ENTREVISTA

[por der Ferreira]*

OSCAR CORREAS

Foto: Prof. der Ferreira ao lado do Prof. scar Correas Vazquez

Oscar Correas Vazquez um jurista marxista latinoamericano que nasceu

na dcada de 1940, na Argentina, onde se formou bacharel em direito na dcada
de 1970, quando se viu obrigado a emigrar para o Mxico em razo da instituio
da Aliana Argentina Anticomunista.
No Mxico, o jurista tornou-se conhecido, sobretudo, por sua produo
terico-metodolgica sobre a crtica jurdica, que consiste em uma estruturao
do estudo e da compreenso do direito enquanto esfera superestrutural
correspondente s relaes sociais de produo de um dado modo de produo.
Em sntese apertada, Correas parte da noo de ordamento jurdico
positivo para desvendar o carter ideolgico do direito, isto , para desmistificar o
*
Entrevista realizada por ocasio do I Congresso Internacional Direito e Marxismo,
realizado na Universidade de Caxias do Sul (UCS-RS), entre os dias 27 e 29 de maro de
2011.

R. Jur. DIREITO & REALIDADE, Monte Carmelo-MG, V.01, n.01, Jan./Jun. 2011 - e-ISSN 2237-0870

31

discurso do direito e daqueles que falam sobre ele, identificando pelo menos dois
sentidos: o dentico e o ideolgico.
A proposta de Correas constituda de quatro momentos: 1) Descrio
do modelo socioeconmico; 2) Indicao de um modelo normativo corresponde
ao modelo socioeconmico; 3) Verificao de compatibilidade entre o modelo
normativo de um dado modo de produo e o direito positivo de um Estado
particular; e, ao fim, 4) Identificao da ideologia do direito e/ou jurdica.
A descrio do modelo socioeconmico, na modernidade, corresponde
compreenso ontolgica das tramas constitutivas das relaes sociais no modo
de produo mercantil capitalista, isto , corresponde a uma incurso no fenmeno
da reificao das relaes sociais que consiste na universalizao da forma
mercadoria nas relaes humanas capitalistas. Nesse momento, esclarece-se o
fenmeno responsvel pela universalizao da forma mercadoria, ou seja, a
reduo da fora de trabalho categoria mercantil. Assim, explicita-se o processo
de produo da mais-valia como explorao do trabalho no capitalismo. Dito de
outro modo, nesse momento, procede-se identificao das duas caractersticas
basilares do modo de produo capitalista: a propriedade privada dos meios de
produo e a diviso do trabalho social; e descrevem-se suas implicaes para a
totalidade das relaes sociais. Tal anlise encontrada em sua radicalidade nO
Capital, de Karl Marx.
O segundo momento corresponde identificao de um modelo normativo
do modo de produo capitalista. Nesse momento, procede-se ao trabalho da
Teoria Sociolgica do Direito, que consiste na descrio e modalizao dentica
das condutas necessrias ao intercmbio e uso da mercadoria fora de trabalho,
ao circuito contnuo do capital e sua reproduo ampliada; isto , infere-se, a
partir das caractersticas do modo de produo capitalista, as condutas necessrias
sua realizao e manuteno; procedendo-se, ao fim, sua enunciao em
modais denticos (proibido; permitido; obrigatrio).
Por sua vez, o terceiro momento do mtodo de Correas, refere-se Tarefa
da Sociologia Jurdica e consiste na verificao da compatibilidade entre, de um
lado, os modais denticos das condutas necessrias compra-e-venda e uso da
fora de trabalho, ao circuito contnuo do capital e sua reproduo ampliada e, de
outro, os modais denticos do direito positivo de um dado Estado.
No quarto e ltimo momento terico-metodolgico sugerido por Correas,
procede-se identificao da ideologia do direito/jurdica, ou seja, identifica-se o
sentido ideolgico do discurso do direito (normas jurdicas: constituio, leis,
decretos, resolues, portarias...) e/ou do discurso jurdico (teoria, doutrina,
jurisprudncia, enfim, discurso de quem fala sobre o direito), que oculta/mascara/
mistifica o sentido dentico do direito, qual seja a preservao do modo de produo
capitalista.
32

R. Jur. DIREITO & REALIDADE, Monte Carmelo-MG, V.01, n.01, Jan./Jun. 2011 - ISSN 2236-0492

Alm disso, Correas se notabilizou pela coordenao do peridico Revista

Crtica Jurdica, em circulao por mais de 30 anos e por sua vasta produo
acadmica nas reas de filosofia do direito, sociologia jurdica e direitos humanos.
Revista Jurdica Direito & Realidade Fale sobre suas origens, sua famlia.
Oscar Correas Nac en Crdoba en 1943. Hijo de una familia de profesionales
de clase media, en un ambiente transido por el catolicismo y el antiperonismo. Sin
embargo, fui beneficiado por una educacin cristiana, a contrapelo del catolicismo
familiar, equivalente a lo que hoy es la teologa de la liberacin. Ingres a la Facultad
de Derecho de la Universidad Catlica de Crdoba siempre al catolicismo, de los
jesuitas. Que eran, fuera de la costumbre de los miembros de esta orden,
profundamente de derecha e incluso fascistas. Cosa curiosa, tal como se educaron
all importantes miembros de la derecha dictatorial, tambin se formaron
importantes miembros de la organizacin Montoneros. Y unos pocos que nos
hicimos marxistas enseguida.
RJD&R Quando optou pelo marxismo?
Oscar Correas Tan pronto egres de esa facultad, slo un par de aos despus,
apareci el marxismo, que era, y es, la nica propuesta terica capaz de explicar el
mundo capitalista. Y, por tanto, de transformar el mundo. Hubo entonces una
voluntad de dilogos entre marxistas y cristianos revolucionarios recuerdo a Garca
Elorrio y su revista Cristiianismo y revoluacin. Eran los aos de la revolucin
cubana y de la entrega de la vida del Ch a la historia. En el contexto de ese
dilogo, recuerdo haber ido a charlas impartidas nada menos que por Jos Aric.
Con el fondo de la educacin cristiana de la que fui beneficiario, elegir el marxismo
era cuestin de tiempo. Y cuando eso hubo sucedido no qued en mi ningn
rastro de religiosidad. Slo la clara comprensin de que los cristianos
revolucionarios son compaeros de lucha inestimables por su honestidad y entrega,
adems de que la mayora de ellos aceptan el anlisis terico que hizo Marx de la
sociedad capitalista.
RJD&R Por que o marxismo?
Oscar Correas El marxismo es el nico cuerpo terico capaz de explicar la
sociedad capitalista. Eso es todo.
RJD&R Como voc fez frente na academia aos preconceitos com as ideias
marxistas?
Oscar Correas En la facultad de derecho no ramos an marxistas. ramos
ms bien liberales consecuentes, con rasgos de socialismo cristianos
errneamente pensbamos que la democracia cristiana apuntaba en esa direccin.
R. Jur. DIREITO & REALIDADE, Monte Carmelo-MG, V.01, n.01, Jan./Jun. 2011 - e-ISSN 2237-0870

33

Luego supimos que era una maniobra de la iglesia catlica para distraer
los jvenes con sensibilidad social. No hubo, entonces, que enfrentarse con el
mundo acadmicos en trminos marxismo-antimarxismo. Simplemente era un
enfrentamiento con un autoritarismo fascistoide de esos jesuitas.
En 1973 gan las elecciones Hctor Cmpora, que haba sido copado
por el peronismo revolucionario, especialmente por Montoneros. Nombr a un
ministro de educacin, Taiana, que nombr rectores en todas las universidades
estatales, claro; de filiacin revolucionaria. En 1973, tambin, comenc mis estudios
en la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba,
que casi consegu terminar antes de emigrar en 1976.
En la carrera de filosofa no haba profesores marxistas, de modo que no
haba enfrentamiento en tales trminos. Pero fui beneficiario de las enseanzas
de Nimio de Anqun, un hegeliano sabio. Como deba ejercer la abogaca pues de
eso viva, no participaba en la vida estudiantil de esa facultad.
Pero, a cambio, particip como profesor en la Escuela de Servicio Social
de la Universidad de Crdoba, y en la Universidad Tecnolgica Nacional, Facultad
Regional Crdoba. En ambos lugares ense lo que saba de marxismo. De
ambas universidades me corrieron, dos aos despus, en 1975, por marxista. Es
que el rgimen se derechiz y lleg a extremos como el de organizar la Triple A
Alianza Argentina Anticomunista, que mat a muchos compaeros, entre ellos al
colega, compaero y socio, Alfredo Kuki Curutchet. En la universidad se instaur
un rgimen represivo del mismo signo, que expuls a todos los que habamos
entrado detrs del comienzo de la primavera democrtica de Cmpora que dur
slo algunos meses.
En 1976, emigr.
RJD&R Como se pode pensar o direito a partir do marxismo?
Oscar Correas El marxismo es un cuerpo terico inaugurado por Marx, siempre
acompaado por Engels. Es el mayor y mejor intento de la inteligencia humana
para explicar cmo funciona el capitalismo y cmo se puede destituirlo para fundar
una sociedad comunitaria. Y el derecho es algo as como la arquitectura discursiva
normativa de la sociedad capitalista. Y si el marxismo es la crtica de esta ltima,
es tambin la crtica de esa arquitectura normativa que Marx llam en algn
momento superestructura. Es algo fcil de entender. Si el derecho organiza al
capitalismo, la lucha contra la sociedad capitalista es la misma que la lucha contra
el derecho capitalista. Otra cuestin es encontrar el cmo se lucha contra la
armazn jurdica del capitalismo.
RJD&R E a crtica de Marx e Pachukanis ao direito?
Oscar Correas La crtica de Marx al derecho capitalista se encuentra en El
34

R. Jur. DIREITO & REALIDADE, Monte Carmelo-MG, V.01, n.01, Jan./Jun. 2011 - ISSN 2236-0492

Capital. Es una prdida de tiempo buscar las citas de las miles de veces que Marx
habla del derecho. Si el corazn del marxismo est en El Capital, su crtica al
derecho tambin est all. Vale la pena leer el tema del fetichismo de la mercanca.
Lamentablemente, muchos jvenes marxistas comienzan por leer a Pashukanis
sin haberse dado tiempo para estudiar El Capital.
Por otra parte, creo que Pashukanis est equivocado, o al menos introduce
gran confusin al decir que la categora jurdica no se entiende qu es eso, es
propia del capitalismo. Si eso fuera as, el derecho sera un fenmeno exclusivo de
la sociedad capitalista. Entonces el derecho romano no es derecho? Encuentro
muy confuso este asunto. Creo que la va de entrada para estudiar el derecho
capitalista, en trminos de Teora del Derecho, es Kelsen y no Pashukanis. Pero
esto merecera una muy larga conversacin. Lo que tengo para decir al respecto,
est en un libro titulado Kelsen y los marxistas.
RJD&R Fale sobre seu envolvimento com os movimentos sociais na Amrica
Latina.
Oscar Correas Mi participacin, modesta, muy modesta, se redujo a la militancia
propia de los abogados revolucionarios, principalmente en la defensa de presos
polticos, movimientos populares, barriales, obreros. Eso sucedi en Argentina,
entre 1966 y 1976. La idea era poner el ejercicio de la abogaca al servicio de las
causas obreras y populares.
En Mxico, donde la constitucin prohbe a los extranjeros participar en la poltica
interna del pas, mi militancia se redujo a servir a la causa de la Reforma Universitaria
en la Universidad de Puebla, entre 1976 y 1991. Fue otra causa perdida.
RJD&R Qual o papel da Amrica Latina no processo de resistncia e
superao do modo de produo capitalista?
Oscar Correas Me parece que la lucha anticapitalista ha dejado los lares donde
comenz: Europa. Hoy, ste es un continente muerto. Los europeos han perdido el
norte. Y en cambio me parece que el eje de la lucha est en los pases del tercer
mundo, y por lo que nos toca, el viejo fantasma del comunismo recorre amplios
territorios latinoamericanos. Es una lucha que podemos ganar pero tambin, otra
vez, perder.
RJD&R Fale sobre o movimiento social crtica jurdica.
Oscar Correas Crtica Jurdica es la denominacin de una tendencia acadmica
llevada adelante por profesores de derecho. En Mxico se llama Crtica Jurdica,
en Brasil Direito Alternativo, en Argentina Teora Crtica del Derecho, en Francia
Critique du Droit, en Estados Unidos y Gran Bretaa Critical Legal Studies. En
Colombia, sin haber llegado a identificarse con un nombre, se reconoce un
R. Jur. DIREITO & REALIDADE, Monte Carmelo-MG, V.01, n.01, Jan./Jun. 2011 - e-ISSN 2237-0870

35

importante nmero de pensadores jurdicos crticos,y puede reconocerse un grupo

de juristas crticas en Ecuador.
En trminos de publicaciones peridicas, pueden citarse las revistas
Crtica Jurdica en Mxico, y El otro derecho en Colombia. Debe decirse que existe
cierta tendencia a buscar los orgenes de la crtica jurdica latinoamericana en
fuentes europeas, inglesa y francesa, pero es un error generado por la imperial
idea de que nosotros no podemos tener pensamiento original. Lo cierto es que la
crtica jurdica latinoamericana es autctona e incluso anterior y ms fecunda que
la europea y norteamericana. La documentacin existente lo prueba
fehacientemente.
RJD&R Qual o conceito de crtica jurdica?
Oscar Correas La crtica jurdica marxista se pegunta por qu el derecho dice
eso que dice y no otra cosa. Cuestin que slo puede contestarse desde el
marxismo. Se pregunta cmo y por qu alguien detenta el poder capitalista, cuestin
que incluye al psicoanlisis. Se pregunta por las potencialidades del as llamado
en Brasil direito achado na rua, y en Mxico el derecho surgido del pueblo. Se
pregunta tambin por el pluralismo jurdico y el uso alternativo del derecho. Otro
gnero de preocupaciones son la enseanza del derecho, la criminalizacin de la
protesta social, la militancia poltica de los abogados y el nuevo constitucionalismo
latinoamericano. Y, desde luego, la crtica jurdica se ocupa del pensamiento
revolucionario en Nuestra Amrica. Finalmente, se ocupa del comunismo y el
derecho.
RJD&R Indique os principais nomes relacionados crtica jurdica.
Oscar Correas Prefiero no aventurarme a mencionar nombres propios. La lista
sera muy larga y correra el riesgo de cometer la injusticia de dejar de mencionar
a algn compaero.
RJD&R Quais so os principais problemas a que ns (da crtica jurdica)
devemos fazer frente?
Oscar Correas El peor enemigo que podemos tener es ceder a la tentacin de
improvisar, de no estudiar, de dejarnos vencer porque ellos tienen el poder.
RJD&R Qual conselho, mensagem voc gostaria de dar aos estudantes de
direito?
Oscar Correas Estudiar, estudiar y estudiar. Pero estudiar derecho, no solamente
El Capital. No necesitamos abogados que se hagan socilogos. De eso hay mucho.
Necesitamos abogados estudiosos del derecho. Y adems conocedores profundos
dela historia y del pensamiento revolucionario universal.

36

R. Jur. DIREITO & REALIDADE, Monte Carmelo-MG, V.01, n.01, Jan./Jun. 2011 - ISSN 2236-0492

Dentre as obras de Oscar Correas, destacam-se:

LIVROS COLETIVOS ORGANIZADOS OU COORDENADOS:
1. El otro Kelsen, (Comp), Mxico, UNAM, 1989.
2. Sociologa Jurdica en Amrica Latina. Ensayos, (Coord), Oatim, Intituto
Internacional de Sociologa Jurdica de Oati, Coleccin Oati Proceedings, 1991.
LIVROS E ARTIGOS TRADUZIDOS PARA O IDIOMA PORTUGUS:
1. Crtica da Ideologa Jurdica, Fabris Editor, Porto Alegre, 1995.
2. Troca e direito: a vontade jurdica, (trad. de Intercambio y derecho: la voluntad
jurdica, captulo do livro A Cincia Jurdica), Rev. Direito & Sociedade n 1.
3. Introduao Sociologa Jurdica, Porto Alegre, Brasil, ediciones de Crtica
Jurdica, 1996.
LIVROS:
1. La Ciencia Jurdica, Culiacn, Ed. Universidad Autnoma de Sinaloa, 1980,
150 pp.
2. Introduccin a la crtica del derecho moderno (Esbozo), Puebla, Editorial UAP,
1982, (segunda edicin, Puebla, Editorial UAP, 1986, 161 pp; tercera edicin, Mxico,
Triana, 1996; 40 edicin, Fontamara, 1999).
3. Ideologa Jurdica, Puebla, Editorial UAP, 1983, 206 pp.
4. La democracia en la UAP, Puebla, UAP, 1990, 75 pp.
5. Crtica de la Ideologa Jurdica: ensayo sociosemiolgico, Mxico, UNAM, 1993,
293 pp.; 2 edicin, Fontamara, 1999. Edicin en portugus, Porto Alegre, Sergio
Fabris editor, 1995.
6. Kelsen y los marxistas, Mxico, Coyoacn, 1994, 363 pp.

R. Jur. DIREITO & REALIDADE, Monte Carmelo-MG, V.01, n.01, Jan./Jun. 2011 - e-ISSN 2237-0870

37

7. Introduccin a la Sociologa Jurdica, Mxico, Coyoacn, 1 edicin, 1994, 305

pp. 2 edicin, Barcelona, Signos, 1995. 3 edicin, Barcelona, Mara Jess Bosch
S.L., 1995, 4 edicin, Fontamara, Mxico, 1999. Primera edicin en portugus,
octubre 1996, ediciones de Crtica Jurdica, Porto Alegre, Brasil.
8. Teora del Derecho, Barcelona, Mara Jess Bosch S.L., 1995, 309 pp.
9. Metodologa Jurdica. Una Introduccin filosfica I, Mxico, Fontamara, 1997,
249 pp; 2 edicin, 1998.
10. Sociologa del Derecho y crtica jurdica, Mxico, Fontamara, 1998.
11. Acerca de los Derechos Humanos, Mxico, Fontamara, 2002.

38

R. Jur. DIREITO & REALIDADE, Monte Carmelo-MG, V.01, n.01, Jan./Jun. 2011 - ISSN 2236-0492