PROGRAMA No.

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HAGEO
Captulo 2:13-23
Al continuar hoy nuestro estudio en este libro de Hageo, vamos a considerar el ltimo, el
cuarto de los mensajes que Hageo pronunci, y usted recordar que lo hizo el 24 de Diciembre
del ao 520 A.C. l se present ante los sacerdotes para hacerles una pregunta en cuanto a una
ley, no en cuanto a toda la ley, sino en cuanto a una ley en particular. Como ya hemos sugerido,
la ley de Moiss no cubra todos los detalles que se consideraban respecto a la vida de Israel.
Cuando se presentaba algn asunto que no estaba tratado en la ley, ellos deban ir a consultar a
los sacerdotes. Eso lo vimos all en Deuteronomio captulo 17, versculos 8 al 11. All Dios dice
que cuando un asunto era demasiado difcil, que ellos deban llevarlo a los sacerdotes. As es que,
Hageo va ante los sacerdotes y les hace dos preguntas. Estas dos preguntas eran sencillamente lo
siguiente: Cuando algo santificado toca algo inmundo, es santificado lo inmundo? Y la respuesta
es no. La santidad no se comunica as, pero supongamos que lo santificado o limpio toca algo
inmundo, llegar entonces a ser inmundo, lo que es limpio? Y por supuesto, que la respuesta es
s, que eso s ocurrir. De modo que, uno puede decir que la deduccin exacta de esto es que la
santidad no se comunica, pero que la injusticia s puede ser comunicada.
Por tanto, cuando algo santo y algo inmundo se tocan o entran en contacto, entonces, ambas
cosas son inmundas, y ya hemos visto que eso resultaba as en cualquier aspecto de la vida. Eso
era, entonces, lo que suceda en el aspecto fsico, en lo material. Uno puede tomar dos probetas
de ensayo, como indicamos en nuestro programa anterior, una de ellas con agua limpia, la otra
con un poco de tinta negra en el agua, lo cual por supuesto, la tie de negro. Y luego, uno puede
echar agua limpia en la probeta que tiene la tinta, y el agua limpia nunca va a hacer que el agua
teida se vuelva limpia.

Lo santo nunca puede hacer aquello que es inmundo, santo, por

solamente el contacto. Pero, si uno coloca una gota de esa tinta negra en el agua limpia, cambiar
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todo completamente. Y as es como sucede. Y eso ocurre no solamente en el aspecto material,

sino tambin en el mundo de la medicina. Cuando Juanito tiene sarampin, uno no lleva junto a l
a un nio que no tenga la enfermedad y que pueda tocar a Juanito, porque si eso sucede, Juanito
no se va a curar, pero por cierto que el otro nio s va a contraer sarampin tambin. Y eso
ocurre tambin en el reino o en el aspecto moral. Uno no puede tratar con aquello que es sucio e
inmundo, y esperar salir limpio. Si usted va a jugar con barro, amigo oyente, pues se va a
ensuciar, porque esta ley que hemos mencionado obra as.
Y llegamos ahora al aspecto religioso, y esto tambin obra en el aspecto religioso. Este es un
gran principio que necesitamos reconocer, porque hay muchas personas que piensan que la
religin es un mito. Si uno hace esto o aquello, de una forma u otra, eso hace de uno, una
persona aceptable ante Dios porque ha pasado a travs de una ceremonia.
En cierta ocasin un obispo episcopal y un obispo catlico se reunieron all por el ao 1964.
Se reunieron e hicieron esta declaracin conjunta: El bautismo cristiano es la base de una unin
que ya existe, la cual debe ser desarrollada a una condicin natural. La obra de reunin de los
creyentes es la obra de Dios, y ser lograda a travs de la gracia de Dios, no importa cun difcil
parezca, desde el punto de vista humano, pero el bautismo es la base de una hermandad que es
verdaderamente cristiana. Amigo oyente, cualquiera sabe que la forma que ellos tienen de
bautizar, es por medio del roco, o sea que rocan agua cuando bautizan; es el mtodo que se
conoce como bautismo por aspersin. Y usted puede imaginarse que eso deja de lado al grupo de
creyentes ms numeroso que existe en el presente: a los bautistas, y a otros que practican el
bautismo por inmersin, y uno deja de lado tambin a los fundamentalistas, en base a esto.
Ahora, aun los bautistas y los fundamentalistas estn de acuerdo que el bautismo no lo salva a
uno. Porque ellos reconocen este gran principio, que la condicin del hombre es tal, que el solo
pasar a travs de una ceremonia, o cualquier otra cosa que trate de hacer algo externamente, no
llega nunca a satisfacer las condiciones que Dios ha establecido para el hombre.
Despus de todo, el hombre est en una condicin muy triste de veras. En el captulo 17 del
libro de Jeremas, versculo 9, leemos: Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y
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perverso; quin lo conocer? Qu cuadro es este del corazn humano, amigo oyente! Nadie
puede conocer lo malo que es. Si usted y yo pudiramos contemplarnos a nosotros mismos, de la
misma manera en que Dios nos ve, no podramos soportarnos a nosotros mismos. Nosotros no
nos damos cuenta en realidad de lo malos que somos. El Seor Jesucristo present esto de una
manera muy clara, cuando dijo all en el evangelio segn San Mateo, captulo 15, versculo 18:
Pero lo que sale de la boca, del corazn sale, y esto contamina al hombre.
Y el que uno se lave las manos o pase por cierta ceremonia o haga cierto rito, eso nunca
puede hacerlo a uno estar bien ante Dios. El autor de estos estudios bblicos, el Dr. J. Vernon
McGee, contaba que en cierta ocasin un hombre le dijo que l haba sido un hipcrita por mucho
tiempo. Era miembro de una hermosa iglesia en el centro de la ciudad. Y l levaba a cabo todas
las ceremonias necesarias. Haba formado parte de toda clase de comisiones. Pero, para decir
verdad, l no era salvo, no era creyente. Durante la semana l haca cosas que un creyente no
deba hacer, porque l era un creyente hipcrita tpico. Y cierto da l descubri que era un
pecador y que necesitaba un Salvador, y eso fue lo que transform su vida.
Se da cuenta usted, amigo oyente? El corazn debe ser cambiado. El Seor Jesucristo
hablando de este mismo tema en el evangelio segn San Mateo, captulo 7, versculos 16 y 17,
dice: Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los
abrojos? As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. Usted
puede apreciar que este es el principio. Y da resultado. Y luego, sigue diciendo en los versculos
18 al 20 de ese mismo captulo 17 del evangelio segn San Mateo: No puede el buen rbol dar
malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y
echado en el fuego. As que, por sus frutos los conoceris. Del corazn mana la vida, amigo
oyente, el corazn debe ser cambiado.
En el Antiguo Testamento, el rey Josas, uno de los pocos reyes buenos de la historia de Jud,
llev a cabo una masiva reforma religiosa, que la encontramos en los captulos 22 y 23 del
Segundo Libro de los Reyes. Aun cuando Josas era incuestionablemente sincero, el profeta
Jeremas vea que el regreso de la nacin a Dios, no lo era. La acusacin de Jeremas fue
convalidada despus de la muerte de Josas, pues, Jud regres rpidamente a su conducta
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anterior de apostasa. Es entonces cuando Dios a travs de este profeta, le dice a Israel en el
captulo 2 de su libro, versculo 22: Aunque te laves con leja, y amontones jabn sobre ti, la
mancha de tu pecado permanecer an delante de Mi, dijo Jehov el Seor. Tenemos que
admitir que el pecado ante el Dios tres veces santo, es de un olor nauseabundo.
Y, cun cierto es eso, amigo oyente! Todos los jabones perfumados no pueden limpiar la
mancha de nuestro pecado, y hacer que un corazn est acepto ante Dios. El tratar de pasar a
travs de una ceremonia y cosas as, es como tomar cuatro o cinco litros de perfume Chanel No. 5
y derramarlo en el piso de un corral. Uno no puede hacer de eso algo dulce y bueno, agregndole
perfume. Usted recuerda lo que Simn Pedro el apstol, le dijo a Simn el mago: . . . tu corazn
no es recto delante de Dios. (Hechos 8:21b) Dios demanda un corazn limpio, amigo oyente. El
Apstol Pablo en su epstola a los Efesios, captulo 6, y versculo 6, dice: no sirviendo al ojo,
como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazn haciendo
la voluntad de Dios. Y luego en la epstola a los Hebreos, captulo 10, versculo 22, leemos:
acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de
mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
Ahora, cmo puede ser hecho limpio el corazn de un hombre que por naturaleza es un
corazn que es inmundo? Haciendo algo? No, amigo oyente. Es como un cartel de propaganda
de una lavandera, que deca: Nosotros limpiamos de todo, menos la reputacin. Y, amigo
oyente, uno no puede limpiar eso aqu. El escritor de los Proverbios hace la siguiente pregunta:
Quin podr decir: Yo he limpiado mi corazn, limpio estoy de mi pecado? (Proverbios 20:9)
Bueno, Dios tiene una cosa, Dios tiene una receta. l dice all en Isaas, captulo 1, versculo 18:
Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como
la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca
lana.

Y el Apstol Pedro escribi en su primera epstola, captulo 1, versculos 18 y 19:

sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros
padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo,
como de un Cordero sin mancha y sin contaminacin. Ahora, qu puede lavar mi pecado? Slo
de Jess la sangre. Amigo oyente, aqu se nos declara uno de los grandes principios. Dios dice:
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La razn por la cual ustedes no han sido bendecidos es porque ustedes que han estado
acercndose a M, lo han hecho con corazones y manos inmundas, y ustedes pensaban que si
comenzaban a hacer algo, entonces, eso iba a ser algo aceptable para M. Y en el versculo 14 de
este captulo 2 de Hageo, leemos:
14

Y respondi Hageo y dijo: As es este pueblo y esta gente delante de m, dice Jehov;

y asimismo toda obra de sus manos; y todo lo que aqu ofrecen es inmundo. (Hag.
2:14)
Por qu? Bueno, ellos pensaban que con un corazn inmundo podan hacer algo por Dios, y
de eso iba a resultar que todo estuviera bien. Pues, no era as. Eso slo quera decir que lo que
ellos hacan era inmundo. Esa es la razn por la cual una persona incrdula no puede hacer nada
que pueda ser aceptable para Dios. Y luego, en el versculo 15, leemos:
15

Ahora, pues, meditad en vuestro corazn desde este da en adelante, antes que

pongan piedra sobre piedra en el templo de Jehov. (Hag. 2:15)

En otras palabras, l les dice que: Desde este da en adelante, Yo los voy a bendecir. Pero
hasta ahora no he podido hacerlo. Y agrega en los versculos 16 y 17:
16

Antes que sucediesen estas cosas, venan al montn de veinte efas, y haba diez;

venan al lagar para sacar cincuenta cntaros, y haba veinte. 17Os her con viento
solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras manos; mas no os
convertisteis a m, dice Jehov. (Hag. 2:16-17)
Como usted ve, amigo oyente, el corazn de ellos no se haba vuelto hacia Dios, pero ahora s
se han vuelto hacia Dios. Y Dios dice en los versculos 18 y 19:
18

Meditad, pues, en vuestro corazn, desde este da en adelante, desde el da

veinticuatro del noveno mes, desde el da que se ech el cimiento del templo de Jehov;
meditad, pues, en vuestro corazn. 19No est an la simiente en el granero? Ni la vid,
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ni la higuera, ni el granado, ni el rbol de olivo ha florecido todava; mas desde este

da os bendecir. (Hag. 2:18-19)
Dios dice: Ahora que vuestro corazn es un corazn recto ante M, Yo os bendecir. Pero
la razn por la cual no habais sido bendecidos antes, aunque habais estado haciendo estas cosas,
es que vuestro corazn no era recto delante de Mi. Como usted puede ver, amigo oyente,
aquello que haban hecho, quienes haban reedificado el templo, ahora estaban llevando a cabo
todas las reuniones en el templo. Pero Dios les dice que eso no los salva, ya que cuando l los
haba enviado a la cautividad, ellos estaban haciendo todas estas cosas en el templo. l les dice:
Pero vuestro corazn no estaba bien ante Mi.
Amigo oyente, una de las maneras en las cuales usted puede hacer de su iglesia una buena
iglesia, es decir, si usted tiene un predicador que ensea la Biblia, puede ser una buena iglesia. Si
usted va all el domingo por la maana, y todos oran y confiesan, y se arrepienten, y son
limpiados, entonces, ninguno va a estorbar una bendicin que pueda descender en esa iglesia hoy.
Recuerde amigo oyente, que cuando lo inmundo toca lo limpio, lo que sucede es que lo limpio se
vuelve inmundo, y lo limpio nunca limpia por contacto, y su corazn debe estar rectamente ante
Dios. Esto es algo tremendo. No conocemos nada que sea superior a esto. Ahora, en el
versculo 20 leemos:
20

Vino por segunda vez palabra de Jehov a Hageo, a los veinticuatro das del mismo

mes, diciendo: (Hag. 2:20)

Ahora, aqu tenemos una esperanza para el futuro. Este es el mismo da 24 de Diciembre.
Dijimos al comienzo de nuestro estudio en este libro de Hageo, que la razn probable por la cual
l haba dado dos mensajes el 24 de Diciembre, es porque Hageo quera pasar la Navidad en su
casa, as es que, dio dos mensajes ese da. Y algunas personas tomaron esta expresin de manera
bastante seria, y escribieron explicando que en ese entonces no se celebraba la Navidad. Y por
supuesto que nosotros sabemos eso. Lo que ocurre es que cuando no tenemos una respuesta para
todo lo que se nos presenta, pues, decimos algn disparate y francamente reconocemos todo esto.
Pero, la razn por la cual Hageo present dos mensajes el 24 de Diciembre, es algo en realidad
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que esperamos que usted no le cuente a nadie, ya que no queremos que se divulgue mucho esto; y
es que nosotros no sabemos por qu l tuvo que dar dos mensajes ese da en particular. Pero, en
los versculos 20 y 21 leemos:
20

Vino por segunda vez palabra de Jehov a Hageo, a los veinticuatro das del mismo

mes, diciendo: 21Habla a Zorobabel gobernador de Jud, diciendo: Yo har temblar los
cielos y la tierra; (Hag. 2:20-21)
Este es un mensaje al gobernador civil, el hombre en el linaje de David, y esta es una promesa
que se hace para l. Notemos que esto es importante. Leamos el versculo 21 otra vez, y tambin
el 22:
21

Habla a Zorobabel gobernador de Jud, diciendo: Yo har temblar los cielos y la

tierra; 22y trastornar el trono de los reinos, y destruir la fuerza de los reinos de las
naciones; trastornar los carros y los que en ellos suben, y vendrn abajo los caballos y
sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano. (Hag. 2:21-22)
Dios har temblar a todas las naciones. En otras palabras, l va derrocar a todas las naciones.
En aquel da confiaban en los carros y caballos. Ahora, tenemos armas de destruccin muy
sofisticadas. Y Dios dice que l va a remover todo esto. Ahora, en el versculo 23, leemos:
23

En aquel da, dice Jehov de los ejrcitos, te tomar, oh Zorobabel hijo de Salatiel,

siervo mo, dice Jehov, y te pondr como anillo de sellar; porque yo te escog, dice
Jehov de los ejrcitos. (Hag. 2:23)
Ahora, un anillo de sellar es una marca y es una identificacin de sangre real, de un reino real.
Este hombre Zorobabel se encuentra en el linaje de David. El Mesas no tendra que venir
solamente a travs de David, sino que iba a venir a travs de Zorobabel, y lo interesante de esto es
que si uno lee la genealoga del Seor Jesucristo en los evangelios de Mateo, captulo 1, y el de
Lucas, captulo 3, encontrar entonces, que David y Zorobabel son mencionados en ambas
genealogas. O sea que, Dios cumpli con esta promesa.
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Ahora, l dice aqu: En aquel da. Y esto mira hacia el futuro, al da cuando el Seor
Jesucristo vendr, al final del perodo de la Gran Tribulacin. Y l va a colocar esta tierra de
Zorobabel, del linaje de David, y hablando especficamente, el Seor Jesucristo los colocar a
ellos sobre el trono de este universo, porque l es el Rey de Reyes y Seor de Seores. Y l
viene a la tierra a reinar.
Este pequeo libro, amigo oyente, coloca al Seor Jesucristo en Su lugar, como el
Gobernante moral, como el Gobernante civil, el Rey que gobernar sobre esta tierra algn da.
Este pequeo libro es algo muy importante. De modo que, este pequeo templo, que no era muy
impresionante aun en aquel da, es muy importante porque est en la lnea que lleva a la venida del
Mesas, y l vendr a ese templo algn da. Ahora, quin lo va a contar hoy? Quin va a hacer
esta gran tarea y quin va a llevar a cabo este pequeo trabajo? Esa pequea clase de Escuela
Dominical que usted tiene, amigo oyente, puede que sea mucho ms importante que esta
transmisin radial, o cualquier obra que se est llevando a cabo para Dios en el presente. Slo
Dios puede decir cun importante es, de veras. Debemos ser hallados fieles, y luego debemos
trabajar.
Y bien, amigo oyente, en esta forma llegamos al final de nuestro estudio de este pequeo,
pero importante libro de Hageo. Esperamos que las lecciones que aqu hemos aprendido, hayan
sido de verdadera bendicin para usted, como lo han sido para nosotros.

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