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As, a causa de que nuestros sentidos nos engaan algunas veces, quise
suponer que no haba ninguna cosa que fuera como las imgenes que ellos nos
transmiten de esa cosa. Y como hay hombres que se equivocan al razonar, incluso
en cuanto a las cuestiones ms simples de la geometra y cometen en ellas
razonamientos falsos, juzgando que yo estaba expuesto a equivocarme como
cualquier otro, rechac como falsas todas las razones que haba tomado antes por
demostradas. En fin, considerando que todos los pensamientos que tenemos
cuando estamos despiertos nos pueden venir tambin cuando dormimos, sin que
haya ninguno que, por tanto, sea verdadero, resolv fingir que todas las
percepciones que hasta entonces haban entrado en mi mente no eran ms
verdaderas que las ilusiones de mis sueos. Pero enseguida me di cuenta de que,
mientras quera pensar as que todo era falso, era necesario que yo, que lo
pensaba, fuese algo. Y notando que esta verdad pienso luego existo era tan firme y
tan segura que hasta las ms extravagantes suposiciones de los escpticos no eran
capaces de hacer tambalear, juzgu que la poda recibir sin escrpulo como el
primer principio de la filosofa que buscaba
R. DESCARTES, Discurso del mtodo, IV
ESQUEMA DE RESPUESTA.
Responde a la primera cuestin del nuevo modelo de examen en su triple
contenido:
a) Situacin del autor en su poca; (0,25 puntos)
b) Indicacin del tema o problema abordado en el texto; (0,25 puntos)
c) Exposicin de las ideas principales, (0,5 puntos)
Mostrando las relaciones entre ellas (0,5); y
Explicndolas (1 punto)
El alumno debe responder en este mismo orden las cuestiones de esta
pregunta.
a) Situacin del autor en su poca
Ren Descartes nace en 1596. De familia noble y acomodada, se educ en el colegio
de los jesuitas de La Flche. Dedic su vida al estudio, a la ciencia y a la filosofa.
Sus
obras ms sealadas son el Discurso del mtodo (1637) y Meditaciones metafsicas (1640).
Con l empieza verdaderamente el profundo giro que toma la filosofa moderna,
inaugurando la corriente llamada racionalismo. Su filosofa contiene ya todos los rasgos
generales del racionalismo, que son los siguientes:
1. la razn es la nica fuente de conocimiento verdadero
2. la razn se opone a los sentidos, a la imaginacin y a las pasiones
3. la razn es capaz por s sola de sacar de s misma las primeras verdades (las ideas
innatas) a partir de las cuales, y por deduccin, es posible obtener todas las dems
verdades, con las que construir el sistema o edificio del mundo
4. la razn es sistemtica y se corresponde con la realidad
Discurso, parte 4