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Charles Spurgeon / Hombres sin Corazn, sin Vista o sin Odo/ sermn...

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El Plpito del Tabernculo


Metropolitano
Hombres sin Corazn, sin Vista o
sin Odo
NO. 1638
Un sermn predicado la maana del Domingo 8 de
Enero, 1882
por Charles Haddon Spurgeon

En el Tabernculo Metropolitano, Newington,


Londres.
Sermones
"Pero hasta hoy Jehov no os ha dado corazn para
entender, ni ojos para ver, ni odos para or." Deuteronomio
29: 4.

Entendimiento, vista, odo! Cun maravillosas son estas cosas. Si


pudisemos existir sin ellas, qu desdichada sera nuestra condicin. El
mundo exterior sera desconocido para nosotros, si las puertas de los
sentidos estuvieran cerradas. El alma perecera de hambre, como le sucedi a
Samaria cuando fue bien cerrada y nadie entraba ni sala. Si nos quitaran el
poder de percepcin a travs del tacto, del olfato, del gusto, la vista y el odo,
sera de poca importancia para nosotros que el mundo fuera hermoso, pues,
para nuestra conciencia, difcilmente existira un mundo en absoluto. Todos
los colores del arcoris, la calidez del sol, la frescura de la brisa, la dulzura de
la miel, los encantos de la msica, e incluso los terrores de la tempestad,
cesaran; el alma estara encerrada dentro del cuerpo, como dentro de una
prisin que no tuviera ni puertas ni ventanas. La ms lbrega mazmorra de la
Bastilla sera equivalente a la libertad, comparada con tal estado. Tal vez la
mente exista, pero, en verdad, no podra vivir: sera un impropio uso del
lenguaje llamar a eso vida.
Cuando se carece de alguno de los sentidos, eso conlleva una gran privacin,
y sujeta a la persona a soportarla para conmiseracin de sus semejantes.
Pero si todos los sentidos estuvieren ausentes, qu desdicha sobrevendra. La
prdida de la vista o del odo crea entre nosotros un gran nmero de
sufridores que merecen nuestra simpata, pero qu llanto bastara para
aquellas personas -si existiese en verdad ese tipo de personas- que no
tuvieran fsicamente un corazn para percibir, ni ojos para ver, ni odos para
or?
Ahora transfieran sus pensamientos, desde esos sentidos externos, por

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medio de los cuales nos volvemos conscientes del mundo externo, hacia
aquellos sentidos espirituales, a travs de los cuales percibimos el mundo
espiritual, el reino de los cielos, el Seor de ese reino y todos los poderes del
mundo venidero.
Hay un corazn que debiera ser tierno, que nos permitira percibir la
presencia de Dios y sentir Sus operaciones, e incluso contemplar al Seor
mismo, segn est escrito, "Bienaventurados los de limpio corazn, porque
ellos vern a Dios." Hay un ojo espiritual, por medio del cual son discernidas
las cosas espirituales. Bienaventurados son aquellos, a quienes el Seor les
ha concedido ver aquellas cosas de Su reino que, para quienes no son
regenerados, permanecen ocultas en parbolas. Hay un odo espiritual por
medio del cual omos los apacibles susurros del Espritu, que frecuentemente
nos visitan internamente, sin la intermediacin de los sonidos que pudieran
afectar al odo. Bienaventurados son aquellos que tienen el odo que el Seor
ha purificado, y ha limpiado y ha abierto de forma que escucha el llamado
divino.
Pero no hay bienaventuranza en el caso de hombres desprovistos de
sensibilidad espiritual, de vista y de odo. La suya es una condicin
miserable. Justo lo que el ciego, y el sordo, y el hombre que est desprovisto
de sentimiento son en el mundo exterior, eso son muchos hombres en cuanto
al mundo espiritual.
Ay, hay miradas de pobres almas en medio de nosotros, en esta
congregacin y en este da, y en todo nuestro entorno, para quienes este texto
es aplicable: "Hasta hoy Jehov no os ha dado corazn para entender, ni ojos
para ver, ni odos para or.
Este es un caso muy, muy funesto; pero, tal vez, su aspecto ms lamentable
sea que las personas que estn as desprovistas de los sentidos espirituales
por medio de los cuales pudieran conversar con el mejor y ms excelso
mundo, no estn conscientes de su incapacidad, o, si estuvieran parcialmente
conscientes de ella, pareceran estar estpidamente contentos de permanecer
siendo lo que son.
El hombre naturalmente ciego querra ver si pudiera; pero, qu dir de
aquellos cuya incapacidad para ver espiritualmente es obstinada, y est
ubicada principalmente en su voluntad, ms que en cualquier otra parte? El
hombre que no puede or la voz de su semejante, se regocijara grandemente
si las puertas del sonido se abrieran alguna vez para l; pero no hay nadie tan
sordo como aquellos que no quieren or, cuya sordera es moral, cuya
incapacidad de or la voz de Dios radica en este hecho: que deliberadamente
cierran sus odos a la voz de la santa exhortacin. Estn lo suficientemente
listos para or los cantos de sirena de la tentacin, e inclinan un odo
dispuesto al sutil engao de la serpiente, pero no quieren poner atencin a la
tierna y amorosa sabidura del buen Pastor. Estn prestos a or el mal, pero
son sordos para lo bueno. Esta es la parte triste de todo esto: son ciegos, y no
quieren ver; son sordos, y no desean or. Nuestro poeta dice:

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"Cun indefensa yace la culpable naturaleza,


Inconsciente de su carga."
En esta inconsciencia radica el corazn del mal. El hombre impotente est
inconsciente su propia impotencia. Debido a que afirman: "Nosotros vemos",
su pecado permanece. Si fueran ciegos y lo supieran, sera otra cosa, y,
entonces, seran visibles algunos signos de esperanza; pero ser ciegos y, sin
embargo, jactarse de poseer una vista superior y ridiculizar a aquellos que
ven, es la lamentable condicin de no pocas personas. No quieren
agradecernos por nuestra piedad, a pesar de que la necesitan mucho. Tienen
ojos, mas no ven, y, sin embargo, se gloran de su capacidad de visin.
Multitudes en derredor nuestro estn en esta condicin. Cuando el profeta
dice: "Sacad al pueblo ciego que tiene ojos", slo podramos preguntarnos
dnde los pondramos a todos si estuvieran dispuestos a reunirse en un solo
lugar. Mi propio espritu se siente muy triste al tener que predicar sobre este
tema esta maana, pero quiero hacerlo con gran ternura de corazn,
lamentando mientras censuro. Me parece que Moiss senta mucha ternura
por el pueblo al que se dirige aqu; expresa su significado de la manera ms
gentil concebible, cuando dice: "Pero hasta hoy Jehov no os ha dado
corazn para entender, ni ojos para ver, ni odos para or." Moiss no excusa,
pero, sin embargo, reprende suavemente. No habla con la spera severidad
de Isaas cuando clam en el nombre del Seor: "Anda, y d a este pueblo:
Od bien, y no entendis; ved por cierto, mas no comprendis. Engruesa el
corazn de este pueblo, y agrava sus odos, y ciega sus ojos, para que no vea
con sus ojos, ni oiga con sus odos, ni su corazn entienda, ni se convierta, y
haya para l sanidad."
Cun triste es que tantas personas sean ricas en todas las cosas, excepto en la
nica cosa necesaria. Dios les ha dado abundancia de posesiones terrenales,
pero no les ha dado ojos para que vean Su munificencia, ni odos para que
oigan Su voz de amor, ni un corazn para que perciban Su presencia en las
misericordias que gozan. Esas personas ven la cosecha, pero no se deleitan
en el dador de la lluvia y en el que enva la luz del sol. Cun triste condicin
es para encontrarse en ella! Ay, pobre hombre rico! Tiene tanto y sin
embargo tiene tan poco!
Y qu lamentable espectculo es el hombre educado de este mundo que es
instruido en toda la sabidura de los antiguos, y versado en toda la ciencia de
los modernos; el que ha espiado en las cmaras secretas del conocimiento, y
ha observado la habilidad del Eterno en los cielos estrellados y en la vida
microscpica; y, sin embargo, a pesar de todos sus logros, no tiene ningn
conocimiento de su Hacedor, y no quiere aceptar la evidencia de Su
presencia. Cun triste es que tengamos que decir a esas personas: "S, t
conoces todos los hechos, y, sin embargo, no puedes ver bajo su superficie;
permites que el prejuicio ciegue tus ojos a la sencilla enseanza de la
creacin y de la Providencia. Caminas a lo largo del estudio y admiras los
cuadros, y niegas la existencia del artista, mientas que si fueses ntegro,

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creeras en el artista por sus obras, y luego procederas a descifrar su carcter


a partir de ellas. Ay, hasta hoy no tienes un corazn para entender, ni ojos
para ver, ni odos para or." Bien habl el apstol cuando dijo: "Pues mirad,
hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni
muchos poderosos." A menudo aquellos que saben ms sobre lo secular,
saben menos de lo sagrado. Ojos que parecieran ver como si atravesasen las
rocas, y leyeran los misterios de la prstina noche, resultan ser meros globos
oculares en cuanto a las cosas divinas. Sin embargo, no lo saben, y ni siquiera
adivinan su necedad. Cun triste es que haya tantas personas que son
rpidas en el razonamiento e inclinadas a la invencin, pero que no puedan
ver que lo visible argumenta a favor de un Creador invisible, y que los
arreglos providenciales demuestran que un Grandioso Padre est sobre todo.
Como Herbert dice: "Caminan con su bculo al cielo", ensartan las estrellas
como cuentas en un collar, enjaezan al rayo, y pesan los orbes estrellados, y,
sin embargo, no han encontrado a su Dios, a pesar de que est encima, en
torno, fuera y dentro de ellos. Ellos tienen los ojos abiertos para todas las
cosas, excepto para Aquel que llena todo en todo. Me temo que he de
aplicarles el lenguaje de Pablo: "Teniendo el entendimiento entenebrecido,
ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de
su corazn".
Esta maana hablar, segn me ayude el Espritu Santo, primero, sobre un
hecho muy lamentable; en segundo lugar, sobre una razn todava ms
lamentable debida a ese hecho; y, en tercer lugar, sobre un resultado
lamentable, que proviene de ese hecho. Que lo que se diga sea tomado como
una palabra de advertencia, y que Dios el Espritu Santo lo bendiga para la
conversin de cada uno aqu presente que todava permanezca sin ser
renovado. Digo cada uno, pues no hay nadie en medio de ustedes a quien yo
exentara a sabiendas de mis oraciones.
I. Primero, vamos a reflexionar sobre UN HECHO LAMENTABLE. Aqu
estaba una nacin entera, con muy pocas excepciones, de quien su lder, que
era el que ms los conoca y el que ms los amaba, se vio obligado a decir:
"Hasta hoy Jehov no os ha dado corazn para entender". La parte
lamentable de eso era que se trataba de la nacin que haba sido
especialmente favorecida por Dios sobre todas las dems.
Dios no haba establecido un pacto con Edom o con Moab; no haba enviado
la luz de Su verdad a Egipto, o a Etiopa, o a alguna de las naciones de la
antigedad; sino que este pueblo comparativamente pequeo e
insignificante, haba sido elegido para que le fueran confiados los orculos de
Dios. Ellos constituan el nico candelero de la raza humana. Tenan luz en
sus moradas cuando todo a su alrededor estaba envuelto en unas tinieblas
que podan ser palpadas.
Por Su nombre de Jehov el Seor, fue dado a conocer a ellos, cuando habl
a Moiss en el desierto, y se manifest a l en la zarza ardiendo. "Sus caminos
notific a Moiss, y a los hijos de Israel sus obras." l dio a este pueblo

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revelacin tras revelacin que contenan guas, reglas, consuelo e instruccin,


tal como est escrito, "No ha hecho as con ninguna otra de las naciones".
Casi toda la luz que fue dada entonces, estaba enfocada sobre Israel, y, sin
embargo, no tenan ojos para ver.
"Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios, pero el hombre no
entiende por falta de odos que puedan or." Acaso no es esto algo terrible?
Yo puedo entender que las otras naciones fueran ciegas y desposedas de
sentidos, pues estaban en tinieblas, y "Dios haba pasado por alto los tiempos
de esta ignorancia"; pero es algo terrible que esta nacin, sobre la que se
haba alzado el sol de justicia, eligiera las tinieblas y aborreciera la luz. Por la
preciosidad de este privilegio, el pecado de su rechazo fue grandemente
magnificado. Esto es triste, triste hasta el mximo grado de tristeza; pero,
acaso no sucede lo mismo con algunos de ustedes? Acaso no hay personas
entre ustedes que poseen la luz ms clara, y, sin embargo, eligen los caminos
de las tinieblas?
Mis queridos lectores, sean honestos con ustedes mismos y respondan.
Nacidos de padres piadosos, seleccionados para ser cuidadosamente
instruidos en las cosas de Dios, asisten a un fiel ministerio desde su juventud
hasta ahora, leen su Biblia, y son completamente versados en sus contenidos,
y, sin embargo, despus de todo, no tienen ningn sentimiento piadoso ni
entendimiento de gracia. Lamento que tengan tales privilegios, y, sin
embargo, permanezcan siendo extraos en cuanto a la salvacin. Ser as
para siempre? Se dir siempre de ustedes: "Hasta hoy Jehov no os ha dado
corazn para entender, ni ojos para ver, ni odos para or"?
Noten, adems, que no solamente constituan ellos un pueblo altamente
favorecido, sino que haban visto hechos portentosos realizados por el
propio Seor. Moiss dice: "Vosotros habis visto todo lo que Jehov ha
hecho delante de vuestros ojos en la tierra de Egipto a Faran y a todos sus
siervos, y a toda su tierra, las grandes pruebas que vieron vuestros ojos, las
seales y las grandes maravillas." No parece deplorable que pudieran ver a
Dios alzando Su mano contra Faran con una plaga tras otra, y, sin embargo,
que no le reconocieran como el nico Dios vivo y verdadero? Esas plagas
hirieron a los dioses de Egipto; entonces, cmo pudo Israel desviarse para
adorar a esas deidades deshonradas? Cada plaga estaba dirigida contra algn
objeto sagrado de la adoracin egipcia, y la maravilla es que estos dolos
derrotados fueran todava reverenciados por Israel. En verdad, el Seor
habl con una fuerte voz desde el cielo, con una voz que incluso Faran se vio
forzado a or; y, sin embargo, Su propio pueblo no le oy. Vieron las plagas, y
no discernieron la gloria de su Dios, como para permanecer fieles a l. Y el
Mar Rojo! Acaso no fue eso lo suficientemente portentoso? Cun a menudo
he deseado que hubiera yo podido estar all para ver a las vidas aguas saltar
sobre Faran y todas sus huestes! Qu goce habra sido or el sonido del
pandero, y ver los pies revoloteantes de las doncellas cuando danzaban y
cantaban, "Cantad a Jehov, porque en extremo se ha engrandecido; ha
echado en el mar al caballo y al jinete." Pudieron los hombres estar all y ver
eso, y, sin embargo, no entender que los dioses de los paganos son dolos, y

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que nicamente Jehov es el Dios vivo y verdadero; y pudieron sacudir de


sus almas el temor y el espanto, para volverse a adorar un becerro de oro que
sus propias manos hicieron?
S, tal es la deplorable depravacin del hombre, que si Dios repitiera otra vez
todos los milagros de Egipto a la vista de aquellos de ustedes que son
incrdulos, no seran convertidos por ello a Su temor. Ustedes se veran
tambaleados por el portento, pero no seran convertidos por ese milagro.
Hace falta algo ms adems de los milagros, antes de que el ojo cegado se
preocupe por ver, o el corazn empedernido comience a sentir. Ustedes
tambin han sido testigos de grandes actos de gracia en nuestro medio, y, sin
embargo, no han sido convencidos. Incluso creen en todos los milagros de la
Escritura, y en la muerte y la resurreccin de nuestro Seor Jess, y, sin
embargo, no confan en l. Ah!, qu podra decir? Qu podra hacer sino
deplorar por ustedes?
En adicin a esto, este pueblo haba pasado por una experiencia
extraordinaria. Haban sido sacados de Egipto por medio de milagros, y por
el mismo poder haban atravesado las profundidades del mar como si fuese
tierra seca. Moiss describe de esta manera su historia en el desierto: "Y yo
os he trado cuarenta aos en el desierto; vuestros vestidos no se han
envejecido sobre vosotros, ni vuestro calzado se ha envejecido sobre vuestro
pie. No habis comido pan, ni bebisteis vino de sidra; para que supierais que
yo soy Jehov vuestro Dios." Todos esos cuarenta aos vivieron sostenidos
por milagros, y, sin embargo, ni temieron, ni amaron, ni confiaron en Jehov
su Dios que haba obrado todas esas seales en medio de ellos.
Como una nacin, no recibieron las enseanzas espirituales que el Seor
puso delante de ellos. Acaso t los culpas? Acaso es aquel pueblo el nico
que ha ofendido de esa manera? Mira a casa. No me estoy dirigiendo a
algunos, el da de hoy, cuya experiencia ha estado singularmente llena de
misericordia y amor? Dios ha sido extraamente clemente para contigo,
amigo mo. l te ha conducido por un camino que t no conocas, y, si slo
pudieras verla, Su mano ha estado conspicuamente contigo desde el
momento en que abandonaste la casa de tu padre, hasta este da.
Yo no s a quin le est hablando, pero estoy persuadido de que hay algunas
personas aqu, cuya carrera ha sido marcada especialmente por la
providencia de Dios. La tuya no ha sido una jornada comn de vida. Has sido
preservado en accidentes y restaurado de la enfermedad. Las estrellas en sus
rbitas parecieran haber combatido por ti, y las piedras del campo se han
confederado para defenderte, y, sin embargo, t no observas la mano del
Seor en todo esto. El Seor te ha ceido aunque t no le has conocido; l te
ha guiado, te ha restringido, te ha liberado y te ha instruido, aunque no te
dignaras pensar en l.
S, l te ha salvado de las consecuencias de tu propia necedad, y de no
hacerlo, hace mucho tiempo habras sido un mendigo, o una masa de lceras,
o un prisionero detenido en el ms lbrego calabozo. l ha intervenido para

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salvarte de tu propia necedad; y ests aqu, donde la misericordia implora, y


la gracia extiende su cetro de plata. Ay, hasta este da no has tenido un
corazn para entender la longanimidad de Dios, ni ojos para ver tus
obligaciones, ni odos para or los requiebros de Su amor; sino que prosigues
todava en tu rebelin contra Dios. Habr de ser siempre as? Es doloroso
que haya sido as durante tanto tiempo; no hay un retorno? No hay una
renuncia? Has de morir en tus pecados?
En adicin a todo este escenario y esta experiencia, los israelitas haban
recibido una notable instruccin. En el desierto, el Seor les ense por
medio de Moiss y de Aarn. El tabernculo fue erigido en medio de ellos,
conforme al modelo que Moiss haba visto en el monte, y all fue instituida
la adoracin, cada una de cuyas partes era singularmente rica en instruccin,
como todos lo sabemos hasta este da. No hubo ni un cordero sacrificado, ni
una lmpara encendida, ni un puado de incienso quemado sobre el altar, ni
una cortina doblada, ni una basa colocada en su lugar, sin algn significado
moral y espiritual. Si hubiesen deseado aprenderlo, podran haber
descubierto en el tabernculo en el desierto, una gran abundancia de
enseanzas relativas a las cosas que promueven la paz y la salvacin de los
hombres: pero no tenan corazn para entender, ni ojos para ver, ni odos
para or; y, as, todo el aparato de la enseanza se perdi en ellos.
Ah, queridos lectores, ustedes podran gozar de la ms lcida instruccin,
podran recibir lnea sobre lnea, mandato sobre mandato, podran leer el
propio Libro de Dios, y podran observar la experiencia de los cristianos, y
podran contar con todo el amor y afecto de ellos para ayudarles a entender
las cosas de Dios; y, sin embargo, a pesar de todo eso, podran permanecer
sin entendimiento espiritual. Todos los procesos externos de la santa
enseanza podran desperdiciarse en ustedes durante cuarenta, o cincuenta,
o sesenta, o hasta setenta aos, y podran permanecer siendo todava ciegos y
empedernidos. Ustedes podran saber la letra de la doctrina, y, sin embargo,
nunca percibir su significado; ustedes podran ver la naturaleza lgica y la
certeza de una verdad sagrada, y, sin embargo, no ver nunca su relevancia
para ustedes. Comprueba esta aseveracin su condicin presente? Estn
ustedes tambin sin entendimiento? Son todava ignorantes en las cosas de
Dios? Oh, que el Espritu Santo cree en ustedes un corazn nuevo, y les
otorgue tanto ojos como odos espirituales.
Una cosa ms es digna de mencin: este pueblo haba estado asociado con
personajes notables. No todos ellos eran ciegos, pues hubo unos cuantos
entre ellos que fueron agraciados, y as fueron conducidos a entender. Caleb
y Josu estaban all, y Aarn y Miriam; pero principalmente estaba Moiss, el
ms grandioso de los hombres, verdadero padre de la nacin. No era algo sin
importancia haber vivido en un campamento donde podas hablar con un
hombre como Moiss, que haba visto a Dios cara a cara, de tal manera que
en su rostro reposaba el resplandor de la Deidad cuando descendi del
monte.
Ustedes tambin, amigos mos, han conocido a algunos cuya conversacin ha

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sido celestial, y cuyas vidas son resplandecientes por la comunin con el


Seor. Si nosotros no vemos y no queremos ver all donde otro ve tan
claramente, estamos condenados. Un hombre que se considera sumamente
inteligente se detiene junto a m sobre el monte y mira a lo lejos un hermoso
paisaje, sobre el que se extiende un maravilloso cielo adornado con nubes
aborregadas, a la par que a nuestros pies florece una profusin de hermosas
flores; pero l me dice que en todo esto no ve ninguna evidencia de Dios.
Acaso no est ciego? En cuanto a m, me siento rodeado por la Deidad que
todo lo abraza, y su presencia es el ms grandioso hecho de mi conciencia:
"Dios tiene una presencia, y pueden verla
En el pliegue de la flor, en la hoja de un rbol;
En el sol del medioda, en la estrella de la noche;
En la tormentosa nube de la oscuridad, en el
arcoris de la luz;
En las ondas del ocano, en los surcos de la
tierra;
En las montaas de granito, en el tomo de
arena;
Vayan donde quieran, desde el cielo hasta el
suelo:
Y dnde podran contemplar, que no vieran a
Dios?
Ahora, o yo soy un mentiroso, o mi vecino es duro de entendederas; y como
s que hablo la verdad, tambin s que est ciego. Si Moiss vio, por ese
hecho, dej al resto del pueblo sin excusa. Que no quisieran entender era
sumamente provocador para el Seor, pues Dios era manifiesto de una
manera sumamente evidente en medio de ellos. Dios vino de Sina, y el Santo
desde el monte de Parn, desde la cima del monte humeante habl con voz
de trompeta y con sonido de trueno: la tierra se sacudi y tembl bajo Sus
pies. El Seor estaba conspicuamente en medio de ellos en la columna de
fuego durante la noche y en la nube de sombra durante el da. Israel vio la
gloria de su Dios, y no poda evitar verla; y, sin embargo, el pueblo rehus
contemplarlo, y preguntaba: "Est, pues, Jehov entre nosotros, o no?"
Moiss dijo de ellos: "Son nacin privada de consejos, y no hay en ellos
entendimiento. Ojal fueran sabios, que comprendieran esto, y se dieran
cuenta del fin que les espera! Incluso hasta el propio trmino de cuarenta
aos de paciente instruccin, ellos permanecieron sin el verdadero
conocimiento de Dios.
Ah!, esto es triste, sumamente triste; pero me temo que en esta
congregacin contamos con un nmero de personas que se encuentran en
una situacin semejante. Los aos no les han trado gracia, ni una vida
entera les ha redituado sabidura. Han visto los portentos de gracia de Dios
en sus amigos y parientes, y tambin han saboreado la bondad del Seor en
sus propias vidas, y han odo Su voz en la predicacin del Evangelio, pues
Jesucristo ha sido manifestado de manera evidente crucificado entre ellos, y,
sin embargo, no han visto al Seor, y no lo oyen incluso hasta este da. Esto

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no es nada nuevo, pero no por eso es menos doloroso para el corazn de


aquellos de nosotros que tememos al Seor y sentimos un amor por las
almas.
Hermanos, recuerden que estos judos, en subsecuentes generaciones,
contaron con grandes profetas en medio de ellos, y, cul fue el xito de su
labor? No clamaron: "Quin ha credo a nuestro anuncio?" Finalmente
vieron al Hijo de Dios entre ellos, y, cmo le fue? El propio Jess, con todos
Sus milagros de gracia y palabras de amor, a lo Suyo vino y los Suyos no le
recibieron, y ms bien clamaron: "Crucifcale, crucifcale!" Cun cierto es
que nada puede bendecir a los hombres mientras la gracia todopoderosa no
los hubiere regenerado. Si alguien se levantara de los muertos, los hombres
seguiran sin querer arrepentirse a menos que fuesen regenerados. No hay
milagro que Dios haga, no hay portento que la propia omnipotencia ejecute,
que pueda hacer ver a los hombres que no tienen ojos espirituales. Nada
puede hacer que los hombres sientan, en tanto que sus corazones
permanezcan endurecidos contra el Altsimo. "El hombre natural no percibe
las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Ciertamente
est escrito con verdad: "Os es necesario nacer de nuevo." La incredulidad
del hombre, en tanto que permanezca, hace que la bendicin sea imposible.
Los evangelios representan a nuestro Seor como desconcertado por el
rechazo del hombre a creer, como est escrito: "Y no hizo all muchos
milagros, a causa de la incredulidad de ellos." Oh, este estado de cosas es una
desgracia; quin habr de librar a los hombres de l? Quin puede intentar
la tarea sino nicamente Dios?
II. Nos vamos a apresurar ahora para pasar unos cuantos minutos en un
descenso a una profundidad todava mayor. Debemos notar LAS
LAMENTABLES RAZONES PARA TODO ESTO. Las razones de su
incapacidad para ver y entender, radican, primero, en el hecho de que este
pueblo no crey nunca en su propia ceguera. No tenan un corazn para
entender, y no perciban su ausencia de entendimiento: no tenan ojos con
los que pudieran detectar su propia cortedad de visin. Eran tan necios como
para idolatrar su propia sabidura, tan pobres como para pensar que eran
ms listos que su Dios, y as se sentaban a juzgar Su providencia, y
calificaban la provisin de Su sabidura como "pan muy liviano".
Eran tan rpidos de entendimiento que cuando Moiss se apart por un poco
de tiempo, dijeron: "Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a
este Moiss, el varn que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu le
haya acontecido." Mostraron su pretendida sabidura, sospechando tanto del
Seor como de Su siervo Moiss, tan pronto como se vieron en dificultades.
"No haba sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el
desierto?" Gustosamente habran arrebatado de la mano de Jehov el cetro
del gobierno, para convertirse ellos mismos en lderes. Jesurn abandon al
Dios que lo cre, y estim con ligereza a la Roca de su salvacin. Ellos eran
sabios en su propia opinin, y por esta razn no podan ver. El orgullo es el
gran creador de las tinieblas, y como Nahas, el amonita, saca el ojo derecho.

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Los hombres no buscan la luz, porque se jactan de que son los hijos del da y
de que no necesitan la luz de arriba.
Ms que eso, estos hombres nunca pidieron un corazn para entender, ni
ojos para ver, ni odos para or. Ningn hombre pidi jams estas cosas y
fue rechazado; ninguna alma ha clamado en su ceguera y oscuridad: "Abre
mis ojos", que no hubiera recibido invariablemente una respuesta de gracia.
Es la prerrogativa del Seor Jess abrir los ojos ciegos; pero l est siempre
dispuesto a hacerlo cuando los hombres invoquen Su nombre. Basta que el
pobre hombre clame, y el Seor Jess debe y quiere orle, y derramar la luz
del da en su alma.
En el caso de Israel haba un claro rechazo a ser bendecido: "Pero mi pueblo
no oy mi voz, e Israel no me quiso a m." No haba una oracin pidiendo la
bendicin celestial, sino ms bien haba una aversin a ella. "No tenis lo que
deseis, porque no peds." "No saben, no entienden, andan en tinieblas." Con
justicia son dejados en las tinieblas aquellos que no le piden a Dios que les d
luz, o que abra sus ojos.
No es este el caso de algunos de ustedes? Oh, mis oyentes, he de ser claro y
personal con ustedes: no es cierto que algunos de ustedes permanecen sin
oracin, sin Cristo y sin gracia? Qu ser de ustedes? Su caso ha de
lamentarse ms porque ustedes no tienen excusa.
Luego, adems, ellos resistieron la escasa luz que tenan. Cuando fueron
forzados a ver, fue slo por un instante que quisieron ser instruidos, y, luego,
cerraron sus ojos otra vez. "Si los haca morir, entonces buscaban a Dios;
entonces se volvan solcitos en busca suya, y se acordaban de que Dios era su
refugio, y el Dios Altsimo su redentor. Pero le lisonjeaban con su boca, y con
su lengua le mentan." Cuando envi serpientes ardientes en medio de ellos,
o los hiri de alguna otra manera, entonces ellos perciban Su presencia por
un tiempo, pero, en seguida, volvieron su espalda y trataron engaosamente.
Ellos llevaron el tabernculo de Moloc, y la estrella de su dios Renfn, y
adoraron a sus dolos en secreto en sus tiendas, de tal forma que provocaron
a celos al Seor, y l estaba airado en contra de ellos. Amaron ms las
tinieblas que la luz porque sus obras eran malas. Aunque no clamaron
literalmente como Faran: "Quin es Jehov, para que yo oiga su voz?", en
sus corazones quisieron decirlo. Ellos anhelaban vehementemente los
abominables ritos de Baal-Peor, y cayeron en la inmundicia en los das de
Balaam, aunque Dios mismo habitaba en medio de ellos en Su incomparable
pureza y santidad. Ahora, este es el crimen ms grave de todos: dejar al santo
Dios por idolatras impuras.
Oh, pecadores que no aman a Dios, acaso no es porque ustedes aman lo que
es malo? Oh, ustedes que nunca le ven ni le buscan, no ha de ser encontrada
la causa de su ceguera en su amor al pecado? "Todo aquel que hace lo malo,
aborrece la luz." Qu habrn de responder por esta obstinacin suya, por
esta desesperada inclinacin de sus corazones hacia el mal? Nuestro temor
por ustedes es grande: tenemos miedo de que perezcan por causa de la

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dureza de corazn. Oh, que sintieran un deseo hacia Dios! Oh, que
quisieran volverse a Jess! Oh, que Su gracia los curara de sus rebeliones
por su dura cerviz!
Jess est aqu esta maana, y clama: "Cuntas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!" l
espera para ser clemente. Dudan de esto? l les ha otorgado todo tipo de
cosas buenas: piensan que l les hubiera negado ojos para ver, y un corazn
para entender, si hubieran buscado estas cosas? "l da a todos
abundantemente y sin reproche." Si nosotros, siendo malos, sabemos dar
buenas ddivas a nuestros hijos, cunto ms nuestro Padre que est en los
cielos dar el Espritu Santo a quienes se lo pidan?
Pero no: los hombres escogen sus propios engaos; permanecen en sus
pecados favoritos; perecen por suicidio. Como Sal, cada incrdulo se
desploma sobre su propia espada. "Te perdiste, oh Israel." Sin embargo, t te
deleitas en tu destruccin, y entras en alianza con lo que te devora. T eres
un prisionero, pero acaricias tus ataduras; no ves, pues obstinadamente
apagas las velas; no oyes, pues cierras tus propios odos: ests muerto
espiritualmente, pues has escogido la corrupcin. Te has cerrado al amor por
prejuicio, y soberbia y dureza de corazn.
Ah, que una insensatez como esta sea conservada por alguien que frecuente
esta casa de oracin. Es posible que sea tan insensato? Bendito sea el Seor
porque muchos de ustedes tienen ojos para ver y odos para or. Todos ellos
deben adorar a la gracia soberana que les ha otorgado estas bendiciones.
Deben adorar al amor que ha vencido dulcemente su obstinada voluntad,
llevando cautiva su cautividad, y dndoles a sentir y a conocer y a probar de
las cosas espirituales. No es para ustedes la gloria, sino nicamente para el
Seor. Para aquellos que no conocen al Seor, hay vergenza y confusin;
pero para quienes le han conocido, no hay autoglorificacin; pues, como dijo
el sabio: "El odo que oye, y el ojo que ve, ambas cosas igualmente ha hecho
Jehov." Ser ciegos de corazn es nuestro pecado; pero ser conducidos a ver,
es la ddiva de la gracia. Nuestro abatimiento es producto de nuestro propio
trabajo, pero nuestra salvacin es del Seor.
III. Concluyo notando cul fue EL LAMENTABLE RESULTADO de que este
pueblo fuera tan altamente favorecido y privilegiado, y, sin embargo, no viera
ni discerniera a su Dios. El resultado fue, primero, que se perdieron de una
porcin feliz. Difcilmente puedo imaginar cun felices habran podido ser
los hijos de Israel. Ellos salieron de Egipto con una mano alzada y un brazo
extendido; sus orejas estaban adornadas con joyas, y sus bolsos estaban
llenos de riquezas, mientras el man descenda del cielo en torno a ellos, y
frescos arroyos fluan junto a ellos. Podran haber completado una rpida
marcha a la tierra prometida, y entrar de inmediato a su reposo, pues su
Dios, que haba enviado avispas delante de ellos, habra ahuyentado pronto a
sus adversarios. "Cmo podra perseguir uno a mil, y dos hacer huir a diez
mil." En la tierra de la promesa habran morado seguramente, y Dios les
hubiera dado reposo. Entonces los cielos habran odo a la tierra, y la tierra

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habra producido tales cosechas, que un ao entre siete no habran tenido


necesidad de sembrar o de cosechar, sino que habran pasado todo su tiempo
alabando a Dios; y, entonces, el jubileo habra llegado cada sptimo ao, en
el que, con cmbalos de jbilo engrandeceran al Altsimo. No habran
conocido a ningn enemigo invasor, ni habran experimentado tizoncillo,
aublo ni pulgn; de hecho, habran constituido la nacin ms feliz bajo el
cielo: "Les sustentara Dios con lo mejor del trigo, y con miel de la pea les
saciara." Ellos hicieron todo esto a un lado: no queran tener a Dios, y, por
tanto, no podan tener prosperidad. Caminaron en direccin contraria a l;
no quisieron obedecerle, y, por eso, Su ira hume en contra suya.
Piensen, adems, cun glorioso destino hicieron a un lado. Si hubiesen
estado a la altura de la ocasin, por la gracia de Dios podran haber sido una
nacin de reyes y sacerdotes, podran haber sido los misioneros del Seor
enviados a todas las tierras, los portadores de la luz a todos los pueblos. Todo
arreglo fue hecho para capacitarlos para que vivieran una vida piadosa,
santa, gozosa y santificada. Se nutran del alimento de los ngeles, y habran
podido vivir vidas de ngeles, actuando como heraldos, para proclamar a los
dems las maravillas que Dios haba obrado en ellos. Ay, no pudieron ver la
grandeza moral de un llamamiento tan alto, y pensaron ms en comer de la
carne que en honrar al Seor y a la enseanza de Su ley.
Me gustara decirles a algunos de ustedes que Dios ha estado colocando ante
ustedes una puerta abierta, y, sin embargo, no le han entendido ni le han
amado. l quisiera convertirlos en santos, y ustedes se contentan con ser
buscadores de dinero. Se han considerado indignos del galardn que ha sido
puesto ante ustedes. No saben cun feliz porcin han rechazado. No hace
mucho, eras todava joven -ahora ya ests alcanzando la mitad de tu vida- y,
sin embargo, desconoces las oportunidades de oro que has desperdiciado.
Como Cleopatra, que derriti unas perlas y las engull de un sorbo, as has
tragado las posibilidades de gloria como si fuesen cosas comunes.
Qu no habra hecho Dios con algunos de ustedes si le hubiesen entregado
sus corazones hace aos. Por este tiempo habran completado la obra de una
vida, gloriosa para Dios, honorable para ustedes mismos, y feliz para sus
amigos. T tenas madera para convertirte en un ministro, en un misionero,
en un ganador de almas, y habras estado entre los mejores y ms felices de
los hombres. Y ese desperdicio no termina en ustedes, pues estn causando
dao a muchas otras personas. Sus hijos estn encaminados a seguir sus
necedades, desperdiciando sus vidas as como ustedes despilfarraron la suya!
Oh, si hace aos se hubiesen entregado a Jess, sus hijos podran haber sido
su honra y su consuelo, y sus hijas, su goce y deleite. Ustedes han
desperdiciado unas oportunidades tales que no podran ser compradas con
oro. As dice el Seor: "Oh, si me hubiera odo mi pueblo, si en mis caminos
hubiera andado Israel! En un momento habra yo derribado a sus enemigos y
vuelto mi mano contra sus adversarios. Los que aborrecen a Jehov se le
habran sometido, y el tiempo de ellos sera para siempre." Feliz es el pueblo
de Dios, pero desventurados son aquellos que, habiendo sido colocados
donde podan ver la mano de Dios, no la quisieron ver, donde podan or la

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voz de Dios, pero no la quisieron or, y rehusaron el reino del cielo que haba
llegado tan cerca de ellos.
Otro resultado fue que mientras se perdieron de una posicin muy elevada,
ellos continuaron pecando. Como no aprendieron la leccin que Dios les
estaba enseando, es decir, que l era Dios, y que servirle constitua su
deleite y su prosperidad, fueron de un mal a otro, provocando al Seor a
celos. De las quejas y las murmuraciones avanzaron hasta la rebelin.
"Designemos un capitn", -dijeron ellos- "y volvmonos a Egipto". De
idlatras se convirtieron en lascivos, y cayeron en el pecado de la inmundicia
con las mujeres de Moab. A menudo fueron idlatras reales, y siempre
fueron inestables de corazn. As que fueron de un pecado a otro, porque no
tenan un corazn para entender, ni odos para or a su Dios.
De aqu que sufrieran frecuentemente. Una plaga irrumpi en una ocasin, y
un incendio en otra; una vez fueron visitados por la fiebre, y en seguida la
tierra se abri debajo de ellos; un da los amalecitas los hirieron, y otro da,
unas serpientes ardientes brotaron de la arena, y murieron por miles, siendo
envenenados por sus mordidas. Sufrieron mucho y a menudo, y en todas sus
pruebas no hicieron sino cosechar lo que haban sembrado.
Un hombre no sabe lo que est haciendo cuando peca. Nosotros les decimos
a nuestros hijos desobedientes que se las tenemos guardadas; y este es
verdaderamente el caso con el grandioso Padre, que tiene el castigo
reservado para las personas que obstinadamente se rebelan contra l. El
Seor enva afliccin e ira a quienes endurecen sus corazones y permanecen
en sus iniquidades. Ah, personas que me escuchan, cuntos de ustedes estn
cosechando en este da lo que sus propias manos sembraron.
Finalmente este mal termin terriblemente. El Seor alz Su mano al cielo, y
jur que esa generacin rebelde no entrara en Su reposo, y ellos comenzaron
a morir al por mayor, hasta que Moiss clam: "Porque con tu furor somos
consumidos, y con tu ira somos turbados." Ni uno solo de los hombres que
salieron de Egipto, con la excepcin de Josu y de Caleb, alcanzaron la tierra
prometida. Doquiera que ponan sus tiendas, a la cada del atardecer, lo
primero era celebrar los funerales del da. Las tribus proseguan su marcha, y
sobre esa marcha tropezaban a sus tumbas, hasta que la pennsula entera en
la que tuvieron que andar errantes de un lado al otro durante cuarenta aos,
se convirti en un vasto cementerio, en el que miles de los de Israel fueron
todos enterrados.
Quin mat a todos estos? No fueron destruidos por la espada del enemigo
ni por la flecha del adversario; sino que fue el pecado el que los puso en
montones como en el da de la batalla. No pudieron entrar por causa de su
incredulidad. La tierra que flua leche y miel yaca sonriendo bajo la calma
luz del sol, al otro lado del Jordn, pero no pudieron entrar debido a que no
tenan un corazn para percibir, ni ojos para ver, ni odos para or al Seor y
Su palabra. Y esa es la principal miseria de su condicin, oh ustedes que son
negligentes, que no podrn entrar al reposo de Dios ni aqu ni en el ms all.

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Esto es lo doloroso para m: que debo poner a Cristo delante de algunos de


ustedes y nunca lo tendrn; que debo ensalzar Su sangre expiadora, pero
ustedes rehusarn ser lavados en ella; que debo proseguir declarando el
mensaje de mi Seor en tanto que esta lengua pueda moverse, y pedirles que
crean en Jesucristo y encuentren vida eterna, pero tendr que decir siempre
de algunos de ustedes: "Hasta hoy Jehov no os ha dado corazn para
entender, ni ojos para ver, ni odos para or."
Ay, sus ojos sern abiertos un da, en otro sentido. "El rico vio de lejos a
Abraham, y a Lzaro en su seno." Quin era ese? Ese era un judo del tipo
que he descrito, que tena todo en esta vida, que se vesta de prpura, y
pasaba suntuosamente cada da, pero que no tena un corazn para entender
ni ojos para ver. "Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos."
Oh, personas que me escuchan, los tormentos del infierno abrirn los ojos de
ustedes. Acaso esperarn hasta entonces? Oh, ustedes impos, entonces es
cuando reflexionarn. Le pido a Dios que tengan el suficiente sentido para
pensar ahora, mientras pensar sea de utilidad para ustedes. Si hay un cielo,
bsquenlo; si hay un infierno, escapen de l; si hay un Dios, menlo; si hay
un Cristo, confen en l; si hay pecado, busquen ser lavados de ese pecado; si
hay perdn, no descansen hasta tenerlo. Oh, no se mofen de su Salvador!
No hagan un pasatiempo de las realidades eternas! Sean sinceros en cuanto
a esto, y sinceros de inmediato. Si van a hacerle al tonto, traten a la ligera
algo menos precioso que sus almas. Consigan juguetes menos caros que sus
propios destinos inmortales.
Oh, que Dios bendijera esta palabra para ustedes que son negligentes, para
que sintieran de inmediato que no sienten como deberan, y comenzaran a
clamar a Dios para que les d sentimiento; para que vean que no ven, y
comiencen a clamar: "Seor, abre mis ojos"; para que puedan or una voz
esta maana que les haga sentir que no oyen como deberan or, y por tanto,
que deben clamar a Dios que les d odo. Recuerden que la vida espiritual es
nicamente de Dios. Es Su don, y no es concedido de acuerdo a mrito, sino
que es dado por pura gracia a los indignos. Bsquenlo y lo tendrn, pues as
est escrito: "Todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que
llama, se le abrir."
Acaso rechazarn otra vez sus odos el lenguaje de Su gracia? Irn todava
a su granja o a sus mercancas, a su trabajo y a su diversin, y rechazarn la
voz que los llama a la gloria y a la inmortalidad? Pisotearn el amor
sangrante de Jess? Oh, entonces, qu har, y a quin me volver? Debo
regresar a mi Seor, lamentando con Isaas: "Quin ha credo a nuestro
anuncio? Y sobre quin se ha manifestado el brazo de Jehov?" Seor,
manifiesta Tu brazo, y, entonces, creern Tu anuncio. Amn y Amn.
Porcin de la Escritura leda antes del sermn: Deuteronomio 29.

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