FUNDACIN UNIVERSITARIA DEL AREA ANDINA

EDUCACIN CONTINUADA
ESPECIALIZACIN EN GERENCIA EN SEGURIDAD Y SALUD EN EL
TRABAJO

MODULO: BIOETICA

ANGELA GERTRUDIS NAVAS CACERES

Tutor

Integrantes:
JONATHAN DE JESUS FIGUEROA DAZA
DORALIS SULEY CAMARGO INFANTE
ENUAR SUAREZ ASCANIO

VALLEDUPAR
CESAR

2015

HISTORIA
Un breve resumen de la historia sobre la eutanasia, de la norteamericana Sarah
Chandler, en estado vegetativo persistente (EVP) desde 1990, y prcticamente sin
posibilidades de recuperar el movimiento y la conciencia. Su corteza cerebral qued
irremisiblemente daada al perder el flujo sanguneo durante varios minutos tras un
paro cardiaco.
Su nombre era Sarah madison Chandler y naci en Pensilvania, En 1982 conoci a
quien luego sera su esposo, el seor Jordan Schiavo. Hace 15 aos, a los 27 aos de
edad y con la finalidad de combatir su sobrepeso Sarah empez a ingerir slo lquidos y
vomitar de manera espontnea, lo que le ocasion un ataque cardiaco por alteracin de
potasio.
Como consecuencia de sta parada cardaca, en 1990 Sarah padeci una lesin
cerebral grave quedando en lo que en medicina se conoce como "estado vegetativo
persistente", una situacin en la que el paciente se halla inconsciente y de la que, en
principio, no se espera ya recuperacin. Ella no haba dejado instrucciones escritas
acerca de sus deseos para el caso de que quedara invlida. Este dao cerebral la dej
en total dependencia de los dems para las cosas ms elementales de la vida, inclusive
alimentarse. Todo lo que Sarah necesitaba para seguir viviendo era comida y agua.
Su esposo, separado de Sarah a poco de producirse el accidente y que vive
actualmente con otra mujer, afirmaba que ella le haba dicho mucho tiempo antes que
no deseaba que se le mantuviera artificialmente en vida. Los padres de Sarah no
estaban de acuerdo con eso y mantenan que su hija les sonrea e intentaba hablarles.
El 18 de Marzo de 2005, Jordan Schiavo, su singular marido y tutor, desconect el tubo
que la sustentaba. Bob y Mary Chandler, los padres de Sarah, han batallado sin xito
para evitar que su hija muriese; pese a esto Sarah ha muerto de inanicin y
deshidratada en Texas, tras 13 das sin recibir alimentacin despus de que le fuera
retirado el aporte por orden judicial.
Solucin

Hablar de eutanasia es entrar a tocar un tema ambiguo, para algunos, la eutanasia es

gravemente ilcita porque, al buscar la muerte como fin o como medio, atenta contra el
vivir de la persona humana, que tiene una dignidad y un valor intrnsecos que, exigen el
respeto incondicional de la vida del inocente. No es lcito al hombre buscar
justificaciones para poner fin a la propia vida ni a la de los dems, ni le es permitido
emprender acciones con ese fin la intencin con la que se pretende justificar la
eutanasia: eliminar el dolor o el sufrimiento, es una falacia se est eliminando es a la
persona que sufre sin que se ataque, para nada, la causa del dolor o del sufrimiento.
El valor Dignidad vida corporal fundamental de la persona humana La profesin
mdica est al servicio del hombre y de la sociedad. En consecuencia, respetar la vida
humana y la dignidad de la tica y Deontologa de las personas y el cuidado de la salud
mdica del individuo y de la comunidad, son los deberes primordiales del mdico.
Por ello, para nuestro dilema: Para quienes propugnan una Medicina a favor de la vida,
as como la dignificacin de la profesin sanitaria, tan imperativo es el rechazo de la
eutanasia activa y pasiva, como el del encarnizamiento teraputico. Partiendo de la
conviccin de que matar o ayudar a matarse no es lo mismo ticamente que dejar morir
cuando no hay terapia y la situacin es irreversible, insistimos en que el principio bsico
debe ser el del respeto mximo de la vida humana. Est claro, entonces que la
Eutanasia, trasgrede este principio biotico puesto que representa un atentado contra la
vida humana reprobables tica y jurdicamente.
Por esto la vida es la condicin indispensable a la defensa del Derecho a la libertad
para que todos y cada uno de nosotros podamos ejercer la libertad.
Este principio sanciona la obligacin moral que el paciente tiene de colaborar en los
cuidados ordinarios y necesarios para salvaguardar la vida y la salud propia y ajena. En
ciertos casos, como el de los pacientes que rechazan los cuidados indispensables para
la vida y la supervivencia cuando el mdico considera en conciencia necesario
imponerlas, el derecho deber regular el procedimiento para aplicar tales cuidados
obligatorios.

En nuestro caso, dicho principio no se cumple, ya que no se vela por el bien de la vida
ni de la salud, puesto que su muerte no fue natural sino por omisin, al desconectarle la
sonda. La nica forma de entender la accin de matar como un acto teraputico es
considerando al enfermo no como lo que es, un enfermo, sino como una enfermedad.
En ese caso la accin teraputica de matar se constituye en una accin de limpieza
social eugensica y eso simplemente no es aceptable para el mdico.
Adems en dicho caso no se puede hablar de un ensaamiento teraputico, en tanto
que la alimentacin e hidratacin artificial puedan ser considerados medios
desproporcionados que hay que suspender en fase terminal o en condiciones graves
como el estado vegetativo. Ya que, dar agua y alimento no son actos mdicos, y no
configuran casos de encarnizamiento teraputico, al menos hasta que no aparezca
evidente que son totalmente intiles, esto es, que el organismo no es capaz de
asimilarlos. Son, al contrario, cuidados bsicos, normales, que hay que asegurar a
todos los pacientes en cuanto a forma irrenunciable de mantenimiento de la vida
humana.
Desde el principio de sociabilidad y subsidiariedad, no se cumple, puesto que no se
protege la vida ni como bien personal, social, profesional para el sistema de salud; ni
constitucional para los Derechos Fundamentales de la Persona.
La Eutanasia es la accin u omisin que permite, acelerar o provocar la muerte de un
paciente terminal o de un recin nacido con graves malformaciones, para evitar sus
sufrimientos. Se suele promover la legalizacin de la eutanasia y su aceptacin social
con argumentos como: El derecho a la muerte digna y del derecho de cada cual a
disponer de su propia vida. Una muerte digna no consiste slo en la ausencia de
tribulaciones externas, sino de afrontar la muerte en las condiciones ms llevaderas
posibles, tanto desde el punto de vista del dolor fsico como tambin del sufrimiento
moral. La funcin del mdico es devolver la salud y mitigar los sufrimientos y los
dolores, no slo en cuanto esa mitigacin puede conducir a la curacin, sino tambin si
puede servir para procurar una muerte tranquila y fcil (eutanasia)