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So Paulo
2013
So Paulo
2013
FICHA CATALOGRFICA
Preparada pela Biblioteca Central da
Faculdade de Cincias Mdicas da Santa Casa de So Paulo
AGRADECIMENTOS
RESUMO
Esta etnografia foi feita a partir de um local comercial para encontros sexuais entre homens,
notadamente um cinema porn, cinemo, no termo mico, na cidade de So Paulo, Brasil. O
objetivo geral foi analisar a relao entre prazer e perigo presentes nos roteiros erticos de
tais homens, bem como os desafios que tais roteiros e condutas implicam no que diz respeito
preveno do HIV. A escolha de um cinema porn, na regio da Repblica, para
observao, foi estratgica, tendo em vista tratar-se do estabelecimento onde mais interagem
gays assumidos e homens que fazem sexo com outros homens, com maior frequncia de
jovens ou adultos jovens e que buscam o papel passivo durante o sexo anal. A anlise foi
realizada a partir da leitura de relatos encontrados em comunidades online relacionadas aos
cinemas, dirios de campo produzidos pelo pesquisador e conversas informais com
frequentadores, tendo como referencial a teoria dos roteiros sexuais de Gagnon e o conceito
de vulnerabilidade, da forma como apresentado nos trabalhos de Ayres. A prevalncia
quase absoluta de reas voltadas para prticas sexuais nos cinemas porns, reduzindo as
possibilidades de interaes no sexuais entre seus frequentadores, caracteriza este espao
como um local onde a frequncia dos sujeitos espordica e annima. O perigo, relacionado
permanncia no cinemo, presente no discurso dos homens que o frequentam, aparece
como mais um elemento norteador da conduta sexual; elemento que, ao mesmo tempo,
sustenta e refora o status marginal atribudo ao espao, seus frequentadores e prticas
sexuais. As experincias vivenciadas no cinemo so pautadas por marcadores sociais de
diferena, mas no apenas. A anlise sugere o controle de condutas e prticas sexuais
tomadas como potencialmente perigosas a partir de um clculo racional que busca
maximizar o prazer e reduzir o risco. A negociao necessria para ceder ao que desejado
pode criar espao para que o risco sabido de algumas prticas seja negado ou relativizado.
ABSTRACT
This ethnography was made in a commercial setting for sexual encounters between men,
notably a porn movie theater, known as "cinemo" in the emic term, in downtown So Paulo,
Brazil. The general objective was to analyze the relationship between pleasure and danger in
the erotic scripts of such men, as well as the challenges that these scripts and behaviors bring
to HIV prevention. The choice of this particular porn movie theater in the District of
Republica for observation was strategic, based on the high frequency of sexual interaction
between gay and men who have sex with men, and a predominance of young people who
seeks passive role during anal sex. The analysis incorporated reports found in online
communities related to theaters, field reports produced by the researcher and informal
conversations with attendees, taking as reference the theory of sexual scripts by Gagnon and
vulnerability, as it is presented in the work of Ayres. The almost exclusive predominance of
areas devoted to sexual practices in this porn movie theater reduces the chances of nonsexual
interactions among its clients and therefore characterizes this setting as one where the
attendance is sporadic and the subjects are anonymous. The danger, related to remaining in
"cinemo", in the speech of men who attend it appears as one more guiding element of
sexual conduct; a guiding element that, at the same time, maintains and enhances the
marginal status assigned to the setting, its attendees and their sexual practices. The
experiences lived at the cinemo are guided by social markers of difference, but not only.
The analysis suggests the control of sexual behaviors and practices taken as potentially
dangerous, from a rational calculation that seeks to maximize pleasure and reduce risk. The
negotiation required to yield what is desired can create space for denial or relativization of
well-known risk behaviors and practices.
NDICE
INTRODUO .................................................................................................................... 14
CONTEXTO EPIDEMIOLGICO E DESAFIOS NO CAMPO DA PREVENO ...... 14
O MTODO....................................................................................................................... 18
QUADRO TERICO ........................................................................................................ 23
Como a Vulnerabilidade Substituiu o Grupo de Risco .................................................. 24
A DISSERTAO ............................................................................................................ 27
CAPTULO 1 DENTRO DA MASMORRA MIASMTICA: SITUANDO ESPAOS
E SENTIDOS NO CINEMO ............................................................................................. 30
1.1 CHEGANDO AO CAMPO: AS PRIMEIRAS IMPRESSES E AS DIRETRIZES
PARA A ANLISE ........................................................................................................... 30
1.2 DA CEGUEIRA INICIAL S PRIMEIRAS NUANCES ........................................... 34
1.3 O MERCADO GAY NO CENTRO DE SO PAULO E CONTEXTUALIZAO
DOS CINEMAS ................................................................................................................. 36
1.4 OS CINEMES E A DINMICA DAS INTERAES ............................................ 39
1.4.1 O Negcio do Cinemo ......................................................................................... 42
1.4.2 A Composio do Espao Fsico nos Cinemes ................................................... 43
1.4.3 Como Pensar a Dinmica dos Espaos? ................................................................ 46
1.4.4 A Interao nas reas Sociais dos Cinemes........................................................ 48
1.4.5 A Interao nas reas de Prticas dos Cinemes .................................................. 50
1.5 UM ENTRE OUTROS CINEMAS ............................................................................. 53
1.5.1 Entrada e Saguo ................................................................................................... 54
1.5.2 Sala Hetero e Banheiro Inferior ............................................................................ 54
1.5.3 Sala Gay ................................................................................................................ 56
1.5.4 Dark room Inferior ................................................................................................ 58
1.5.5 Corredor entre Banheiros e Dark room Superiores ............................................... 60
LISTA DE FIGURAS
LISTA DE QUADROS
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INTRODUO
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O projeto Bela Vista foi realizado entre Agosto de 1994 e Abril de 1999 e teve por objetivo principal
estimar a incidncia da infeco pelo HIV em HSH e os fatores sociocomportamentais associados a
ela. A pesquisa foi financiada pelo UNAIDS e Ministrio da Sade, alm de contar com a colaborao
da Secretaria de Estado da Sade de So Paulo (MINISTRIO DA SADE, 2001).
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O MTODO
Entre os meses de Abril e Junho de 2011, foi realizada a primeira etapa do projeto SampaCentro,
chamada de pesquisa formativa, que mapeou os locais de frequncia da populao-alvo com o
objetivo de entender o funcionamento desses locais e traar o perl de seus frequentadores.
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envolver-se com os homens que esto l? surgiram, de modo que, por vezes, me senti
envolto em um infundado clima de suspeita.
Ao comentar sobre as dificuldades no trabalho de campo para sua pesquisa
com mulheres que se relacionam afetivo e/ou sexualmente com outras mulheres,
FACCHINI (2008) indica o impacto de tais desconfianas sobre a possibilidade de
ter acesso a entrevistar suas colaboradoras. O fato de pesquisar o tema fazia com que
as potenciais entrevistadas considerassem que a abordagem tinha motivaes sexuais
no declaradas. Assim, a pesquisadora precisava a todo tempo lanar mo de
estratgias que evidenciassem a seriedade da investigao. A autora enfatiza tambm
o fato de que no raramente os pares no mbito acadmico tendam a questionar a
capacidade do pesquisador de manter o distanciamento instrumental necessrio em
relao ao objeto de sua pesquisa. Assim como Facchini, me vi questionado, tanto
por alguns de meus pares na academia quanto por colaboradores em campo, quanto
seriedade da pesquisa, aos meus reais motivos para faz-la ou minha capacidade
de proceder analiticamente em relao aos resultados.
BRAZ (2010) faz reflexes similares em sua pesquisa sobre clubes de sexo
em So Paulo. Perguntas como: mas agora confessa: como voc se comporta l
dentro? foram comuns. A curiosidade sobre seu real interesse pelo campo e seu
verdadeiro comportamento nele foi recorrente em diversos contextos, tanto entre
amigos quanto entre colegas de disciplina (BRAZ, 2010, p. 38). MEINERZ (2007),
tambm abordou a questo do impacto do dispositivo de sexualidade gerando
desconfianas em relao idoneidade do pesquisador no grupo pesquisado, a partir
das suas vivncias durante um estudo sobre parcerias homoerticas estabelecidas
entre mulheres de classe mdia.
Esta reflexo levou-me a uma problematizao. tido como principal mtodo
etnogrfico, a observao participante. Entretanto, assim como DIAZ-BENTEZ
(2007), em seu estudo etnogrfico detalhado sobre os dark rooms4, a experincia nos
cinemas usados para trocas sexuais entre homens impede minha participao de fato.
Dark room um quarto escuro no sentido literal da traduo do termo. um espao de frequncia
masculina (quase que totalmente) comumente encontrado em boates gays e tem por objetivo permitir
trocas sexuais annimas ou no.
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Tal qual a pesquisadora, em muitos momentos, meia luz, sequer pude observar o
que acontecia nitidamente, de forma que fao minhas as palavras dela: Embora seja
certo que toda observao implica, em si, uma participao, acredito que meu esforo
etnogrfico
tenha
se
constitudo,
principalmente,
em
uma
observao
Pegao uma gria de uso comum em espaos de sociabilidade frequentados por gays. Tem
significado varivel, podendo referir-se tanto ao sexo casual, annimo e sem compromisso entre dois
homens, quanto ao conjunto de carcias mais ousadas trocadas por eles. O indivduo que pratica a
pegao est pegando, apalpando, passando a mo no corpo de outro(s), inclusive nos genitais. A
pegao pode acontecer dentro de espaos comerciais GLS, voltados trocas sexuais ou no, como
bares, boates, saunas, cinemes, clubes de sexo, ou em espaos pblicos, tais como banheiros de
shopping centers e parques.
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QUADRO TERICO
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A DISSERTAO
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em So Paulo e em relao a outros locais para trocas sexuais. Fao uma descrio
detalhada dos seus interiores, buscando identificar dinmicas e sentidos importantes
no uso destes espaos.
Inicio a anlise dos roteiros sexuais dos homens que frequentam o cinema no
segundo captulo. Comeo apresentando a vasta variedade de nomenclaturas
classificatrias presente entre os frequentadores do espao. Tais nomenclaturas do
vida aos personagens que interagem nas diferentes cenas que exponho em seguida, a
partir de roteiros relacionados a prticas e a parcerias tal qual so observveis no
mbito das relaes interpessoais.
Prossigo com a anlise dos roteiros no terceiro captulo, tentando aproximarme ao mximo da vida mental dos sujeitos, a partir dos fragmentos de rememoraes
produzidos por meio das conversas informais. Procuro delinear as trajetrias destes
homens, enfatizando os cenrios culturais em que foram socializados, a forma como
atribuem sentido ao vivido e como transformam tais sentidos em condutas durante a
interao sexual.
No quarto captulo me detenho sobre a vulnerabilidade dos sujeitos em
relao ao HIV/Aids, especialmente no que diz respeito vulnerabilidade individual.
Nessa direo, proponho que a conduta sexual no cinema permeada por um clculo
racional que busca minimizar perigos ao mesmo tempo em que maximiza
possibilidades de prazer. A hiptese a de que esse descontrole controlado
(FEATHERSTONE, 1995) das prticas tidas por mais perigosas, que marca os
roteiros sexuais no cinema, por vezes escapa de fato ao controle. Nesse sentido,
procuro estabelecer um dilogo entre os roteiros sexuais identificados durante a
pesquisa e as formulaes acerca da vulnerabilidade, principalmente em seu nvel
individual.
Seguem as consideraes finais, onde condenso os elementos expostos nos
captulos anteriores que respondem aos objetivos propostos para este trabalho.
Utiliza-se como conveno na escrita deste trabalho que termos estrangeiros,
categorias prprias do universo pesquisado (o que os antroplogos chamam de
categorias micas), relatos retirados das comunidades online e trechos de fala dos
sujeitos que colaboraram com a pesquisa em campo, registrados tal qual foram ditos,
aparecem em itlico. As aspas so reservadas para categorias aproximativas, para
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Forma como um frequentador das comunidades online se refere aos cinemes do centro de So
Paulo.
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vidro. Embora ela pudesse me olhar diretamente atravs do vidro, preferiu manter a
cabea abaixada, focada nas notas que acabara de receber. A discrio est presente
desde a entrada.
Existem cinemes frequentados apenas por
gays e outros homens que fazem sexo com homens
e aqueles tambm frequentados por travestis e
michs. Alguns so considerados mais ou menos
gays, indicando a presena relevante de homens
que no se identificam como gays nestes
estabelecimentos e que, muitas vezes, buscam o
Figura 1 Ingresso de um cinema
porn do centro de So Paulo
anonimato.
Este cinema especfico foi identificado
como aquele onde homens que no se identificam como gays mais interagem com
gays assumidos, havendo maior frequncia de jovens ou adultos jovens que
desempenham o papel passivo durante o sexo anal quando comparado aos demais
cinemes do centro. Uma mensagem de tom jocoso postada em uma comunidade
online corrobora esta impresso. Nela, os cinemes foram relacionados a ttulos de
filmes e coube ao cinema deste relato o ttulo de O homem do nus em analogia
com o filme nacional O homem do ano.
_ sua primeira vez aqui? perguntou-me a moa do guich.
_ Por qu?
_ Por nada. Eu te diria as regras da casa se fosse a primeira vez
disse ela, ainda sem olhar.
_ Legal conhecer as regras, por favor, as diga (dirio de campo,
janeiro/2012).
Popularmente,
os
cinemes
so
tidos
como
os
mais
perigosos
Esta classificao considera as diferentes lgicas de funcionamento e interao entre os sujeitos nos
locais voltados para trocas sexuais e naqueles voltados para sociabilidade. No entanto, deve-se
considerar certa flexibilidade de fronteiras nesta classificao, j que nos cinemes, saunas e clubes de
sexo existe certo nvel de sociabilidade e trocas sexuais tambm podem acontecer nos bares e boates,
principalmente naqueles em que h dark room (SANTOS, 2007; SIMES e FRANA, 2005).
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desenvolvem atividades humanas, possua regras e tinha as relaes que se davam ali
perpassadas por hierarquias sociais. Entender esse universo em seus termos
implicava resistir tentao de submergir s classificaes micas, que enfatizavam
o perigo, e procurar compreender que dinmica se estabelecia ali entre prazer e
perigo. Implicava, ainda, me afastar de interpretaes que tendessem a tomar aquilo
como um mundo a parte, um espao de uma subcultura que mantenha qualquer
relao necessria de contestao ou de subverso em relao a uma sociedade
dominante. Embora esse fosse um espao em que o teso pode ser demais, ali
estavam preocupaes comuns - evitar assaltos, manter a segurana -, assim como
vigoravam modos de estratificao sexual8 (RUBIN, 1984) identificados pela
literatura como vigentes em outros espaos de sociabilidade e/ou de trocas sexuais
entre homens que gostam de outros homens (SANTOS, 2007; BRAZ, 2010;
FRANA, 2010).
Como aponta Peter Fry no Prefcio ao livro de Perlongher de 1987, trata-se
de, na melhor tradio da antropologia social, tentar traduzir a experincia
dessas margens para que o leitor possa entend-las na sua integridade (em todos os
sentidos da palavra) (FRY, 1987, p. 13). Assim como em Perlongher, o assunto
desta dissertao o desejo e, guardadas as devidas propores, cabe aqui resgatar a
nfase que Fry atribui boa qualidade do trabalho que prefacia e que consiste em
resistir adeso a uma noo de marginalidade e de segregao em relao a normas
sociais mais amplas:
Mas o assunto mais instigante deste livro o desejo. O desejo ao
menos trs vezes maldito: transitrio e mediado pelo dinheiro; que
corre entre pessoas do mesmo sexo, e que une, momentaneamente,
RUBIN no ensaio Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality de 1984,
prope que a sexualidade seja pensada como vetor de opresso e, para tanto, elabora a noo de
estratificao sexual. Embora a proposta esteja em acordo com Foucault e sua hiptese repressiva
da sexualidade, a autora defende a existncia de hierarquias de valor sexual, ou seja, sexualidades
mais aceitas ou mais reprimidas socialmente. Como recurso didtico, Rubin elabora um diagrama
circular no centro do qual localizam-se condutas tidas como ligadas a um bom sexo: heterossexual,
reprodutivo, monogmico, privado, marital, entre pessoas da mesma gerao e no transacional. Na
extremidade deste diagrama, ou seja, em seus limites exteriores, esto condutas relacionadas a um
mau sexo: no reprodutivo, fora do casamento, homossexual, em locais pblicos, saunas ou moitas,
transacional, intergeracional, que envolva pornografia, prticas sadomasoquistas e demais condutas
sexuais condenadas com base em argumentaes populares, religiosas ou psiquitricas.
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Essa classificao considera marcadores sociais da diferena e estilos predominantes nas reas
limitadas e no critrios de contiguidade espacial.
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SIMES et al, 2010). Os casais que circulam pelo centro com mais frequncia so
aqueles considerados heterogmicos em termos de cor/raa, gnero e gerao, sendo
que a homossexualidade ainda vista de acordo com o par bicha-bofe (FRY,
1982), onde homens mais masculinos relacionam-se com homens mais femininos.
Dos estabelecimentos voltados para trocas sexuais, os cinemes so os que se fazem
mais presente nesta rea.
Outro conjunto de estabelecimentos pode ser pensado a partir da juno das
reas Augusta e Barra Funda (SIMES e FRANA, 2005; FRANA, 2006;
FACCHINI, 2008; VEGA, 2008; SIMES et al, 2010; PUCCINELLI, 2013). A
ocupao mais intensa dessas regies pelo pblico HSH deu-se a partir da dcada de
1990 (FRANA, 2006; FACCHINI, 2008), tendo como centro a inaugurao de
duas boates (ALca, na regio da Augusta, e a D-Edge, na Barra Funda). A
frequncia predominante nesta regio de indivduos bastante jovens, de classe
mdia, na maioria brancos e pardos. Os casais so em sua maior parte homogmicos
em se tratando de gnero, cor/raa e idade, predominando a viso de
homossexualidade baseada no modelo igualitrio (gay/gay). As saunas e clubes de
sexo situados nesta rea constituem-se como locais mais isolados, pois mesmo
relacionados aos pontos do centro onde h grande circulao de pessoas, situam-se
em ruas com um movimento menor. So formatados para atrair um pblico de
estratos mdios e mdios altos que se identifica mais claramente como gay e
aparentemente integram-se um pouco mais s dinmicas que organizam a
sociabilidade no entorno, diferente dos cinemes da regio central (FRANA et al,
2011).
Um terceiro e ltimo territrio, formado pelo circuito Jardins-Lapa-Itaim
constituiu-se depois da emergncia dos Jardins, em meados da dcada de 1990, como
uma das reas de maior efervescncia em relao visibilidade de HSH. Com um
considervel nmero de boates, bares, restaurantes e outros servios, em certo
momento, os Jardins chegaram ao posto de bairro gay de So Paulo. Valorizou-se
na regio um perfil de homem gay jovem branco e musculoso, bem distante da
prostituio, das travestis, dos mais velhos, dos mais pobres, dos mais gordos e das
expresses da homossexualidade menos valorizadas socialmente. As parcerias
idealmente se do entre iguais que cumpram esses requisitos. Entretanto, com o
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passar do tempo, esta rea popularizou-se com o acesso dos mais pobres aos seus
estabelecimentos, gerando presses de associaes de moradores do bairro para sua
desativao. Atualmente, a rea dos Jardins ainda pode ser considerada de frequncia
da populao HSH, mas a tendncia a disperso cada vez mais acentuada do
pblico de classe mdia e mdia-alta em direo a estabelecimentos mais isolados,
principalmente nos bairros da Lapa e Itaim (FRANA, 2010; FRANA et al, 2011).
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Entre os 12 cinemas observados pelo projeto SampaCentro, trs apresentam um pequeno saguo
anterior catraca, protegido da viso de transeuntes. Em um deles este saguo d acesso s cabines
individuais. Em dois outros o saguo inexiste, o acesso ao bar ou salas de projeo direto.
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Na maioria dos cinemas, o bar talvez seja o espao menos frequentado. Pode
ou no funcionar como chapelaria. Alm das bebidas, alguns vendem preservativos
discretamente, a preo que varia de cinquenta centavos a dois reais cada, fato
desconhecido por muitos frequentadores. Parte dos preservativos vendidos contm o
aviso de distribuio gratuita. Homens fazem uso do espao para descansar e/ou
tomar uma bebida entre uma transa e outra. A maioria opta por cerveja, nada de
drinks muito sofisticados.
As salas de projeo so os espaos mais amplos dos cinemas e aquele em
que se d a maior quantidade de interaes entre os frequentadores. Considerando a
decadncia dos espaos, comum que haja cadeiras faltando ou quebradas na plateia.
No cho, frequente encontrarmos embalagens de camisinhas, poas dgua,
preservativos e papel higinico usados. Um cinema pode ter uma ou mais salas de
projeo, que no necessariamente exibem o mesmo tipo de filme: existem salas que
exibem filmes pornogrficos heterossexuais e salas que exibem filmes gays.
Um espao pouco frequentado, mas presente na maioria dos cinemas o dark
room15. Pode ser composto por uma ou mais salas pequenas articuladas, sem
qualquer iluminao, voltadas s prticas sexuais.
Os banheiros so equipados com lavatrios, mictrios e reservados com vaso
sanitrio que, alm do uso comum, fisiolgico, tambm abrigam trocas sexuais. Por
fim, h tambm as cabines16, pequenas salas de projeo individual, geralmente
localizadas na parte externa do cinema, antes das catracas que do acesso s demais
dependncias. Funcionam com fichas que permitem o acesso por um perodo de
tempo, compradas na bilheteria. Tem diversos canais de filmes porns, escolha do
fregus.
15
O cinema em que conduzi a observao etnogrfica uma exceo: seu dark room a rea mais
frequentada.
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msica,
bebidas.
As
amizades
formadas
no
contexto
do
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Termo mico, sinnimo de masmorras. Constituem as reas voltadas s prticas nos clubes
sadomasoquistas.
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com equipamentos tais como pelourinho, jaulas, chicotes, entre outros (FACCHINI,
2008).
Saunas tambm possuem uma movimentada rea social (BRAZ, 2010).
Contam com bar, palco e uma programao semanal que vai de shows de drag
queens a caraoqus, possibilitando o surgimento de relaes intensas entre seus
frequentadores que se estendem para fora dos estabelecimentos (SANTOS, 2007).
Diferentes, os clubes de sexo tem uma menor rea social, geralmente restrita
ao espao do bar. Vnculos de amizade surgem entre os habitus, que formam a
turma do estabelecimento. Desta forma, surge a turma do clube X, a turma do clube
Y. Estes vnculos de amizade se restringem ao espao dos clubes. A separao entre
reas de sociabilidade e de prticas rgida, aproximando-se de certa forma ao
observado no clube sadomasoquista. Nos clubes de sexo h uma estrutura especfica
para a rea de prticas, sempre meia luz; sendo alguns com decorao influenciada
pela cultura leather norte-americana, sofs, camas coletivas e outros apetrechos
(BRAZ, 2010).
Em se tratando dos cinemas usados para trocas sexuais, exceo do saguo
de entrada, mais iluminado, prximo rua e, portanto, mais exposto a olhares
curiosos, e do bar, todos os demais espaos configuram-se, potencialmente, como
reas de prticas. Salas de projeo, dark rooms, banheiros, cabines e corredores
meia luz do espao s mais diversas trocas sexuais. Mesmo no espao do bar, uma
rea pensada para a sociabilidade entre frequentadores, mas pouco frequentada nos
cinemas, ocorre a masturbao discreta: observei um senhor, certa vez, manipulando
o pnis com as mos postas sob a cala. Ningum repudiou a atitude, embora prticas
geralmente no sejam permitidas neste espao. Uns poucos corredores, com
iluminao mais forte, tambm funcionariam ora como rea social, ora como rea de
prtica18.
18
No cinema onde realizei a observao etnogrfica um dos corredores usados para a paquera passou
a ser ocupado com frequncia por um grupo de gays jovens, pobres e/ou afeminados (bichinhas), que
se utiliza do espao como rea social, para bater papo e ouvir msica. Quanto este grupo est presente,
o espao permanece esvaziado de demais frequentadores.
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eventualmente
em
busca de
sexo e
que transitam
quase
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provocantes
ou
exponham
pnis
ereto
enquanto
se
masturbam
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Nos cinemes, existem dois tipos de sala de projeo: as que exibem filmes
pornogrficos heterossexuais e as que exibem filmes pornogrficos gays. Os usurios
as definem simplesmente como sala hetero e sala gay. inegvel que a interao
entre eles diferente de acordo com tipo de filme exibido; a extrapolao do gnero
do filme para o contexto da sala, classificando-a em hetero e gay demonstra isto. O
filme parte integrante do contexto de excitao que abriga o emaranhado de
relaes que se estabelecem entre os frequentadores das salas.
Considerando que o tipo de sala interfere na conduta sexual da plateia, o
jornalista Joo Marinho eleva a diviso a um patamar ainda maior. De acordo com
ele, h duas modalidades de cinemes, aqueles com sala principal de filmes
heterossexuais e aqueles com sala principal de filmes gays (MARINHO, 2008).
Nos cinemes com sala principal de filmes heterossexuais, a paquera
acontece de forma mais lenta.
Segundo Andr, [nestas salas] a abordagem demora mais. Por que
no d pra adivinhar se o cara que est l gosta de sexo com
homens. Ele pode estar l pelo filme, s pra se masturbar. Sendo
assim, demora pra algum abordar, pra ter coragem de
demonstrar interesse. Mas, uma vez que o interesse de ambos fica
claro, tudo acontece rpido e, muitas vezes, na sala mesmo, em
pblico. Lgico que tem quem arraste o parceiro pro banheiro.
Mas as relaes sexuais acontecem com muito mais frequncia nas
cadeiras, diferente dos lugares onde passa filme gay (trecho de
conversa informal com Andr, 33 anos, registrada em dirio de
campo, julho/2012).
51
Nas salas gays mais fcil para um frequentador chegar junto, abordar o
outro. No existe a rapidez, caracterstica das relaes sexuais que prescindem do
sigilo, como as que ocorrem na sala de filme heterossexual, portanto mais tempo
pode ser dedicado ao parceiro encontrado. As preliminares ganham espao: podem
rolar conversas, beijos, abraos, sussurros ao ouvido. Percebe-se uma tendncia
valorizar a privacidade na relao sexual, principalmente para a prtica do sexo anal.
Neste caso, o pblico destes cinemas opta por espaos mais reservados ou menos
iluminados, tais como cabines, banheiros e dark rooms.
Nos cinemes com sala principal de filmes gays a presena de categorizaes
entre os frequentadores maior. Tal categorizao toma por base marcadores de
classe, gnero e idade, de forma similar ao observado em outros espaos voltados
para a sociabilidade de gays19. Semelhante ao que ocorre nas boates GLS, na hora da
paquera (ou caa), conta a roupa usada, o corte de cabelo, a postura mais masculina
ou feminina, se os corpos so malhados ou no. A prtica do caro20 comum.
19
Falo mais detalhadamente nas categorizaes presentes no cinemo no segundo captulo desta
dissertao.
20
Gria nativa que se refere postura esnobe, sarcstica ou de deboche utilizada, principalmente, em
bares e boates. Consiste em desviar o olhar, fingir no perceber o interesse de algum ou ainda
52
ressaltar em voz alta caractersticas consideradas negativas no outro. O caro tem por objetivo evitar a
aproximao de parceiros considerados inadequados. Tambm est presente em outros espaos
voltados para trocas sexuais entre homens, no se restringindo aos cinemes.
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54
Atravessando a cortina, est a sala hetero. Entra-se pelo fundo. menor que
a sala principal, com filme gay, no piso superior. direita de quem entra, h um
lance de escadas que desce para um banheiro com mictrio e reservados, abaixo do
nvel da rua.
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Figura 3 - Croqui do cinema porn observado, contendo o piso trreo, o subsolo e o primeiro andar,
respectivamente
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Durante a prtica do banheiro, homens olham-se enquanto manipulam seus genitais eretos, lado a
lado nos mictrios. Este olhar inicial pode evoluir para a masturbao em dupla ou algo mais intenso
nos reservados.
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O espao onde funciona este dark room abrigara, um dia, o projetor dos
filmes em pelcula. Trata-se de uma sala de dimenses irregulares, com nove ou dez
metros quadrados, compreendendo o vo sob a escada que d acesso a ela,
esquerda de quem entra. direita, numa parede inclinada para frente, h uma janela
de vidro grande, com vista para o telo da sala hetero. No alto, prximo ao teto,
veem-se grossos canos, provavelmente da tubulao do esgoto.
O espao no de breu total como nos dark rooms de outros
estabelecimentos. Alm da claridade que entra pela janela, existe uma TV pequena,
de tubo, na parede oposta, reproduzindo o mesmo filme heterossexual do telo. Esta
configurao faz com que a iluminao do espao fique irregular. Geralmente, so os
homens que preferem o papel ativo durante o sexo anal que circulam pela sala,
procura de parceiros. Os passivos, encostam-se meia parede sob a escada e ali
permanecem, esperando serem abordados. Alguns, mais ousados, tiram a roupa toda
ou baixam a cala, no h constrangimento algum em deix-la nos tornozelos.
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Figura 4 Croqui do cinema porn observado, contendo os mezaninos do piso trreo e do primeiro
andar e o segundo andar, respectivamente
60
61
So dois, entre os quais est o dark room. O lavatrio usado, na maioria das
vezes, para a higiene ntima entre uma transa e outra. Nas cabines acontece o sexo
com mais privacidade ou ainda o uso de drogas, principalmente cocana, embora um
dos rapazes com quem conversei afirme sentir cheiro de maconha s vezes. A
circulao de frequentadores nestes espaos baixa.
23
Drag music a categoria nativa utilizada para definir um tipo de msica eletrnica popular entre os
gays, geralmente utilizada nas apresentaes das drag queens. uma vero do house, danante e com
vocais femininos (FACCHINI, 2008). A categoria mica dar close o mesmo que dar pinta, ou seja,
mostrar afetao de modo a atrair a ateno e os olhares das pessoas ao redor. O termo nativo gongar
refere-se a ridicularizar ou humilhar algum em pblico e secar, a olhar algum de cima a baixo, no
caso explicitado, os homens que circulam por ali.
62
menos observada, mas tal como no dark room inferior, o sexo com penetrao, as
prticas grupais e os bolinhos esto presentes. A frequncia a este espao menor.
Uma coluna disposta no meio do caminho, esquerda de quem entra, cria um
canto escuro, que oferece mais privacidade. Entretanto, existe uma entrada, na parede
direita, que leva a um cubculo completamente sem luz, com um ou dois metros
quadrados de rea. Trata-se do nico espao deste cinemo para o qual o termo dark
room pode ser aplicado literalmente. Ali, agrupam-se nos horrios de mais
movimento seis ou sete homens, talvez mais. Ecoavam gemidos intensos, rudo de
suco e, muitas vezes, barulhos de tapas.
1.5.8 Bar/Chapelaria
63
Montar-se um termo mico de uso comum entre as drag queens e algumas crossdressers
pessoas que compartilham a prtica de vestir-se como do outro sexo que define o ato de vestir-se,
maquiar-se e produzir-se; podendo tambm referir-se a todo o processo de travestir-se ou (trans)vestirse (VENCATO, 2009).
24
64
H quem diga que este cinema se assumiu gay. Ou em outras palavras focou
no pblico gay, aproximando-se mais do modo de funcionamento das saunas ou das
boates. Um ambiente tipicamente gay, como diria um dos informantes com quem
conversei durante o perodo de campo desta pesquisa.
Nos poucos encontros que tive com a gerncia, ela alegou queda constante de
pblico e a adoo de estratgias que visariam reverter a situao. O valor do
ingresso aumentou. Foram incorporados shows de go-go boys, tpicos das boates
GLS do centro, programao noturna nos fins de semana. O surgimento recente do
encontro das bichinhas poc-poc no corredor, dando close e fazendo caro, incomoda
boa parte dos frequentadores que veem o universo dos cinemas como um espao
onde machos se relacionam.
O valor do ingresso est em pauta nas comunidades online. Muitos o
consideram alto em relao s instalaes precrias, falta de manuteno e a pouca
higiene do lugar. Neste sentido, as saunas ofereceriam um espao mais limpo e
aconchegante por um preo mais justo. O ingresso mais caro tambm restringe a
entrada de homens mais rudes e de classes sociais mais baixas, valendo lembrar que
nos cinemes eles so um atrativo.
A iluminao dos dark rooms, adotada para evitar roubos, no condiz com o
contexto de anonimato (e, por que no, da aura de perigo) que tanto atrai
frequentadores. Apenas na primeira incurso que fiz ao espao havia o breu total. Os
habitus alegam esvaziamento da principal rea deste cinema.
O show de go-go boys agrada alguns, mas desagrada outros que no esto
habituados ao ambiente das boates. Por fim, o encontro das bichinhas no corredor
visto como algo vergonhoso para o cinema, pois elas representam o oposto do ideal
de masculinidade buscado pelos homens que circulam por ali.
Tambm h que se considerar o encerramento das atividades de diversos
cinemes na regio da repblica no ltimo ano. Este fechamento em massa faz parte
da poltica higienista de revitalizao do centro de So Paulo, perpetrada pelo poder
65
pblico em parceria com iniciativa privada, que alardeada pela mdia para como
parte da soluo para a chamada cracolndia. Os amantes deste tipo de
entretenimento tm migrado de um cinemo para outro, alterando o perfil de
frequentadores em todos eles.
O que ser do cinema que observei daqui alguns meses? Continuar mais
gay? Retirar as televises dos dark rooms? Permitir a entrada de travestis?
Existir? S o tempo dir...
66
Entretanto, com o passar dos dias em campo, notei que o tudo possvel no
discurso limitado na prtica. Os cinemes possuem regras de conduta,
compartilhadas e constantemente reafirmadas entre seus usurios que mantm tudo o
que se pode imaginar dentro de parmetros seguros que garantam a integridade
fsica. Tais regras de conduta tambm funcionam como reforo para o status
marginal atribudo tanto aos usurios quanto ao espao, moldando comportamentos,
condutas e prticas sexuais.
A aura de marginalidade atribuda aos cinemes est relacionada sua
localizao numa zona moral de So Paulo (PERLONGHER, 1987), ao seu
pblico, composto por pessoas socialmente desvalorizadas (homens mais pobres, de
pele mais escura, mais velhos, mais gordos, deficientes) e a existncia de sexo
transacional em alguns destes estabelecimentos.
A estrutura fsica dos prdios e a configurao dos espaos que os constitui
favorecem a ausncia quase total de reas para a sociabilidade entre frequentadores,
em consonncia com pouco interesse dos homens que por ali se aventuram em
estabelecer redes de coleguismo ou amizade. O uso dos espaos se restringe quase
que exclusivamente s prticas, condutas sexuais e identidades que constituem o
mau sexo e so alvo de forte recriminao social. A estratificao sexual notada
nos cinemes anloga a que se observa em outros espaos de sociabilidade para
homossexuais (RUBIN, 1984).
O cinemo funciona como um cenrio para que diferentes atores encenem
seus papeis, num jogo de interaes sexuais meia luz. Seu contexto oferece
componentes de cenrios culturais para que o desempenho social do sexo acontea.
No nvel intrapsquico, os roteiros sexuais so escritos e reescritos a partir das
fantasias sexuais de cada indivduo presente, das interaes entre estes indivduos e
do cenrio cultural, produzido pela juno de espao fsico dos cinemes, discurso
dos frequentadores e filmes pornogrficos exibidos (GAGNON, 2006).
67
O termo francs trottoir originalmente se refere caminhada nas caladas de prostitutas em busca
de clientes durante a noite. Entretanto, de acordo com a obra de Perlongher (1987) tambm aparece
como sinnimo de deriva, paquera ou caa homossexual.
68
69
Certa tarde, numa sexta feira em janeiro de 2012, entrei no dark room na
companhia de Nando, um dos informantes deste estudo. Estando minha viso j
habituada pouca luz do cinemo, observei, no vo sob a escada, um trio de rapazes,
todos em torno dos vinte e poucos anos.
[...] enquanto dois, em p, se beijavam, o terceiro, agachado,
praticava sexo oral, ora num, ora noutro. Entre os beijos, carcias e
sussurros do trio, pude ouvir as palavras gostoso, teso e delcia
sussurradas, quase gemidas. Tambm era possvel ouvir o barulho
da suco no sexo oral, produzida pelos lbios do rapaz agachado.
Um pouco afastado, um homem branco, gordinho, na casa dos
quarenta, que at aquele momento observava o trio, masturbandose, abaixou as calas e a cueca at os tornozelos, para que o
homem a seu lado, moreno, magro e mais jovem que ele, o
penetrasse. A rapidez quase agressiva da penetrao o incomodou:
_ Ai... Ai... Ai... t doendo, vai mais devagar!
Mais homens foram adentrando o espao e rapidamente o trio sob a
escada foi cercado por quatro ou cinco rapazes, gavies, de olhos
vidrados na cena enquanto masturbavam-se. Aproximei-me do
grupo para olhar melhor. Um dos gavies esticou a mo em minha
direo. Afastei-me para que ele no me tocasse, ficando mais
prximo de Nando.
Enquanto eu observava a dinmica destas interaes na sala escura,
algo me intrigou. Pela janela de vidro era possvel ver, de frente, o
70
ou
no).
Trata-se
da
organizao
de
convenes
mutuamente
compartilhadas que permite que dois ou mais atores participem de um ato complexo,
que envolva a dependncia mtua (GAGNON e SIMON, 1973, p. 18).
Tal como num script de cinema, o roteiro contextualiza a ao, apresentando
o nome das personagens envolvidas numa determinada cena e suas qualidades, bem
71
72
73
Avtar
BRAH
Ann
PHOENIX
(2004).
Segundo
as
autoras,
74
75
Quadro 1 Nomenclaturas classificatrias organizadas por gnero, da esquerda para direita, dos tipos mais masculinos para os mais femininos
mais masculino
Homens naturais dos
cinemes
Homens de verdade
Bofes / Heteros
Casados / Enrustidos
Comedores
Necudos / Pauzudos
Neges / Morenes
Carecas brances
Sarados
Gavies
Rusticos / Cafus
/ Brucutus / Pees
Curiosos
Baianos / Nordestinos
Trintes / Quarentes
malhados
Manos / Skatistas
Brow / Lekes / Leks
/ Mlks Largados
Ursos
Clientes
mais feminino
(gays) ativos
(gays) machos
Discretos
Gays versteis
Homossexuais
(gays) passivas/os
Passivos discretos
Viados
Concorrentes
Bichas / Gays
Afeminadas
Pintosas
Bichas-mulher
Bills
Bichinhas
Viadinhos
Mulherzinhas
Quadro 2 Nomenclaturas classificatrias organizadas por idade, da esquerda para direita, dos mais jovens para os mais velhos
mais jovem
mais velho
Boys
Skatistas
Nerds
CDFs
Tiozo
Trintes / Quarentes
malhados
Homens naturais dos Cinemes
Maduros (+50)
Coroas
Mariconas
Vovs
Velhinhos
Aposentados
Quadro 3 Nomenclaturas classificatrias organizadas por comportamento, da esquerda para direita, do mais perigoso para o menos perigoso
Homens de verdade
Enrustidos
Heteros
Curiosos
Gays ativos
Gays discretos
Cafus
Senhor com cara
de bonzinho
Barebackers
Desesperados da Vieira
Gavies
Bate-carteiras / Ladres
Michs / Garotos de
Programa
Travestis
Desesperados
da Love Story
Caricatas
Bichas / Bibas/ Bichinhas /Bees
Escandalosas / Debochadas
Loucas
Qua-qus / Hienas
Barraqueiras
Causadoras da Vieira
Afetadas
Poc-poc
Pintosas
(mais femininos)
Viadinhos
Mulherzinhas
Bills / Gays / Bichas / Bibas
/ Bichinhas / Bees Afeminadas
Bichas-mulher
Manos
Skatistas
Brow / Lekes / Leks
/ Mlks / Moleques
Largados
Clientes
Marinheiros
de 1. viagem
Retrados / Tmidos
Gays versteis
CDF
Nerd
Quadro 4 Nomenclaturas classificatrias organizadas por corpo, da esquerda para direita, dos mais desejvel para o menos desejvel
corpo mais desejvel
Necudos / Pauzudos
Maduros (+50)
Coroas
Tiozo
Neges / Morenes
Sarados
(jovens)
Brow / Lekes / Leks
/ Mlks / Moleques
Largados
Boys
Skatistas
Trintes / Quarentes
Malhados
Ursos
Gordos
Anes
Monas
Montadas / Monstradas
Travestis
Travas
Travecos
Bonecas
Homens de
pau pequeno
Negas / Neguinhas
/ Negonas
Vovs
Velhinhos
Mulheres
Prostitutas (mulheres)
80
Categoria nativa que refere-se aos homens gays que desempenham tanto o papel ativo quanto o
papel passivo nas relaes sexuais.
81
82
83
ele, os viciosos so aqueles que ficam o dia inteiro na sacanagem, fazendo pelo
prazer do vcio, sem cobrar nada.
Ainda em relao ao comportamento, na madrugada, aparecem os
desesperados, homens que no fim da noite ainda no conseguiram pegar ningum e
apelam para o pblico dos cinemes. Classe e gnero os discriminam, mais uma vez:
em oposio aos bem vistos e desejados homens heterossexuais desesperados da
Love Story esto os gays pobres, feios, femininos e perigosos, desesperados da
Vieira27.
Por fim, deixei as classificaes que tomam caractersticas corporais por eixo
organizador. evidente a associao entre corpos, gnero e idade no que se refere ao
que tido por mais ou menos ertico ou desejado nos cinemes. Corpos mais
masculinos, mais jovens e malhados so mais desejados, em oposio aos corpos de
mais idade (acima dos 50 anos), mais gordos, mais femininos e aos portadores de
alguma deficincia (paralisia cerebral, cadeirantes, corcundas, mudos).
Vieira refere-se Avenida Dr. Vieira de Carvalho, que concentra uma quantidade relevante de
espaos para sociabilidade entre homens que gostam de outros homens, muitas vezes vindos das
periferias da cidade. Por ela tambm circulam frequentadores dos outros espaos da regio,
localizados nas ruas Rego Freitas, Bento Freitas, Marqus de Itu e transversais (FRANA et al, 2011).
Geograficamente prxima a Vieira de Carvalho, a boate Love Story acolhe um pblico diferente.
Localizada Rua Arajo, conhecida pela frequncia marcante de mulheres profissionais do sexo,
que dividem o espao da pista e do bar com patricinhas e homens adultos jovens de estratos mdios e
mdios altos.
84
frequentam os cinemes, cheguei a um artigo de 2004, escrito por Luiz Felipe Rios.
Este artigo, produzido a partir de uma investigao na comunidade entendida do Rio
de Janeiro me trouxe maior clareza de como estes roteiros poderiam ser
apresentados.
Para uma melhor visualizao dos roteiros sexuais, RIOS (2004) dividiu-os
entre roteiros de prticas e roteiros de parcerias, diviso que, inicialmente, me
ajudou a me aproximar de como poderia expor os roteiros sexuais presentes no
contexto do cinemo, mas que depois precisou ser matizada de acordo com o
observado em campo. No mundo vivido, roteiros de prticas e parcerias aparecem
interligados, uns parecem chamar pelos outros, para que os enredos efetivamente
aconteam (RIOS, 2004, p. 104).
RIOS (2004, 2005) apresenta quatro roteiros de prticas comuns aos
homens da comunidade entendida do Rio de Janeiro, os quais batizou com termos
colhidos em campo:
azarao, com foco no olhar;
sarrao, com foco nos contatos corporais e frices;
baco, com foco na introduo de partes cncavas em convexas,
alm de uma nfase nas prticas que vo alm do papai-mame;
relacionamento, que tem o foco no verbal. (Rios, 2004, p. 103,
grifos meus)
85
forma similar aos achados de RIOS (2005; 2004), tais roteiros tambm esto
relacionados aos espaos em que so encenados, chegando mesmo, s vezes, a
defini-los.
Nando diz que quando voc est na chapelaria, que fica no ltimo
piso, voc est l para conversar, beijar ou abraar e no para fazer
sexo. Descendo no primeiro banheiro e no primeiro dark room, de
cima pra baixo, h lugar pra fazer sexo. O corredor serve para
caao. Ele define caao:
_ Eu olhei para aquele baiano gostoso. Aquela bunda
maravilhosa. E falo: Ah, esse eu vou comer. E comeo aquela
troca de olhares. Eu quero comer. Ele quer me comer. A vai
aquela estria. Vai pro banheiro. O banheiro t vazio. Voc entra
e faz o que tem vontade de fazer (trecho de conversa informal,
registrada em dirio de campo, com Nando, 39 anos, em
Julho/2012).
Estas
nomenclaturas
no
se
constituem
em
lugares
vazios
86
Mesmo com a pouca iluminao dos cines, duas prticas com foco no olhar se
destacaram. A primeira delas constitui um roteiro que chamei de voyeur e refere-se
observao dos filmes, corpos que circulam pelas salas de projeo, parte deles,
prticas sexuais alheias e o prazer advindo desta observao.
Mais prximo do roteiro que RIOS (2003, 2004) chama de azarao aparece
nos cinemas o roteiro de caa que tambm traz a viso como um elemento central,
mas no nico: em determinadas reas do cinemo, tais como o dark room ou cantos
mais escuros das salas de projeo outros sentidos se fazem necessrios e entram em
ao durante a caa. Assim como na azarao (RIOS, 2003), a caa sinaliza desejos
que podem evoluir para a formao de parcerias e serve como triagem para quais
prticas sexuais sero acionadas a seguir.
Tambm semelhante ao que RIOS (2003, 2004) chamou de sarrao, aparece
a pegao, comumente mencionada nas comunidades online como pegao mano a
mano. Embora contemple o sarro, a pegao pode incluir a masturbao em dupla e
o sexo oral.
O baco do Rio de Janeiro inclui todas prticas sexuais das quais participam
duas ou mais pessoas, da masturbao ao sexo anal. Nos cinemes encontrei o termo
sacanagem tomando por significado algo bem prximo ao baco descrito por RIOS
(2003, 2004). Entretanto, o mais comum que roteiros que contenham elementos
similares ao baco apaream divididos entre chupetinha (relaes sexuais mais
discretas, cujo foco sexo oral) e foda (cujo foco so as penetraes anais e o sexo
grupal).
A prtica do sexo oral ambgua no modo como classificada pelos usurios
dos cinemes. Quando acontece num contexto de sarro, faz parte dos roteiros de
pegao. Quando acontece nas salas de projeo, principalmente aquelas que exibem
filmes heterossexuais, sem outras prticas associadas, faz parte dos roteiros de
chupetinha. Quando o sexo oral acontece nos dark rooms, associado s prticas anais
e/ou grupais, faz parte dos roteiros de foda.
A prtica da masturbao (chamada de punheta ou punha) no constitui um
roteiro em si, pode acontecer solitariamente durante o voyeur e a caa ou em parceria
na pegao, na chupetinha e na foda.
87
28
88
2.3.1 Voyeur
89
90
sigilo? Que prticas podem e que prticas no podem ser assistidas? O que
requer um local mais reservado? At onde se pode ir na prpria sala de
projeo? A resposta para estas perguntas no exata, dada a quantidade de
variveis envolvidas. O que pode e o que no pode ser observado depende do
cinema, da prtica sexual e das fantasias envolvidas em um determinado
momento com determinado pblico.
2.3.2 Caa
91
92
2.3.2.1 A Disposio
93
94
2.3.3.1 Pegao
95
2.3.3.2 Foda
96
97
98
Barebacking um termo de origem inglesa, que denomina um estilo de montar um cavalo sem o
uso da sela e tem sido usado para descrever o envolvimento intencional, deliberado e consciente, em
relaes sexuais sem uso do preservativo, com risco de contrair HIV (PAULA, 2009). No contexto
dos cinemes o termo utilizado como sinnimo para sexo anal sem utilizao de preservativo.
29
99
100
2.3.3.3 Relacionamento
Batizei este roteiro, tal qual RIOS (2003, 2004, 2005), com o termo mico
relacionamento.
Diferente
do
que
pode
parecer
no
primeiro
momento,
101
disponvel para ouvir as pessoas no cinema, dar ateno, e isso acaba formando um
vnculo de intimidade que antecede a relao sexual.
Outro rapaz relatou frequentar exclusivamente determinado cinemo. No vai
a outros locais porque fez amigos naquele. Por isso, se sente bem e considera o
ambiente menos promscuo, pois pode se afastar da ferveo por alguns momentos.
O que me leva ao cinemo a possibilidade de conhecer homens,
nem sempre transo... s vezes bebo umas cervas e se no tem nada
de bom puxo conversa com algum e vou embora... No sou
desesperado no... (trecho de relato de usurio em comunidade
sobre cinemo do Orkut, em 05/06/2012)
2.3.4.1 Chupetinha
102
gozei tudo na boca dela. Ainda bem que no pediu pra lambuzar o
rosto (acho meio nojento) (trecho de relato de usurio em
comunidade sobre cinemo do Orkut, em 11/03/2012).
Embora relatos desta prtica, tal qual pode ser observada nos cinemas, sejam
raros nos espaos online, encontrei o depoimento acima, onde contracenam dois
personagens de gneros opostos: um masculino, outro feminino. O roteiro de
chupetinha acontece dentro de uma parceria, que distingue bichas e bofes, machos e
fmeas.
Considerando que, teoricamente, um dos atores envolvidos na cena
heterossexual, casado e enrustido e est vivenciando o sexo proibido no espao do
cinemo, a prtica da chupetinha tende a ser rpida e discreta, acontecendo
imediatamente aps a caa. Desta forma, roteiros de pegao, que demandam mais
tempo e dedicao ao parceiro, alm de exporem mais os envolvidos aos olhares
curiosos de outros homens, no se desenrolam entre bichas e bofes.
2.3.4.2 Foda
103
104
oscila entre a imagem da dondoca, sustentada com luxo por um homem ativo e
rico e a imagem da tpica mulher de malandro, que disputa com outras
mulheres a ateno do machinho desejado.
[...] Logo que cheguei j dei de cara com as famosas do recinto.
Mas tudo bem. Dei minhas voltas, falei com algumas monetes e fui
atrs de rola como todas! Aps um perodo [...] vejo entrando um
cara delicioso, meu tipo, novinho, branquinho, cabelo
arrepiadinho, todo machinho, de roupa social. O cara entrou e
ficou no balco. Eu, linda, me joguei ao lado dele. Ento ele disse:
CAI FORA VIADO, MEU NEGOCIO BUCETA!!! Aiii amigas,
eu fiquei to assustada, mas respeitei o bofe. Pouco tempo depois
uma bicha horrorosa que tem l, uma demnio dos infernos,
encosta ao lado do cara e comea a puxar papo com o bofe. Pouco
tempo depois os dois foram para o banheiro e a bicha passa por
mim no saguo com um sorriso no rosto. Pois bem, foram para o
reservado e o boy comeou a mandar vara na cadela, que se ouvia
o gemido dela do outro lado da [rua]. Aquilo me deixou to
irritado, to nervosa, afinal cada um sai com que quiser. Porm
ele disse que gostava de buceta e tava comendo um viado [...]
(relato de usurio em comunidade sobre cinemo do Orkut, em
06/03/2012).
105
[...]
Quantas
vezes,
pequenos
detalhes
passam
despercebidos no escurinho do cinema? Impossvel prever.
essa a tnica do espao: SEXO FCIL, POIS NO
ESCURO TODOS OS GATOS SO GATOS!!! [...] (trecho de
relato de usurio em comunidade sobre cinemo do Orkut,
em 25/06/2006).
106
no
mundo
off-line,
os
roteiros
de
foda
so
encenados,
107
108
CAPTULO
VIDA
OBSCURA,
SEXO
PROIBIDO:
109
sociais. Nele, o indivduo como um ator que atende expectativas de outras pessoas
e norteia sua conduta em termos da conduta alheia [...]: a aceitao e a utilizao de
tais roteiros constituem a base dos padres contnuos de comportamento social
estruturado (GAGNON, 2006, p. 225).
Um terceiro nvel diria respeito ao cenrio cultural, composto por
instrues culturais sobre como as pessoas devem ou no portar-se sexualmente,
geralmente inseridas em histrias com desfechos bons ou ruins que indicam o qu,
onde, quando, com quem e por que fazer, bem como na organizao de instituies
sociais e na prtica da vida cotidiana.
Na prtica, esses nveis de roteirizao interagem de modo dinmico: na
interface da cultura e da vida mental, o indivduo seria plateia, crtico e revisor,
importando e adaptando os cenrios culturais; na interface entre vida mental e
interao, o indivduo atuaria como ator, crtico e dramaturgo (GAGNON, 2006, p.
226). O autor frisa, no entanto, que no h interface direta entre interao social e
cultura, essa relao sempre mediada pela vida mental dos indivduos.
Neste captulo procuro me mover no plano da vida mental dos sujeitos, ou to
perto dela quanto se pode estar numa pesquisa. Dado que o sujeito que articula o
cenrio cultural de modo a produzir a interao que visualizei no captulo anterior,
me concentro aqui sobre os fragmentos das rememoraes produzidos nos momentos
em que, no trabalho de campo para este estudo, interagi com quatro frequentadores
assduos do cinemo: (1) Jota, heterossexual, 63 anos; (2) Tico, homossexual, 47
anos, (3) Caled, gay, 42 anos e (4) Junior, bissexual, 33 anos.
Nascidos em pocas bastante diferentes e com experincias de vida muito
distintas, todos tem os cinemes como uma das principais (se no a principal) fonte
de parceiros para relaes sexuais. Estes quatro homens, de trs geraes diferentes
sofreram de formas distintas o impacto de dois momentos importantes relacionados
sexualidade: o movimento de contracultura dos anos 1960 e a questo do HIV e Aids
na dcada de 1980.
Procuro delinear abaixo as trajetrias destes quatro homens, enfatizando os
cenrios culturais em que passaram a infncia e a adolescncia, a forma como
atribuem sentido ao vivido e transformam tais sentidos em condutas no contexto da
interao sexual.
110
3.1 JOTA
111
Esses namorados, por sua vez, mantinham a exclusividade sexual com elas, ao menos
no interior da casa em que as mesmas trabalhavam. Ele acredita que teve sorte
porque pegava as mais bonitas e jovens.
Esses namoros renderam a ele e aos amigos o apelido de profissional das
mui. Faz parte das tarefas de um profissional das mui a boa performance sexual,
alm da obrigao de fazer a prostituta gozar, oportunidade que ele acreditava no
surgir necessariamente com os clientes. Os relacionamentos de Jota com prostitutas
eram curtos, mas ele chegou a namorar uma delas por um ano e meio.
Por volta dos 16 anos conseguiu o primeiro emprego, como empacotador, em
um supermercado. Nas cidades pequenas, as pessoas so obrigadas a ir ao
supermercado, de forma que ele pode ter contato com profissionais de sade que lhe
informaram sobre doenas sexualmente transmissveis. Lembra-se bem do porque
conversou sobre o assunto com algum pela primeira vez: pegou gonorreia. Um
enfermeiro de farmcia avaliou a leso e lhe incentivou o uso do preservativo,
dizendo: voc precisa usar camisinha, faa sexo a hora que voc quiser, mas tem
que usar preservativo.
Conheceu sua primeira esposa no supermercado. Tiveram um namoro longo,
de quase uma dcada. Nesse perodo, abandonou o supermercado e passou a
trabalhar no perodo noturno, como motorista. Jota casou-se e saiu da casa dos pais
aps os trinta anos. Decidiu retomar os estudos e terminou o primeiro grau. Sua filha
mais velha nasceu aps 3 anos de casamento.
Aos 40 anos de idade, para ganhar mais dinheiro e aumentar o conforto da
esposa e da filha, passou a alugar equipamentos de som para bailes, nas folgas e aos
fins de semana. Entretanto, as noitadas atrapalharam seu casamento. Jota separou-se
no meio da dcada de 1990, no mesmo ano em que nasceu sua segunda filha, fora do
casamento.
Com o fim do relacionamento, aps 14 anos de casado, fez as malas e
mudou-se para a Grande So Paulo, onde trabalhou como motorista. Em seguida,
passou por Curitiba, onde abriu uma bicicletaria e conheceu a mulher com quem teria
seu segundo relacionamento estvel. Viam-se praticamente todos os dias, mas no
chegaram a morar juntos. Diferentemente do que aconteceu no seu casamento, Jota
no quis envolvimento financeiro. A relao acabou porque ela tinha trs filhos e ele
112
no quis assumir o compromisso. Voltou para sua cidade natal, mas a idade, um
pouco avanada, e o pequeno porte da cidade dificultaram a reinsero no mercado
de trabalho.
Jota reside em So Paulo h dez anos. Chegou a trabalhar como camel, mas
em razo das intervenes da prefeitura contra o comrcio ilegal, perdeu sua barraca.
Sozinho, sem dinheiro e sem ter onde morar, buscou abrigo no albergue municipal.
Conheceu os cinemes, entre os 54 e 55 anos de idade. A princpio, figuraram
como uma alternativa barata para manter relaes sexuais com mulheres
profissionais do sexo. Entretanto, certa vez, encostou-se prximo a uma cadeira na
plateia da sala de projeo e, no escuro, um rapaz comeou a passar a mo no seu
genital. Argumenta que, inicialmente, acreditou ser mulher, mas quando percebeu
que era um homem, pensou: j que ele t a que fique. Aconteceu. A partir de ento,
quando no conseguia pegar mulher ou no tinha dinheiro para pagar o programa,
permitia que os homens do cinemo lhe fizessem uma chupetinha.
Ao longo da vida, Jota calcula ter se relacionado sexualmente com 14 ou 15
mulheres. O nmero de homens com quem se relacionou nos cinemes bastante
superior. Atualmente, suas relaes sexuais se do exclusivamente no espao dos
cinemes, com homens ou com uma travesti profissional do sexo. Ele no tem
fantasias sexuais com homens; nunca teve. O ambiente escuro oferece o conforto
necessrio s prticas que eram assunto proibido desde a infncia.
O dinheiro aparece como o critrio para a escolha entre homens ou mulheres
e entre um ou outro cinema. O cinema que frequenta focado em um pblico mais
velho, de aposentados, de forma que acima dos 60 anos, paga-se meia entrada. Diz
que o seu negcio mulher, mas como est numa situao financeira ruim, apela
para os homens. A chupetinha que recebe no ameaa sua masculinidade. Tampouco
o sexo anal, onde desempenha exclusivamente o papel ativo.
Na escolha dos parceiros, asseio o critrio fundamental. Com parceiros de
mesma idade ou mais velhos acontece s a chupetinha, mas com parceiros mais
jovens, de traos mais delicados, bem apessoados, de barbinha feita, e travestis pode
acontecer o sexo anal. Acha as travestis mais carinhosas. Como sua amiga no lhe
cobra o programa, de vez em quando, eles transam.
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118
deve frequncia quase exclusiva de homens mais velhos. Segundo ele, voc sempre
busca quem te pegou da primeira vez.
A histria de Caled segue de modo diferente, embora ambos agenciem as
dificuldades de viver seus desejos por outros homens por meio de uma postura o
mais discreta possvel. Em 1995, Caled mudou-se para So Paulo e conseguiu um
emprego como garom no restaurante em que trabalha at hoje. At a casa dos 30
anos, buscou namoradas mulheres, no intuito de esconder da famlia e dos amigos
sua sexualidade. Teve apenas uma relao sexual com mulher, com sua ltima
namorada. Depois disso achou que no valia a pena manter uma vida dupla e passou
a buscar namorados homens, mas de forma annima. Hoje, ele se considera
homossexual. No gosta de mulher. Sou gay, sou viado! diz ele. Gosto de homem
que gosta de homem.
Enquanto Tico se considera algum que tem uma essncia homossexual,
que poderia inclusive ser percebida apesar de toda a discrio de sua aparncia e
gestualidade, Caled considera sua sexualidade como um tipo de vcio, que poderia
ser confessado a um padre e que no faria dele viado at que ele tivesse sexo com
outro homem. Caled diz no se recordar do primeiro beijo ou da primeira relao
sexual oral ou anal. O cinemo se mantm como o principal local para a busca de
parceiros sexuais. Ele funciona como um local afastado para a prtica do sexo: o
vcio a ser ocultado. Se Tico procura ocultar sua suposta essncia, Caled oculta suas
prticas.
O anonimato exigido para as relaes sexuais desdobrou-se para suas relaes
afetivas. Caled conheceu os dois nicos namorados que teve por meio do classiline31.
Anunciava: procuro homens ativos, discretos e bonitos ou, quando o classiline
proibiu os termos ativo e passivo, procuro homens discretos e bonitos, at 45 anos.
No anncio tambm constavam sua altura, idade e peso. As pessoas que se
interessavam ligavam para uma caixa postal e deixavam mensagem. Seu primeiro
namorado era muito fechado, na dele. Estava comeando a sair do armrio e tinha
31
119
medo da famlia descobrir. Era branco, de classe mdia, morava com os pais e fazia
faculdade. O relacionamento durou trs meses. Sobre o segundo namorado disse que
era cearense e arrogante, mas inteligente. No tinha uma vida financeiramente boa.
Terminaram depois de um semestre.
A escolha do cinema que frequenta pautada pela quantidade de homens
ativos presentes. Durante sua caa nestes locais, Caled avalia o pnis do parceiro, se
lhe agrada ou no. exclusivamente passivo nas relaes anais. Gosta de homens
cem por cento ativos e no sente qualquer atrao por versteis. Suas fodas no
cinemo se desenrolam rapidamente, mantendo seu anonimato e o dos parceiros.
Conta que sempre usou preservativo, a exceo do sexo oral. Transou com muitos
homens ao longo da vida, se for fazer uma fila, d como daqui no Cear.
3.3 JUNIOR
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121
j tinha transado com a empregada. A moa usava um suti cheio de laos que ele
tentou desesperadamente abrir e no conseguiu. Estava to nervoso que ela que teve
que tirar a roupa sozinha. Ele acredita a relao s aconteceu porque o instinto foi
vindo. Segundo diz, o sexo transcorreu mecanicamente, ele subia e descia sobre a
moa, inspirado nas cenas que viu no filme Top Gun. Entretanto, no chegava o
ponto que todo mundo falava, quando voc sente vontade de desmaiar. O tal do
orgasmo, que ele conhecia das matrias das revistas femininas. Em um determinado
momento, ele cansou e disse: gozei! Foi uma mentira ingnua porque ela percebeu
que no tinha esperma na camisinha. Compreendendo sua inexperincia, lhe fez sexo
oral at que, de fato, chegou um momento em que ele comeou a tremer todo.
Parecia que a alma estava saindo do corpo.
Aos 16 anos, Junior teve o que indicou como sendo sua primeira experincia
sexual com homem, numa situao que considera violenta. Sua famlia passava por
dificuldades financeiras e ele foi chamado para gravar um especial de dia dos
namorados em uma emissora de televiso. Durante as gravaes, o produtor o
chamou, dizendo que estava passando mal e pediu que ele o acompanhasse at seu
apartamento. L, lhe perguntou se j tinha tido relaes sexuais e colocou um filme
pornogrfico. Procurou excit-lo. Junior a princpio desejou a relao sexual, mas,
segundo ele, a viso que tinha do sexo, do amor, dos relacionamentos, era aquela
coisa de novela. Para ele, um parceiro no poderia machucar ou ferir o outro com
aes ou palavras e ele decidiu que no deveria continuar. Entretanto, o produtor
insistiu. Ameaou, dizendo que se gritasse as coisas iriam piorar. Sem escapatria,
Junior ficou quieto e deixou que ele terminasse.
No dia seguinte, em casa, ele sangrou bastante quando foi ao banheiro.
Segundo conta, sua famlia fez com que acreditasse que estaria escrito na testa da
pessoa quando ela gay, de forma que naquele momento ele pensou: virei
mariquinha, e agora, como que eu vou sair do banheiro? Eu virei uma
mulherzinha. Achou que tinha menstruado.
Essa situao o deixou muito angustiado e ele decidiu contar para a me.
Pensou que ela aceitaria sem contestaes, afinal lhe ensinara desde pequeno a
respeitar as diferenas. De fato, a histria no a impressionou at a hora em que ela
perguntou: meu filho, s me responde uma coisa, voc deu ou voc comeu? Quando
122
ele disse que deu, ela chorou, fez aquela cena, enquanto dizia: puta que pariu, eu
coloquei filho no mundo pra me dar netos. Se ao menos voc tivesse comido...
Ela o colocou para fora do apartamento e quando ele voltou, horas depois, ela
j tinha contado para sua irm e as duas choravam. A irm dizia que no ia admitir
um irmo viado. S depois de muita conversa, a me prometeu que no contaria para
ningum da famlia e que tudo continuaria como era antes, que seu amor por ele no
ia mudar. Isto o deixou tranquilo. Mas em menos de uma semana ela j tinha dado a
notcia para todos os seus parentes.
Depois dessa primeira experincia, Junior prosseguiu com suas transas s
escondidas. Ainda aos 16 anos teve a primeira relao sexual com penetrao que
considera bem sucedida, com um rapaz que conheceu na fila do banco. Foram para
uma lanchonete. Junior ficou excitado, mas no sabia exatamente como agir.
Entraram no banheiro e o rapaz comeou com um beijo, que ele detestou a princpio.
Estava acostumado com mulheres delicadinhas, e o cara veio e beijou com toda a
vontade, enfiando a lngua grande e grossa dentro da sua boa. Ele pediu pra Junior
mostrar o pnis e comeou a fazer sexo oral. Junior se contorceu todo, porque sentia
ccegas. Quando a gente adolescente, a gente sente ccegas, n? Bateram na porta
e eles foram obrigados a sair. Junior foi comer o cara na garagem do seu prdio.
Repetiram a experincia em outras ocasies, at que o rapaz no o procurou mais.
Nessa poca, comeou a frequentar espaos GLS, onde conheceu um cara
jovem, bonito, que trabalhava numa empresa muito bem conceituada com quem viria
a ter um relacionamento estvel. Passaram um fim de semana juntos. Quando iam
para a cama, no havia penetrao, Junior s roava e gozava. A nica coisa que o
rapaz fazia era lhe abraar, beijar e lhe encher de carinho. A partir deste
relacionamento, ele passou a fantasiar histrias onde os homens que estavam com ele
gostavam da sua companhia e no apenas do sexo. Com esse rapaz, ele diz que
vivenciou o que eu tinha aprendido sobre o amor, aquela coisa da sutileza, da
delicadeza, da ateno. Ele lhe dava tudo isso.
Quando completou 18 anos, sua me o colocou definitivamente para fora de
casa. Um homem que conhecera no shopping uma semana antes foi quem o ajudou a
encontrar um lugar para ficar. Para conseguir manter-se sozinho tentou
profissionalizar o sexo, sem sucesso. Pensa que buscava mais envolvimento nas
123
124
com dificuldade. Esse ainda o grande problema da sua vida. Para tanto, ele precisa
de uma maior disposio para o sexo, conquistada com o consumo de lcool e,
eventualmente, outras drogas. Acha que ainda tem traumas em relao a isso porque
no consegue ser passivo de cara limpa. Tambm acredita ser mais fcil com
pessoas que j conhea. Seus roteiros de foda predominantemente so antecedidos
por roteiros de relacionamento.
Diferente de Tico e de Caled, a atrao por outros homens no parece ser um
problema para Jnior. A passividade, por outro lado, ainda lhe remete ao risco de
tornar-se mulherzinha. No entanto, no h associao direta entre sexo com homem e
feminilidade. Apesar de definir-se como um bi resolvido, no cinema se comporta
como os gays jovens de atitude mais mscula. Sua performance tipicamente a do
leke, o jovem msculo e safado que seduz por um tipo de virilidade marginal, ao
exibir estrategicamente o tronco nu no jogo de luz e sombra no fundo da sala do
cinema, de modo a lembrar a pose do mich-macho dos relatos de PERLONGHER
(1987).
125
os meninos era proibida. Era com os amigos que se ia zona, local onde encontrou o
tipo de roteiro que anima mais fortemente suas fantasias sexuais at hoje. Mesmo
quando tem por parceiro um jovem delicado nos cantos do cinemo, a prostituta
que est em seus pensamentos.
Tico comea a ter fantasias depois que sua essncia revelada pelo guarda
na escola. Nesse contexto ele assistia filmes romnticos e ressaltava a beleza do ator,
se colocando no lugar da atriz durante as cenas, de modo que o contedo ertico
aparece como englobado pelo romntico. No cinema, hoje, ele inverte essa equao:
no mais a imagem da mulher que sobreposta por ele, mas a do parceiro, que
passa a ser o cinquento da escola, assumindo as atitudes romnticas dos
personagens dos filmes que no passam ali. Sua motivao para escolher o cinemo
que frequenta que nele as pessoas estabelecem conversas e o fato de ter amigos
neste espao indica que no um local promscuo, mas um lugar onde o sexo
embalado por um relacionamento, por mais pontual que seja, pode se realizar.
Caled vivia num ambiente extremamente religioso, no qual qualquer meno
a sexo era envolta numa aura negativa. Nesse contexto, gostar de meninas era
permitido, mas ele se interessava pelos meninos. Na adolescncia, assistia filmes
pornogrficos hetero, se masturbava pensando nos homens e sentia culpa, tanto que
foi se confessar. Sua sexualidade vista como um vcio a ser ocultado e o cinema o
lugar ideal, tudo o que precisava na vida.
Junior vive num contato em que existem pessoas que se relacionam com
outras do mesmo sexo e a me lhe diz que devem ser respeitadas. Falava-se muito
mais de sexo e os primeiros eventos de sua vida sexual se deram no cotidiano, na
escola, com coleguinhas, em casa, com os amigos da irm e envolviam pessoas de
ambos os sexos. Com as garotas, as relaes estavam marcadas por andar de mos
dadas, beijar na boca, assim como nas novelas. Com os rapazes, estavam marcadas
pela possibilidade de um contato marcado por um erotismo difuso: dar uma olhada,
uma pegadinha. Uma situao com um homem mais velho leva esse erotismo a um
ponto que ultrapassava esse nvel difuso e no inclua aquela coisa de novela, onde
um parceiro no poderia machucar ou ferir o outro com aes ou palavras. A
frequncia a espaos GLS altera esse padro, a partir da passa a contar com a
possibilidade de ter um namorado que lhe abraasse, beijasse e enchesse de carinho.
126
Ter um namorado implica vivenciar o que tinha aprendido sobre o amor, aquela
coisa da sutileza, da delicadeza, da ateno. No seu caso, como no de Tico, aquele
cinemo aparece como um ambiente familiar porque as pessoas que vo so sempre
as mesmas, no frequentado por garotos de programa e dificilmente se veem por l
tipos de m inteno a no ser a sexual. Junior busca geralmente parceiros com uma
postura de cuidador que complementem o tipo garoto safado que encena.
A contraparte da visibilidade quase exclusiva das relaes heterossexuais
englobadas por uma aura romntica o carter privado e negativo do sexo e a
impossibilidade do sexo entre homens. Jota e Caled vivenciaram as primeiras
experincias em torno da sexualidade em contextos onde nada se falava a este
respeito e o sexo homossexual era tido como proibido ou pecaminoso. No caso de
Tico, o sexo aparece como algo relacionado esfera do privado e, nas relaes em
casa, com a famlia, o assunto tabu, fala-se sobre ele indiretamente, sem que
detalhes relacionados sua vida sexual venham tona. Quanto a Junior, mesmo
tendo crescido em uma poca posterior emergncia da epidemia do HIV/Aids e em
um lar onde falava-se abertamente sobre sexualidade, manter relaes sexuais com
homens tambm lhe era vetado. Em seu caso, isso se resolve com a expulso de casa.
Enquanto para Junior o cinemo a possibilidade mais fcil e barata para obter sexo,
tido como uma necessidade instintiva, para Tico e Caled o nico espao de
viabilidade para ter sexo com homens de modo a ocultar uma essncia ou um
vcio.
Interessante notar que, em relao iniciao sexual, ela se deu mais cedo
para os homens que mantm relaes sexuais com mulheres (Jota e Junior) e teve
incio tardio para aqueles que, nos dias atuais, relacionam-se exclusivamente com
homens (Caled e Tico). Jota fala de suas primeiras experincias sexuais aos 8 ou 9
anos com uma vizinha; Junior com esta idade j sabia o que era um preservativo e
aos 13 anos teve sua primeira relao sexual com penetrao com uma amiga da
irm. Tambm quanto mais jovem o sujeito com quem conversei, mais cedo
aconteceu a primeira relao sexual consentida com homem.
Junior e Tico tiveram suas primeiras relaes sexuais com homens em
situaes ambguas. Para ambos, as situaes pontuais vividas com homens adultos,
quase desconhecidos, quando eram adolescentes so relatadas num lugar ambguo
127
entre o ertico e o abusivo. Para Tico, considerado mais frgil e feminino por colegas
e pelas irms, essa situao vivida como descortinando o que toma como uma
essncia algo que outras pessoas podem notar apesar de sua postura mscula e
marca seus roteiros erticos, sendo revivida a cada homem mais velho por quem se
interessa. Para Junior, ao contrrio, foi uma situao na qual entrou considerando o
contedo ertico, mas que tomou um rumo que no gostaria e no pde controlar. A
situao vivida com o produtor aos 16 anos no tem elementos incorporados a seus
roteiros erticos e, de fato, claro para ele que foi consentida apenas at certo ponto.
Num contexto em que o sexo tido como algo negativo, que deve ser
mantido longe dos olhos dos outros, a prtica do voyeur assume um lugar talvez um
tanto privilegiado. Durante as conversas que tive com Caled, Tico e Junior, notei o
voyeur como um elemento importante na construo dos roteiros erticos. Tico relata
ir ao cinema as primeiras vezes, em busca de um filme pornogrfico, porque
precisava ver. Caled diz que, a princpio, s de ver um homem pelado j bastava.
Junior passou por experincias parecidas na escola, vendo o pipi de outros meninos e
mostrando o seu, alm da inspirao nos clipes da Madonna que assistia, para
compor suas primeiras fantasias masturbatrias.
A escola se constitui em um espao de grande aprendizado em torno da
sexualidade. Junior, Tico e mesmo Jota e Caled, que tiveram dificuldades para
frequentar a escola, passaram por importantes experincias relacionadas
sexualidade no ambiente escolar. Na fala de Junior, no entanto, ela ganha um lugar
mais central. Na ausncia das beiras de rio e com a onda de incitao discursiva
promovida a partir da epidemia do HIV/Aids, talvez a escola tenha se tornado um
lugar que passa a acolher a sacanagem que marcava a sociabilidade de Caled e Jota
na margem do rio, mas que se comporta de modo muito mais ruidoso.
Tambm observei diferenas que remetem gerao. caracterstico das
duas geraes mais velhas (Jota, Tico e Caled), relegarem as relaes sexuais com
homens a uma vida paralela, restrita ao ambiente do cinema. Apenas Junior no
procura ocultar seus desejos e prticas com homens e, alm disso, elabora e coloca
em prtica roteiros em que o sexo com homens vem acompanhado pela busca de
afetividade.
128
Jota
Idade
atual
63 anos
Classe social de
origem
Baixa
Como se
identifica
Hetero/Homem
Tico
47 anos
Mdia
Homossexual
Caled
42 anos
Baixa
Gay/Viado
Junior
33 anos
Mdia
Bi resolvido
Ativo / Passivo
Escolaridade
Ativo
Oral passivo/
predominante
ativo
Passivo
Predominante
ativo
Fundamental
Mdio
Mdio
Superior
Incompleto
129
130
131
132
4.1.1 Jota
133
outras doenas que as pessoas estavam sempre pegando. Ele mesmo aprendeu a usar
preservativo depois que teve gonorreia.
No caso dos homens no cinemo, faz questo do sexo protegido. V que eles
no usam camisinha com outros parceiros, so uns loucos. Ele, por ter tido uma
DST, preocupa-se at com o sexo oral. Conta que uma vez, no cinema, estourou a
camisinha. Ele estava fazendo sexo anal ativo e percebeu quando o preservativo
rompeu. Interrompeu a relao imediatamente e, meses depois, foi testar-se no CTA.
O resultado foi negativo.
Tudo o que aprendeu sobre HIV e Aids vem das suas experincias de vida, do
que ouve dos amigos e das palestras que assistiu em unidades de sade. No tem
acesso internet ou outras fontes de informao.
Acredita que atualmente h mais conscientizao em relao Aids e o
preconceito tem diminudo. Diz que antigamente as pessoas falavam, ih, Aids, deus
me livre, mas hoje encaram com mais naturalidade. J foi bem pior. No entanto, ele
no transaria com algum que vivesse com HIV. Nem com camisinha. Sabe que a
camisinha protege, mas bom no arriscar muito.
4.1.2 Tico
Tico acredita que dentro ou fora do cinema, em qualquer lugar que se v, tem
que ter a preveno em mente. No adianta se prevenir em um local especfico e
abdicar do preservativo em outro. No seu entendimento, o comportamento do
indivduo, no est vinculado a um lugar.
As informaes que tem sobre HIV e outras DST vieram de amigos. Ele
tambm tem amigos que vivem com HIV. Conhece uma mulher que contraiu o vrus
do marido viciado em drogas. Hoje, ela est super saudvel, faz o tratamento. Ele
tambm j trabalhou na rea mdica, com infectologistas. Como forma de preveno,
faz testes para o HIV, periodicamente.
134
4.1.3 Caled
Caled sempre soube que tinha que se proteger, que no usar camisinha
implicava risco. Mas aquele negcio, todo mundo sabe e mesmo assim no t nem
a. No ficava procurando informaes sobre o HIV. At hoje, conhece o que v na
televiso. Sabe como pega. Se aconteceu, foi por falta de cuidado, mas no de
informao. Entretanto, afirma que sempre usou camisinha.
Pensa que deve ter pego o vrus no Rio de Janeiro porque sabe do tempo que
leva entre a infeco e a manifestao dos primeiros sintomas. Como os sintomas
apareceram em 1998, calcula ter pego uns 5 anos antes. Lembra de um caso, no Rio,
de um cara que conheceu no cinema. Caled estava de bruos, deitado como se
estivesse dormindo e o cara, por cima, foi brincando. Mas nessa brincadeira
acontecia de colocar e tirar. No era totalmente uma penetrao. Conta que nas suas
prticas sexuais, s vezes deixava brincar, encostar, roar o pnis perto do nus.
O primeiro sintoma da Aids foi uma tosse sem catarro. Caled buscou ajuda
em dois hospitais, mas o quadro no melhorava. Com o tempo, passou a sentir-se
135
cansado, com falta de ar. Decidiu ir ao Hospital das Clnicas, onde o mdico matou a
charada, pediu sorologia. Caled nunca tinha feito o teste de HIV. Como no
emagreceu, no perdeu peso e no teve diarreia, achava impossvel estar infectado.
A notcia foi um choque porque ele desconhecia a existncia dos
antirretrovirais e ainda via a Aids como sinnimo de morte. Foram os mdicos que o
tranquilizaram. Mesmo com o passar do tempo, ele no contou para ningum na
famlia, entre os amigos ou no trabalho. Pensa que a sociedade olha com pena para
pessoa que positiva. Aquele ali vai morrer. Ele mesmo tem preconceito. Quando
sai com algum pode at achar que a pessoa tem, mas se tiver certeza, no vai ficar
vontade pra beijar, pra ficar, sentir um pouco de receio.
Acredita que a maioria das pessoas no cinema tem o vrus HIV. Enxerga o
cinema como um lugar discriminado, baixo; as pessoas que esto l so baixas, de
quinta categoria, todas doentes. Mas no acha que seja diferente fora do cinema.
Segundo ele, por volta das quatro horas da manh, os homens que no gozaram nas
boates do centro vo gozar no cinema. Ele tambm faz isso. J viu homens dos
cinemas nas boates, inclusive nas mais conceituadas, nas chiques. Uma delas tem
dark room ao ar livre. Ele afirma categoricamente: dark room dark room! Tanto faz
ser da boate ou do cinema.
Caled enftico nas suas afirmaes. Quem quer se prevenir, se previne.
Quem no quer, pode ter um monte de camisinha que no usa. da ndole mesmo, a
pessoa safada e tem prazer naquilo. Tem mais que se danar mesmo.
4.1.4 Junior
Junior soube que era positivo para o HIV em 2011. Mesmo com toda a
informao que recebeu em casa, desde cedo, aconteceu.
Como foi? ele se pergunta, ao mesmo tempo que j responde: na minha
cabea no foi ainda, acredita?
136
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138
139
categoria, uma espcie de castigo para pessoas safadas que teriam prazer no sexo
desprotegido. Penso que essa viso da Aids como como um destino inexorvel, um
castigo a quem d vazo ao seu vcio, pode dificultar a adoo de prticas sexuais
seguras. Para Caled, a sociedade olha com pena para quem soropositivo por tratarse de algum condenado morte. Na fala de Caled tambm surge uma cena onde ele
parece negar o risco de infeco na penetrao durante brincadeiras onde o parceiro
colocava e tirava o pnis do seu nus.
Para Junior, o HIV aparece como um futuro possvel, mas sua viso no
condiz com a imagem de castigo presente no discurso de Caled. Parece-me que esta
afirmao relaciona-se conscincia de ser algum que comete excessos em razo da
urgncia que tem no sexo, visto como instinto ou necessidade incontrolvel. Diz que
a sociedade ainda vincula a Aids ao estilo de vida dos indivduos e que carece de
celebridades soropositivas que possam servir de exemplo de vida, nas suas palavras,
algum casado, com filho. Vale destacar que o casamento ao qual Junior se refere
no tem relao com a famlia composta por um casal heterossexual, mas considera
diferentes orientaes sexuais. Atualmente, ele namora um rapaz tambm positivo
para o HIV, mantendo com ele relaes sexuais sem o uso do preservativo, embora
saiba da necessidade de ainda prevenir-se.
Para finalizar, gostaria de destacar pontos importantes na anlise acima. Um
deles diz respeito a Junior, um sujeito informado e com uma boa percepo de risco,
mas que em dados momentos abriu mo da preveno em favor ou do instinto sexual
ou do afeto. Outro, remete Caled, que claramente relativiza o risco na penetrao
para vivenciar uma prtica sexual que lhe mais prazerosa. Estes dois pontos
exemplificam o descontrole em situaes onde o risco deveria estar sob controle
(FEATHERSTONE, 1995). a partir deste aspecto que pretendo tornar mais clara a
interseco entre a vulnerabilidade, principalmente em sua dimenso individual
(AYRES et al, 2006, 2012; AYRES, 2009), e os roteiros sexuais (GAGNON, 2006)
dos homens que frequentam os cinemes. Considerando que percepes acerca de si
e da doena j dizem respeito a esta dimenso da vulnerabilidade, retomarei e
aprofundarei alguns dos pontos levantados aqui nos tpicos a seguir.
140
Imagine um animal no cio, louco pra saciar o seu desejo. Esta frase surgiu
durante uma conversa com Nando, um dos informantes-chave deste estudo. Outro
rapaz com quem conversei em dada ocasio, quando questionado sobre sua
percepo de risco para a infeco pelo HIV e outras DST, verbalizou uma
concepo da sexualidade bastante similar de Nando. Segundo ele todos se
preocupam com a preveno no cinema, mas o que leva algum a se desapegar do
risco o instinto, ou seja, depois que o pau sobe voc no pensa mais direito.
A sexualidade no cinemo representa algo que pode sair do controle; uma
fora ou impulso fisiolgico natural e instintivo que foge ao crivo da racionalidade.
Ser mesmo? Minha experincia nos cinemes aponta para o fato de que as prticas e
condutas sexuais vivenciadas naquele espao tambm so permeadas pelo controle,
muitas vezes bastante rgido, dos excessos, por um instinto bastante seletivo que,
por vezes, precisa de ajudas para que se faa presente na forma da disposio para
o sexo.
A ideia do sexo como uma fora fora de controle, no contexto dos cinemes,
contrasta com a presena de uma noo clara dos frequentadores acerca daquilo que
deve ser evitado.
Se
por
um
lado,
roteiros
norteiam
condutas
sexuais,
orientando
principalmente a busca de parceiros e o que pode e no pode ser feito com cada um
deles, por outro, a ideia de controle de comportamentos tidos por perigosos ou
excessivos tambm se faz presente em estabelecimentos voltados para trocas sexuais
(FACCHINI, 2008; GREGORI, 2010, BRAZ, 2010). Proponho tomar como hiptese
que a busca por experincias no espao dos cinemes do centro de So Paulo, se d
da mesma forma que BRAZ (2010) postula em relao aos clubes de sexo. Trata-se
de uma busca pelo descontrole controlado (FEATHERSTONE, 1995) de prticas e
condutas sexuais.
A ideia do descontrole controlado das emoes vem a partir das
postulaes de Mike Featherstone acerca da cultura de consumo e do ps-
141
142
esto rolando por ali. Existe a percepo de que esto circulando os vrus e as
bactrias. Ento, os frequentadores ficam mais ligados pra se precaver, do que numa
relao com algum que bonitinho, limpinho, gostosinho e se conheceu na internet.
A ausncia do preservativo nas relaes sexuais, representando perigo para a
infeco pelo HIV, foi enfatizada no discurso de todos os homens com quem
conversei informalmente dentro do estabelecimento. Mas se os cinemas de sexo so
os lugares onde mais se usa preservativo, por que se fala tanto do no uso? Nesse
sentido, preciso enxergar a questo pela tica de mercado: qual seria o verdadeiro
produto buscado nos cinemes? O que os tantos homens que frequentam estes
estabelecimentos estariam consumindo?
BRAZ (2010) afirma que o produto oferecido nos clubes de sexo a
possibilidade de sentir-se integrante de uma cena de filme pornogrfico. Penso que,
embora esta hiptese tambm possa ser aventada em relao aos cinemas, nesse caso,
outros fatores devem ser considerados. A marginalidade atribuda deriva
homossexual pelas ruas do centro pode ser experimentada durante o trottoir
protegido nas diversas e labirnticas reas do cinemo. Esta aura de marginalidade (e,
por que no, de perigo) sistematicamente mantida nos relatos encontrados sobre
experincias supostamente vivenciadas neste contexto. Prticas sem o uso do
preservativo, como consequncia de um sexo instintivo, tambm so minuciosamente
descritas nos fruns online, bem como situaes permeadas pela violncia, tais como
ser humilhado, maltratado, estuprada por um skinhead ou ainda violentado no dark
room.
Ao mesmo tempo, vale recordar que, conforme mencionado no primeiro
captulo desta dissertao, a entrada no estabelecimento marcada pela transmisso
de regras de conduta tida por segura, evitando o risco de roubo, inclusive, quando o
teso for demais. Tais regras, paradoxalmente, caracterizam o espao como um
ambiente protegido e reforam seu status marginal. O cinema usado para trocas
sexuais, assim como os parques de diverso e resorts de FEATHERSTONE (1995),
oferecem a possibilidade de viver o hedonismo dos roteiros por meio de condutas
atravessadas pelo descontrole controlado.
143
4.3
PERIGO
DO
HIV:
CONTROLE
DE
EXCESSOS
VULNERABILIDADE INDIVIDUAL.
144
145
Tambm a partir dos excessos percebidos nos corpos e dos corpos que o
perigo avaliado e controlado. Pensando no grande leque de nomenclaturas
classificatrias (PERLONGHER, 1987) possveis nos cinemes, h a relao entre
perigo em potencial, classes sociais mais baixas e extremos de gnero. Depoimentos
encontrados nas comunidades online, atribuem mais risco para infeco pelo HIV,
146
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nestas prticas, onde o risco reconhecido como mais baixo, que se cria
uma zona de manejo em que se d com maior frequncia a negociao entre o que
desejado e o que possvel de transpor para a prtica. Por vezes, a negociao
necessria para ceder ao que desejado cria espao para que o risco sabido de
algumas prticas seja negado. Caled considera a prtica do sexo oral sem camisinha
arriscada, mas faz. Segundo ele, todo mundo fala que o sexo oral perigoso, que o
risco no to grande, mas existe. Ento, ele fica na dvida se existe risco para o
HIV ou no.
Em contrapartida, diferente do que acontece nos roteiros relacionados
chupetinha e pegao, observei o uso consistente do preservativo na prtica mais
vigiada, o sexo anal. Por serem mais perigosos, roteiros relacionados foda tambm
so mais fantasiados que encenados.
D muito bem pra dar uma chupada em um caceto gigante sem
camisinha, s tomar cuidado pra no engolir a porra. Eu, por
exemplo, deixo que me sufoquem at a garganta, mas eu cuspo
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situao. Ele s fechava o olho e pensava: eu vou fazer o que eu tenho vontade de
fazer e acabou! Quando a camisinha estourou, o parceiro continuou a relao sem
ela, Junior disse estar consciente do que estava fazendo, mas como estava envolvido
e com teso deixou a relao continuar at o final.
O controle do risco existe e aparece no discurso a recomendao para que a
prtica da dobradinha bebidas e drogas mais sexo seja evitada. Entretanto, este
controle pode e deve ser relativizado para um bom desenrolar do sexo. Como j
mencionei, Caled, por exemplo, cria uma zona de dvida em relao ao risco
oferecido pela penetrao s na portinha.
H que se considerar tambm que a prtica do sexo anal desprotegido, mesmo
recriminada, tambm seduz. A aura, o cheiro e o comportamento animalesco dos
frequentadores so excitantes diz um frequentador. A figura perigosa dos viciosos,
s vezes, atrai. Sempre tem algum que decide entrar naquela farra, naquela
brincadeira.
Junior acredita que os viciosos so os que oferecem mais risco,
mesmo porque eles tm alguma coisa que tambm seduz, como se
fosse um animal no cio. Voc sabe que o cara acabou de gozar e t
l ainda, se oferecendo pra voc. E s vezes voc vai mesmo.
Caramba! O cara t afim mesmo! No cansou (trecho conversa
informal registrada em dirio de campo, maio/2012).
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CONSIDERAES FINAIS
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com
as
parcerias
envolvidas.
Voyeur
caa
acontecem
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geralmente se agrupam os gavies que, se fazendo valer do papel que o voyeur tem
nos roteiros dos frequentadores, so apontados como potenciais praticantes de furtos.
Ser considerada perigosa faz com que em torno dela se mobilizem cuidados e limites
mais claramente estabelecidos. Em contraposio, porm, as relaes que se
estabelecem a partir do verbal, de conversas, so apontadas como mais seguras e
atuam de modo a diluir simbolicamente o perigo (relacionado promiscuidade)
atribudo aos cinemes. Desse modo, protagonizar roteiros de relacionamento, ainda
que isso se resuma a conversas relativamente breves no local, pode levar a relativizar
o perigo reconhecido.
Considerando o que pude apreender a partir das conversas informais que
mantive com quatro frequentadores assduos, as questes que me pareceram
relevantes na constituio dos seus roteiros sexuais e nos sentidos dados s suas
prticas dizem respeito ao fato de que, independente das geraes, o cenrio cultural
marcado por imagens de sexo e afeto que so habitadas por casais compostos por
um homem e uma mulher, bem como pelo carter privado e negativo do sexo e pela
impossibilidade do sexo entre homens. Num contexto em que o sexo tido como
algo negativo, que deve ser mantido longe dos olhos dos outros, o voyeur assume um
lugar talvez um tanto privilegiado nos roteiros sexuais.
Tambm observei ser caracterstico das geraes mais velhas, relegarem as
relaes sexuais com homens a uma vida paralela, restrita ao ambiente do cinema.
Entre meus principais interlocutores no espao pesquisado, apenas o rapaz mais
jovem no procurava ocultar seus desejos e prticas com homens e, alm disso,
elaborava e colocava em prtica roteiros em que o sexo com homens vinha
acompanhado pela busca de afetividade. Classe social tambm se enunciou como
possvel fator relevante no modo como estes sujeitos entendem a si mesmos e sua
sexualidade. Apesar das diferenas geracionais, os dois sujeitos socializados em
famlias de estratos mdios constituem um olhar para a sexualidade em que gnero e
sexualidade no aparecem de modo sobreposto, demandando que em relaes com
outros homens um seja alocado no polo masculino e outro no feminino. Para os
socializados em contextos populares, o entendimento contrrio marca no apenas sua
compreenso da sexualidade como os roteiros sexuais que elaboram. Nestes roteiros
homens podem e devem se converter em mulheres em contexto ertico. O cinemo ,
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irrefrevel. Dar vazo a tal instinto implica colocar em prtica a fantasia da foda
reduzindo o controle. Uma melhor disposio pode ser conquistada com o auxlio
de lcool ou outras substncias psicoativas que colaborem para que os parceiros
envolvidos estejam mais abertos no momento da relao sexual. Mas essa no a
nica estratgia. O fato de buscar um ambiente to povoado de estmulos erticos
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2) Perfil do pblico:
a) Identidade sexual
b) Classe social
c) Cor/raa
d) Idade
e) Gnero
f) Estilo
3) Interao e sociabilidade:
a) Tipo do lugar (quais as atividades pelas quais conhecido ou que so enfatizadas?
Como isso acontece?)
b) Relaes envolvendo sexo/pegao (que prticas acontecem, como se d, perfis
dos casais, perfil da interao ertica)
c) Momentos que envolvem diferentes sociabilidades (flutuao do pblico e lotao
do espao)
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1) Frequncia ao espao
H quanto tempo freqenta o espao?
melhores/piores? Por qu? Existem horrios que devam ser evitados? Por qu?
Por que escolhe vir aqui? O que diferencia esse espao de outros locais de
sexo/pegao? O que mais gosta de fazer aqui? Tem algo que no goste ou tente
evitar aqui?
O pblico que vem aqui sempre este? Que tipo de homem faz mais sucesso
aqui? Por qu? Tem algum tipo que voc acha que bom evitar? Por qu?
Voc freqenta outros locais para sexo/pegao? Que lugares so esses? Onde
ficam e como so? Por que escolhe estes locais?
Como o pblico dos lugares que costuma freqentar? Que tipo de homens faz
mais sucesso por l? H homens que se relacionam com outros homens nesses
lugares, mas que evitam se identificar desta maneira? H lugares que so de
preferncia desses homens e outros que no? H sexo pago nesses lugares?
2) Conduta no local
Como se comportar durante a permanncia no espao (considerar tambm
questes de segurana)? Que posturas facilitam encontrar algum?
Como chegar em algum? Onde (em que rea do espao) mais fcil chegar em
algum? Onde/Como se posicionar/comportar para que algum chegue em voc?
Com quem pode acontecer sexo/pegao aqui? Com quem no? Por qu?
O que se pode fazer nesse espao? Por qu? O que no se deve fazer? Por qu?
Que prticas sexuais costumam acontecer quando se encontra algum? O que
no rola? Por qu?
Acontece de as pessoas se conhecerem aqui e continuarem tendo algo fora
daqui? Essas relaes podem ir alm do sexo? Se sim Por qu?
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3) HIV e Preveno
Considera que os homens que frequentam o cinema tm as informaes
necessrias para poder evitar HIV e outras DST?
Quais as principais fontes de informao sobre preveno das doenas de
transmisso sexual?
J fez testes de HIV ou alguma outra doena que pode ser transmitida pelo sexo?
Com que objetivo, para qu? Se nunca fez o teste: por que no?
Conhece algum que viva com HIV? Quem? Faria sexo uma pessoa sabidamente
infectada pelo HIV? Por qu?
Como acha que as pessoas mais prximas enxergam aqueles que vivem com
HIV/Aids? E a sociedade como um todo?
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