El Hermano Blanco

Por Raymund Andrea

Gran Maestro de AMORC para Gran Bretaa
De The Mystic Triangle Septiembre de 1929]
Hay una clase de libro que nunca deja de interesar al estudiante de ocultismo: el
que habla del contacto personal de un alumno con un Maestro. Un miembro de clase
de la Orden recientemente me envi un libro llamado El Hermano Blanco, una
autobiografa oculta;* y ya que pertenece a la clase antes mencionada, creo que
nuestros miembros estarn especialmente interesados en conocer algo del mismo con
referencias a ciertos elementos de la enseanza oral impartida por el Hermano a su
alumno.
En primer lugar, creo que, en la lectura de un libro de esta naturaleza, una
discriminacin sabia debe hacerse sobre ciertos puntos. El Hermano citado en dicho
anexo, por ejemplo, se llama M, y es muy posible que algunos puedan imaginar
inmediatamente que este individuo no es otro que el Maestro M conocido por
muchos de nosotros en la literatura oculta. Esto sera un profundo error. Aquellos de
nosotros que tenemos un concepto de lo que debe ser un Maestro Mundial, de sus
vastas obras bajo su supervisin y su actitud tradicional bien conocida por el contacto
fsico en los asuntos mundanos, nunca sera identificado como el hermano M de este
libro, con el Gran Maestro Morya. El punto de vista correcto a tomar en este asunto, me
parece, es, que un aspirante a recibir la promesa oculta, como el autor de esta
autobiografa, puede ponerse en contacto con un Hermano, y que a l, sin duda, le
parezca que puede ocupar el cargo de Maestro; pero ese Maestro, el lector no debe
considerarlo en ningn momento como uno de los jefes de la augusta Hermandad. Con
el debido respeto a este escritor en particular, no podemos concebir, a la luz de todos
nuestros estudios sobre el tema, que un Maestro tal more en Londres, participando en
pequeos grupos de estudiantes, que someten a interrogatorio todos los tipos de
temas, y que tome a su alumno en una excursin espordica en el plano astral o mental.
Felizmente, el propio escritor no hace tal afirmacin: pero es asombroso lo que afirma,
que algunos de sus lectores podran llegar a hacer, y son estas almas crdulas en las
que estoy pensando. Si van a pensar que los Grandes Maestros tienen bajo su
supervisin a iniciados de diversos grados que operan en todo el mundo, No es as!
Veamos este caso en particular, en su entorno y la ganancia que pretenden obtener
por su publicacin. No hay duda de que fue uno de estos iniciados el que le dio a
conocer al autor del libro con la intencin definida de formar parte de una instruccin
personal. Como el hermano mismo dice: Un Maestro puede estar esperando a la vuelta
de la esquina, o a lo mejor vive en la misma casa, pero l no va a darse a conocer a su

futuro alumno hasta el momento adecuado para el contacto y el conocimiento. Y esos

Maestros, como regla general, son iniciados, agentes o mensajeros de los ms altos
dignatarios, sin embargo, en la escala de la evolucin oculta estn ellos mismos bajo la
supervisin superior de un Gran Maestro. Y estos iniciados son preparados y enviados
para contactar e instruir a aquellos que estn dispuestos a sacar provecho de los
conocimientos que se imparten y equiparlos a su vez para mayores mbitos de
servicio.
El autor dice que su libro es la crnica de un estudiante que solicit y se convirti
en pupilo de un Maestro profundamente inmerso en el conocimiento de las Ciencias
Divinas. En esa declaracin, por lo tanto, aceptamos la autenticidad del libro, y los
diversos fragmentos de enseanzas dadas por el Hermano a su alumno, para no dejar
dudas de que el relato es autntico. Estaremos especialmente interesados en el relato
de la peregrinacin del autor en su esfuerzo mental de una persuasin de
pensamiento a otro, cada uno de los cuales ser dejado de lado a su vez como poco
satisfactorio para el hambre del alma en desarrollo, hasta que finalmente el encuentro
inesperado ocurre, cuando se le dice que la asistencia personal interior le permitir
manipular ciertas fuerzas ocultas y tomar su propia evolucin superior
conscientemente en su mano; son algunas pistas de lo que se les da en el libro. Los
miembros del Noveno Grado de nuestras enseanzas estarn interesados en este
punto en el marco de la instruccin que se ocupa especficamente de la preparacin
para cumplir con una maestra personal. El autor toca el tema muy brevemente, pero
est claro que estaba familiarizado con algunos aspectos de las enseanzas Rosacruces
y permite conjeturar si el Hermano no era l mismo, un miembro de la Orden, dado
que la reunin, que relata, que se llev a cabo en la sala de una organizacin que no
tiene nombre. Y pensando en nuestros propios miembros en el noveno grado, me llev
a recordar el caso de uno de estos miembros que recientemente contacte por primera
vez. Este hombre ha sido un estudioso de la literatura oculta durante muchos aos, y
su lamento fue, que a pesar de toda su investigacin, an no haba hecho el contacto
que l desea. Senta que no haba sido utilizado de ninguna forma definida; su
conocimiento era amplio y profundo en su mente, lgicamente construido y
debidamente asimilado, pero que no haba sentido una llamada en particular, en
cualquier direccin. El caso no es excepcional, hay otras personas en una situacin
similar. Y me apoyo en este pensamiento al considerar que: una vida no basta, para
saldar un ciclo de Karma, que sus largos y sinceros esfuerzos de ninguna manera han
sido en vano; que l progresa, tal vez inconscientemente, de manera constante hasta
un punto donde se requieran todos sus conocimientos y experiencia; porque es
necesario, profundamente necesario, y cualquier da las condiciones que dificultan se
resuelvan y su misin ser revelada.

Para ese miembro, y otros como l, este libro puede tener un mensaje. Transitando
de la pobreza, a travs de la duda, y de ah a aumentando su conocimiento, el autor
sigue adelante, nunca se desespera, confiado en que al fin encontrara el verdadero
alimento para el alma. El Hermano estaba all y lo conoca de lejos, pero esper hasta
la hora precisa para que el reconocimiento llegara, hasta que el conocimiento y la
experiencia acumulada en todo su potencial, mostrara que el alumno ha madurado
hasta el punto de usarlo correctamente y en forma segura.
Slo puedo referirme brevemente a los principales puntos de la autobiografa que
condujo a la hora de la reunin, y luego observar uno o dos de los aspectos de la
instruccin dada por el Hermano. En primer lugar me gustara observar cun
frecuente es el hecho, de que aquellos que hacen algunos progresos excepcionales en
el camino, finalmente, se les presenta el contacto con un iniciado de esta manera,
teniendo que luchar arduamente con las circunstancias, siendo severamente educados
en diversas condiciones adversas, antes del encuentro. Esto es contrario a lo que el
estudiante promedio espera encontrar. l imagina que el privilegiado, debe haber
tenido toda la asistencia y la conveniencia que las circunstancias podan permitirse y
ha sido protegido de cualquier cosa en la naturaleza, as como de las restricciones y las
oposiciones que le han cado en suerte. Sin embargo, l est del todo mal en este
supuesto. Los que han ido a la montaa han tenido que hacer su propia escalada, pero
en la mayora de los casos no sabemos nada de las dificultades que han tenido que
enfrentar. En este libro el autor nos lleva sin reservas a su confianza. Tal vez es bueno
para l que escriba, como creo, bajo un seudnimo.
El naci en un barrio pobre de una gran ciudad, probablemente en Londres, y fue
un trotamundos cargado con la cruz de la pobreza, entre una poblacin de almas
debilitadas a travs del sufrimiento y el carcter bajo y poco desarrollado. Una vez l
vivi en un tribunal, rodeado de todo lo que era falso, vulgar y srdido y que, para un
nio sensible e imaginativo, era un horror intenso y continuo. Su educacin fue de las
ms humildes, proporcionada por las autoridades para los hijos de padres que eran
considerados la escoria de la sociedad, donde cualquier signo de personalidad en un
nio, era atacada y reprimida inmediatamente y los puntos de vista y las doctrinas de
la Junta Educativa reinaron siempre omnipotentemente. Se sent en su escritorio,
como un tonto, sin inspiracin. Y pas de la escuela a muchos oficios en los cuales
ninguno se destac, mir hacia atrs, a la edad de dieciocho aos se dio cuenta que
slo un ideal haba tenido, - escribir un libro.
Luego se dio cuenta que haba llegado a un punto en donde se convirti en un
rebelde consciente y decidido contra las circunstancias, creci a buen ritmo en el
egosmo y el cinismo. En este estado de nimo favorable se encontr con un ateo, el
atesmo y defendindolo por un tiempo con retrica altisonante y virilidad juvenil.

Pero el camino era difcil y el progreso lento, pasando tan repentinamente a la tierra
prometida del socialismo. En este reino encantado las grandes esperanzas surgieron,
y afanosamente busco reunir material para tres enormes volmenes sobre Egosmo pasado, presente y futuro. Dio un paso ms all, y a ciegas, entr en los valles oscuros
del anarquismo, unindose al noble ejrcito de los anarquistas, comprometido a
destruir a todos los tiranos y revolucionar la sociedad. Esta tarea fue ms difcil an;
su entusiasmo se enfri, y, en un interludio de paz, descanso un rato en el seno
nutritivo de la filosofa. Pero result ser un lugar de descanso inquietante para un ateo
ocasional, porque el espiritismo y la teosofa ya estaban amenazando su reposo.
Estudi la literatura teosfica, se uni a la biblioteca, y entr en la sociedad. All se
encontr con amigos, pero le fue mal con ellos. Vivan en un aire sereno de fe
irreflexiva y sus interrogatorios les molestaban. Ley el libro La Doctrina Secreta,
pero entendi muy poco. Algunos de los personajes en su grupo al que se ali, se
describan y clasificaban como discriminadores agudos. Eran personas extraas y
provocaron su curiosidad.
Con uno o dos de sus msticos ntimos visitaba por las tardes los cafs del Soho,
lugar de reunin de todo tipo de artistas, y ah observo la vida en muchos de sus
aspectos menos edificantes. Sin embargo, este perodo se caracteriz por su gran
devocin a la teosofa. Pero la teosofa era una cosa: la Sociedad Teosfica otra cosa.
Sin embargo, nos quedamos en la sociedad, escribe, porque nos quedamos
encantados con las sombras y fuentes emocionales que jugaron sobre nuestros
sentidos, cada vez ms adormecidos, y fue mucho tiempo despus de que nos vimos
obligados a admitir que todos lo que podramos aprender era de carcter intelectual,
que slo podra llevarnos a un espejismo perpetuo. Porque, por encima de todo, lo que
realmente desebamos eran realizaciones que nos permitieran comprender el
significado de la vida, para entender por qu la humanidad sufre, y cul es su curacin;
porque nosotros ya no creamos que la vida despert de las pasiones inconscientes de
los elementos para daar y despedazar su camino, al subir por una escalera construida
a partir de los huesos de vidas menores. Durante tres aos haba estudiado teosofa y
cansado, no de sus doctrinas, sino de la falta de incidentes espirituales, fue que,
inesperadamente, se encontr con el Hermano. Fue en la sala de una organizacin que,
segn l, hace tiempo ha dejado de existir. Algunos estudiantes se haban reunido para
la discusin y esperaban la llegada de aquel cuya identidad, evidentemente, no era
sospechada. Tan pronto como entr el escritor dice que sinti una diferencia
inmediata en la atmsfera mental. Esta reunin dio lugar a una invitacin personal del
Hermano a visitarlo. A partir de ese momento en adelante, recibi varios fragmentos
de la enseanza y la instruccin del Hermano, algunas de las cuales me referir.
En una ocasin le oy hablar de los Maestros, el autor pidi al Hermano si l poda
definir su estado de conciencia. En respuesta a esto, el Hermano le trajo un libro, que

no era otro que el conocido como Comte de Gabalis, sobre el que apareci un artculo
en esta revista no hace mucho tiempo, se usa como introduccin a los miembros, y en
la pgina 297 una definicin de Maestro. El Hermano seal que este libro contiene
mucho de verdad y que los comentarios haban sido escritos por alguien que haba
experimentado ciertas iluminaciones. Se nos dice que el Hermano no se limit
nicamente a las cuestiones ocultas, sino que la conversacin fue sobre muchos temas
relacionados. Menciono el talento de su alumno, y lo alent a continuar su esfuerzo
inicial en los versos escritos. Se le dijo muchas cosas sobre s mismo que nadie ms
podra haber conocido, y descripciones claras de personas desconocidas para el
Hermano pero conocidas para el escritor. Al interrogar al Hermano sobre los
elementales, el libro anteriormente mencionado se le recomend como una fuente de
informacin confiable y de primera mano.
Es interesante notar las observaciones del Hermano sobre el matrimonio. Seal
que el estudiante era perfectamente libre de hacer lo que l quisiera, aunque no sera
aconsejable casarse con una persona que estuviera por debajo de l en la casta y
desarrollo, porque entonces sera obstaculizado ms a menudo que ayudarle, sobre
todo si se cas cuando era joven, aunque, por supuesto, el matrimonio a veces puede
tambin ayudar, para que el estudiante logre el equilibrio, y si el estudiante llega a esa
etapa hay poco que temer. Luego mencion el caso de un maestro casado con una
familia, cuya esposa era completamente ignorante del hecho de que su marido era
diferente del tipo ordinario de la humanidad, salvo por la excepcin de que posea un
vasto conocimiento lo que sorprenda a su familia. Este tema me recuerda, una vez, en
una conversacin con un lder teosfico acerca de un libro, se puso a discusin el que
mencionara en su contenido que algunos de los Maestros se casan. Esta declaracin
fue fuertemente repudiada y el libro completamente eliminado debido a ello. Ahora,
lo es particularmente elogioso para m en la conversacin del Hermano con su pupilo,
es la muestra de amplitud y tolerancia en sus puntos de vista sobre controvertidos
temas de esta naturaleza, ante la completa falta de asertividad e intolerancia que tanto
caracterizan fuertemente a algunos de los que nos mantendran en la esclavitud de sus
opiniones estrechas y preconcebidas.
Hablando de fracasos, el Hermano dijo que muchos de sus alumnos haban fallado
a travs del sexo, el egosmo y los celos, pero a pesar de que haban fallado, no fueron
olvidados, un tiempo vendra cuando al alumno cado se le dara otra oportunidad, los
Profesores son muy pacientes y pueden comprender las debilidades de la humanidad,
ya que tambin ellos haban sufrido en el pasado antes de tener xito; hollar el sendero
es un caso de un esfuerzo constante y, aunque pueden pasar aos, la persistencia en la
realizacin de los diferentes ejercicios en ltima instancia, ser recompensada con
xito, no se desperdicia el esfuerzo ms pequeo, llega el momento cuando se abre
algo, alguna fuerza que duerme despierta, y el buscador tiene una nueva comprensin

de la vida, una extensin de los sentidos que le hace a uno ms sensible de las cosas
que pasaron desapercibidas antes.
Y tengamos en cuenta todo esto: No hay un autcrata entre un grupo de alumnos,
cada profesor es algo as como un especialista, funciona a lo largo de ciertas lneas
dadas, tambin puede suceder a veces que los miembros del grupo aparentemente,
menos evolucionados pueden convertirse en el maestro para el resto del grupo,
aunque incluso entonces el maestro no intentara mandar o forzar la obediencia de los
dems, la libertad de cada estudiante es considerada sagrada, aunque todo supone que
trabajar en perfecta armona es lo deseable para el bien de todos y para el bien de la
humanidad. Uno de los momentos ms tristes en la vida de un profesor es, cuando lo
desafa un alumno; por el bien del alma del alumno, el profesor debe respetar su
libertad de expresin, cualquier cosa que tienda a limitar la expresin del alma del
alumno trae sobre el profesor, responsabilidad krmica. Sobre todo, se debe dejar a
las personas solas con libertad para que su alma se exprese. El verdadero estudiante
pregunta al alma de otro hombre cmo puede ayudarlo?, y la propia alma del
estudiante transmitir el mensaje. Calmar la mente, esta es la forma superior de la
clarividencia, y el confesionario, si se hace de manera impersonal, es una cosa
espiritual.
El captulo dedicado a diversas enseanzas ocultas contiene muchos fragmentos
instructivos. La iniciacin es iluminadora: Dentro del alma de cada mortal habita un
vigilante, que espera pacientemente el momento de despertar la conciencia de las
divinas realidades, y cuando eso ocurre, el vigilante interno gua al buscador a una
serie de experiencias que le perfeccionaran y lo pondrn en condiciones de entrar a
los templos de la Verdad. Dondequiera que el solicitante resida, ya se blanco, amarillo
o negro, si vive en una choza o en un palacio, si desea llegar a ser un servidor para la
humanidad y trabajar en unidad con las leyes del espritu, escuchara la voz imperiosa
de la intuicin que le ordena buscar ms all del glamour de los eventos, y si la
obedece, entonces el vigilante lo lleva hacia adentro, en un viaje que slo puede
terminar cuando el solicitante haya encontrado su iluminacin. Pero cuando se gua l
mismo, el observador tambin le da varias llaves, llaves que abrirn cada una de las
siete puertas que conducen a las cmaras antiguas, en las que se pueden encontrar
libros escritos por seres del pasado, obras que contienen los smbolos de los poderes
divinos. Slo por la perseverancia y la bsqueda incesante del alumno puede lograr
sus deseos. Porque en su aspiracin para la iniciacin, no debe permitir que sus
energas sean malgastadas en el clamor mental y las voces de parsitos e intereses
vagos, que tienen forma nebulosa y traen nicamente alimento temporal. La iniciacin
consiste en descubrir nuestras propias limitaciones, aunque tambin se descubre
nuestra afinidad con los elementos de la naturaleza y del universo. Y llega un momento
en sus estudios de ocultismo al entrar a travs de cortinas de aire, y descubrir nuevas

regiones, nuevas leyes y verdades, que se esfuerzan por incorporarse en su carcter, y

poseen poderes que pueden demostrar a la humanidad la existencia de mayores
reinos y fuerzas.
Otros fragmentos sobre el arte, la conciencia, y el simbolismo son de inters
absorbente, pero demasiado largos para tratarlos aqu. Abreviar significara perder
importancia, ya que el Hermano es econmico en el uso del lenguaje; cada frase que
dice es necesaria para la evolucin de la idea principal.
El captulo final del recorrido en el plano mental merece atencin. Durante ms de
dos aos, el alumno practic diversos ejercicios prescritos por el Hermano y con el
tiempo ciertas facultades superiores se fueron despertando. Fue poco despus de
tener su primera experiencia de viajar fuera del cuerpo en el mundo mental. En esta
ocasin, dice, aunque el viaje, era vago, senta que no estaba en trance, pero sus
sentidos estaban ms agudos y sensibles al ms mnimo sonido que antes, y la voz del
Hermano sonaba ms fuerte aunque hablaba en voz baja. Este viaje fue el preludio de
muchos ms, hasta que su vista mental, se volvi clara y fiable. Yo Seleccione la
siguiente de varias experiencias. Es muy llamativa. Una noche, M me llev a un viaje
mental, en el que viajaba con gran dificultad. Algo pareca tirar de m hacia abajo y fue
slo con la ayuda de M que me las arregl para llegar al lugar que deseaba mostrarme.
Era una habitacin pequea en la que un nio pequeo estaba escribiendo, mientras a
travs de una ventana cercana un gran rayo de luz plateada llego fluyendo. Mir al nio
y pareca reconocerlo como alguien que haba conocido hace mucho tiempo, le
pregunt a M si me poda decir quin era el nio y escuche con asombro que era yo
mismo en este plano mental, me di cuenta de que a medida que el nio contempl la
corriente de la luz, el rostro se puso ms joven; pero cuando se inclin hacia abajo, el
rostro se puso muy viejo. M me dijo que estaba escribiendo un libro que aparecera
en el futuro, lo cual no me sorprendi, porque muchas veces haba visto nuevos
poemas completos en mis sueos, en el sueo de los viajes del alma al reino del
verdadero ser, con formas mtricas claras y temas, que fueron en ltima instancia,
escritos, aunque muchos de ellos permanecan sin escribir, ya que no poda recordar
las palabras.
El prlogo de uno de los captulos del libro puede concluir adecuadamente este
artculo. Se titula Espectros Humanos.
Reflexionando al mirar a travs de la niebla, los constructores de los minaretes en
la arena, son fantasmas que caminan y ren al trabajar. Usted es hechizado por las
sombras, los pensamientos, los sueos de la gente oculta. Estn en su habitacin,
sostienen en sus manos los secretos que le haran como dioses. Ellos te ensombrecen
con sus shekinahs, invisibles, le susurran a usted, y usted se convierte en inspiracin.

Ellos se hacen llamar humildes siervos de Dios, y ustedes se llaman a s mismos

maestros en la Tierra. Y sin embargo, ustedes an son como espectros, reflejando sus
pensamientos, sus emociones, pero desviando sus ejes de poder, a menudo por
motivos malignos, e inundando la tierra con manchados rayos de pensamiento que
devuelven al instrumento, trayendo consigo destruccin. Sin embargo, en la tutela de
su amor y su paciencia divina todava le guiarn a campos de fresca experiencia.