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a minha profisso."
Essa resposta de Max Weber a um
colega chocado com a sua veemncia num debate diz muito a respeito
da sua figura humana e tambm
da sua obra. O cantata apaixonado com os grandes problemas polticos do dia, a busca incansvel do
conhecimento atravs de urna erudico sem paralelo
nas ciencias
sociais des te sculo, a intensidade
da dedicaco a pesquisa e a reflexo
metodolgica,
o desgaste.
pessoal at ao pleno colapso psquico e a recuperaco
fulgurante
da capacidade criadora, o mpeto
exacerbado das investidas contra o
que lhe parecia errado, contidas no momento mesmo em que tuda
parecia dar-lhe razo; tudo isso est presente no mais alto, no
mais exagerado grau na sua vida e na sua obra.
Max.Weber
na_sceu eIJ).)1 de abril de J~Q.4, como primognito de oito filhos e herdeiro do nome do pai, um jurista e
poltico geralmente descrito como homem pragmtico
e acomodado. Sua me, Helene Weber, esforcou-se sempre por imprimir
no filho o timbre da sua concepco severamente protestante
do
mundo. H uma forte tendencia entre os intrpretes de Weber,
no sentido de atriburem ao contraste entre seu pai e sua me um
papel importante
na Iormaco
daquilo que, adaptando-se
um
termo do prprio Weber, seria a sua conduta pessoal de vida,
sempre tensa entre a reflexo e a aco e entre a represso asctica
dos impulsos em nome da autodisciplina
e uma postura
mais
tolerante e descontrada.
Na casa paterna Weber teve oportunidade de con viver com as figuras de renome no mundo poltico e
intelectual que habitualmente
a freqentavam,
num prenncio do
crculo de freqentadores
da sua prpria casa na sua maturidade,
quando entre seus amigos se incIuam figuras tao estimulantes e
diversas entre si como Georg Simmel * e Georg Lukcs. * *
* Programado
nesta colcco,
Filho. (N. da Ed.)
':", Lukcs,
Org. Jos
Paula
volume
Netto,
organizado
v . 20 desta
por
coleco.
Evaristo
(N.
de Moraes
da Ed.)
10
e praticamente
o afastou
pelo resto da vida.
11
da atividade
docente
(que
detestava)
-------------"."
12
.... ...
"
13
Falar num estrito interesse histrico por um evento ou processo implica, afinal, levantar a questo da presenca desse prprio
interesse. E isso s
reforcado pela idia weberiana, j implcita
nesse texto, de que, nao havendo urna linha unvoca nem um curso
objetivamente progressivo no interior da Histria, cabe a pesquisa
histrica tratar do que particular, daquilo que permite identificar
na sua peculiaridade urna configuraco cultural e buscar explicaces causais para essa particularidade.
Essa questo sornen te viria
a ser examinada a fundo por Weber em 1904, no ensaio sobre a
objetividade
nas ciencias sociais, includo neste volume. Neste
momento interessa examinar como ela se apresenta na sua forma
ainda embrionria e ver as implicaces disso.
"".
14
15
.......---?lnglaterra. O bloqueio
da iniciativa
econmica
privada
pela
burocracia
nao especfico
da Antiguidade.
Toda burocracia
tem a tendencia de alcancar o mesmo efeito pela sua expanso.
Tambm a nossa. E, enquanto
na Antiguidade
a plis tinha que
ser o 'rnarca-passo'
do capitalismo,
este hoje o 'rnarca-passo'
da burocratizaco
da economia.
( ... ) O 'burgus'
alemo atual
nao guarda muito mais da qualidade
dos seus antepassados
da
poca das ligas de cidades do que o ateniense
da poca dos
csares tinha das qualidades
dos combatentes
de Maratona.
Seu
emblema a 'ordern' no mais das vezes tambm quando ele
. 'social-democrata',
Tudo indica que a burocratizaco
da sociedade ir assenhorear-se
do capitalismo
entre ns em algum momento, tal como ocorreu: na Antiguidade.
Ento tambm
entre
ns a 'anarqua
da produco'
dar lugar aquel a 'ordern'
que
caracteriza
o perodo monrquico
romano e, ainda mais, o 'novo
reino'
egpcio e o domnio
dos Ptolorneus.
( ... ) Mas essas
perspectivas
nao cabem
aqui.
O contnuo
do desenvolvimento
cultural
europeu-mediterrneo
nao conheceu
at agora ciclos
fechados nem urna evoluco linear unvoca.
Por vezes fenmenos
nteiramente
desaparecidos
da cultura
antiga
reaparecem
num
mundo que Ihes era alheio. Por outro lado, os dominios [undirios da Antiguidade
tarda representam
no contexto agrrio urna
preliminar
da Idade Mdia, assim como as cidades da Antiguidade tarda,
especialmente
do helenismo,
o eram no contexto
das indstrias."
.:>
A anlise comparativa
nao opera, ento, na busca do que
seja comum a vrias ou a todas as configuraces histricas mas,
pelo contrrio, permitir trazer
tona o que peculiar a cada urna
delas. Nas anlises a que Weber se dedicara posteriormente,
essa
viso comparativa ir-se-ia apurando cada vez mais, orientada pela
busca daquilo que especfico ao mundo ocidental moderno - a
presenca de um capitalismo organizado
em moldes racionais e
a racionalizaco
da conduta em todas as esferas da existencia
humana - em termos da busca, em outras configuraces histricas, de traeos que nao fossem congruentes com essa racionalizaco
especificamente europia da vida. Desde logo, portanto, a pesquisa
histrica pode ajudar-nos em duas coisas: apontar os traeos que
reputamos
importantes
no nosso mundo contemporneo
e que
tambm estejam presentes em outras pocas e lugares, devido a
causas especficas a serem examinadas em cada caso, e assinalar
traeos existentes no nosso universo histrico particular que possam
ser apontados como responsveis pelas diferencas entre ele e os
demais (sendo que eles figuraro na anlise como causas dessa
diferenca) .
16
.":11
17
especificamente,
a Alemanha da sua poca. Jsso transparece
de
maneira especialmente
acentuada
no segundo texto do presente
volume, sobre o Estado nacional e a poltica econmica.
Nele
reproduz-se a conferencia proferida por Weber em 1895, na condico de professor recm-designado
para a disciplina
Ciencia do
Estado
na Universidade
de Freiburg,
Trata-se de texto muito
expressivo do estilo weberiano.
Nele combina -se a tomada de
posico muito firme, at as vezes um tanto chocante no tom
(convm nao esquecer que se trata de um discurso destinado a
suscitar controvrsias,
e nao um trabalho estritamente
cientfico)
em fa ce dos problemas prticos do dia, com reflexes bastante
amplas sobre temas tericos.
Para o leitor atual um tanto estranho defrontar-se com um
texto apresentado
como tratando do "papel que as diferencas
raciais entre nacionalidades
desempenham
na luta econmica pela
existencia".
Logo se ver, contudo, que esse apenas o ponto de
partida para a discusso dos problemas prioritrios para Weber na
poca: a integridade cultural da naco alern e a definco dos
seus segmentos aptos a dirigi-Ia num perodo de crise do poder.
A noco de "diferencas raciais" trabal hada criticamente e diferenciada da de "cultura",
sobretudo atravs da demonstraco
de
que urna alta capacidade
adaptativa as condices exteriores de
vida nao sinnimo de nvel cultural elevado. Mais importante
do que a idia de adaptaco, no en tanto, a de "seleco". Weber
encara com reservas o seu uso em termos em um "darwinismo
social" mas nao a abandona
de todo. Ao contrrio:
urna vez
despojada das analogias biolgicas, ela seria incorporada
ao seu
esquema analtico e associada a idia de luta, que desempenha
papel fundamental
no esquema weberiano, como um componente
significativo nuclear de toda a relaco social. A persistencia dessa
idia em Weber pode ser apreciada quando se le o que ele publicou
na sua fase de plena maturidade,
em 1917, retomando trabalho
originalmente
escrito em 1914 sobre o "sentido da neutralidade
valorativa nas ciencias sociais":
"Somente se pode falar de problemas realmente solucionveis
por meios empricos nos casos em que procuremos os meios
apropriados a um fim dado de modo absolutamente unvoco. A
proposico
'x
o nico meio para y' nao passa, na realidade, da
simples inverso da proposico 'a x segue-se y'. O conceito de
'adaptabilidade'
(e todos os similares) nunca oferece e
isso
essencial - a mnima informaco
acerca das avaliaces
V.
1 desta coleco.
(N.
18
..,
11"
19
Finalmente,
es se texto deve ser lido com atenco no seu
tratamento do tema, tao importante para Weber, da relaco entre
juzos de valor e conhecimento cientfico. Nele, bem mais clara-
20
'l.
21
com outros.
Enfim, o domnio das questes relativas ao ser
radicalmente
diverso daquele do dever ser. E a distinco nao
feita para desacreditar
os imperativos para a aco em nome de
algum ascetismo cientfico, mas precisamente
para preserv-los de
consideraces que lhes sao alheias e que nao captam o seu real
alcance. Weber formulou essa idia em numerosas ocasies e, de
maneira especialmente
enftica, numa intervenco
pblica feita
alguns anos aps a publicaco do texto sobre o Estado nacional.
Nessa oportunidade ele dizia:
HA razo pela qual em todas as ocasies eu argumento tao
enfaticamente e tal vez polemicamente contra a fuso entre o
'ser' e o 'dever ser' nao reside em que eu subestime as questes
relativas ao 'dever ser', mas, pelo contrrio, em que eu nao posso
suportar quando problemas da mais alta importancia, do maior
alcance intelectual e espiritual sejam transformados
aqui em
questes de urna 'produtividade' tcnico-econmica e sejam convertidas em tpico de discusso de urna disciplina tcnica como
a Economia".
Essa ordem de problemas remete ao texto seguinte do presente volume, dedicado a questo da objetividade do conhecimento
nas ciencias sociais. Nesse texto fundamental,
publicado em 1904
como deinico programtica
da revista Arquivo para a Ciencia
Social e a Poltica Social, de cuja direco Weber participava, os
principais
temas da sua concepco
de metodologia
da ciencia
social e das relaces entre conhecimento
cientfico e prtica sao
minuciosamente
expostos. Alguns desses temas sero examinados
mais adiante, mas convm situar desde lago o texto e expor
algumas das formulaces
da sua parte introdutria,
que nao
reproduzida no presente volume.
O ponto de referencia inicial adotado por Weber o da
Economia, embora na segunda parte do texto, reproduzido
aqu,
vrios problemas metodolgicos
sejam tratados com referencia a
Historiografia.
Esse ponto de partida revela-se oportuno por dois
motivos. Primeiro que na ciencia econmica se concentravam
os
partidrios
da concepco
que Weber se prope combater, qual
seja a de que "a Economia Poltica pode e deve produzir juzos
de valor a partir de urna 'viso do mundo' de carter econmico".
Contra isso vai-se argumentar
que, como ciencia emprica, a
Economia "nunca poder ter como tarefa a descoberta de normas
22
23
examinado
24
25
urna "regulaco
mencionar que
prtico-racionalista
da conduta
da vida".
E, aps
Weber estaria preocupado com inverter a ordem causal e demonstrar que fatores "espirituais" seriam mais importantes
do que os
"materiais"
na anlise histrico-social.
Isso totalmente equivocado .e realmente nao faz justica
sofisticaco do pensamento
webenano (e ao de Marx). H, sem dvida, aqui como em outros
pontos da obra de Weber, um intuito polmico com relaco ao
materialismo
histrico, mas ele incide sobre outro ponto. E que
Weber estava preocupado
com refutar a idia de urna determinaco das diversas esferas da vida social pela econmica, mas
nao com o recurso primrio de urna mera inverso do problema.
26
27
tomando-se como ponto de partida a aco do indivduo ou de
um nmero maior ou menor de indivduos, portanto de modo
estritamente individualista quanto ao mtodo".
1"
Ao propor esse caminho como o nico vlido para a Sociologia e ao dispor-se a explicitar sistematicamente
os fundamentos
da anlise sociolgica assim concebida, Weber defrontou-se
com
urna tarefa formidvel.
:f: que, na ausencia dos atalhos oferecidos
pela referencia direta a entidades coletivas, ele necessita ir construindo passo a passo um esquema
coerente
e internamente
consis.tente que permita ao socilogo operar com seguranca com
co~celtos como por exemplo o de Estado, sem atribuir a essa
entidade qualquer realidade substantiva fora das aces concretas
dos indivduos pertinentes.
E isso que ele busca fazer, sobretudo
ern Ifc_onomia e s~ciedade. Passemos ento a uma reconstruco
sumana dos conceitos fundamentais
envolvidos nessa obra e da
articulaco
entre eles. Cumpre portanto
examinar,
unicamente
quanto ao papel que desempenham
no esquema analtico weberiano, a seguinte seqncia conceitual: aco social, sentido, compreens~o, ~gente individual, tipo ideal, relaco social, legitimaco
~, dOI?m.a~ao. Quanto ao mais, ser suficiente recorrer ao que
ja .fOI dito antes,. nos comentrios
aos textos selecionados, para
satisfazer aos obviamente limitados propsitos dessa exposico,
Para Weber a Sociologia "urna ciencia voltada para a
com~ree~sao interpretativa
da aco social e, por essa via, para a
explicaco causal dela no seu transcurso e nos seus efeitos". A
"aco social" mencionada
nessa definico uma modalidad e
espec!fica de a~~o, ou seja, de conduta a qual o prprio agente
aSSOCIa um sentido. :f: aquel a aco orientada
significativamente
Apesar disso j temos elementos para avancar se considerarmos o conceito de "motivo", que permite estabelecer uma ponte
entre sentido e compreenso.
Do ponto de vista do agente, o
motivo o fundamento da aco; para o socilogo, cuja tarefa
compreender essa aco, a reconstruco do motivo fundamental,
porque, da sua perspectiva, ele figura' como a causa da aco.
Numerosas distinces podem ser estabelecidas aqui, e Weber 'realmente o faz. No entanto, apenas interessa assinalar que, quando
se fala de sentido na sua acepco mais importante para a anlise,
nao se est cogitando da gnese da aco mas sim daquilo para o
que ela aponta, para o objetivo visado nela; para o seu fim, em
suma.
Isso sugere que o sentido tem muito a ver com o modo como
se encadeia o processo de aco, tomando-se a aco efetiva dotada
de sentido como um meio para alcancar um fim, justamente
aquele subjetivamente visado(pelo agente). Convm salientar que a
aco social nao um ato isolado mas um processo, no qual se
percorre uma seqncia definida de elos significativos (admitindo-se que nao haja interferencia alguma de elementos nao pertinentes
aco em tela, o que jamais ocorre na experiencia emprica e s
pensvel em termos tpico-ideais).
Basta pensar em qualquer
aco social (por exemplo, despachar uma carta) para visualizar
isso. Os elementos desse processo articulam-se naquilo que Weber
chama de "cadeia motivacional":
cada ato parcial realizado no
processo opera como fundamento do ato seguinte, at completar-se
28
29
111'
1"
"
autonomia interna das diferentes esferas da existencia humana ou, mais precisamente,
da a~ao social orientada
por sentidos
particulares, como
o caso da a~ao econmica citada acima. A
importancia fundamental
da referencia ao agente individual, nesse
ponto, consiste em que ele a nica entidade em que os sentidos
30
31
'1'
Convm, finalmente,
enfatizar a importancia
da referencia
feita a legitimactio pelos agentes como fundamento da persistencia
(sempre apenas provvel) de determinadas linhas de aco. ~ que
possvel sustentar que a persistencia de linhas de aco fundamentalmente
concebida
no esquema weberiano em termos da
operaco efetiva de processos de dominaciio (ou seja, de processos
que envolvem a capacidade de certos agentes obterem obediencia
para seu s mandatos),
dos quais a legitimaco
contrapartida.
Nao se trata, portanto, de urna continuidade
decorrente do funcionamento
de um sistema social j dado, nem do exerccio de
um consenso geral, mas de urna persistencia
problemtica
que
envolve o confronto de interesses e a possibilidade
sempre presente de ruptura por abandono, pelos dominados, da crenca na
legitimidade dos mandatos.
Em relaco a isso Weber tem algumas
de suas contribuices mais importantes,
sobretudo quando analisa
a tendencia, em qualquer tipo de dominaco, para o aparecimento
de um "quadro administrativo"
encarregado
de implementar
o
cumprimento
e a aceitaco como legtima da vontade dos dominantes, e examina a dinmica das relaces entre dominantes,
quadro administrativo
e dominados.
linhas do
tempo de irmos aos prprios textos.
Bibliografia
Bibliografia
sobre Weber
COHN, Gabriel.
A presente
bibliografia
arrola exclusivamente
textos de e sobre
Max Weber publicados
no Brasil em forma de livro, ten do em vista
que importa sobretudo
o fcil acesso a eles e que o leitor interessado
encontrar
neles os meios para compor urna bibliografia
mais ampla.
Um rpido comentrio
procura dar as informaces
bsicas sobre cada
texto.
Bibliograa
de Weber
33
,',
e urna importante
Introduco por
Hans Gerth e C. Wright Milis. Trad. de Waltensir
Dutra com
reviso tcnica de Fernando
Henrique
Cardoso.
l. ed. (3. ed.
1977.) Rio, Zahar,
1971. Excelente
seleco de textos. Leitura
indispensvel,
junto com a obra citada acima, para quem busca
um contato bsico com a obra de Weber. Com a presente coletnea, d um panorama
bastante amplo da produco
weberiana.
de Lenidas Hegenberg,
com
Introduco
de Manoel Tosta Berlinck. 2. ed. Sao Paulo, Cultrix,
1972. Dois textos importantes,
tambm disponveis
na coletnea
de Gerth e Milis.
Trad. de Calgeras
Pajuaba.
Sao Paulo,
Mestre Jou, 1968. Pssima edico de um trabalho
pouco representativo de Weber, cuja edico original, pstuma, foi promovida
por dois ex-alunos dele, com base em anotaces de um curso seu
sobre Histria Econmica
geral,
(Col.
de Maurcio Tragtenberg.
Sao Paulo, Abril Cultu"Os Pensadores",
v. XXXVII).
Inclui importante
Editor,
Weber
1979. Desenvolve
em profundidade
proposta na introduco
ao presente
a interpretaco
volume.
de
(org.)
Sociologia: para ler os clssicos. Sao Paulo, Livros Tcnicos e Cientficos,
1977. Tres textos dessa coletnea
tratam de
Weber: JASPERS, Karl. "Mtodo e viso do mundo em Max Weber"
(p. 121-35);
FLElscHMANN, Eugene.
"Weber
e Nietzsche"
(p.
136-85)
e ASCHCRAFT, Richard.
"A anlise do liberalismo
em
Marx e Weber" (p. 186-239).
DIAS, Fernando
Coreeia.
leira contempornea.
FGV, v. 14, n. 4,
Presenca
Revista
1974.
FERNANDES, Florestan.
Fundamentos empiricos da explicaco sociolgica. Sao Paulo, Livros Tcnicos e Cientficos,
1978. (l. ed. Sao
Paulo, Companhia
Editora Nacional,
1959). A seco dedicada
a
Weber (parte 11, V) constitui um exame sinttico muito rico de
aspectos fundamentais
da metodologia
weberiana.
FREUND, Julien. Sociologa de Mux Weber. Rio, Forense,
sico convencional
mas til da obra de Weber.
1970.
Expo-
GIDDENS, Anthony.
O capitalismo e 1I t eoria social moderna. Rio,
Tempo Brasileiro,
1978. Analisa a obra de Weber juntamente
com
as de Durkheim
e de Marx. O autor
profundo
conhecedor
de
Weber.
HiRANO, Sedi, Castas, estamentos (' classes sociais. Sao Paulo, Alfa-Omega,
1974. Examina
o tema com base cm Weber e Marx.
Sistemtico
e bem informado.
HIRST, Paul Q. Evoluco social e categorias sociolgicas. Rio, Zahar,
1977. A segunda parte (p. 51-138) dedicada a um exarne crtico
do pensamento
de Weber, de urna perspectiva
marxista.
34
lo;
,t"
1,
1975.
nvel,
TEXTOS DE
WEBER
Hist-
Seleco
e Organizaco:
Traduco: Amlia Cohn
Gabriel
e Gabriel
Cohn
Cohn