PROGRAMA No.

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CANTAR DE LOS CANTARES

Captulo 5:6-16

Llegamos hoy al captulo 5 del Cantar de Los Cantares de Salomn, y vamos a

comenzar leyendo en el versculo 6. Probablemente tendremos nada ms que ste y otro
estudio en este pequeo libro. Y quiz usted se pregunte: Y de aqu a dnde vamos?
Bueno, seguiremos nuestro procedimiento comn, y volveremos al Nuevo Testamento.
Estamos avanzando en dos frentes en este programa de cinco aos, y regresaremos al
Nuevo Testamento para estudiar la epstola a los Colosenses. Confiamos que usted, amigo
oyente, querr tener nuestras notas y bosquejos como ya hemos mencionado.

Ahora, al regresar a este Cantar de Los Cantares, necesitamos hacerle recordar, amigo
oyente, que aqu tenemos un romance, una hermosa historia de amor. Y eso es lo que este
libro es, este Cantar de Los Cantares de Salomn con esta muchacha sulamita. Esta
muchacha vino de la zona montaosa de Efran, y su familia era una familia pobre que
alquilaba una parcela de terreno. Salomn gana el corazn de esa muchacha y la lleva a su
palacio en Jerusaln. Y esta esposa, en estos cnticos que tenemos ante nosotros, revela la
impresin que ella recibe de cuanto la rodea: del palacio, del trono, la mesa de Salomn
que ha sido preparada para ellos para comer. Y, por supuesto, la maravillosa adoracin y
tantas otras cosas. Y, en nuestro ltimo estudio, tuvimos esta hermosa historia de la
esposa.

l lleg a despertarla, la invitaba a ir con l porque su cabeza estaba llena de roco. Y

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la razn era que l haba estado afuera buscando las ovejas que se haban perdido. Usted
recordar que l era un pastor. Y, tambin, que l estaba ocupado en los negocios del rey.
Pero ella no quera levantarse de la cama. Ni siquiera quera abrir la puerta porque, como
ya hemos dicho, el piso de las habitaciones en aquellos das, por lo general, era simplemente
de tierra, y bueno, ella no quera ensuciarse los pies. Ella se los haba lavado antes de ir a
la cama, y quera permanecer all. Y qu cuadro es ese de la Iglesia en el da de hoy.

La Iglesia no quiere irse demasiado lejos de su hogar. Hay muy pocas iglesias que se
apartan de la sombra de su pinculo. No quieren salir de los umbrales de la Iglesia. Y, en
realidad, esa es una distancia muy grande para algunos de ellos en la actualidad. Y, como
resultado, han perdido esa comunin con el Seor Jesucristo. Eso es lo que ha sucedido en
realidad. Pensamos que esa es una de las pequeas zorras que estn destruyendo las vias
en el presente. Perdemos nuestra comunin cuando nos apartamos de la voluntad de Dios.
Eso es lo que quiere decir el apagar el Espritu.

Usted apaga el Espritu cuando usted no va donde l quiere que vaya, y cuando no hace
lo que l quiere que usted haga. As es que tenemos aqu a este esposo, y l hizo algo muy
hermoso. Era la costumbre de aquellos das. l lleg a la casa de su amada y puso en la
manecilla del cerrojo incienso y mirra, y el aroma, la fragancia de esto llen la habitacin
y, cuando ella se levant, puso su mano en la manecilla y all estaba ese incienso y esa
mirra. Y, entonces, ella sali a buscarle. Abri su puerta y lo llam. Ahora, en la primera
parte del versculo 6, leemos:
6

Abr yo a mi amado;

Pero mi amado se haba ido, haba ya pasado; (Can. 5:6)

Cuando algo as ocurre, se quebranta esa comunin que antes exista. Personalmente,
opinamos que hay muchos creyentes que hoy han hecho dos cosas que contristan al
Espritu Santo, y eso es pecado en sus vidas. Y ellos han apagado el Espritu, y eso quiere
decir que se han apartado de la voluntad de Dios, que no son obedientes a l. Y eso, amigo
oyente, quebranta la comunin con el Seor. Eso causa que nosotros perdamos nuestro

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gozo. Ahora, eso no quiere decir que nosotros perdemos la salvacin, sino que de seguro
perdemos el gozo de nuestra salvacin.

Tampoco quiere decir que hemos perdido al

Espritu Santo. Sencillamente quiere decir que bueno, Pablo lo dice de la siguiente
manera: No contristis al Espritu Santo, con el cual habis sido sellados hasta el da de la
redencin. l no dijo que usted haca apartar al Espritu Santo cuando lo entristeca.
Usted no podra hacer eso. Simplemente pierde su comunin con l. Y, hay muchos
creyentes en esta posicin hoy.

En cierta ocasin, un hombre se acerc a un predicador y le dijo: Ustedes hablan de la

realidad de Cristo en su vida. Bueno, yo no la tengo. Y, eso era evidente, muy evidente en
su vida. Ahora, el predicador conoca a este hombre ya que era amigo suyo, y le poda
decir fcilmente, de una manera amable, que l estaba fuera de la voluntad de Dios. Y,
creo que no haba ninguna duda en cuanto a eso. l haba intentado decir que lo que
estaba haciendo era la voluntad de Dios, y la razn es que eso es lo que l quera hacer. Y
l admite eso de una manera muy directa, que eso es lo que l quiere hacer. Pero, amigo
oyente, no siempre llega a ser eso la voluntad de Dios para nosotros.

As es que, aqu en la historia que estamos leyendo, la esposa pierde la comunin que
tena. Amigo oyente, si usted no est haciendo nada hoy por el Seor, usted no ha perdido
su salvacin, pero usted est perdiendo mucho. Usted est perdiendo una dulce comunin
con l. Ahora, en el versculo 7, de este captulo 5, leemos:
7

Me hallaron los guardas que rondan la ciudad;

Me golpearon, me hirieron;
Me quitaron mi manto de encima los guardas de los muros. (Can. 5:7)

Como bien podemos apreciar, era peligroso salir a las calles de Jerusaln en aquellos
das. Esto era en el ao 1.000 A.C., hace ms de 3.000 aos, y en ese entonces, era peligroso
salir a las calles de Jerusaln de noche. Y es lo mismo que est sucediendo en las calles de
nuestras grandes ciudades hoy, y en algunos lugares hasta es peligroso salir a la calle
durante las horas del da. As es que hemos avanzado mucho, verdad? Lo nico es que

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nosotros hemos avanzado en un crculo, y hemos regresado al mismo punto donde el

hombre estaba hace miles de aos. Era peligroso para ella salir de noche a la calle en ese
entonces.

Nos preguntamos si nosotros nos damos cuenta de lo impotentes que somos, si tratamos
de hacer las cosas por medio de nuestras propias fuerzas. Tememos que hoy se est
haciendo mucho para despertar el entusiasmo para hacer slo una cosa: y es el ir y golpear
a las puertas de las casas. Ahora, eso ha sido descuidado por mucho tiempo, pero estamos
seguros que hay ciertas personas que no deberan salir a golpear las puertas de las casas. Y
hay ciertas personas que opinamos, no deberan estar testificando para nada. Un seor,
por ejemplo, no tiene ningn sentido comn en cuanto a testificar. Sin embargo, l tiene
mucho celo para testificar por el Seor. Y lo que ocurre es que muchas veces ha provocado
a ira a otras personas, y ha hecho enojar a personas que ni siquiera l conoca. Y, luego l
dice: no es cierto que hay mucha oposicin al evangelio hoy? Bueno, la verdad es que
no es que haya tanta oposicin, como la que se piensa que existe. Quiz tenga algo que ver
con la forma en que la persona lo est presentando. Usted recuerda que una de las
personas que eran ms hostiles hacia el Seor Jesucristo y ante la cual l testific, era la
mujer samaritana cuando lleg al pozo a buscar agua. Ella no era muy amigable que
digamos, pero se dio usted cuenta de cmo trat el Seor el tema con ella? l no se le
acerc a ella como si l tuviera algo que le iba a presentar le gustara o no le gustara. l le
dijo a ella: Dame algo de beber. Amigo oyente, l tom un lugar muy humilde y le pidi
a ella agua. Y, luego, de una manera muy corts, le dice: Ah, yo podra haberte dado agua
si t me la hubieras pedido. Y, finalmente, ella pide esa agua. l no ofreci eso, sino
hasta cuando ella lo pidi.

Y, amigo oyente, usted y yo necesitamos aprender eso, antes de intentar testificar del
evangelio ante algunas personas. Necesitamos despertar un poco de apetito en ellas. Quiz
ellas puedan ver algo en nosotros. Hay muchos que no ven nada en nosotros. Pero
deberan ver algo antes. Quiz lo que ellos deberan descubrir antes es si este evangelio es
algo real en nuestros corazones y en nuestras vidas. As es que, debemos tener mucho
cuidado en cuanto a esto. Pero existe hoy cierta oposicin a la Palabra de Dios. Y aqu

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nosotros nos damos cuenta que proviene de lugares de los cuales no se espera. Como lo
que le sucede aqu a esta joven. Uno pensara que los guardas que rodean la ciudad seran
las personas que ayudaran a esta joven. Pero, note usted, que ocurre todo lo contrario.
Aqu dice, me golpearon, me hirieron; me quitaron mi manto de encima los guardas de los
muros. Y esta joven est pasando por unos momentos difciles debemos admitir, ya que no
recibe proteccin de parte de aquellos que deberan estarla protegiendo.

Y cuntos predicadores hoy se encuentran abandonados por aquellos que se vuelven

contra ellos, a causa de que estn predicando quiz de una manera un poco fuerte para
ellos. Lo que ocurre hoy es que la oposicin viene de aquellas personas que a veces
deberan estar protegindonos.

Ahora, esta joven, esta esposa aqu, se encuentra con las hijas de Jerusaln. Y aqu
tenemos algo antifonal. Eso quiere decir, que ella canta una parte y las muchachas cantan
otra. Parecera que fuese una pera, verdad? En el versculo 8, leemos:
8

Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusaln, si hallis a mi amado,

Que le hagis saber que estoy enferma de amor. (Can. 5:8)

Si ustedes lo encuentran a l, dganle por favor cunto lo extrao, cunto le amo, y

dganle que lo estoy buscando! Bueno, ese es el pensamiento que encontramos aqu en
este pasaje en particular.

Entonces, las hijas de Jerusaln le responden a la esposa. Y, hablando honradamente,

le diramos que ellas parecen un poco escpticas. Se ha dado cuenta usted de eso? La
esposa est enamorada del esposo, y ahora el jardn ha perdido su fragancia, la mirra y el
incienso ya no tienen mucho significado para ella.

La belleza de las flores se ha

marchitado. Y, debemos decir, amigo oyente, que ella extraa al esposo, y, entonces, las
hijas de Jerusaln se muestran un poco escpticas. Ha notado usted lo que ellas dicen?
Escuche: Qu es tu amado ms que otro amado? Y, quin es este Jess? Qu le hace
pensar que Jess es diferente de cualquier otra persona? Han existido otros grandes

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lderes religiosos tambin. Ellos tambin son bastante famosos. Por qu piensa usted que
Jesucristo es diferente? Por qu piensa que l es quien dice ser? Cranos, amigo oyente,
que hay mucho escepticismo hoy. Y la tragedia de esta hora es que la Iglesia no est
respondiendo. La Iglesia parece no tener una respuesta para esa pregunta. Hollywood ha
sacado dos producciones cinematogrficas que son en realidad una blasfemia contra el
Seor Jesucristo. Una de ellas es Jesucristo Superestrella que fue producida en 1973, y
la otra es La ltima Tentacin de Cristo, producida en 1988. Como ya dijimos, ambas
producciones son una blasfemia porque niegan la deidad del Seor Jesucristo. Una de ellas
trata de responder la pregunta: Qu es tu amado ms que otro amado? Y, segn esa
produccin, Jesucristo es simplemente un hombre. Permtanos decirle, amigo oyente, que
ha habido mucha discusin en cuanto a l. Hay ms controversia acerca de l que en
cuanto a cualquiera otra persona que haya existido. l es el personaje ms controversial en
toda la historia.

Si usted no nos cree, permtanos hacerle una pregunta: Se entusiasmara mucho usted
en cuanto a Julio Csar, por ejemplo? Supongamos que alguien viene y le dice que l era
un verdadero pcaro y bribn. Se pondra usted a discutir en cuanto a eso? No s en
cuanto a usted, pero yo no lo hara.

Si ellos quieren pensar eso, bueno, all ellos.

Probablemente lo era. Pero supongamos que alguien piense que l era un santo; quiere
usted discutir en cuanto a eso? Yo no lo hara. Pudo haber sido un santo. No creo que lo
haya sido en realidad, pero, con todo, no hay ninguna razn para discutir eso, no le
parece? Pero en el momento en que usted menciona a Jesucristo, la familia humana
comienza a tomar diferentes posiciones. Es algo interesante. Dios lo hizo de esa manera.
Dios ni siquiera dej que Pilato se escapara fcilmente. Pilato pidi que le trajeran un poco
de agua para lavarse las manos y dijo: Yo no tengo nada que ver con l. Y l pens que
as era, sin embargo, el credo ms antiguo de la iglesia ha estado diciendo por ms de 2000
aos: Crucificado bajo Poncio Pilato. Poncio Pilato, t no pudiste lavarte las manos. T
hiciste una decisin, t tomaste un lado; Cristo te oblig a hacer una decisin, aunque t
pensabas que l era el prisionero, y t eras el juez. Pero, la verdad es que l fue el juez y
t, el prisionero. Y hoy todo hombre tiene que hacer una decisin. Ahora, el versculo 9,
de este captulo 5 del Cantar de los Cantares, dice:

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Qu es tu amado ms que otro amado,

Oh la ms hermosa de todas las mujeres?

Qu es tu amado ms que otro amado,
Que as nos conjuras? (Can. 5:9)

O sea, por qu piensas que l es diferente? En las antologas de la religin en el da de

hoy se presenta a grandes lderes religiosos, segn ellos los llaman los fundadores de la
religin: Moiss, Jess, Mahoma, Ghandi, Buda, y todos los dems. Sin embargo, amigo
oyente, segn el historiador Tertuliano, cuando comenz la persecucin, l deca que el
gran problema era que los miembros de la iglesia primitiva preferan morir antes de ver
que Jesucristo fuese reducido a un nivel similar al de las deidades paganas del imperio
romano. Y esta gente se negaba completamente a tomar una pizca de incienso y ponerla
ante la imagen del Csar. No queran hacer eso. Por qu? Porque su Amado era
diferente. Y ahora, va a responder la esposa, ella va a responder al escepticismo de estas
mujeres. Uno pensara que de una forma u otra ellas haran que ella se atemorizara y que
su entusiasmo se apagara, pero estn equivocadas. Notemos lo que ella responde en los
versculos 10 al 16, de este captulo 5 de Cantar de los Cantares:
10

Mi amado es blanco y rubio,

Sealado entre diez mil.

11

Su cabeza como oro finsimo;

Sus cabellos crespos, negros como el cuervo.

12

Sus ojos, como palomas junto a los arroyos de las aguas,

Que se lavan con leche, y a la perfeccin colocados.

13

Sus mejillas, como una era de especias aromticas, como fragantes flores;

Sus labios, como lirios que destilan mirra fragante.

14

Sus manos, como anillos de oro engastados de jacintos;

Su cuerpo, como claro marfil cubierto de zafiros.

15

Sus piernas, como columnas de mrmol fundadas sobre basas de oro fino;

Su aspecto como el Lbano, escogido como los cedros.

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16

Su paladar, dulcsimo, y todo l codiciable.

Tal es mi amado, tal es mi amigo,

Oh doncellas de Jerusaln. (Can. 5:10-16)

Tal es mi amado. Ella les responde a esas hijas de Jerusaln de una manera muy
elocuente en cuanto a l. Tenemos aqu algo que es tan obvio, y es la forma en que ella
describe a su amado. Ella habla de l de una forma muy detallada. Sabe lo que eso
significa? Eso quiere decir, que ella le conoca. Y, cmo le conoca! Y, amigo oyente, si
usted va a defender al Seor Jesucristo hoy y a testificar por l, usted tiene que conocerle
y, no slo conocerle, sino que tiene que ser capaz de hablar de una forma elocuente a su
favor.

Y cuando decimos elocuente, no nos estamos refiriendo al lenguaje, sino al

entusiasmo, al amor, al celo por su persona. Usted no solamente necesita conocerle a l,

sino que usted tiene que amarle. Ese es el desafo, el reto que encontramos aqu, y, amigo
oyente, la esposa le conoca verdaderamente; ella le conoca a l, ella le amaba! Ella dice:
Mi amado es blanco y rubio, sealado entre diez mil. Qu cuadro el que tenemos aqu!

Quisiramos compartir ahora lo que otras personas han dicho acerca de la persona de
Cristo solamente en cuanto a Su humanidad. l es todo hermoso. El Dr. Scofield, de quien
tenemos esa Biblia anotada de Scofield, es quien dijo lo siguiente, y vamos a compartirlo
con usted, escuche:

Todas las otras grandezas han sido arruinadas por pequeeces.

Todas las otras

sabiduras han mostrado defectos a causa de la ignorancia. Todas las otras bondades han
sido manchadas por la imperfeccin. El Seor Jesucristo permanece como el nico ser, de
quien se puede decir sin llegar a demostrar demasiada lisonja, de que l es todo
hermosura.

La hermosura de Cristo.

En primer lugar, me parece a m que esta

hermosura de Cristo consiste en su perfecta humanidad.

comprendido.

Y, me pregunto si soy

No quiero decir que l era un ser humano perfecto, sino que l era

perfectamente humano, en todo, aparte de nuestro pecado y de nuestra naturaleza

pecaminosa. l es uno de nosotros. l creci en estatura y en gracia. l trabaj y llor y
or y am. l fue tentado de la misma manera en que lo somos nosotros, aparte del

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pecado.

Con Toms, nosotros le confesamos como Seor y Dios;

le adoramos y le

veneramos. No hay ningn otro que haya establecido en nosotros tal intimidad, que se
acerque tanto a estos corazones humanos nuestros; nadie, en este Universo, de quien nos
sintamos tan poco atemorizados. l entra de una manera sencilla y natural en nuestras
vidas en este siglo XXI, como si l hubiera crecido en la misma calle que nosotros. l no es
uno de los antiguos. Cun saludable y genuinamente humano es l. Marta le regaa.
Juan, quien le ha visto resucitar a los muertos, calmar las tempestades y hablar con Moiss
y Elas en el Monte, no vacila en reposar su cabeza sobre Su pecho durante la cena. Pedro
no le permite a l que lave sus pies, pero despus quiere que sus manos y su cabeza sean
incluidas en ese lavado. Ellos le hacen preguntas tontas, le reprenden y le veneran, le
adoran, todo en un mismo instante. Y l los llama a ellos por sus nombres de pila y les dice
que no teman, y les da la seguridad de Su amor. Y, en todo esto, l me parece a m todo
hermosura. l es todo hermosura. Hasta aqu, las palabras del Dr. Scofield. Amigo
oyente, es l todo hermosura para usted? Eso es lo importante.

Y aqu, amigo oyente, vamos a detenernos por hoy en nuestro viaje por este captulo 5
de Cantar de los Cantares.

Dios mediante, continuaremos considerando este mismo

asunto, en nuestro prximo estudio. Mientras tanto, le sugerimos que usted lea este pasaje
y avance hasta el captulo 6, para que se familiarice con el contenido de este canto, que a
propsito es el quinto cntico en este Cantar de los Cantares.

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