JESS

Y LA
POESIA
Miguel Angel
Alonso Martnez
1 Bachillerato

INDICE:
1.-Principios de la poesia religiosa
2.-Corrientes
2.1-Ascetismo
-Fray Luis de Leon
2.2-La Mstica
-Santa teresa de Jess
-San Juan de la Cruz
3.-Actualidad

1.-Principios de la poesia religiosa

En la segunda mitad del siglo XVI nos encontramos un nuevo tipo de literatura que
alcanzar gran importancia en esta poca, se trata de la poesa de corte religioso. En este
momento de la historia surgen nuevas corrientes con un profundo inters en la religin
que vuelven su mirada hacia una moral severa, no extraa, por tanto, el resurgimiento de
la literatura religiosa. Junto a esta poesa de tipo religioso, la poesa cortesana tambin
encuentra su sitio en este periodo del Renacimiento, aunque no alcanzar la relevancia
que consigue la lrica de tema religioso. Veamos pues, ahora, con detenimiento las
caractersticas propias de este tipo de poesa tan importante en la segunda mitad del
Renacimiento espaol.

2.-Corrientes
En esta poesa religiosa, podemos establecer dos corrientes diferenciadas: por una lado,
podemos hablar del Ascetismo; mientras que por otro, hallamos la Mstica.
2.1 El Ascetismo
La palabra que da nombre a esta movimiento religioso viene del griego y significa
contemplacin. Este significado ya nos da una pista sobre lo que persiguen los autores
que cultivan este tipo de poesa, ellos pretenden conseguir la perfeccin moral a travs de
la contemplacin. Para llegar a tal fin, los ascetas se fijan en la figura de Jesucristo, quien
se convertir en un modelo a seguir, teniendo siempre en cuenta lo que se halla escrito en
los libros sagrados.
En esta literatura encontramos al hombre que trata de acercar su alma a Dios a travs del
perfeccionamiento, del abandono de las cosas terrenales, del deseo de mejora y de la fe
en la bondad de Dios; sin embargo, el ascenso total hasta la Divinidad no llega a lograrse
del todo.
-Fray Luis de Len
Fray Luis de Len es el autor de mayor relevancia que cultiva este tipo de poesa
religiosa. Podemos ver estas caractersticas en obras poticas como Noche serena o
Cancin de la vida solitaria. Aunque tambin emple la prosa para transmitir el mensaje
asceta, como podemos ver por ejemplo en obras como La perfecta casada, Exposicin
del Cantar de los Cantares, en Exposicin del Libro de Job o en la conocida obra De los
nombres de Cristo.
Aunque Fray Luis de Len sea la cabeza ms visible de esta corriente, junto a l en la
ciudad de Salamanca, en torno a la Universidad, existe un grupo de autores que siguen
esta corriente y que conforman la Escuela salmantina. Se trata de una serie de amigos y
discpulos de Fray Luis unidos por intereses poticos comunes. Algunos de los nombres
que ms fuerza tomaron en este grupo son los de: Benito Arias Montano, Alonso de
Mendoza, Francisco Snchez de las Brozas, Basilio Ponce de Len, Miguel Termn o
Juan Almeida.
2.2- La Mstica
Una vez vista la corriente religiosa del Ascetismo, nos centraremos ahora en el mundo
potico de la Mstica.
En la corriente anterior vimos como los autores buscaban constantemente el
perfeccionamiento del alma, en la Mstica lo que busca el escritor es la plena comunin
con Dios, el acercamiento total a l. Para lograr esta fusin con Dios, en la que alma
abandona el propio cuerpo, los msticos emplearan la oracin y vivirn la vida de forma
contemplativa. Los poetas de esta corriente usarn una estructura muy similar en todos
sus escritos y se establecen una serie de fases o vas:
1. Fase o va purgativa o de renuncia, donde el mstico se recoge a orar,no alimenta su
cuerpo ni tampoco duerme e, incluso, en algunas ocasiones se produce un castigo
corporal.
2. Fase o va iluminativa, momento en el mstico llega a trascender su propio cuerpo a
travs de un conocimiento que llega a superar a la razn.

3. Fase o va unitiva, en la que se produce el momento culmen del encuentro con Dios,
quien dirige sus palabras directamente al alma del mstico.
Los msticos encuentran en la poesa un cauce propio para la expresin de estas
experiencias, ya que este gnero permite al escritor mostrar el lado emocional y
plenamente subjetivo del encuentro con Dios. No utilizar un lenguaje complicado, puesto
que pretenden ilustrar con un lenguaje sencillo y comprensible una experiencia inusual.
-Santa teresa de Jess
Sus obras suelen clasificarse segn su temtica. Veamos algunos ejemplos:
-Obras de corte autobiogrfico:
Libro de las fundaciones.
Libro de su vida.
Libro de las relaciones.
-Obras de carcter doctrinal:
Camino de perfeccin.
Conceptos del amor de Dios.
El Castillo interior, tambin llamado Las moradas.
Las moradas, ha sido considerada la mejor obra de Santa Teresa y una de las mejores
muestras de la Mstica en Espaa. Mediante el uso de la alegora, la autora hace una
comparacin del alma humana con un castillo que tiene mltiples moradas y entre las
cuales en el centro de todas ellas se halla la ms importante donde se producen los
encuentros del alma con Dios. Las moradas que aparecen en el poema tendrn su
correspondencia con las tres fases o vas citadas anteriormente:
Fase o va purgativa: tres primeras moradas.
Fase o va iluminativa: las tres siguientes a las primeras.
Fase o va unitiva: ltima morada.
-San Juan de la Cruz
Su profunda amistad con Santa Teresa de Jess le sirvi en gran medida a la hora de
producir sus textos. La obra de este autor suele dividirse en:
1. Poemas menores: aquellos que el autor escribi en sus inicio en el arte de la poesa y
donde recrea temas profanos que son divinizados bajo su pluma. En ellos utiliza versos
de arte menor: canciones, romances, glosas, etc. Como podemos ver, por ejemplo, en El
pastorcico o en la glosa Vivo sin vivir en m.
2. Poemas mayores: aquellos en los que San Juan se concentra en el proceso que el
alma realiza hasta llegar a la fusin con la Divinidad y que expresa a travs del uso de la
alegora. Algunos ttulos son: Cntico espiritual, Llama de amor viva y Noche oscura del
alma.

3.-Actualidad
Despues del Renacimiento la poesia religiosa vuelve a desaparecer o a hacerse menos
importante hasta la actualidad que se estudia la poesia antigua por el simple hecho de
cultura y lleva a que la gente vuelva a escribir sobre este tema.
Aun as, en la actualidad no es abundante este tema. No hay autores representativos que
sean conocidos en el mundo de la literatura. Ademas, hay casos en los que se mezcla el
tema de la religin con una critica de la sociedad actual.