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O MUSEU DO VAQUEIRO COMO POTENCIAL TURSTICO PARA O

MUNICPIO DE SO JOS DE MIPIBU/RN.1
Timuza Emanuele de Souza Lima2
Maria Stella Galvo Santos 3

RESUMO
O presente artigo trata da possibilidade de desenvolvimento do turismo cultural no
Municpio potiguar de So Jos do Mipibu. O principal objetivo do trabalho , portanto,
identificar as principais potencialidades tursticas da localidade, dando nfase ao Museu do
Vaqueiro. Constitui objetivo secundrio a sugesto de aes que possibilitem o fortalecimento
da relao entre a atividade turstica e a valorizao e a preservao do patrimnio cultural
material naquela regio. A partir das pesquisas realizadas, compreendeu-se que o turismo
cultural pode ser reconhecido no s como dimenso e possibilidade de desenvolvimento, mas
tambm como processo transversal estruturante de uma localidade.
Palavras-chave: Turismo cultural, Desenvolvimento sustentvel, Potencial turstico.
THE COWBOY MUSEUM AS TOURIST POTENTIAL FOR MUNICIPALITY OF SO
JOSE DE MIPIBU/RN
ABSTRACT
This article deals with the cultural tourism development potential in the Natal city of So Jos
do Mipibu. The main objective is therefore to identify the major tourist potentials of the
locality, emphasizing the Cowboy Museum. A secondary objective is the suggestion of actions
that enable the strengthening of the relationship between tourism and the recovery and
preservation of cultural heritage materials in the region. From the effect research, it was

Artigo apresentado ao Programa de Ps Graduao da Universidade Potiguar UNP.

Ps graduanda em Produo Cultural pela Universidade Potiguar timuzasouza@hotmail.com
3
Orientadora. Doutoranda em Educao pela UFRN stellag@ uol.com.br
2

understood that cultural tourism can be recognized not only as a dimension and as a
possibility for development, but also as a structural cross process from one location.
Keywords: Cultural tourism, Sustainable development, Tourism potential.
1 INTRODUO
O patrimnio cultural de uma regio um dos fatores de motivao para deslocamento
dos turistas, representando um recurso turstico que, se bem planejado e administrado, tornase valioso. No Brasil, o aumento da demanda no segmento do turismo cultural deve-se, entre
outros motivos, crescente necessidade de conhecimento da identidade do povo brasileiro,
assim como por um maior interesse aos assuntos relacionados questo cultural.
Por sua vez, o turismo uma atividade de vrias dimenses que, quando devidamente
exploradas, podem trazer benefcios em diversos mbitos, envolvendo tanto os turistas,
quanto os residentes de uma localidade. Desse modo, o patrimnio cultural constitui recursos
passveis de serem utilizados como ferramenta de desenvolvimento atrelada ao turismo.
A questo cultural tem ganhado uma visibilidade considervel dentro de vrios
segmentos do turismo, por representar a histria, o modo de vida, os usos e costumes de
determinada comunidade, assim como a arquitetura, as artes, entre outros aspectos da vida das
sociedades. Apresenta, ainda, a herana histrico-cultural, social, poltica e religiosa de uma
sociedade.
O Brasil, embora tenha um grande potencial turstico em termos de recursos naturais e
culturais, que so bastante diversificados, ainda tem muitas possibilidades para melhor
trabalhar a atividade turstica em cada uma de suas cinco regies. No caso da regio nordeste,
o turismo cultural uma potencialidade a ser trabalhada, pois seus estados apresentam uma
cultura muito rica, onde podem ser desenvolvidos aspectos materiais e imateriais, o que
envolve, entre outros fatores, festividades, religiosidade, gastronomia, artesanato, costumes e
tradies, alm de prdios e monumentos histricos. Observa-se que em todo o Nordeste, o
turismo est atrelado s belezas naturais, especialmente nas atividades voltadas ao turismo de
sol e mar.
Neste contexto, o municpio de So Jos de Mipibu, no Rio Grande do Norte, pode ser
trabalhado sob a tica do desenvolvimento a partir do turismo, medida que a cidade tem
recursos que podem resultar se bem planejados, em produtos tursticos. Uma vez que o turista
atual tem mostrado um grande interesse em conhecer novas culturas e vivenciar experincias

inseridas em uma comunidade com costumes diferentes dos seus, o municpio apresenta um
patrimnio cultural que pode ser trabalhado com este intuito.
A cultura um dos pontos que favorecem a cidade para que se torne produto turstico,
possui recursos como o Museu do Vaqueiro, idealizado pelo senhor Marcos Lopes, o projeto
arquitetnico do museu traz uma cpia da casa da famlia do idealizador, construda em 1808,
na fazenda Poo Verde, na Serra do Joo do Vale, municpio de Campo Grande/RN. A casa
onde se abriga o museu remonta elementos da arquitetura de uma poca dentro do contexto
cultural do vaqueiro, a casa do senhor dono das terras.
A cultura apresenta-se como um fator importante para o desenvolvimento da atividade
turstica porque expressa a identidade de uma sociedade. Desta forma, relevante que a
cultura de uma localidade seja preservada por todos, e a melhor forma de preservar fazer
com que a comunidade aproprie-se do seu patrimnio histrico e cultural de maneira
sustentvel como explica Horta (1999, f. 2):

O conhecimento crtico e a apropriao consciente por parte das comunidades e

indivduos do seu patrimnio so fatores indispensveis no processo de
preservao sustentvel desses bens, assim como no fortalecimento dos sentimentos
de identidade e cidadania.

Para que ocorra a apropriao sustentvel dos patrimnios, preciso fazer com que a
comunidade venha a reconhecer e valorizar o que seu. Essa apropriao pode ser feita
atravs de um trabalho de educao patrimonial, que um processo de valorizao da cultura
local e que faz transparecer a identidade cultural, trazendo melhoria da qualidade de vida da
comunidade. O trabalho de educao patrimonial tem como objetivo levar todos a um
processo efetivamente ativo de conhecimento, apropriao e valorizao da herana cultural
da populao. Com este trabalho, a populao ir usufruir melhor os bens culturais, gerando a
produo de novos conhecimentos, em um processo contnuo de criao cultural (HORTA,
1999).
2 PATRIMNIO CULTURAL E IDENTIDADE
Todo indivduo, assim como toda e qualquer sociedade, so elementos construtores da
cultura de modo que a cultura vai sendo construda de acordo com os valores, costumes e
vivencias de cada indivduo ou sociedade. Segundo Gomes (2001) a construo cultural
deriva-se de um conjunto de prtica sociais generalizadas em um determinado grupo, no

entanto a partir dessas prticas este grupo uma imagem de coerncia interna, onde se
identificam. O conjunto dessas prticas expresso os valores e sentidos vividos por cada
grupo social e a delimitao das suas diferenas em relao a outros grupos.
Nesse contexto, Dias e Aguiar (2002), referem-se ao conceito de cultura como sendo
resultado de um processo de civilizao do indivduo. De modo a ser transmissvel pela
herana cultural, acompanhando idias, valores, crenas, construes, entre outras formas de
vivencia pertencentes exclusivamente ao ser humano. Do mesmo modo acontece com a
identidade, de acordo com Hall (2005) algo construdo atravs do tempo, estando sempre
em constante transformao de forma inconsistente. Criando uma variedade de novas
possibilidades e posies de identificao, tornando a identidade ainda, mas posicionais,
polticas e diversificada.
2.1 PATRIMNIO CULTURAL: MATRIA-PRIMA PARA O DESENVOLVIMENTO DO
TURISMO
A palavra patrimnio pode assumir sentidos e significados diversos. O mais comum
o conjunto de bens que formam a identidade de uma comunidade. Assim, o patrimnio
nacional, por exemplo, o conjunto de bens que identificam determinado pas. A criao de
patrimnios nacionais intensificou-se durante o sculo XIX, servindo para criar referenciais
comuns a todos que habitam um mesmo territrio. A partir disso, o patrimnio passou a
constituir uma coleo unificadora que procurava dar base cultural idntica a todos, embora
os grupos sociais e tnicos presentes em um mesmo territrio fossem diversos, ou seja,
criando a identidade de um povo (BARRETTO, 2000).
Mas nem sempre foi assim. Este entendimento do significado de patrimnio evoluiu
no decorrer dos sculos. De acordo com Dias (2006), a origem do termo patrimnio latina, e
est diretamente ligada aos bens familiares. J na Idade Mdia, o conceito evoluiu, sendo
associado a algo que sagrado. A partir do Renascimento, o patrimnio passou a ser visto
com interesse histrico e artstico. Com a Revoluo Francesa, os bens e as colees de arte
dos mais ricos foram confiscados pelo Estado, que os colocou em quatro grandes museus. A
partir deste momento, o patrimnio ganhou uma nova funo simblica de representar as
comunidades, identificando-as como nao. Na modernidade, a palavra recebe um significado
ampliado, passando a identificar um bem ou conjunto de bens naturais e culturais de grande
importncia em determinado lugar.

Segundo Barretto (2000), o patrimnio pode ser dividido em dois grandes grupos:
natural e cultural. O patrimnio natural so as belezas naturais, as riquezas encontradas no
solo, as florestas, as montanhas entre outros. Quanto ao patrimnio cultural, essa definio
vem sendo ampliada medida que se revisa o entendimento de cultura. Antigamente,
considerava-se como patrimnio cultural apenas os monumentos grandiosos, obras de arte
reconhecidas mundialmente, geralmente associadas s famlias ricas e detentoras do poder na
poca. A partir de meados do sculo XX, esse conceito obteve uma mudana considervel, e o
patrimnio cultural tido como tudo que envolve a vivncia humana, no s os bens
tangveis, mas tambm aqueles intangveis como, por exemplo, a msica, a dana e qualquer
tipo de manifestao que caracterize uma determinada comunidade, independente de classes
social.
Inicialmente, para Rodrigues (2001), o patrimnio serve para representar o passado, ou
seja, so elementos que projetam o passado no presente, uma forma de resgate da histria de
uma comunidade e/ou nao, testemunhos de experincias vividas em tempos passados de
forma coletiva ou individual. Assim, deve ser preservado e conservado para desempenhar essa
funo. Preservar significa proteger, evitar que qualquer dano seja feito e conservar significa
manter, deixa-lo constantemente em perfeito estado para que seja permanente no tempo.
Para proteger o patrimnio, necessria a criao de polticas de preservao que
podem vir a ser reconhecidas como uma srie de medidas compostas por normas, suporte
tcnico e a participao da sociedade (MACHADO; DIAS, 2009). De acordo com Barretto
(2000), dentre as polticas de preservao, a medida legal a ser tomada o tombamento do
patrimnio, o qual consiste em um registro dos bens considerados de grande valor histrico
nas pginas do livro de tombo. Em caso de propriedades privadas, os proprietrios devero
seguir as leis de preservao. Assim, os prdios devem permanecer com os mesmo aspectos e
caractersticas principais, no podem ser demolidos e a preservao deve se estender a um
permetro de 300 metros.
Outra medida a ser tomada a educao patrimonial com a comunidade local para que
possam conhecer e reconhecer o patrimnio pertencente localidade, resultando assim na
valorizao e apropriao do patrimnio. possvel, ainda, o reaproveitamento de
determinados patrimnios pela iniciativa privada com a finalidade de suprir as necessidades
de lazer, conhecimento histrico e cultural do passado no presente em ambientes
caractersticos do passado preservando-os.

2.2 IDENTIDADE CULTURAL

O principal elemento para a formao da identidade cultural, tanto individual quanto
coletiva, a memria, pois atravs dela que os indivduos podem reconstruir o passado,
permitindo o conhecimento de suas razes, resgatando a identidade de uma comunidade ou
apenas de um indivduo. Nesse contexto, a cultura tem um papel primordial para definir as
diversas personalidades, os padres de conduta e ainda as caractersticas prprias de cada
comunidade, formando assim a identidade cultural, que o sentimento de identificao de um
grupo ou cultura. Todo indivduo nasce com uma identidade prpria. No entanto, a cultura
com a qual o indivduo identifica-se pode ser ajustada por vrios contextos. As construes
das identidades culturais so simblicas, subjetivas e totalmente flexveis que se do em
funo de um referente, que podem variar de acordo com as referncias do meio onde est
inserido (BARRETTO, 2000).
No entanto, para Machado e Dias (2009), preservar a memria contribui para
construo da identidade cultural, bem como a sobrevivncia e perpetuao das tradies,
valores, atitudes e representaes que levam em considerao o sentimento de pertencimento
por parte da populao de determinada comunidade.
Segundo Barretto (2000), em tempos passados, tinha-se a construo da identidade da
seguinte forma: todo e qualquer indivduo integrava uma tribo, casta ou grupo de servos.
Esses indivduos nasciam e morriam tendo certeza de identidade, ou seja, nessa poca a
identidade tinha caractersticas de ser fixa e imutvel. J na modernidade, as pessoas passam a
ver a identidade como algo flexvel, passivo de mudanas, inovaes e intervenes,
dependendo dos grupos sociais em que os indivduos so inseridos. No entanto, na psmodernidade a identidade vista de outro modo, pois a mesma passa por um processo de
fragmentao, o indivduo ps-moderno passa a ter vrias identidades culturais, simultneas
que reagem a diversos fatores internos e/ou externos, tendo um indivduo que se comporta de
diversas maneiras dependendo do grupo que esteja inserido no momento.
De acordo com Amaral (2008), uma das formas de fortalecimento da identidade
cultural, atravs do turismo de base local que permite a comunidade entrar em um processo
de recuperao da memria coletiva e individual, reconstruindo a histria local. Assim a
atividade tambm abrange os aspectos materiais e imateriais existentes na cultura local,
permitindo que a populao se conscientize da importncia histrico-cultural da localidade,
formando a identidade local, que para o turismo de base local vem a ser um diferencial de
fundamental importncia para o desenvolvimento da atividade.

Contudo, Barretto (2000) mostra que hoje o mundo est repleto de inovaes
temporrias que modificam totalmente o ser que est inserido em determinada comunidade.
As mudanas culturais ou sociais de uma comunidade no devem ser atribudas, apenas a uma
atividade, como no caso, o turismo. A identidade tida como uma construo constante. No
entanto para as pessoas a identidade essencial e deve ser mantida para que esses indivduos
possam se sentir mais seguros e unidos dentro da comunidade.
3 CULTURA E TURISMO: TRABALHANDO EM PARCERIA
A maneira como os turistas viajam tem evoludo ao longo do tempo, mas mesmo com
essas mudanas a motivao cultural permanecem como uma das principais razes para as
viagens. De acordo com Brasil (2006), o desenvolvimento do turismo cultural em uma regio
necessrio conciliao do fortalecimento da cultural com o desenvolvimento da atividade
turstica, tendo em vista preservar o patrimnio existente na localidade.
Para Dias e Aguiar (2002), o turismo cultural um dos principais segmentos do
turismo, esta sempre ligado a outros nichos de mercado e tem como caracterstica marcante o
efeito educacional, conscientizando o visitante a preservar o patrimnio visitado. Alm disso,
a comunidade tem um papel importante no processo de organizao das aes voltadas ao
desenvolvimento do turismo cultural, tendo em vista que a vivencia dos habitantes da
localidade enriquece a experincia dos moradores e fortalece o sentimento de apropriao dos
moradores.
3.1 AS INTERFACES ENTRE CULTURA E TURISMO
Segundo Barretto (2000), A cultura um fator importante para a identidade de uma
localidade, ou seja, pode ser considerada uma mediadora entre passado e presente. Quando
trabalhada de maneira responsvel por seus planejadores, em especial seus produtores
culturais e os poderes, pblico e privado pode se transformar em um produto turstico. A
cultura tem o poder de atrair fluxos tursticos para as cidades, contribuindo e estimulando a
populao para a manuteno, conservao e preservao da identidade cultural das
populaes receptoras. Alm da questo identitria, a recuperao da memria coletiva leva
ao conhecimento do patrimnio cultural da localidade e assim, a sua valorizao por parte dos
prprios habitantes do local. Mesmo que essa recuperao da memria coletiva seja para
reproduzir a cultura local para o turista, leva a comunidade receptora a recuperar o seu legado

e a sua identidade cultural e a apropriar-se de forma sustentvel do seu patrimnio cultural.

Ou seja, dificilmente a cultura da localidade ser marginalizada por algum que conhece seu
significado e que conhece o que representa para a sua prpria histria como cidado. E mais,
acredita-se que a localidade que buscar trabalhar a parceria cultura e turismo poder trazer
desenvolvimento local, movimentando a economia municipal, gerando renda, mas
especialmente, mantendo viva a identidade cultural da localidade receptora.
O turismo tido como umas das principais atividades econmicas do mundo, mais
conhecida por aquele turismo de grande aglomerao ou turismo de massa. Todavia, esse tipo
de turismo costuma trazer muitos impactos negativos para as localidades onde ocorre. Assim
sendo, vem, com o passar do tempo, perdendo essa essncia, o turismo que tem como
principal atrativo a oferta cultural histrica tem contribudo para manter e preservar prdios,
bairros e at cidades com a sua identidade cultural, evitando que sejam substitudas por novas
culturas e por novas formas arquitetnicas. Desse modo, a comunidade receptora fortalece sua
identidade cultural na presena do turista, ou seja, a cultura preparada, reinventada e
encenada para o turismo, porm, essa encenao acaba por motivar o resgate da cultura dita
autntica. O turismo organizado com base no legado cultural de uma dada localidade permite
que a comunidade queira participar de alguma forma do processo de recuperao da cultura
local e da reconstruo de sua histria, permitindo assim que os habitantes da localidade
adquiram conscincia do papel que sua cidade representou em determinada poca (Ibid,
2000).
De acordo com Ruschmann (1997), a relao entre cultura e turismo deve ter duas bases
de sustentao: a existncia da demanda motivada pela busca do conhecimento de culturas
diferentes e a possibilidade do turismo desenvolver-se como objeto de valorizao,
preservao e manuteno do patrimnio e da identidade cultural, bem como a promoo dos
bens culturais, o desenvolvimento local e o crescimento econmico de uma comunidade. Para
que a relao entre cultura e turismo ocorra de forma sustentvel essa demanda tem que ser
motivada pela busca de conhecimento de culturas diversas e tem que ter a possibilidade do
turismo desenvolve-se como ferramenta de valorizao da preservao e manuteno do
patrimnio e da identidade cultural, assim como da promoo econmica e de bens culturais.
3.2 TURISMO CULTURAL: ALTERNATIVA PARA UMA ATIVIDADE SUSTENTVEL
Dentre alguns conceitos sobre o turismo cultural pode-se destacar uma definio de
Dias (2006), a qual o define como sendo as atividades tursticas relacionadas vivncia do

conjunto de elementos significativos do patrimnio histrico e cultural e dos eventos

culturais, valorizando e promovendo os bens materiais e imateriais da cultura. Em outras
palavras, pode-se dizer que o turismo cultural est atrelado historia, ao cotidiano, ao
artesanato, enfim, aos aspectos da cultura humana.
De acordo com Barretto (2007), O turismo cultural no nenhuma novidade. Porm, o
interesse das pessoas nesse segmento turstico tornou-se mais evidente a partir da
intensificao do processo de globalizao, onde o tempo livre aumentou, tornou-se mais
acessvel informaes, e como conseqncia disso despertou-se o interesse nas pessoas em
procurar novas atividades, dentre elas conhecerem o seu passado histrico e at mesmo novas
culturas, descobrir novos costumes, dos mais diversos tipos de povos que existem no mundo,
com suas interessantes particularidades.
Nesse contexto segundo Dias e Aguiar (2002), o turismo cultural est entre os
principais segmentos da atividade turstica, est ligado a vrios outros nichos mercadolgicos,
sua principal caracterstica a educao, proporcionada ao turista no sentido de conscientizar
a preservao do local visitado. No entanto para que esse processo educacional acontea
necessrio que esteja ciente que a comunidade local tem uma funo de grande importncia,
no que diz respeito a organizao das aes voltadas ao desenvolvimento do turismo cultural,
tendo em vista que o cotidiano da comunidade um fator de enriquecimento para experincia
do visitante, e tambm aumenta o sentimento de apropriao por parte dos habitantes da
localidade.
bem verdade que enquanto ainda existem pessoas que no valorizam sua prpria
cultura, turistas de toda parte do mundo esto cada vez mais interessados em descobrir novas
coisas, e esto se tornando cada vez mais exigentes com relao aos lugares que visitam; esses
turistas apreciam a criao de artesanato, a fabricao de alguns objetos, a histria daquela
comunidade, o patrimnio histrico e cultural, ou seja, eles no apenas visitam o local,
procuram sempre interagir da melhor forma com a comunidade; sendo assim, o turismo
cultural tornou-se uma maneira de obter, tanto recursos que contribuam na preservao da
herana cultural, como de gerar o desenvolvimento econmico local, regional ou at mesmo
nacional; atravs de um processo educativo, e sem dvida, alm desses benefcios, uma
maneira de manter esse patrimnio vivo para as geraes futuras (BARRETTO, 2007).
Observando-se os turistas culturais, pode-se identificar algumas peculiaridades como:
geralmente so pessoas que possuem um nvel educacional elevado, conscincia ambiental,
viso do contexto mundial mais ampla, sempre mostram o interesse por outras culturas,

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gastam mais e permanecem no local por mais tempo. Em sua maioria so clientes refinados e
que valorizam a autenticidade do local (DIAS, 2006).
Sendo assim, para Nascimento (2008), o turismo cultural trata-se de uma atividade
turstica onde as pessoas aproveitam suas viagens para conhecer a diversidade cultural
existente no mundo. Contudo, os turistas podem trocar experincias com a comunidade local.
No entanto deve-se tomar cuidado com essa troca de experincias, pois muitas vezes, as
localidades no tem uma cultura to resistente e acabam se apropriando dos costumes das
pessoas que as visitam, e a comunidade fica influenciada pelos turistas atravs da maneira de
falar, de se vestir, dentre outras coisas. Mudam os costumes, os valores, podendo trazer danos
comunidade receptora. Em outros casos, se a comunidade receptora tem uma cultura
resistente, o turismo cultural trar benefcios localidade e com isso, estar fortalecendo
ainda mais a sua identidade.
No entanto, para Barretto (2007), apesar do turismo cultural ter aumentado, em todo o
mundo os segmentos tursticos mais procurados ainda so os que proporcionam lazer,
procuram ainda mais praias, principalmente as destinaes mais populares que esto em maior
evidncia. O Brasil tem muito a ser explorado nesse segmento turstico, porm necessrio
tambm que haja um interesse, uma motivao por parte da populao, para que todo o
potencial existente, atravs da tamanha diversidade que encanta turistas de toda a parte, possa
ser explorado, de maneira que possa trazer benefcios para o pas.
4 IDENTIFICAO DAS POTENCIALIDADES TURSTICAS DO MUNICPIO E
PROPOSTA DE UM ROTEIRO CULTURAL
Desde o incio da colonizao do municpio de So Jos de Mipibu, por volta do
sculo XVI, a cidade passou a extrair da terra as sementes que trariam seu desenvolvimento.
No entanto, o municpio possui diversas potencialidades tursticas, principalmente voltadas ao
seguimento de turismo cultural, as quais so apresentadas a seguir.
Museu do Vaqueiro Localizado na Fazenda Bonfim, o Museu do Vaqueiro um
espao onde esto expostos vestimentas e objetos de um dos personagens mais conhecido da
cultura sertaneja, o vaqueiro. O museu enfoca o vaqueiro como figura central, em torno da
qual se desenrolam as atividades do cotidiano. Esto retratadas as atividades geradoras das
riquezas econmicas e culturais que caracterizaram o perodo do Ciclo do Couro no Rio
Grande do Norte e conta com os benefcios da Lei Estadual Cmara Cascudo.

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Dentre os objetivos do Museu, alm de apreciao dos objetos e cultura referente ao

Vaqueiro, o espao abriga a Escola de Jovens Sanfoneiros. O Museu tem um carter
educacional, a partir de como seu acervo exposto, isto , em dilogo com a literatura, a
msica, a histria e a arte contempornea. A fotografa e artista Angela Almeida, assina a
curadoria da exposio O Vaqueiro um homem universal.
Tambm nas dependncias da referida fazenda acontece o Forr da Lua, que teve
incio em 2002, quando o engenheiro agrnomo Marcos Lopes, realizou em sua fazenda
chamada Fazenda Bonfim, a 1 Pega de Boi no Mato, campeonato inspirado numa atividade
tradicional da pecuria nordestina, onde o vaqueiro adentra pela caatinga para pegar o boi que
se embrenhou pela mata. Depois da competio, a noite acabou em forr. Foi a partir dessa
festa, e a pedidos dos amigos, que Marcos Lopes comeou a promover um forr uma vez por
ms em sua fazenda. Como o prprio nome diz, o Forr da Lua especial porque acontece um
sbado por ms, no perodo da lua cheia. Uma festa-tributo ao mais autntico ritmo
nordestino, o forr p de serra. A fazenda onde ocorre o Forr da Lua pertence famlia de
Marcos Lopes desde 1939. O cenrio tambm foi palco para as gravaes do filme O homem
que desafiou o diabo.
Tambm podemos encontrar outros potenciais tursticos na cidade como:
A Produo ceramista A produo ceramista no municpio iniciou pelas mos de
Marta Job com a construo de verdadeiras obras de arte em cermica, e hoje seus filhos do
continuidade ao trabalho.

Assim caracterizando uma das potencialidades tursticas do

municpio de So Jos de Mipibu. Nas lojas tambm funcionam as oficinas onde o visitante
pode observar a confeco das peas e a compra de produtos artesanais feitos em cermica
vermelha.
A Igreja Matriz A Igreja Matriz de Santana e So Joaquim um dos marcos da
religiosidade mipibuense. Localizada no centro da cidade, possui imagens de grande valor
histrico, alm do seu padro arquitetnico. A igreja possui um lavabo, uma pea em pedra
sabo, tombada pelo Patrimnio Histrico.
Como um dos marcos da religiosidade mipibuense a Igreja Matriz pode ser explorada
por dois segmentos tursticos, o turismo religioso e o turismo cultural. Sendo possvel visita
para contemplao do monumento.
O Mercado Pblico O mercado pblico municipal possui um grande potencial
turstico, principalmente no que se diz respeito ao turismo cultural, pois rene vrios aspectos
caractersticos da cultura local, o que possibilita crescimento cultural e amplia a vivencia de

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novas experincias para os visitantes. Alm de ser um local de comercializao de produtos

oriundos do municpio e inserindo diretamente a comunidade local na atividade turstica.
A Escola Estadual Baro de Mipibu em 1879, o ento Baro de Mipibu, o senhor
de engenho Miguel Ribeiro Dantas, por meio de um decreto imperial, doa ao municpio a
Casa de Instruo, batizada como Grupo Escolar Baro de Mipibu, para ser sede da
primeira escola do municpio.
Com o passar do tempo, a escola teve seu nome modificado para Escola Estadual
Baro de Mipibu, cuja ainda est em pleno funcionamento nos nveis de educao bsica e
com projeto de educao para jovens e adultos EJA, at os dias atuais.
Indstria de Mveis INESMOL Localizada na BR 101 a INESMOL, tem como
principal atividade a confeco de mveis rsticos voltados a diversos ambientes. Atua no
mercado desde 1988, sua atividade comercial sempre esteve associada s atividades sociais,
entre elas a gerao de empregos e a educao. Atualmente a mo de obra empregada quase
na sua totalidade, formada na prpria indstria.
Alm disso, desenvolve ainda, atividade educacional para formao de mo de obra
especializada. Os mveis possuem design exclusivo e so confeccionados artesanalmente,
preservando-se a forma original da madeira. As madeiras utilizadas so macias, tratadas em
estufa e submetidas a rgido controle dos rgos de defesa do meio ambiente. O acabamento
pode ser "natural" ou "envelhecido".
Tendo em vista a quantidade de recursos tursticos e culturais existentes no municpio,
propem-se o seguinte roteiro, que poderia ter incio no perodo matutino:

Chegando ao municpio s oito horas da manh, seguindo para o centro da cidade para

contemplao da escola Baro de Mipibu e dos antigos sobrados e casares por volta de dez
minutos;

Logo aps segue para visita a Igreja Matriz com permanncia de mais ou menos trinta

minutos.

Dirigindo-se para as lojas de peas em cermicas de Marta Job, tendo trinta minutos

para compras e contemplao.

Em seguida segue para a Indstria de Mveis INESMOL, para conferir a fabricao

artesanal de mveis rsticos, permanecendo no local por volta de vinte minutos.

E por fim segue-se para as dependncias do Museu do Vaqueiro, ou seja, a Fazenda

Bonfim, para visita no museu e no local onde realizado o Forr da Lua passando em mdia
trinta minutos no local.

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Esta proposta de roteiro tem durao mdia de duas horas.

5 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
A pesquisa cientfica, de acordo com Cervo e Bervian (1996, p. 44) uma atividade
voltada para a soluo de problemas, atravs do emprego de processos cientficos. Ainda
sobre o assunto, Gil (1996, p. 19) afirma que:
A pesquisa desenvolvida mediante o concurso dos conhecimentos disponveis e a
utilizao cuidadosa de mtodos, tcnicas e outros procedimentos cientficos. Na
realidade a pesquisa desenvolve-se ao longo de um processo que envolve inmeras
fases, desde a adequada formulao do problema at a satisfatria apresentao dos
resultados.

Segundo Marconi e Lakatos (2001), a pesquisa um procedimento formal que utiliza

mtodos de pensamento reflexivo, requer um tratamento de modo cientfico que se constitui
na busca em conhecer a realidade ou para descobrir verdades parciais.
Neste captulo expe-se como se caracteriza a presente pesquisa, bem como o universo da
mesma. A metodologia aplicada para coleta e anlise dos dados desta pesquisa, ser abordada
atravs de diversos autores.
5.1 TIPO DE ESTUDO
Trata-se de uma pesquisa de carter descritivo, pois atravs dela buscou-se responder a
um questionamento, que envolviam os motivos do municpio de So Jos de Mipibu no
desenvolver a atividade turstica em seu territrio. Partiu-se da ideia de que o turismo cultural
pode ser uma alternativa de desenvolvimento local, j que o municpio tem potencial e
atrativos tursticos.
Tem a forma de pesquisa descritiva, j que procura analisar os atrativos culturais do
municpio em questo, para que o turismo seja impulsionado no local e venha a transform-lo
em uma alternativa de desenvolvimento local.
5.2 UNIVERSO DA PESQUISA
O universo da pesquisa, segundo Marconi e Lakatos (2001, p. 108), o conjunto de
seres animados ou inanimados que apresentem pelo menos uma caracterstica em comum.
Na presente pesquisa, o mesmo constitudo pelo municpio em estudo, visto que se busca o

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planejamento e implantao do turismo na regio, efetivamente junto com a participao e o

envolvimento da populao local objetivando desenvolvimento do turismo sustentvel.
5.3 COLETA DOS DADOS
O presente trabalho foi realizado atravs de pesquisas bibliogrficas que, de acordo
com Marconi e Lakatos (2001), tratam-se do levantamento de todas as bibliografias j
publicadas, em forma de livros, publicaes avulsas e imprensa escrita. Os principais autores
utilizados para a realizao deste trabalho foram, Barretto, Dias, Horta, Bartholo, Sansolo,
Bursztyn, Nascimento, Ruschmann, Amaral entre outros, alm artigos cientficos e
documentos de rgo pblicos, principalmente do Ministrio do Turismo.
Com o subsdio dessas leituras, foi criado o referencial terico, no qual os temas
abordados foram: patrimnio cultural e identidade, turismo de base local, assim como
questes que envolvem cultura e turismo.
Deste modo, a pesquisa de campo para levantamento de informaes foi realizada no
municpio de So Jos de Mipibu, durante o ms de novembro de 2010, onde foi feita a
identificao dos recursos tursticos culturais, com nfase no patrimnio material, tendo em
alguns locais ligaes diretas com o patrimnio imaterial, foram produzidos imagens
fotogrficas, para registro das condies fsicas de cada local visitado. Alm de um estudo
com o intuito de aprofundar os conhecimentos sobre o patrimnio, objetivando associar a
atividade turstica a esses locais de acordo com a realidade de cada um deles.
5.4 ANLISE DOS DADOS
A partir dos dados coletados no momento da pesquisa de campo para identificar os
potenciais tursticos, foram escolhidas fotografias das potencialidades, assim como levantadas
suas principais caractersticas e potencialidades a serem trabalhadas durante o roteiro cultural.
6 CONSIDERAES
Este trabalho foi realizado com o objetivo de propor um roteiro cultural, na tentativa
de buscar desenvolver turisticamente o municpio de So Jos de Mipibu, que possui diversos
recursos culturais, porm, ainda no conta com um fluxo regular turistas para o municpio.

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O roteiro proposto para o municpio de So Jos de Mipibu constitui-se em uma

alternativa para o desenvolvimento local, pois o municpio possui uma grande
vocao cultural para o turismo e diversas potencialidades para atender a esse
segmento, dispondo de muitos recursos culturais. Porem observou-se que, apesar de
todo o potencial cultural existente no municpio, necessrio melhorar a oferta de
recursos e servios, e investir mais em equipamentos tursticos.
Mesmo o municpio possuindo todos esses recursos culturais, a populao no
reconhece a importncia que esses recursos tm para o turismo, sendo necessrio envolve-la
diretamente na atividade, atravs de um trabalho de educao patrimonial, para que a
comunidade possa ento se apropriar desses recursos e assim, valorizar a cultura local,
gerando benefcios atravs do turismo.
Pode-se perceber a necessidade tanto do investimento financeiro como da participao
da iniciativa pblica e privada, bem como tambm, da conscientizao da populao para que
assim, os aspectos positivos existente possam ser bem aproveitados e as necessidades possam
ser reduzidas de forma a atender a demanda turstica e da prpria comunidade local.
A prtica do turismo trar o reconhecimento do municpio de So Jos de Mipibu em
diversas esferas. Na questo social, pode possibilitar sociedade local desenvolverse em termos de conhecimento, para que assim possa melhor atender o visitante. Na
questo cultural, a populao poder apropriar-se da cultura local, valorizando e
reconhecendo o valor do patrimnio existente no municpio. Quanto questo
histrica, o municpio poder inserir-se de forma mais efetiva no cenrio potiguar
reconhecido por suas contribuies ao patrimnio cultural do estado.
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