Las virtudes aristotlicas

El alma se divide en dos: racional e irracional.

El alma irracional se divide en vegetativa y sensitiva. La parte vegetativa es
completamente irracional, mientras que la sensitiva aunque es irracional, participa en
cierta forma de la racionalidad, cuando obedece a los dictmenes (ordenes) de la
razn.
En el alma irracional suceden 3 clases de cosas: pasiones, facultades y hbitos.
Las virtudes deben ser una de estas cosas. (Libro II, 1105b20)
Pasiones: aquello que nos sucede, emociones.
Facultades: capacidad de sentir pasiones.
Hbitos: Comportamientos que tenemos respecto de nuestras pasiones.
Las virtudes no pueden ser pasiones, porque las pasiones simplemente nos suceden y
no se llama a alguien bueno o malo por sus pasiones. Tampoco facultades, por la
misma razn. Las virtudes entonces sern los hbitos que tenemos frente a nuestras
pasiones.
La virtud, sin embargo, debe ser un hbito que hace bien a quien lo posee.
Si esta virtud se refiere a las pasiones y las acciones que realizamos respecto de
ellas, habrn muchas maneras de ser malo, pero slo una de ser bueno (1106b35).
Este es el punto medio de las virtudes ticas.

Alma Irracional (Libro II, 1102a5)

o Sensitiva: participa en cierta manera de la razn, cuando se deja guiar
por ella.
Virtudes ticas: hbito de elegir lo mejor, el trmino medio, en
cada caso. Se obtiene por prctica. Determina con claridad el
objetivo recto.
o Vegetativa

El hombre puede contemplar el mundo y encontrar la verdad en l. El alma es la

encargada de hacer esto, pero obviamente no el alma irracional. La encargada de
realizar esto es la parte racional del alma.
Sin embargo, en el mundo existen dos gneros de cosas: las cosas que son
como son y no pueden ser de otra manera. Y las cosas que son, pero podran ser de
otra manera. Esto significa que la verdad en cada una de estas cosas es de diferente
tipo. De esta forma, el alma tiene la funcin de contemplar ambas partes del mundo, lo
que significa que el alma racional se divide en dos: la parte cientfica (terica) y la
calculativa (prctica).
En esta parte del alma se descubre la verdad, afirmando o negando, mediante 5
virtudes: el arte, la ciencia, la prudencia, la sabidura y el intelecto. La ciencia,
sabidura e intelecto, corresponden a la parte cientfica del alma racional, siendo la

sabidura la ms importante. El arte y la prudencia pertenecen a la parte calculativa del

alma racional, siendo la prudencia la ms importante.

Alma Racional (Libro VI, 1139a7): al afirmar o negar, puede encontrar la verdad.
Esa verdad puede ser sobre cosas que no pueden ser de otra forma, o de cosas
que s pueden serlo.
o Razn terica (cientfica): Tiene como objeto lo que no puede ser de otra
forma (lo necesario).
Sabidura (sophia): Ciencia e intelecto de las cosas ms
excelentes por naturaleza. Se obtiene a travs de la instruccin o
enseanza. Especie de sntesis de las otras dos virtudes
cientficas (Inteligencia y Ciencia).
Inteligencia (nous): hbito de captar intuitivamente los

principios ms generales que constituyen los axiomas no

demostrables de las ciencias.
Ciencia (episteme): hbito de hacer demostraciones correctas a
partir de los principios, que se puede ensear por induccin o
silogismo. (1139b32)
Razn Prctica (calculativa-razonadora): Aqu se encuentra la produccin
y la accin. Tiene como objeto lo que s puede ser de otra forma. Esta
razn prctica debe indicarle a la parte sensible qu hacer.
Prudencia (phronesis): Determina medios rectos para aquello
que es bueno o conviene al hombre. Se obtiene mediante
instruccin. Aristteles seala que no se puede tener virtud tica
sin ser prudente, pero que tampoco se puede ser prudente sin
tener virtud tica.
Arte o tcnica (tekhne): capacidad de producir o fabricar algo.
(1140a19)