1.

LOS CAMBIOS FILOSOFICOS RADICALES EN EL PENSAMIENTO DE LA EDAD MEDIA

SE DEBEN AL ENCUENTRO DE ESTE CON LA REVELACION JUDEOCRISTIANA
2. EL ORIGEN SEGN ANAXIMANDRO ERA EL INFINITO (APEIRON)
3. ARISTOTELES HACE UNA DISTINCION DE LA FORMA DE GOBIERNO EN
MONARQUIA, ARISTOCRACIA Y DEMOCRACIA. SUS FORMAS IMPURAS SERIAN
TIRANIA OLIGARQUIA DEMAGOGIA
4. PARA LOS GRIEGOS, EL FUNDAMENTO EL ORIGEN DE TODAS LAS COSAS ERA LA
PHYSIS
5. UNO DE ESTOS CARACTERES NO TIENE EL SER DE PARMENIDES VARIABLE
6. EL SENTIDO COMUN ALUDE A UNOS ASPECTOS QUE SON COMO CIERTOS
PUNTOS DE PARTIDA DE TODO CONOCIMIENTO
7. SOCRATES IDENTIFICA LO JUSTO CON LO LEGAL
8. PARA PLATON EL MUNDO SENSIBLE Y EL MUNDO DE LAS IDEAS SE VINCULAN
POR PARTICIPACION IMITACION PRESENCIA
9. EN EL MITO DE LA CAVERNA, PLATON REPRESENTA A LA CAVERNA COMO
AQUELLO DONDE SE ENCUENTRA REPRIMIDO EL SER Y LOS SENTIMIENTOS
10. PARA ARISTOTELES, LA DISTINCION ENTRE EXPERIENCIA Y ARTE EL ARTE HA
SUPERADO LA INDIVIDUALIDAD EN QUE SE MUEVE LA EXPERIENCIA Y ADVIENE A
UN CONOCIMIENTO GENERAL
11. QUE FILOSOFO DISTINGUI ENTRE FENOMENO Y NOUMENO KANT
12. A QUE PREGUNTAS RESPONDE KANT A SU CRITICA EN LA RAZON PURA COMO
SON POSIBLES LOS JUICIOS SINTETICOS A PRIORI EN LAS MATEMATICAS, FISICA Y
METAFISICA?
13. COMO ES EL SUJETO EN ORTEGA Y GASSET ES UN SUJETO ABSTRACTO DE LAS
COSAS, A LA ALTERIDAD
14. HEIDEGGER DISTINGUE AL ENTE CON EL TERMINO DASEIN
15. LAS TRES DIMENSIONES DEL ESPIRITU EN HEGEL SON ESPIRITU SUBJETIVO,
ESPIRITU OBJETIVO, ESPIRITU ABSOLUTO
16. HEGEL, LOS PUEBLOS SUPERAN SU INMEDIATEZ NATURAL Y ENTRAN EN
CONTACTO CON LO UNIVERSAL Y FORMAN UN ESTADO
17. PARA LA TEORIA ATOMISTA EL SER ES UNICO E INMUTABLE
18. SEGN SOCRATES, CUALES SON LOS ELEMENTOS ESENCIALES PARA RAZONAR UN
CONOCIMIENTO ESENCIA CONCEPTO DEFINICION
19. ARISTOTELES CREIA QUE LA FILOSOFIA ESTABA ACOMPAADA POR OTROS
SABERES, ELLOS SON EXPERIENCIA ARTE CIENCIA
20. PARA DESCARTES, LOS SENTIDOS SON METODICOS
21. LA IDEA DEL NIHILISMO CON QUE FILOSOFO APARECE NIETSZCHE
22. LA VERDAD SOLO PUEDE ELUCIDARSE EN SU RAZON LTIMA DESDE LA
PERSPECTIVA DE SU RELACION INTERPERSONAL
23. EL TIEMPO PARA SAN AGUSTIN ES UNA EXTENSION DEL ALMA, EN TANTO
DISTENTIO ANIMI
24. SEGN SAN AGUSTIN DIOS CREO EL MUNDO DE LA NADA
25. PLATON IDENTIFICA AL SER CON EL BIEN

26. QUE SON LAS ANTINOMINIAS EN KANT SIMULTANEA DEMOSTRACION DE TESIS Y

ANTITESIS
27. PARA LOS CLASICOS EL SENTIDO COMUN ES ALGO ASI COMO LA PROA DEL
CONOCIMIENTO PORQUE LA INTELIGENCIA SE ABRE PASO A LLEGAR A LA VERDAD
DE LAS COSAS Cmo SE LLEGA A ELLA?... DESCUBRIENDO ALETHEIA- SU
VERDAD
1) Segn Herclito el devenir estaba regido por el logos.
2) A qu se dirige la fenomenologa de Heidegger al ser del ente.
3) A los Sofistas se contrapuso SOCRATES.
4) Cul es la verdadera realidad para Ortega y Gasset el yo y sus circunstancias.
5) Por qu el trabajo en MARX provoca la alienacin del hombre porque se objetiva en
los productos que crea.
6) Qu se instaura segn MARX mediante la revolucin del proletariado la sociedad
comunista.
7) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del SER
en Sheler valor axiolgico.
8) Qu era la Physis la naturaleza
9) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son la irona y la mayutica.
10) Para San Agustn no tiene sentido preguntarse qu haca Dios antes de la creacin
del hombre porque Dios es eterno presente.
11) Para los griegos, filosofar es sinnimo de ciencia. En qu sentido la filosofia es
ciencia de conocimiento de la realidad en cuanto a tal y en cuanto a fundamento
ltimo de la naturaleza.
12) Para Platn una idea es lo ms real de toda realidad.
13) A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a la
concrecin de ellos a que el saber comn no entiende el lenguaje simblico de la
lgica.
14) Las tres preguntas bsicas de KANT refluyen en una bsica y fundamental. Que es el
hombre la razn se interroga por la finitud del hombre.
15) De la razn pueden derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia
nica llam Descartes matemtica universal.
16) El hombre en NIETZSCHE, es la voluntad de la vida, en consecuencia es voluntad
de poder.
17) El eros filosofico (hijo de la pobreza y la riqueza) es la tensin que hay entre lo que
el hombre tiene y lo que busca.
18) En KANT, espacio y tiempo son intuiciones a priori.
19) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tena en el Siglo XVII, pero
introduciendo la experiencia.
20) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofia, porque la
filosofia es el modo en que el hombre se realiza en cuanto a tal.
21) Detrs de la Doxa platonica se encuentra la conjetura de la fe.
22) Para Descartes la intuicin es la visin intelectual inmediata e instantnea de las
cosas simples.
23) El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia determinada
es acto y potencia.
24) Si bien la pregunta filosofica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas las
personas se la formulan, ello depende de nuestra manera de estar en el mundo.
25) Dentro de la epsteme se encuentran la razn discursiva y la intuicin.
26) En NIETZSCHE, el hombre es piedra y escultor.
27) El mtodo debe constar de los siguientes precepto fundamentales aceptar todo
aquello que se ve con claridad y distincin, dividir cada dificultad tanto como sea
posible, ordenar los pensamientos desde los mas simples hacia los mas complejos y
enumeracin prolija que posibilite no omitir nada.
28) Segn Ort. y Gasset, para que surja la filosofia es necesario provocar ruptura a la
tradicin y creencias heredadas.
29) Los cambios filosoficos radicales en el pensamiento de la edad media se deben al
encuentro con la revelacin judeocristiana.
30) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el sentido de filosofar los personajes
tpicos que asisten a los juegos olmpicos.
31) Santo Tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quien adscribe
esas cualidades a DIOS.
32) Cual es el dato primario que encuentra el filosofo en su busqueda de la radicalidad
una activa correlacin entre yo, mundo y vida.
33) En Hegel, sustancialmente el espritu del pueblo informa religin, ciencia, arte,
derecho y moral.
34) El sentido comn alude a unos aspectos que son como ciertos puntos de partida de
todo conocimiento.

35) Para Hegel en la historia universal los pueblos superan su inmediatez natural y
estan en contacto con la universal cuando forman el estado.
36) Santo Tomas sostiene que la esencia limita al ser y hace que el ente sea lo que es.
37) Como es el sujeto en Ort. y Gasset es un sujeto abstracto de las cosas, a la
alteridad.
38) Para San Agustn Dios es eterno, perfecto e inmutable.
39) Para Kant, la crtica es la nica actitud legtima de la filosofia, que significado tiene
para el filsofo debe juzgarse y examinarse de hecho, nada debe ser aceptado
dogmticamente.
40) Para Aristteles, en la ciencia epsteme, conocemos la causa en virtud de la cual,
la cosa es lo que es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro modo.
41) Para Aristteles, la distincin entre experiencia y arte es que el arte ha superado
la individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en un conocimiento general.
42) Si el individuo Hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es hijo de su tiempo.
43) Por qu el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro para San
Agustn porque son distinguidas por la finitud del hombre.
44) En qu consiste para Descartes, la naturaleza del cuerpo en la sola extensin.
45) A que preguntas responde Kant en su crtica a la razn pura cmo son posibles los
juicios sintticos a priori en las matemticas, fsica y metafsica.
46) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables
sino mostrables por el Nous.
47) Si el sentido comn es proa del conocimiento entonces los principios tienen su
origen en la inteligencia porque ella es el locus principiarum lugar de los principios.
48) Para Santo Tomas, Dios es el mundo no esencialmente sino causalmente.
49) Santo Tomas sostiene que para el mstico la vida es una inmediata realidad.
50) Para San Agustin el mundo fue creado con el tiempo.
Las ideas subsistentes son percibidas por: EL PENSAMIENTO
A que se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no posea la
conciencia de ellos? A) que el saber comn no entiende el lenguaje simblico de la
lgica.
Para San Agustn lo que caracteriza a la eternidad es la posesin entera, simultnea y
perfecta de su ser
El horizonte de la filosofa es la totalidad? La universalidad del preguntar filosfico
La filosofa para Aristteles es? CIENCIA

Preguntas primer parcial de filosofa: (Actualizado Y AGREGADO AL 25/06/2014)

1) A que hace referencia la alegora de la caverna
2) Los tiempos del alma segn san agustn (espectacio, etc)
3) Como demuestra Santo Toms la existencia de dios: por la necesidad 4) Las facultades del alma segun platon:?
5) despus te daba una frase de San Agustn y te preguntaba con el pensamiento de
que filosof contemporneo lo podas relacionar - la respuesta de esa creo q era
descartes
6) En que ao naci tal filosofo
7) como era deformacin de aristocracia, monarquia y democracia , la respuesta es
oligarqua, tirana y demagogia
virtudes ticas de Aristteles, Anaximandro, Pitgoras, Arj, objeto de la filosofa para
Aristteles, el tiempo en San Agustn...
lean astrada y casas...toman muchas preguntas exactas de las biografias..toman
santo tomas. San agustin. Aristoteles. Platon. Protagoras...etc....mucha suerte a
todos. Tambien preguntan en q siglo vivio aristoteles...en el 4 a.C.
Si es A no es A la respuesta es el tercero excluido...que afirmaban los averrostas:
todas las respuestas son correctas.Los sofistas fueron maestros de jvenes que se dedicaran a la poltica.
La irona es usada por Scrates.
Los primeros filsofos se los llam fsicos.
Parmnides distingui entre apariencia y realidad
Herclito explic el movimiento de los seres en el devenir.
Motor inmvil es el nombre que Aristteles le dio a: Dios, Causa Primera, Forma Pura y El
Acto Puro. Us como mtodo demostrativo la Deduccin. Para l, la Metafsica es la
ciencia que estudia la sustancia; y la materia es lo que en la cosa est en Potencia.
Tambin, para l el mundo es Finito y Ordenado.

Tales de Mileto sostiene en uno de sus fragmentos que todas las cosas estn llenas de
amor.
Anaxagoras dijo que el ppio de todas las cosas era el Nous.
Los filsofos presocrticos buscaban un ppio de Unidad, Permanencia, Cambio, Orden.
Episteme significa Ciencia.
San Agustin dijo que el conocimiento de las ideas generales tiene su origen en el
Entendimiento, gracias a al iluminacin divina. Dijo que lo que habitan en Santn son lo
que se aman a si mismos.
Pedro Abelardo sostiene que los universales son post rem en la mente del sujeto que
conoce.
Cuando el Ideal Universal est en al cosa se dice que es in re.
La tercera va o prueba de la existencia de Dios dada por Santo Toms es la de la
necesidad.
Para santo toms la distincin entre esencia y existencia en los seres creados es Real.
Para Santo Toms la existencia de Dios se prueba por cinco vas.
La posicin de Pedro Abelardo con relacin al problema de los universales se
denomina Conceptualismo.
Para Occam la ciencia lgica se refiere a las relaciones lgicas entre trminos que
expresan esas relaciones lgicas
Para Santo Tomas, la distincin entre esencia y existencia en los seres creados es
real.
Los universales SI es un tema derivado de planteos de Aristteles.
Estos planteos apuntan a la esenciaEn la edad contempornea se continua con el problema
* Platn identifica al Ser con el Bien, como principio supremo, absoluto, causa de todo lo
inteligible, de todo lo sensible verdad y conocimiento.
* Anaximandro postul como principio de todas las cosas: el infinito
* La Doxa se refiere a: opinion
* Las ideas subsistentes son percibidas: por el pensamiento.
* Seale los momentos que distinguan los griegos y los clsicos en la ciencia:
* A que se debe que el saber comn aplique los primeros ppios pero no posea la
conciencia de ellos? A) que el Saber comn no entiende el lenguaje simblico de la lgica,
porque el mismo surge en el contacto con el mundo de la vida cotidiana
* Seale que filsofo consideraba que en el proceso cognoscitivo intervienen los
cincos sentidos externos, la memoria, el SC y el intelecto: Santo Tomas
* Para Pitgoras el fundamento de todas las cosas resida en: los numeros
* Para San Agustn lo que caracteriza a la eternidad es: La posesin entera, simultnea y
perfecta de su ser.
* Seale a qu se refiere la afirmacin El horizonte de la filosofa es la Totalidad: La
universalidad del preguntar filosfico.
* Que representa la Caverna donde los hombres estn prisioneros en la alegora
platnica? La vida de los hombres esclavos de sus sentidos y su cuerpo
* El mito de la caverna: todas las rtas. Son correctas (OJO, a mi me la marcaron as, no
como figura en la anterior!!!!, no s que opciones habr tenido esa anterior)
* En el tomismo, encontramos dos datos primigenios. Cuales? Razon y Fe
* El trmino Arj, en griego alude a: Principio
* Para Platn, de donde puede venirnos a nosotros el conocimiento de las ideas
subsistentes? Recordar
* Dos cosas idnticas a una tercera son idnticas entre s, esto hace alusin al ppio
de: equivalencia
* Santo Tomas afirma la existencia de Dios a travs de: la necesidad
* Para Santo Toms, el conocimiento nace en los 5 sentidos, el intelecto y el sentido
comn.
* Santo Tomas utiliza ppalmente la filosofa para aclarar y desarrollar los grandes
temas de: Aristteles.
* Se ha defendido la tesis de la continuidad entre Saber Comn y filosofa porque la
filosofa es el modo en que el hombre __________. Elija la proposicin mas

adecuada: se realiza en cuanto tal, al sentido comn, lo aclara, precisa y enriquece por la
reflexin crtica.
* Es importante distinguir el SC del filosfico porque: seale la opcin que ms se
aproxime a lo correcto: la filosofa entendida como radicalizacin profundiza sobre esos
puntos de partida del Saber Comn
* Los sofistas se encargaban de: profesionalizar la persuasin
* La Doxa estaba compuesta por: la conjetura y los objetos materiales.
* Tener identidad es: ninguna de las rtas es correcta
* Protgoras sostena que: el hombre en si mismo (o algo parecido pero as es la rta.)
* Desde otro enfoque, la filosofa y las matemticas se diferencian por.:
* igmo dei significa: imagen y semejanza de Dios.
* Dos de las preguntas tenan como respuesta para elegir a naturaleza, llamada Phycis y
en otra phycis
* Para San Agustn existen: el mundo/pueblo que ama a Dios y los que se aman a s
mismo (similar la frase, no recuerdo exactamente la oracin)
* La relacin potencia-acto es como: la semilla es el acto que ser un potencial rbol, y
el rbol es el potencial resultado del acto de la semilla (o algo as parecido, pero se
entenda!!)
* Aristteles deca que la filosofa es: una ciencia
* Sostena que la filosofa se sostena en: lo legal