http://www.catamarcaguia.com.ar/Arqueologia/Manual/05_DeLaFuente/Arte_Rupestre.

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Consultado el: 3/02/07
EL ARTE RUPESTRE EN LA PROVINCIA DE CATAMARCA

Por: Lic. Nicols de la Fuente

GOBIERNO DE LA
PROVINCIA DE
CATAMARCA
Direccin de Patrimonio
Cultural
Departamento de
Gestin del Patrimonio
Arqueolgico y
Paleontolgico

1. Introduccin
El arte rupestre es uno de los componentes del registro arqueolgico, fue y
sigue siendo abordado como un interrogante especial por muchos
investigadores. La nueva propuesta apunta a su estudio como una evidencia
ms, como cualquier tecnofactura, sus antecedentes pioneros se deben a
Gradn quien intent la primera sistematizacin en el arte rupestre (ver
bibliografa) y a partir de l un grupo numeroso de investigadores dedicados a
esta temtica han armado este nuevo encuadre al que hago referencia.
Al presente subsiste la brecha, por un lado un grupo numeroso de
rupestrlogos, segn palabra acuada por Schobinger hace varios aos,
estudian el arte rupestre, dira yo, un poco desglosado del registro
arqueolgico, esto es as por que lo vemos en trabajos, en las reuniones e
incluso en jornadas o congresos especiales dedicados a temas de arte
rupestre.
Por otro lado en las citadas reuniones o en trabajos arqueolgicos de sitios
con arte rupestre, asoma la nueva propuesta, para nuestros intereses
explicativos, hemos elegido dos trabajos representativos, uno de Isabel
Hernndez Llosas que elabora un diseo de investigacin para
representaciones rupestres y otro de Carlos Aschero quien desarrolla una
nueva propuesta para un encuadre arqueolgico del arte rupestre (en ambos
casos ver bibliografa). Hablamos de brecha solo en un sentido figurado, en la
prctica solo las posturas tericas y metodolgicas coexisten en forma pacfica
y la verdad de cada una dir la ltima palabra.
Realmente el arte rupestre es un integrante ms o es algo especial dentro de
las evidencias arqueolgicas?, presenta resonancias especiales no
compartidas con sus congneres?, cuando me encuentro inmerso en el
corazn de La Tunita, veo resonancias especiales pero cuando en el gabinete
debo acceder a su estudio, abordarlo como un integrante ms del registro me
clarifica los conceptos.
Con esto queremos expresar que hasta cierto nivel de anlisis puedo ver como
cualquier tecnofactura, pero un segundo nivel se me aparece con esas
resonancias especiales de que hablaba, dicho en otra forma me resulta difcil
equiparar, por ejemplo una punta de lanza con el personaje del sacrificador de
La Tunita, se me dir que estos son ejemplos aislados, es lgico por que
elucubraciones as me quitaran la posibilidad de acceder a la contrastacin de
hiptesis previamente planteadas.
Pienso que el estudio del arte rupestre seguir planteando problemas de este

tipo que podrn enriquecer a nuestra disciplina, creo en dos anlisis, el

primero todo lo referido a los procesos de produccin del arte rupestre, el
segundo sera cundo empiezo a procesar la informacin que me proporciona el
mismo, que llega con sus caractersticas propias diferentes de las otras
evidencias del registro. Insisto, una pintura, un grabado, un grabado-pintado o
un geoglifo (ver el trabajo de Hernndez Llosas) son equivalentes a una
tecnofactura o estructura cualquiera del registro arqueolgico, pero sus
caractersticas propias nos exigen la bsqueda de caminos para la
contrastacin de hiptesis que eventualmente hubiramos planteado, sobre
aspectos fundamentales como pueden ser la ideologa o el estilo de un
sistema sociocultural.
2. Antecedentes bibliogrficos
En el primer trabajo publicado sobre la arqueologa del NOA aparece
mencionado el arte rupestre de Catamarca. En 1871 Liberani y Hernndez
recorren el valle de Santa Mara y al publicar sus resultados dan a conocer
numerosos grabados relevados en las zonas de Ampajango, Andalhuala,
Quebrada Chilca, Anguana y Loma Rica.
Florentino Ameghino en su obra La antigedad del hombre en el Plata, 1880,
reproduce algunos de los grabados publicados por Liberan y Hernndez de
Ampajango y otros procedentes de Catamarca de los cuales no menciona el
sitio exacto de origen. En 1894 Barros Grez tambin reproduce varios de los
grabados publicados por Liberani y Hernndez tratando de interpretarlos.
Juan B. Ambrosetti se ocupa en numerosas oportunidades del arte rupestre del
NOA, en 1904 publica un trabajo sobre la Puna de Atacama, donde da a
conocer ruinas arqueolgicas en Antofagasta de la Sierra y numerosos
grabados rupestres de esa misma zona.
Adn Quiroga en dos de sus trabajos se refiere al arte rupestre de nuestra
provincia: La Cruz en Amrica y especialmente en Petrografas y
Pictografas de Calchaqu.
Eric Boman en su extraordinaria obra publicada en 1908 sobre la arqueologa
de la Puna de Atacama, incluye numerosos grabados de localidades del Valle
de Hualfn. Tambin este mismo autor publica en 1916 un garbado rupestre
localizado en la Sierra de Ambato a la altura de la poblacin de los Angeles.
En 1928 Schreiter analiza grabados existentes en diversas localidades del
valle de Santa Mara.
Mrquez Miranda en su conocida obra Los Diaguitas, 1946, publica varios de
los grabados rupestres existentes en la localidad de Ampajango.
En 1977 Rex Gonzlez en su importantsima obra sobre el arte prehispnico
en la Argentina, dedica varios prrafos al arte rupestre de nuestra provincia.
A partir de 1950 ngel B. Segura realiza numerosos descubrimientos y
relevamientos de arte rupestre en la ladera oriental de la Sierra de Ancasti, en
zona de los cuatro departamentos all localizados. Publica los primeros
resultados en 1968 en el Boletn de la Junta de Estudios Histricos de
Catamarca, ao IX, incluye materiales de los departamentos Ancasti y El Alto.
Posteriormente da a conocer las importantes pictografas de la Candelaria Dpto. Ancasti, y por ltimo una sntesis general del arte rupestre del este de la

provincia en el Boletn de la Junta de Estudios Histricos de Catamarca, ao

X. Sus trabajos son pioneros en la regin y valiosos todos los materiales que
descubre y estudia.
Otro autor que realiza importantes aportes al conocimiento del arte rupestre de
nuestra provincia es el Dr. Omar Barrionuevo, sus materiales localizados en La
Carrera (Dpto. Fray Mamerto Esqui), en pleno centro del Valle de Catamarca
y en la Quebrada del Tipn, Sierra de Ancasti, nos colocan ante claras
muestras del arte rupestre del pueblo Aguada.
A partir de la dcada del 80 se inician las investigaciones a cargo de un equipo
dirigido por Carlos Aschero y colaboradores en la regin de Antofagasta de la
Sierra. Estos trabajos se caracterizan por relevamientos exhaustivos,
incorporacin de nuevas tcnicas en el anlisis de los materiales e
interpretacin de los mismos bajo un nuevo marco terico. En la actualidad los
estudios continan a cargo de Aschero y Mercedes Podest. Se publicaron
varios informes, de consulta obligada, con cronologa absoluta a travs del
carbono 14 de materiales asociados a los grabados rupestres. Actualmente los
estudios se encuentran concentrados en el sitio de Quebrada Seca.
Tambin el rea de Laguna Blanca se incorpora al circuito del estudio del arte
rupestre, all trabaja actualmente Daniel Delfino a travs de un proyecto de
investigacin de la Universidad Nacional de Catamarca. Public los primeros
resultados que incluyen grabados localizados en la mencionada regin.
Nosotros tambin integramos la lista de trabajadores del arte rupestre en
Catamarca, nuestras investigaciones comienzan en el mes de enero de1969,
descubrimos La Tunita y zonas aledaas y descubrimos el arte rupestre del
pueblo de la Aguada. Su anlisis ms detallado ocupa otro espacio de ste
trabajo.
3. Areas con arte rupestre: pinturas y grabados
En trminos generales, expresiones de arte rupestre encontramos a lo largo y
a lo ancho del territorio de nuestra provincia, pero la cantidad de las evidencias
varan notablemente segn la realidad arqueolgica de las distintas zonas.
Un hipottico mapa de Catamarca, exclusivamente de sitios con arte rupestre,
mostrara dos grandes reas con abundancia de vestigios y una tercera con
escasos materiales.
Concretamente nos referimos al oeste y al este en el territorio provincial y en
cuanto a la zona intermedia, el valle de Catamarca y sus prolongaciones norte:
el valle de Pacln y el valle de Ambato.
Tambin existen profundas diferencias en las evidencias que albergan el oeste
y el este, tanto cuantitativamente como cualitativamente, diferencias
observables tambin al interior de cada una de ellas.
En el oeste la cantidad de evidencias aumentan gradualmente desde el
cercano oeste hacia el lejano este, en cambio en el este de la provincia la
concentracin mayores localiza en el sur y centro de la zona, disminuyendo
progresivamente hacia el norte.
La zona intermedia ofrece pocas representaciones, localizadas en los

extremos sur y norte del valle de Catamarca.

Otras caractersticas que observamos: en la regin oeste predominio de
grabados rupestres, y en la regin este, sucede a la inversa, abundancia
destacada de pinturas rupestres.
En el oeste la zona punea y grandes espacios de los valles de Hualfn y
Santa Mara, acaparan la mayor parte de las evidencias, en el este ese rol lo
juega la ladera orienta de la sierra de Ancasti.
Adems la variedad de los mensajes rupestres es amplia tanto para el oeste
como para el este, permiten ver distintas pocas y especialmente distintas
sociedades en el espacio y el tiempo.
4. Estilos y contextos
Deber quedar claro que al presente no estamos en condiciones de elaborar
un panorama exhaustivo de todo el arte rupestre de nuestra provincia a pesar
de todos los trabajos acumulados desde fines del siglo pasado. Faltan
numerosas zonas que deben estudiarse, la situacin econmica inhibe
investigaciones, faltan arquelogos que trabajen esta temtica, los postulados
de la Nueva Arqueologa, en lo terico y metodolgico, han marginado un poco
este tipo de estudios por el papel no definido an que debe ocupar el arte
rupestre en el conjunto de las evidencias del registro arqueolgico.
La Nueva Arqueologa o Arqueologa de la Contrastacin observa con recelo
a las evidencias rupestres por que la naturaleza de las mismas, en general,
hace difcil la interpretacin de sus mensajes.
Intentaremos dar algunas caractersticas generales que se han definido para el
arte rupestre catamarqueo, comenzamos con la zona oeste, nuestra base de
datos a usar sern los importantes aportes de Carlos Aschero y tambin de
Carlos Aschero junto a Mercedes Podest, resultado de sus estudios en
Antofagasta de la Sierra y zonas aledaas (Quebrada Seca especialmente).
En esta zona punea se ha armado una secuencia para el arte rupestre
correspondiente a distintos momentos del proceso cultural, tambin se
consigui fechados de cronologa absoluta a travs de materiales asociados a
las pinturas, las excavaciones y otros estudios paralelos permitieron acceder al
conocimiento de los grupos portadores.
El comienzo de la secuencia est presente en pinturas rupestres estudiadas
en Quebrada Seca distante 15Km. De la Villa de Antofagasta de la Sierra, se
trata de un conjunto de motivos abstractos, simple, geomtricos, definidos por
series o alineaciones de puntos o trazos, formas en U invertida, zigzags etc.,
predominan las pinturas sobre los grabados y se han utilizado dos tonos
bsicos: el rojo y el ocre-amarillo.
Corresponde a grupo de cazadores recolectores precermicos con amplio
espectro de dispersin punea hasta el norte en la provincia de Jujuy, alta
antigedad entre 4-5 a 10 milenios A.P..
Posteriormente otro Grupo Estilstico contina la secuencia, lo forman motivos
decorativos que incluyen figuras humanas y algunas figuras animales
(camlidos, felinos y andes) que segn opinin de Aschero corresponden a
grupos humanos del Arcico Tardo y eventualmente el comienzo del

formativo.
El arte rupestre del formativo temprano presenta diferencia con los anteriores,
en este momento que predominan las representaciones de la figura humana
con distintos atributos: tocados, objetos, etc., y adems la figura de los
camlidos.
Este esquema parco que presentamos significa un importante avance en el
conocimiento del arte rupestre local, la continuidad de las investigaciones en la
zona, la ampliacin de los estudios hacia otros espacio del oeste provincial
augura promisorias perspectivas.
Corresponde que nos traslademos al este de la provincia, que segn
expresamos es otra regin con abundantes expresiones de arte rupestre. La
ladera oriental de la sierra de Ancasti-El Alto es el reservorio y corresponde a
los departamentos La Paz, Ancasti, El Alto y Santa Rosa. Esta cubierta por la
formacin del bosque del cebil y corresponde a la penetracin de la selva
tucumano-oranense.
La formacin geolgica de la sierra ha permitido que la erosin de distintos
agentes externos durante millones de aos forme aleros, cuevas y distintos
refugios, elegidos por el hombre, en la mayora de los casos, para transitorias
ocupaciones.
Al presente no contamos con estadsticas que nos informen sobre la cantidad
de refugios de ste tipo que alberga la ladera, tampoco el nmero de cuevas,
aleros, etc., que presentan testimonios de ocupaciones humanas, por nuestra
experiencia personal en el terreno solo podemos decir que son numerosas y
se localizan a lo largo de la sierra en espacios de los cuatros departamentos
del este de nuestra provincia.
Existe un predominio casi total de pinturas sobre los grabados, una variedad
de expresiones pictricas que abruma, un ambiente especial que lo da el
bosque del cebil con la presencia de dos plantas alucingenas relacionadas
con practicas shamnicas: el cebil y el cactus San Pedro, y por si esto fuera
poco tenemos La Tunita un centro nico y especial de arte rupestre.
Esta regin careci de investigaciones sistemticas por mucho tiempo, el
inters arqueolgico apuntaba a trabajos en los yacimientos de las restantes
reas provinciales, especialmente los valles del oeste a los que se agrega con
posterioridad la zona punea.
Por otro lado el registro arqueolgico de la ladera oriental de la sierra de
Ancasti-El Alto no ofrece la cantidad y variedad de indicadores que
encontramos en los otros ambientes, predomina notablemente el arte rupestre
y al presente carecemos de indicios que orienten a la presencia de
asentamientos importantes y permanentes, es como si los antiguos pobladores
hubieran estado en la regin en forma transitoria con objetivos precisos,
manejndose desde otros lados.
Un pionero en recorrer la zona fue ngel B. Segura, quien a partir de 1964
comienza a sistematizar sus relevamientos de arte rupestre del sitio Campos
de las Piedras, Dpto. Ancasti, en 1966 realiza labores similares en el Campo
de El Algarrobal, Dpto. El Alto y en 1968 en Ampolla, Dpto. Santa Rosa. La
ultima publicacin de Segura, describe las pictografas del sitio de La
Candelaria en el Dpto. Ancasti, en 1988.

Omar Barrionuevo realiza investigaciones en los yacimientos de Nanahuasi

sobre la cumbre de la sierra de Ancasti y en la quebrada del Tipn hacia el
extremo sur de la citada montaa, publica los resultados con aportes para el
conocimiento de Aguada.
Empezamos a trabajar en la regin a partir de 1969 cuando descubrimos La
Tunita, a pesar de la informacin que proporcionan nuestros materiales y la
correspondiente a los autores que acabo de citar, no tenemos una secuencia
clara para el arte rupestre de la ladera oriental de la sierra de Ancasti-El Alto.
Intentamos elaborar una secuencia basado en el estudio de nuestros
materiales de La Tunita, hemos definidos contextos para muchos de ellos,
pero la bastedad y complejidad de los reservorios que descubrimos nos inhibe
al presente, presentar una secuencia mejor perfilada en el tiempo y en el
espacio.
5. Tunita: un caso nico
Nosotros realizamos el descubrimiento de la Tunita el 30 de enero de 1969,
ese da aproximadamente a las 20 horas llegamos al corazn de un centro de
arte rupestre, nico y espectacular por las imgenes pictricas, que pareca
nos salan a recibir de sus varios aleros y cuevas.
Tengo una deuda permanente con mi amigo el gelogo Dr. Ral Leguizamn
quien no solamente me aport la informacin sobre la existencia de arte
rupestre en esa zona, que recorra en aras de la bsqueda de materiales para
su tesis doctoral, adems me oficio de gua para acceder a la regin.
A partir de la fecha de nuestro descubrimiento hemos trabajado en La Tunita
hasta el presente, en forma discontinua de acuerdo al apoyo econmico que
supimos conseguir.
El 23 de octubre de 1969 publicamos en la edicin dominical del diario La
Prensa de Buenos Aires la noticia del descubrimiento, a partir de all
presentamos los materiales en distintos congresos y sacamos en sucesivos
aos un conjunto de artculos con grupos de materiales descriptivosinterpretativos.
Una obra de conjunto que incluya todos o casi todos los materiales,
actualmente la elaboramos, nuestra estrategia anterior de publicar artculos
cortos con materiales seleccionados obedeci a una estrategia: preservar los
descubrimientos por que comprobamos que aficionados visitaban la zona y
obtenan mucho material especialmente fotogrfico que luego comercializaban,
tambin la actitud de colegas que nos retacearon el reconocimiento del
descubrimiento, eso en muchos casos inhibi apoyos.
El rea que ocupan nuestros hallazgos es pequea, aproximadamente 5Km.
De dimetro e incluye varios parajes de los departamentos La Paz y
especialmente Ancasti, uno de esos parajes es La Tunita que nosotros
elegimos para representar al conjunto.
El paisaje corresponde al bosque del cebil que cubre la ladera de la sierra de
Ancasti-El Alto, la zona en estudio se ubica por arriba delos 1100m., rodeada
por dos ros el Chico y el Icao que descienden al piedemonte.
Realizamos un relevamiento de todos los aleros y cuevas existentes en el
rea, no todos recibieron la misma atencin y la documentacin que poseemos
es abundante e irregular, faltan algunas plantas de los refugios, calcos etc.

Excavaciones al interior de los mismos nos ha permitido adelantarnos en la

identificacin de estas pinturas rupestres.
El contenido pictrico vara notablemente entre los distintos aleros, no
solamente por las posibilidades fsicas que ofrece cada uno de ellos sino
tambin por la ubicacin de los mismos en un espacio con caractersticas
especiales, por ejemplo un detalle que siempre tuvimos en cuenta: el alero
ms representativos por la cantidad y calidad de sus materiales ocupa la parte
ms alta del espacio en estudio, desde all la vista maneja la localizacin de
los restantes.
Un indicio que intentamos contrastar a travs de excavaciones era la
ocupacin permanente de los aleros y cuevas, el material recuperado nos
indica ocupaciones transitorias, eventuales asentamientos de aquel tipo
parecen haberse dado por fuera del circuito pictrico, en las orillas noroeste y
sudoeste localizamos conjuntos de estructuras de piedra de diversas formas y
tamaos que podran haber sido ocupado en forma permanente.
La gama de motivos pintados es amplia, rescatamos en nuestra rea una sola
figura grabada en una cueva de boca estrecha e incomoda para penetrar pero
amplia en su interior, se trata de un felino de gran tamao en actitud rampante.
La variedad y cantidad de las imgenes pintadas es muy amplia, escapa a
este trabajo el detalle exhaustivo, solo irn algunas muestras representativas a
efectos de acceder al contexto general, iniciamos un anlisis completo de los
procesos de produccin de las pinturas.
Las pinturas elegidas, no en forma arbitraria sino de acuerdo a nuestros
objetivos para un posicionamiento contextual-cronolgico, son motivos
antropomorfos y zoomorfos, o sea la figura humana y al de un felino (jaguar) y
de la serpiente.
En el caso de las primeras, representan el personaje del sacrificador con sus
armas, el sacrificador con mscara felnica, armas y la cabeza de trofeo, el
personaje con masca y atuendos felnicos, etc., respecto al jaguar sus
imgenes son variadas y asociadas a la figura humana.
Las combinaciones de figuras humanas con figuras felnicas adquiere
complejas modalidades, tambin aparece la llama pero no en paneles
centrales sino orilleros.
Otro dato especial: la presencia de llamas con rasgos felnicos unidas por el
cuerpo en una sola imagen y por si esto fuera poco sobre ese rasgo an no
interpretado, existe un caso de dos felinos unidos por el cuerpo.
Un paisaje especial con presencia de dos plantas alucingenas: el cebil y el
San Pedro, la eventual asociacin humano-felino con el consumo de
alucingenos, la variedad de las figuras, los tocados, el tamao (muchas
figuras superan los 100cm. de altura) y la indudable filiacin contextual de
estas imgenes convierten a La Tunita en un centro dentro del arte rupestre
americano.
El arte rupestre como integrante de esa cofrada que es el registro
arqueolgico no colabora mucho a contrastar hiptesis previamente
elaboradas en un marco de anlisis cultural, y esto es as por la especificidad
de las imgenes rupestres, pero La Tunita es una excepcin, hasta ahora el
nico arte rupestre que tiene contexto cultural. Sus pinturas jaguares,
serpientes y shamanes? En asociacin es patrimonio exclusivo de la llamada

cultura de la Aguada, su iconografa en cermica, piedra y metales lo

atestiguan.
La Aguada est bien definida (ver capitulo respectivo de este libro) lo que
inhibe cualquier anlisis de la misma, pero insistimos las imgenes de las
pinturas rupestres de La Tunita que descubrimos son las mismas imgenes de
la cermica, la piedra y los metales.
Tambin conviene acotar que figuras felnicas, rasgos felinoides, figuras
humanas con tocados de apariencia felnica se han encontrado en distintos
sitios sobre la misma ladera oriental de la sierra de Ancasti-El Alto en espacios
de los departamentos El Alto y Santa Rosa, algunas deben ser descartadas,
otras someterlas a un proceso de contrastacin.
La realidad pictrica es clara: La Tunita, como expres anteriormente es un
espacio reducido, es nico por la claridad de l mensaje de las imgenes que
alberga, no existe otro igual.
Dijimos que por esto ltimo, por el paisaje especial que la cobija, la presencia
de las plantas alucingenas, debi ser un centro clave para el mundo
simblico-religioso de aguada.
Considere el lector esta nota como una breve introduccin a La Tunita, el
estudio desde el interior de este arte rupestre lo estamos realizando, el
proceso de produccin de las pinturas, las asociaciones, la significacin, los
estilos, etc., permitirn acceder a su profunda complejidad.
Por eso es prematuro hablar de distintos estilos del arte rupestre de La Tunita
adjudicndole caractersticas distintivas y de otros anlisis semejantes, nos
faltan completos estudios para que aquello suceda.
Debemos agregar otra carga inquietante, la cantidad y variedad de las
pinturas, ms an la presencia ms inquietante de algunas pinturas que las
habran realizado integrantes del pueblo Cinaga
Otro s digo: la indudable importancia de La Tunita para el conocimiento de
Aguada, mostrar todo su profundo simbolismo con imgenes rupestres agrega
un condimento especial que se agrega a lo que trasmite la cermica, la piedra,
los metales.
La Tunita tambin aportar sus imgenes, ese ambiente especial que la rodea
y las plantas alucingenas en la bsqueda de indicios que pudieran contrastar
la hiptesis de la presencia en Aguada de un shamanismo asociado al jaguar y
al consumo de alucingenos.
Un equipo multidisciplinario y apoyo econmico slido ayudan a concretar
nuestros trabajos. En eso andamos, todava creemos en las utopas.
Bibliografa recomendada

Aschero, Carlos. 1998: Pinturas rupestres, actividades recursos

naturales; un encuadre arqueolgico. Arqueologa Contempornea
Argentina. Actualidad y perspectiva. Ediciones Bsqueda. Buenos
Aires.
Aschero, Carlos y Podest, Mercedes. 1986: El arte rupestre en
asentamientos de la Puna Argentina. Runa. Vol. XVI. Buenos Aires.

De La Fuente, Nicols R. 1969: La Cultura de la Aguada: nuevos

aportes para su estudio. Diario La Prensa. 23/11/69. Buenos Aires.
De La Fuente, Nicols R. 1979: Nuevos descubrimientos del arte
rupestre en la regin de Ancasti, Catamarca. Publicaciones del Centro
de Estudio de Regiones Secas. Tucumn- Catamarca.
De La Fuente, Nicols R. 1983: Arte rupestre de la regin de Ancasti,
Catamarca. Actas del Congreso de Arqueologa del Noroeste
Argentino. Universidad del Salvador. Buenos Aires.
De La Fuente, Nicols R. 1990: Nuevas pinturas rupestres en la
Sierra de Ancasti, Catamarca. Revista del Centro de Estudios de
Regiones Secas. Tucumn-Catamarca. T. VII. Vol. 1-2.
De La Fuente, Nicols R. y Arrigoni, Gloria. 1975: Arte rupestre de
la regin sudeste de la provincia de Catamarca. Actas del I Congreso
de Arqueologa Argentina. Rosario.
Gonzlez, Alberto R. 1977: Arte Precolombino de la Argentina.
Filmediciones Valero. Buenos Aires.
Gradn, Carlos J. 1978: Algunos aspectos del anlisis de las
manifestaciones rupestres. Revista del Museo Provincial, Neuquen. T.
I. Arqueologa. Pp. 120-33.
Hernndez Llosas, Isabel M. 1985: Diseo de investigacin para
representaciones rupestres. Edic. Fesic. Buenos Aires. Pp. 9-65.
Lorandi, Ana Mara. 1966: El arte rupestre del Noroeste Argentino.
Area del norte de la Rioja y sur y centro de Catamarca.
DEDALO. Revista de Arte y Arqueologa. Museo de Arte y
Arqueologa. Universidad de San Pablo. Brasil. Ao II N4.