
conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su
postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el
camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que
les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la
puerca lavada a revolcarse en el cieno>> (2 Pedro 2: 20-22)
No es muy doloroso hablar de estas cosas. No es, ni tarea fcil, y ni mucho menos agradable; pero
por nuestra parte, peor es, una vez sabindolo, una vez llegndolo a conocer, callar y no exponerlo
a la luz pblica. Por lo tanto, es nuestro deber como atalayas de Cristo, denunciarlas, con la
esperanza de que alguno pueda ser librado del mal, como as est siendo, gracias a Dios.
A los que son engaados en esos Encuentros del G12, les ocurre lo profetizado por Oseas: Mi
pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por lo tanto, nos es necesario conocer la
Palabra de Dios bien, para no ser engaados, con el consecuente peligro de ser destruidos.
Concluyendo
Y, humildemente un consejito, hermanos consiervos: La palabra encuentro se ha hecho tristemente
muy popular, llamndose encuentro a lo que siempre se le ha llamado campamento evanglico o
retiro de fin de semana, etc. Mejor seguir llamndole como solamos, para evitar las confusiones.
Adems, el encuentro con el Seor Jess, lo tuvimos cada uno de los cristianos en el momento en
que l entr en nuestras vidas. En mi caso fue el 31 de enero de 1982 a las 9:30 p.m. Y una vez ya
encontrado con el Seor, ya no necesito seguir encontrndome, porque l ya est en m por Su
Espritu.
En cambio, la palabra retiro tiene otro sentido, y esto lo explica muy bien el Rev. Eliodoro Mora:
<<La palabra retiro, como est en las Escrituras, nos recuerda a Cristo invitando a los discpulos
para llevarlos a un lugar para la bsqueda espiritual (Mc. 3.7; Lc. 9:10; Jn. 6:15) (6)
Eso concuerda con el sentido de las salidas al campo o a cualquier sitio, como iglesia, familia o
individuos, el tpico fin de semana o cuando sea, para buscar ms de l y compartir con los
hermanos, etc. Eso s es de bendicin.
Dios les bendiga.

Miguel Rosell Carrillo, Pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa.


Mayo 2006
www.centrorey.org
centrore@tiscali.es
Notas:
1. Circular Estuve en un Encuentro, del Presidente Ejecutivo del Concilio General de las
Asambleas de Dios para Venezuela; Rvdo. Eliodoro Mora Mndez.
2. Carta informativa del Presidente Ejecutivo del Concilio General de las Asambleas de Dios para
Venezuela; Rvdo. Eliodoro Mora Mndez.
3. Testimonio personal del Pastor Marcos Andrs Nehoda.
4. Ibid.
5. Circular Estuve en un Encuentro, del Presidente Ejecutivo del Concilio General de las
Asambleas de Dios para Venezuela; Rvdo. Eliodoro Mora Mndez.
6. Ibid.

RECURSOS APOLOGTICOS
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CATEGORA:
LOS GRUPOS ANALIZADOS INCLUYEN:
Misin Carismtica Internacional (G12)

TTULO:

Un Encuentro con los Encuentros del G12: Analizando la Visin Celular de Csar
Castellanos (1ra. parte)
AUTOR(ES):

Ricardo Becerra
Empezando en Sudamrica, el movimiento G12 se expande por todo el mundo, por ser
un sistema que promete traer crecimiento a las iglesias que lo adopten. Sin embargo, en
la manera que crece y se expande el movimiento, tambin la controversia que le rodea.
Este movimiento tambin es conocido por la Visin Celular, Grupo de los 12,
Gobierno de los 12 o por el apodo Los Encuentros.
Primeramente, debemos aclarar que el evangelismo, el discipulado y la santidad son
enfatizados en la Biblia y muchas veces descuidados por iglesias evanglicas. Pero
cuando stos son enfatizados a sus extremos de una manera no bblica, pueden proveer
una oportunidad para la manipulacin y el abuso. Por seis aos hemos recibido quejas y
peticiones de ayuda por pastores y cristianos que han experimentado algn tipo de dao
por el movimiento G12. La fe de algunos ha sido destruida o ha traido confusin a sus
creencias bsicas; en otros casos, iglesia y familias han sido divididas; y en algunos

casos extremos existen evidencias claras de daos psicolgicos temporales.


El siguiente anlisis est basado en la literatura publicada por su fundador, Csar
Castellanos y entrevistas de personas que acudan a diferentes iglesias y
denominaciones que participaron de los Encuentros en siete diferentes pases.
En la primera parte de este artculo describiremos como funciona el G12. En la segunda
parte analizaremos algunas preocupantes doctrinas y prcticas del movimiento a la luz
de la Biblia.
Inicio de la Visin de Castellanos
El movimiento G12 es resultado de una serie de revelaciones que el pastor colombiano,
Cesar Castellanos, proclama haber recibido directamente de parte de Dios. En 1982
Castellanos renunci al pastorado de una pequea iglesia que pastoreaba. La razn de su
renuncia fue por el hecho de estar cansado de ver que los feligreses de su iglesia se iban
y l corra a buscarlos para rogarles que se quedaran.1
Su decisin estaba hecha, Castellanos no iba a regresar al ministerio hasta que Dios le
hablara directamente.
Unos meses ms tarde, mientras vacacionaba en la costa Atlntica colombiana, Dios le
habl a Castellanos, dicindole que soara con una iglesia muy grande,
Porque la iglesia que [l] pastorear ser tan numerosa como las estrellas del cielo y
como la arena del mar, que de multitud no se podr contar.2
Despus de haber recibido este mensaje de parte de Dios, Castellanos decidi regresar al
ministerio. En marzo de 1983 di inicio a la iglesia Misin Carismtica Internacional, la
cual empez con slo ocho personas; hoy se conoce como una de las iglesias ms
grandes de Colombia y en Latinoamrica.
Tres aos ms tarde, Castellanos en su afn de tener una iglesia grande, decidi visitar
la mega-iglesia del Sud-Coreano, David (Paul) Yonggi Cho, para adaptar e implementar
el mtodo celular en su congregacin en Colombia.
Cinco aos despus que Castellanos implement en su iglesia la estrategia celular de
Cho, Castellanos no vi los resultados que l buscaba. La iglesia contaba slo con 70
clulas. Por lo tanto, ste decidi clamar a Dios nuevamente para que le diera algo que
le ayudara a acelerar el crecimiento en su iglesia. Castellanos proclama que fue en ese
ao, 1991, que Dios le revel el modelo de los 12: Castellanos dice:
Dios me corri el velo. Fue entonces cuando obtuve con claridad el modelo que ahora
revoluciona al mundo en cuanto al concepto ms efectivo para la multiplicacin de la
iglesia: Los doce. Dios lo justific recordndome la manera como Jess haba trabajado
con sus doce discpulos.3
Actualmente, la Misin Carismtica Internacional proclama tener ms de 55,000 clulas
y ms de 100,000 miembros.

LA VISIN DEL SIGLO XXI

Castellanos asegura que su visin celular es la que va a revolucionar la Iglesia en Siglo


XXI:
La fructificacin en este milenio ser tan incalculable que la cosecha slo podr ser
alcanzada por aquellas iglesias que hayan entrado en la visin celular. No hay
alternativa, la iglesia celular es la iglesia del Siglo XXI.4
Castellanos cree que los pastores que no acepten su visin celular no estn
cumpliendo con la Gran Comisin:
Todo lder debe saber que hay un tiempo de gracia en que el cumplimiento de la Gran
Comisin debe hacerse de manera eficiente. Esto es posible a travs de la visin
celular.5
Se puede decir que un pastor que no entre en esta dimensin, est matando el progreso
del evangelio en su rea.6
Para poder moverse de acuerdo con las demandas del Siglo XXI, todo pastor debe
cambiar su tradicional manera de pensar, romper los modelos y entrar en la visin
celular; si un pastor cambia, el milagro ya est hecho pues de esta manera podr
influenciar en toda su comunidad.7
La visin de Cesar Castellanos garantiza traer crecimiento a una iglesia cuando esta
abandona hacer lo que ha estado haciendo tradicionalmente, y adopta la visin en su
totalidad. Castellanos declara: El modelo de los doce es muy celoso, o se toma en su
totalidad, o no, no hay trminos medios.8
Castellanos proclama que Dios le revel que en los aos venideros las personas sern
salvas slo a travs de su estructura celular:
Habr gente hambrienta por conocer el mensaje de salvacin, millones y millones
corrern por las calles demostrando su deseo de saber de Cristo y la nica estructura que
permitir estar preparados para esto es la estructura celular.9
Castellanos no vacila en enfatizar el papel especial que l juega en la historia del
cristianismo. En su libro Suea y Ganars el Mundo describe una profeca hecha por
Bill Hammond y Cindy Jacobs en 1997, en donde supuestamenta Dios le dijo:
Hijo, yo te he enviado para sanidad de los Estados Unidos, hijo mo, pude haber hallado
a otra persona para hacer esto, pero te lo pido a t, te lo pido a tyo te unjo como a
Jos para ir a Egipto y sanar la nacin10
Desde este da en adelante hablars con autoridad apostlica, con uncin fresca.
Naciones se levantarn y caern con la palabra proftica que saldr de tus labios11
El sobre nfasis y espiritualizacin del nmero 12
Castellanos intenta justificar su concepto de los doce con la Biblia. Dice que el nmero
doce siempre aparece en la Biblia como smbolo de plenitud administrativa y autoridad
espiritual.12 Castellanos seala que Dios estableci doce patriarcas (Gen. 35:22-26);

doce fueron las piedras en el pectoral (Ex. 28:29); y con doce personas Jess aliment
a las multitudes (Mc. 6:35-44) y con ellos estableci su reino en la tierra.13 Agrega,
que Jess gan doce hombres en los que reprodujo su carcter y quienes seran sus
representantes en el mundo entero.14
Pastores que adoptan el G12 en sus iglesias
Los pastores viajan a Colombia para aprender y adoptar la estrategia del G12. Ah, se
les insta a comprar todos los libros de Csar Castellanos para poder implementar la
estrategia del G12 en sus respectivas iglesias. Cuando los pastores regresan a sus
iglesias, estos seleccionarn y entrenarn a 12 personas de su congregacin con la
estrategia del G12. Estos sern los Doce del pastor. Estos doce debern hacer lo
mismo, buscar sus 12 y estos 12 a sus 12, etc., a travs de clulas en hogares,
seleccionando aquellos que tengan ms xito dando fruto.15 Es importante sealar,
que segn numerosos testimonios, el proceso que se describe abajo se caracteriza por
una gran presin a someterse y proselitar. Como lea el carteln de anuncios afuera de
una iglesia G12 en El Salvador, La clula que no se evangeliza se fosiliza.
LAS CLULAS DEL G12

Los doce escogidos por el pastor debern buscar a un Anfitrin para que este abra su
casa para empezar una clula. El lder es asistido por un Timoteo este es responsable
en abrir nuevas clulas despus de que el grupo llega a tener ms de 12 personas. Una
clula puede empezar con 6 personas. En cada reunin se aplica la estrategia de la silla
vaca, en donde los participantes se comprometen a invitar a alguien para que la silla sea
ocupada por una nueva persona en la siguiente reunin. Cesar Castellanos dice que
ganar un nuevo creyente por semana debe ser la meta mnima.16
METAS DE CRECIMIENTO

Diferente a las clulas tradicionales, el sistema del G12 demanda que a cada lder
celular y a los asistentes de aquella clula se les den metas de crecimiento. La meta
puede ser por semana, en donde se debe ganar un nuevo creyente por semana o la
meta puede ser por mes, en donde se le requiere al lder de tal clula abrir una nueva
clula por mes. A los 12 meses, se demanda tener por lo menos 12 clulas y en 24 meses
deber tener un promedio de 144 clulas.
El Discipulado de los 12
En la estrategia del G12 el discipulado es clave para el desarrollo de la iglesia. El lder
tiene la responsabilidad de buscar a sus doce a travs de las clulas que abre.
Seleccionar a aquellos que parecen traer ms personas a la clula. Sin embargo, antes
de ser considerado un discpulo, ste debe de estar dirigiendo por lo menos una clula.
De no ser as, no puede ser parte de los doce de alguien, ni ser considerado un
discpulo. Cuando alguien llega a ser un discpulo de alguien y forma parte de un
grupo de doce, ste deber someterse a la autoridad del lder que lo escogi. Cuando ese
discpulo llegue a tener sus propios doce, estos tambin se sometern a l.

Otras Responsabilidades del Lder de Clula

Cada lder tiene tres responsabilidades principales: La primera es reunirse una vez a la
semana con su lder (de los 12 que pertenece); segundo, dirijir su grupo celular
semanalmente; tercero, reunirse con sus doce cada semana. Cuando el lder tenga sus
12, l tendr que ayudar a sus 12 a obtener sus 12, hasta que las personas que estn bajo
l lleguen a las 144 (con el lder arriba de la pirmide). A tal punto, el lder ya no dirijir
su propia clula, sino que supervisar a sus 12, asegurndose de que todo corra bien.

Proceso que pasan los nuevos convertidos


Debemos sealar que algunos de los pasos que mencionaremos aqu, pueden variar de
pas en pas y de iglesia en iglesia que han adaptado la estrategia G12.
Generalmente, el no creyente que empieza a asistir a una clula y recibe a Jesucristo
como su Salvador, asistir a la iglesia el domingo, l cual responder de nuevo a un
llamado de altar.
PRE-ENCUENTRO

Despus, el nuevo creyente pasar por una serie de cuatro estudios:


1. Seguridad de la salvacin
2. Conociendo el poder de la oracin
3. Descubriendo el poder de las Escrituras
4. Principios sobre Liberacin
Cada estudio dura una hora y es impartido semanalmente por cuatro semanas. Estos
estudios preparan al nuevo creyente para el Encuentro.
Encuentro
En muchos aspectos, los Encuentros del G12 funcionan como los retiros que ha llevado
a cabo la iglesia catlica romana, llamados Cursillos. En el G12, los retiros tambin
durn tres das y son retiros separados para hombres y mujeres. Durante los Encuentros
del G12 el nuevo creyente y los ya convertidos pasan por varias sesiones. Comienzan
con El Verdadero Arrepentimiento. Despus, ministran a todos con Sanidad
Interior17. Son liberados de cualquier demonio que haya entrado durante la niez, o por
pecados cometidos deliberadamente. Identifican y quebrantan toda maldicin
generacional18. Los capacitan para recibir la llenura del Espritu Santo (al hablar en
lenguas). Y antes de concluir el retiro los participantes son indoctrinados con La Visin
Celular de Csar Castellanos.
En muchos casos, las iglesias prohiben a los encuentristas contar a otros lo que ocurri
en el Encuentro, especialmente a aquellos que no han asistido a uno. Por lo tanto cuando
alguien les pregunta como estuvo el Encuentro ellos deben responder: El Encuentro
estuvo tremendo.

QU OCURRE EN LOS ENCUENTROS?

Aqu debemos aclarar nuevamente que los aspectos aqu mencionados pueden variar de
pas en pas y de iglesia en iglesia. Sin embargo, basados en las entrevistas que hemos

hecho con personas que han participado en los Encuentros, los siguientes aspectos
parecen ser el comn denominador de lo que ocurre en estos retiros.
Inicio del Encuentro
Cuando los encuentristas asisten a un Encuentro no se les informa la locacin exacta en
donde el evento se llevar a cabo. Los organizadores del encuentro estn tan
determinados a no revelar la ubicacin del lugar, que los asistentes son trasladados a
aquel lugar el viernes durante el atardecer. Llegando al lugar durante la noche. Al llegar
a aquel lugar los encuentristas son instrudos por los lderes o guas a remover y
entregar sus relojes, telfonos celulares, cmaras, grabadora, video cmaras, etc. Les
informan que no quieren que estos aparatos les sean de distraccin durante el Encuentro.
Castellanos ensea que cuando el Encuentro da inicio nadie puede salir del lugar
durante su desarrollo.19 Pero, aunque alguien deseara salir, no lo puede hacer, porque
no tiene nocin de donde se encuentra. Tenemos reportes que en algunos Encuentros de
jvenes han cerrado las puertas del lugar con candados para evitar que alguien salga.
La clnica
Castellanos ensea que al inicio del Encuentro se debe confrontar a la persona con su
pecado, sus causas y consecuencias. Por lo tanto es necesario hacer una lista de
pecados.20 En algunos Encuentros, esta lista ya ha sido preparada de antemano para que
los encuentristas duarante los tres das, marquen cualquier pecado que hayan cometido
durante sus vidas. En dicha lista, los participantes deben escribir sus nombres e indicar a
cual iglesia pertenecen. A esta lista le llaman la clnica.

El Verdadero Arrepentimiento
Los encuentristas entonces pasan por lo que Castellanos llama el verdadero
arrepentimiento. El objetivo de esta sesin es inducir a los participantes a sentirse
sucios y miserables por los pecados que han cometido durante su vida. Castellanos
ensea que el verdadero arrepentimiento ocurre cuando los participantes son
quebrantados por los pecados que cometieron en el pasado y sienten dolor y vergenza
por haber hecho lo malo.21 Castellanos no parece dar detalles especficos sobre cmo
llevar a cabo este punto durante los Encuentros. Por lo tanto, cuando los lderes adoptan
la visin de Castellanos y dirijen sus propios Encuentros, se valen de su propia
imaginacin para poder lograr este objetivo en los participantes. En algunos Encuentros
se ha reportado que durante esta sesin, los participantes (incrdulos, nuevos creyentes
y cristianos de otras iglesias) son tratados y considerados en el mismo nivel espiritual.
De manera que todos son instrudos a recordar los pecados que han cometido. Se nos
reporto, que durante la ministracin de una de estas sesiones se introdujo una grabacin
de cinta en donde se escucha y se desenvuelve una escena del abuso familiar. En tal
cinta se escuchan los gritos de una nia, suplicando a su padre borracho que no golpee a
su madre. Despus, se escuchan los gritos de la madre, aterrorizada por su marido que
intenta golpearla. Esta grabacin dura por lo menos 10 minutos y es escuchada a todo
volmen. Esta escena causa que las emociones de los participantes sean quebrantadas
y pidan perdn a Dios. En otro Encuentro se saca el corazn de un animal y se pide a los
participantes que pasen al frente y que cada uno apuale aquel corazn. Los dirijentes
ensean que de esta manera, cada uno hace con el corazn de Jesucristo cuando se peca.

En otro Encuentro presentan a los participantes un corazn de tela, el cual es sumergido


en un recipiente que contiene un tinte rojo. Despus sacn el corazn empapado de tinte
rojo y es arrojado al piso en donde despus es pisotedo por el maestro de esa sesin,
enseando a los participantes que eso es lo que hacen con la sangre y corazn de
Jesucristo cada vez que pecan. Cuando el maestro pisotea aquel corazn, salpica a los
participantes de tinte rojo. Al terminar la sesin, aquel lugar termina manchado de tinte
rojo por todos lados. En otro Encuentro se da a los participantes a oler excremento para
que sepan que tan feo huele el pecado. El objetivo de estas extraas prcticas es
convencer a los participantes, cuan pecadores son y cuan necesitados estn del perdn
de Dios.
En algunos Encuentros la clnica, la lista de pecados, es eventualmente quemada en
una fogata haciendo un firme compromiso de dejar la vida pasada, y vivir una nueva
vida en Cristo.22 En otros Encuentros la lista es clavada en una cruz de madera,
simbolizando que estos pecados fueron los que clavaron a Jess en la cruz.

Sanidad Interior
Otra sesin por la que pasan los encuentristas es la Sanidad Interior, tambin se le
conoce por, la Sanidad del Alma, Sanidad Integral, o Sanidad de los Recuerdos.
Castellanos dice:
Las heridas causadas por el rechazo en la niez, el haber vivido experiencias
traumticas en la adolescencia, situaciones relacionadas con su vida pecaminosa en el
pasado, la influencia ejercida por prcticas de ocultismo, noviazgos y relaciones
familiares conflictivas, maldiciones proferidas por padres o personas con cierto nivel de
autoridad sobre ella[estas] ataduras deben ser reprendidas y cortadas de cada vida.23
La sanidad interior y la liberacin, constituyen etapas por las que todo cristiano
comprometido debe pasar.24

El Proceso de la Sanidad Interior


LOS ENCUENTRISTAS DEBEN IDENTIFICAR EN CADA ETAPA DE SUS VIDAS CMO
SUCEDI LA EXPERIENCIA TRAUMTICA PARA PODER ENTRAR Y SANAR LA
HERIDA.

El dirigente o el gua ayuda a los encuentristas a identificar su trauma, al


autosugestionar los posibles traumas que el individuo pudo haber experimentado
durante su vida. Los llevan desde el punto del vientre de la madre hasta el presente,
sugeriendo que:

Usted fu el resultado de un embarazo no planeado

Cuando usted naci sus padres expresaron desilusin por no haber sido el sexo
que esperaban.

Nadie se alegr con su nacimiento

Nadie se preocup por cuidarle

Creci falto de amor por parte de sus padres.

Sus padres demostraban preferencia por sus hermanos antes que usted.

Usted fu abandonado por sus padres

Usted fu acosado sexualmente

No encontr ayuda en ninguna parte

Nunca logr sobresalir en nada

Crey que careca de valor ante los dems, lo que gener una autoestima baja.

Lista de Traumas
Despus de ser autosugestionados por los diferentes traumas que alguien pudo haber
pasado; en algunas sesiones se le pide a los participantes hacer una lista de las personas
que le maltrataron (o le hicieron algn dao) en alguno de los aspectos ya mencionados.
SESIN DE LA SANIDAD INTERIOR

Despus de hacer la lista y de evaluar cada etapa de sus vidas, el dirigente emplea la
tcnica psicolgica de regresin para ubicar al encuentrista en el momento histrico en
que se produjo el hecho traumtico. Se le pide al participante re-crear, por medio de la
imaginacin o la visualizacin (ojos de la fe), el hecho doloroso, y entonces le piden
en oracin a Jess que tome sobre s la ofensa o la herida infligida. De esta manera el
participante queda libre de esa opresin.
Despus de pedirle al Jess imaginario que lleve en su cuerpo aquel rechazo,
humillacin o vergenza, que alguien le hizo, es necesario transmitir el perdn a esa
persona. Esto se puede llevar a cabo pidindole a otro encuentrista que ocupe el lugar de
aquella persona que lo lastim para perdonarlo.
LA SANIDAD INTERIOR ES NECESARIA, NO OPCIONAL

Csar Castellanos ensea que si el cristiano desea ser un creyente comprometido y


quiere desarrollar una vida cristiana productiva (traer crecimiento a su iglesia)
necesita pasar por una sesin de Sanidad Interior.
Cada nuevo creyente experimenta una cercana ms genuina con el Seoren proceso
de liberacin y sanidad interior que cada quien necesita para desarrollar una vida

cristiana productiva.25
Existen lderes y pastores ansiosos de alcanzar un ministerio de amplias proporciones,
pero las heridas del alma estn ah y si se anhela servir fiel y productivamente al Seor,
esas heridas tienen que ser sanadas. Para poder ministrar a otros, primero tiene que ser
ministrado usted.26

Expulsando Demonios en Cristianos y Pastores


Castellanos cree y ensea que todo cristiano, incluyendo pastores, necesitan ser
liberados de ataduras demonacas, para poder llegar a ser creyentes entregados para la
obra y traer crecimiento numrico a su congregacin. Por lo tanto, en la teologa de
Castellanos, la liberacin de demonios en el creyente no es opcional:
Est comprobado que espritus demonacos controlan las vidas impidindoles
desarrollarse como cristianos autnticos.27
Todos tenemos necesidad de liberacin.28

Jess mismo practic la liberacin en los 12 apstoles, dice Castellanos:


Jess lo hizo con sus doce discpulos, l cuando los envi, ya ellos seguramente haban
recibido de parte de Jess liberacin.29

Maldiciones Generacionales
Castellanos tambin cree y ensea que los creyentes necesitan ser liberados de cualquier
maldicin o participacin ocultista de sus ancestros:
Debemosconfesar cada pecado de nuestros ancestros y arrepentirnos rompiendo as
cualquier relacin con lo oculto, perdonar a otros, renunciar a toda maldicin (Mat.
16:19).30

Maldiciones Ancestrales Impiden el Crecimiento de la


Iglesia
Castellanos, ensea que la liberacin de maldiciones es esencial para traer el
crecimiento numrico a la iglesia:
Uno de los primeros pasos para que un nuevo creyente se multiplique y sea de
bendicin para la obra, para l mismo y para su familia es que sea libre de toda
maldicin.31

Un ministerio no se multiplicar hasta tanto las maldiciones que atan a cada uno de sus
miembros sean cortadas.32

Llenura del Espritu Santo


Despus de que los encuentristas son liberados de todos sus demonios, los asistentes
estn preparados para recibir la llenura del Espritu Santo con la seal de hablar en
lenguas, Castellanos dice:
para que la gente hable en lenguas con libertad primero hay que romper maldiciones
que existan en ellos y echar fuera toda posesin demonaca en el nombre de Jess.33
Un grupo de estudiosos de las Asambleas de Dios en Cuba observ lo siguiente sobre
este aspecto, Para alcanzar este objetivo los guas prorrumpen en largas oraciones,
manifestaciones de xtasis y manipulacin neurolingstica. Todo esto para que el
participante hable en lenguas. Es tal la presin que hacen que muchos finjan, por temor
a ser menospreciados en el grupo. La oracin con imposicin de manos no falta, al igual
que los empujones para que las personas caigan al piso bajo el poder del espritu.34
La Purificacin
En El Salvador se report que en una de las sesiones del Encuentro se intenta ilustrar la
purificacin a los asistentes de la siguiente manera: Los lderes colocan en frente de los
participantes una parrilla (asadero) con fuego. Sacan un recipiente, el cual contiene
diferentes partes y organos de algn animal. Sacan del recipiente una lengua y la
colocan en la parilla, les instruyen a los participantes que toquen su lengua y que
simblicamente la tiren en la parrilla para que as como se quema la lengua en la
parrilla, su lengua sea simblicamente quemada para que slo pueda ser usada para
hablar cosas edificantes, no palabras ofensivas. Despus sacan los ojos y los ponen en la
parrilla, les piden a los encuentristas que toquen sus ojos y que simblicamente los tiren
a la parrilla para que sean quemados y stos slo puedan ver cosas buenas. Luego sacan
las orejas del animal, poniendolas en la parrilla, se les dice que toquen sus odos y los
avienten en la parrilla para que slo puedan escuchar cosas que les edifiquen. Despus
sacan los testculos del animal y los tiran en la parrilla, instruyendo a los participantes
que hagan lo mismo porque de esta manera podrn serle fieles a su cnyuge o poder
abstenerse de tener relaciones ilcitas antes del matrimonio.
La Prosperidad
El ltimo da del retiro se levanta una ofrenda. Primero, recogen cualquier ofrenda
monetaria que los asistentes puedan dar. Despus, la sesin pasa a otro nivel, en donde
se contina insistiendo a ofrendar cualquier pertenencia de valor que los asistentes
puedan traer. Se les dice que den todo lo que tienen. En dos diferentes Encuentros
efectuados en El Salvador, dos distintos entrevistados dijeron que se les deca: si no
dan, su economa ser maldita y para manipular a las personas a ofrendar ms de lo
que ya habian dado, pas adelante un lder y di testimonio de cmo Dios le prosper
despus de haber dado todo lo que traa con l. Otros lderes le siguieron y empezaron a
dar todo tipo de pertenencia valiosa. Esto motiv a los participantes a levantarse y dar
joyas valiosas, sus carteras y algunos hasta dieron sus zapatos, regresando a su casa
descalzos. Esta sesin dur ms de una hora.

Endoctrinamiento sobre la Visin Celular


Antes de terminar el retiro los asistentes son indoctrinados con la Visin Celular de
Csar Castellanos. Se les ensea que cada persona es un lder y que deben buscar sus
doce discpulos que l / ella dirigir, como Jess mismo lo hizo, y estos doce harn lo
mismo con sus propios doce. Los doce debern ser escogidos a travs de las clulas que
la persona abrir. Todos deben seguir y obedecer la visn celular de Castellanos. Deben
comprometerse a invitar a otros a participar en un Encuentro.
Hemos recibido reportes en donde a los participantes se les obliga hacer un pacto con
Dios y hasta firmar un contrato de que enviarn por lo menos tres personas a un
Encuentro. La persona que invita costea los gastos del Encuentro de la persona invitada.
En algunos pases la presin es tan severa de traer a otros a un Encuentro que la persona
que invita no slo debe costear los gastos del invitado, sino que tambin debe pagar el
salario de los das de trabajo que el invitado pueda perder por asistir a un Encuentro.
Castellanos proclama que todo aquel que asiste a un Encuentro de tres das, equivale a
un ao de crecimiento espiritual.35Adems, las sesiones que se dan a cabo en los
Encuentros no parecen ser opcionales para los encuentristas, sino que a todos se les
requiere participar de ellas.
POS-ENCUENTRO

Despus del Encuentro el convertido pasar por el Pos-Encuentro. En donde tomar otra
serie de estudios que durarn una hora cada semana por los siguientes tres meses: Los
fundamentos de la Fe, Creciendo en el Servicio Cristiano, y El Carcter
Cristiano.36 Estas lecciones preparan al convertido para asistir a la Escuela de
Lderes.
ESCUELA DE LDERES

La Escuela de Lderes se lleva a cabo cada semana por dos horas por un promedio de un
ao. Uno de los requisitos para graduarse de la Escuela de Lideres, es haber empezado
una clula para el tercer trimestre.
RE-ENCUENTRO

El Re-encuentro es otro retiro de tres o cuatro das para re-afirmar el compromiso del
primero. Nuevamente los temas que tratan en el retiro son: Nuestra posicin en Cristo,
la victoria sobre el pecado, liberacin personal y la visin de la iglesia.
Castellanos declara que Dios le revel que esta capacitacin no es opcional.37 Por lo
tanto, todos deben pasar por este procedimiento, si se desea obtener la multiplicacin en
la iglesia. Adems, Castellanos dice que con este programa no toma ms de seis meses
en preparar a un nuevo creyente para que comience a dar fruto (proselitar).38
Influencia del Movimiento de la Fe
Otra doctrina que ha incorporado Csar Castellanos a su Visin Celular es la doctrina
controversial de la confesin positiva del Movimiento de la Fe. Castellanos cree que a
travs del poder de las palabras uno puede proclamar las cosas a su existencia. Esto se
puede observar cuando Castellanos cita (y malinterpreta) Proverbios 6:23: El

hombre se enreda en lo que ha dicho, porque sus palabras atraen las fuerzas espirituales,
y una persona se puede atar con bendicin o con maldicin.39 Castellanos explica ms
adelante:
Todas las cosas que nosotros deseamos ya existen, estn en la dimensin espiritual, es
decir, la dimensin de la bendicin divina. Pero es necesario entrar en lo sobrenatural, y
transportarlas, es decir, tomarlas y apropiarnos de ellas por medio de la fe hacindolas
realidad en nuestras vidas.40
Una persona enfermaque cree la palabra de Dios, por fe, comienza a confesar su
sanidad. Ya que la fe lo hace conquistador, permitindole observar el milagro en el
instante.41
CONCLUSIN

Muchos lectores podrn observar que muy pocos elementos del movimiento G12 son
nuevos; los grupos celulares, discipulado, retiros espirituales, hablar en lenguas, sanidad
interior, liberacin, y el evangelio de la prosperidad han sido enfatizados anteriormente
por otros predicadores del movimiento pentecosts. Sin embargo, al grado que el
movimiento G12 lo ha hecho exitoso es a travs de la presin y la manipulacin. En
la segunda parte de este artculo examinaremos las enseanzas y prcticas del G12 a la
luz de la Biblia, junto con testimonios de personas que han sufrido por causa de este
sistema no bblico.

Notas

1 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p. 20


2 Ibd., p. 21
3 Ibd., p. 68
4 Ibd., p. 165.
5 Ibd., p. 167.
6 Ibd., p. 168.
7 Ibd., p. 169.
8 Ibd., pp. 246-47
9 Ibd., p. 169
10 Ibd., p. 158
11 Ibd., p. 158

12 Ibd., p. 92.
13 Ibd., p. 92
14 Ibd., p. 90
15 Csar Castellanos, La escalera del xito (Editorial Vilit, 2001), p. 35
16 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p.
38
17 Sanidad Interior, tambin conocida como Sanidad de Memorias es una tcnica de
asesoramiento popular, pero controversial, que supone que muchos de los problemas
actuales estn arraigados en el pasado, experiencias daosas que no han sido tratadas.
18 Maldiciones Generacionales es la creencia de que las personas pueden heredar
maldiciones de sus ancestros, las cuales pueden ser pasadas de generacin en
generacin, hasta la tercera y cuarta generacin.
19 Csar Castellanos, La escalera del xito (Editorial Vilit, 2001), p. 68
20 Ibd., p. 79
21 Ibd., p. 78
22 Ibd., p. 76
23 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p.
104
24 Ibd., p. 105
25 Ibd., p. 103
26 Ibd., p. 101
27 Ibd., p. 103
28 Csar Castellanos, Encuentro #2 (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p. 52
29 Ibd., p. 48
30 Ibd., p. 86
31 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p.
109
32 Ibd., p. 109

33 Ibd., p. 104
34 III Forum Teolgico de las Asambleas de Dios de Cuba, 11-13 de julio, 2006
35 Cesar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los 12 (Colombia: Vilit Editorial,
1999), p. 386
36 Joel Comiskey, Grupos de doce (Editorial CLIE, 2001), p. 76
37 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), pp.
95-96
38 Ibd., p. 96
39 Cesar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los 12, p. 299
40 Ibd., pp. 21-22
41 Csar Castellanos, Suea y ganars el mundo (Colombia: Vilit Editorial, 1998), p.
145

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