Taller sobre Kant: Crtica de la razn pura

Nombre: Edison Zuluaga Lpez

Qu relacin hay entre el giro copernicano y los juicios sintticos a
priori?
Para empezar sera oportuno aclarar en qu consiste el giro Copernicano y la definicin
de juicios sintticos a priori. El giro copernicano fue el cambio que se dio respecto al
paradigma de quin rega qu en la relacin sujeto-objeto; anteriormente todo nuestro
conocimiento deba regirse por el objeto, pero todo concepto sobre ellos quedan
anulados por la anterior suposicin; para Kant los objetos deben regirse por nuestro
conocimiento1, porque si la intuicin se gua por los objetos cmo podra saber algo a
priori.
Los juicios Sintticos se fundamentan en la experiencia, a diferencia de los juicios
analticos que no se salen del concepto: porque no preciso salir de mi concepto para
formular un juicio analtico en la experiencia2, pues en l se halla lo que se dice en el
predicado y no hay conocimiento nuevo, por ende es tautolgico. El trmino Juicio
sinttico a priori se refiere a objetos absolutamente puros, que tienen su origen en la
actividad de la razn pura, y es importante si de lo que se trata es de examinar la
posibilidad de un conocimiento metafsico. Pero estos juicios slo son posibles en la
fsica y la matemtica.
Todas las ciencias tericas de la razn contienen juicios sintticos a priori como
principios, debido a que estos juicios son los que permiten conocer, debido a que aqu es
donde el sujeto cognoscente se remite al objeto cognoscible. A diferencia del empirismo
que propona Hume, que impona nicamente la existencia de juicios sintticos a
posteriori, Kant establece que a pesar de que dichos juicios expresen una generalidad
inductiva, jams puede fundamentar una idea universal o necesaria, pues evidentemente,
no salen del mbito de la experiencia. Los juicios de la matemtica y la fsica son
juicios sintticos a priori (forjados por el sujeto independiente de la experiencia), pero s
se refieren a objetos de la experiencia, los conceptos puros del entendimiento, aun
cuando se aplique a intuiciones a priori (como en la matemtica), slo suministran
conocimiento en la medida en que stas, (y por consiguiente, tambin los conceptos del
entendimiento por medio de ellas) pueden ser aplicadas a intuiciones empricas 3.En
cambio Los juicios de la metafsica no se refieren a ningn objeto dado en la
1 Immanuel Kant, Crtica de la razn pura, prlogo, Mxico. Editorial Fondo
de cultura econmica. Pag 19
2 Immanuel Kant, Crtica de la razn pura, Introduccin, Mxico. Editorial
Fondo de cultura econmica. Pag 56
3 Immanuel Kant, Crtica de la razn pura, lgica trascendental, Mxico.
Editorial Fondo de cultura econmica. Pag 174

experiencia. El giro copernicano permiti responder a la pregunta de si la metafsica

podra constituirse como una ciencia, Porque como antes no se tomaba al sujeto como
punto de partida del conocimiento, la respuesta a la cientificidad de la metafsica se
buscaba en la experiencia misma el objeto-, a partir de la cual no se encontraba
material suficiente para afirmarla o refutarla. El giro hacia el sujeto, no determinado
por el objeto, permiti que se examinara el alcance y lmites de la razn y en
consecuencia la posibilidad de saber si los juicios sintticos a priori de la metafsica
suministraban conocimiento cientfico.