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HOMOFOBIA NA SALA DE AULA DIGITAL: REPRESENTAES DE

PROFESSORES EM FRUM DE DISCUSSO ONLINE
Dnie Marcelo de Jesus1
RESUMO: O objetivo deste trabalho investigar as representaes de professores em frum de discusso
em um curso de formao continuada a distncia sobre gnero e diversidade. A finalidade compreender
como apresentada a temtica homoertica no discurso dos participantes. O estudo se insere numa
perspectiva crtica do discurso (FAIRCLOUGH, 2000), apoiado nos estudos sobre gnero e sexualidade
(SEDWICK, 1990/2008, LOURO, 2000; MOITA LOPES, 2002; BUTLER, 2006). A metodologia de
pesquisa de carter interpretativo, e a anlise buscou apreender as representaes discursivas que se
materializam nas escolhas lingusticas dos usurios do curso. As concluses apontam que os docentes,
apesar do curso de formao, tendem a se apoiar no discurso hegemnico heteronormativo para descrever
indivduos com uma identificao homossexual.

PALAVRAS-CHAVE: representaes, professores, homoerotismo, discurso, formao de

professores
ABSTRACT: The aim of this study is to investigate the representations of teachers in a discussion
forum of continuing education course in the distance context about gender and diversity. The purpose is
to understand how the homoerotic theme is presented in the participants discourse. The work is based on
the critical perspective of discourse (FAIRCLOUGH, 2000), supported by studies about gender and
sexuality (SEDWICK, 1990/2008, BLONDE, 2000; MOITA LOPES, 2002; BUTLER, 2006). An
interpretative research methodology was used, and the analysis sought to identify the discursive
representations that manifest in the linguistic choices of the users course. The findings suggest that
teachers, despite the training course, tend to rely on heteronormative hegemonic discourse to describe an
individual with a homosexual identification.

KEYWORDS: representations, teachers, homoerotism, discourse, training teacher.

Introduo
Nas ltimas dcadas, inmeros trabalhos (SEDWICK, 1990/2008, LOURO,
2000; MOITA LOPES, 2002; BUTLER, 2006; HIGHTOWER, 2011) vm se
preocupando com a temtica homoertica, bem assim com suas consequnciais sociais e
polticas no contexto contemporneo. Essas pesquisas procuram questionar como a
sexualidade no Ocidente marcada por um discurso hegemnico de heterenormalidade
que tenta legitimar prticas sociais do que seja feminino e masculino. Desse modo,
homens naturalmente devem ser apresentados como fortes e dominadores, ao passo que
mulheres como dceis e frgeis. Entretanto, essa polarizao procura negar as diversas
ramificaes de expressividade sexual. Contrariamente a essa posio, os estudos atuais
demonstram a volatilidade dos indivduos que podem se identificar com rtulos de
homossexuais, travestis, cross-dressers, bissexuais, lsbicas, ativos, passivos, entre
outros, a depender dos diferentes contextos sociais.
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Doutor pela PUC-SP e professor do Departamento de Letras da UFMT e do Mestrado em Estudos de

Linguagens; daniepuc@yahoo.com.br

Quando admitimos multiplicidades de expresso do feminino e do masculino,

instauram-se rupturas na ordem social essencialista que demonstram que as prticas
identitrias so complexos processos histrico-sociais situados, cujos indivduos so
constantemente reinterpretados por seus interlocutores. em decorrncia dessa situao
que as pessoas so definidas como pertencentes a determinados espaos sociais. Essa
localizao quase sempre construda a partir da negao das diferenas, fruto de um
pensamento dicotmico que procura justificar a supremacia de um grupo sobre outro.
em decorrncia dessa dicotomia que um homem adulto heterossexual precisa afirmar
que no mulher, no criana, no velho, no gay.
Essa

oposio

binria

se

apresenta

por

meio

de

prticas

sociais

(FAIRCLOUGH, 2001, p.89) que, simbolicamente, organizam o mundo em

significaes. Essas prticas sociais do discurso contribuem para compor as
identidades dos sujeitos e suas relaes sociais, bem como suas representaes e seus
conhecimentos. Assim, nessa viso, a relao de poder e de ideologias fundamental
para compreender as dimenses sociais do conhecimento, das relaes e da identidade
social.
As ideologias (FAIRCLOUGH, 2011:117), em nosso caso, devem ser
entendidas como significaes da realidade que constroem dimenses dos sentidos das
prticas discursivas que contribuem para a produo, para a reproduo ou para a
transformao das relaes de dominao. As prticas discursivas constituem a
dimenso do uso da linguagem que envolve os processos de produo, distribuio e
consumo dos textos, variando de acordo com os tipos de discursos e fatores sociais.
dentro dessa perspectiva terica que procuramos entender as representaes de
professores sobre homoerotismo como fruto de prticas discursivas que legitimam
convenes e reproduzem as condies de produo do que sejam homens e mulheres.
So essas representaes que geram ideologias que podem sustentar percepes do
mundo homofbico e heterossexista que impem idias e atitudes, muitas vezes
imperceptveis, contrrias aos indivduos que identificam como gays ou lsbicas. So
essas mesmas ideologias que colaboram na representao de esteretipos sociais. por
isso que, constantemente, ouvimos comentrios que procuram apresentar pessoas com
interesse pelo mesmo sexo como seres caricatos, promscuos ou perigosos para a
integridade da famlia brasileira e da sociedade. Essas constantes distores das prticas

identitrias homossexuais acabam, em alguns casos, forando a criao de espaos

sociais determinados para os gays, como o caso dos guetos formados pela comunidade
GLBT. Outros, entretanto, at aceitam a condio homoertica, desde que o lugar
hegemnico heterossexual no seja maculado.
A escola, por sua vez, como instituio do Estado, importante dispositivo de
propagador do binarismo (homem e mulher, heterosexual e homossexual) que colabora
para a manuteno de uma lgica de dominao-excluso. Dessa maneira, no raro
observar aes de discriminao na sala de aula, seja pelo consentimento, seja pelo
reforo, seja ainda pela negao dessas aes. Assim, intui-se que o cenrio escolar
parece silenciar-se diante das identificaes ditas no naturais, no permitindo uma
prtica pedaggica que reflita sobre as dimenses das diferenas e seus efeitos sociais e
culturais. Os professores preferem ignorar que a escola habitada por sujeitos que
procuram outros caminhos que no os convencionais. Apesar dessa constatao,
diversos projetos de formao de professores vm sendo realizados em todo o pas com
a finalidade de inverter aes discriminatrias na escola. nesse contexto que procurei
investigar docentes em curso a distncia tendo por foco a questo de gneros e
diversidades, com a finalidade de entender a representao desses profissionais em
torno da questo homoertica apresentada nos fruns de discusso.
O percurso escolhido para fundamentar essa posio inclui, inicialmente, uma
discusso sobre a questo de gnero e ambiente escolar. A seguir, relaciono ideias
advindas da anlise do discurso crtica e os estudos sobre identidades e gneros com o
intento de apresentar a concepo discursiva que subjaz este trabalho. Posteriormente,
descrevo o contexto da pesquisa, a coleta dos dados e os participantes do estudo; ao
final, exponho a anlise e as reflexes finais deste trabalho.
1 Sexualidade na escola

A escola, historicamente, sempre foi ambiente de negao das diferenas de

gneros. Professores e alunos frequentemente procuram fazer de conta que todos
vivem sobre um mesmo padro (LOURO, 2000:47). Contudo, constantemente essa
situao rompida, evidenciando que as fronteiras sexuais no podem ser de todo
controladas. Ao perceber esse fato, a instituio escolar reage com dispositivos que
procuram regular, ordenar e disciplinar qualquer pessoa que possa provocar

perturbaes ao discurso hegemnico. Portanto, a reao comum do universo escolar

promover um discurso homogeneizado que procura obsessivamente repetir imagens
estereotipadas na tentativa de evitar qualquer atitude desviante daquela j consagrada.
Caso alguns desses sujeitos insistam em comportamentos considerados
inadequados, a instituio escolar procura isol-los para que no contaminem outros nas
interaes cotidianas. Da, surgirem reaes violentas verbais e fsicas a jovens que
possam apresentar alguma forma de manifestao sexual no cannica. Sendo assim, a
escola acaba fazendo a ao de profilaxia, no permitindo que os desviantes possam
adquirir simpatia dos outros. Em decorrncia dessa situao, os alunos homossexuais
acabam tendo que se silenciar, procurando assumir atitude de ajustamento para que
possam tornar-se mais convencionalmente aceitos.
No entanto, se, por alguma razo, a escola foi pressionada a tocar na questo de
sexualidade, o assunto sempre visto como fenmeno natural ou divino, cuja finalidade
o casamento entre homens e mulheres. Assim, nesse mundo, qualquer meno a outras
formas de identificao que no seja a heterossexual, deve ser rejeitada. Os educadores,
porm, ignoram que mesmo o discurso hegemnico de masculinidade e feminilidade
no algo factual, mas construo histrico-social. No sendo algo natural, podemos
entender porque a figura do feminino e do masculino assumiu contornos diferentes em
certas pocas e em certas culturas. S poderemos compreender melhor essa questo se
tivermos em mente que por meio do discurso que as identidades sexuais so
caracterizadas e diferenciadas uma das outras.

2 Discurso e sexualidade

Fairclough (2001:32) advoga que a categoria discurso vem sendo amplamente

utilizada por tericos sociais de vrias correntes (FOUCAULT, 1972; HALL, 2000). O
que aproxima esses pensadores a compreenso da linguagem como discurso inscrito e
constitutivo de um contexto scio-histrico. Em decorrncia dessa viso, entendemos
que as relaes humanas so mediadas constantemente por lutas de poder que nem
sempre so transparentes para aqueles envolvidos nessas questes. Da a necessidade
daqueles que, detendo o poder, procurem construir sentidos que apagam as tenses que
decorrem dessas relaes por meio da universalizao de discursos, como o caso da
heterossexualidade.

pelo discurso que escolhemos a maneira de nomear as coisas que esto em

nosso redor, evidenciamos as diferenas, criamos smbolos de unidade e identificao
coletiva, apagamos vozes e eternizamos outras. Desse ponto de vista, podemos
compreender por que discursos hegemnicos sexistas procuram buscar explicaes
naturais sobre os limites entre o masculino e o feminino. Pelo olhar discursivo,
percebemos que a legitimao heterossexual no ocorre aleatoriamente, antes fruto de
um jogo hegemnico ideologicamente construdo que estabelece regras de como
devemos nos comportar e movimentar em nosso teatro social. Aqueles que fracassam no
script estabelecido so nomeados como anormais. Diante dessa perspectiva, podemos
perceber o porqu do medo da presena homossexual, que parece colocar em
questionamento os sentidos histricos do que seja normalidade. Isso significa
deslocamento de foras e de poder.

3 Metodologia da pesquisa

Este trabalho se situa dentro de uma perspectiva interpretativista (ERICKSON,

1986/1990, p. 77 e 78). Esta assume que o contexto natural e os participantes nele
envolvidos so de relevncia para a compreenso do que ocorre no momento em que os
interlocutores se comunicam. O ponto central dessa abordagem o significado das
aes na vida social, bem como sua elucidao e exposio pelo pesquisador. A
abordagem interpretativista compreende a realidade no como fato, mas como
interpretao do discurso dos diferentes participantes que compem o ambiente
pesquisado.
Visto por este ngulo, Erickson (1986/1990) considera que o objetivo da pesquisa
interpretativista alargar o universo do discurso humano microscopicamente. Isso no
significa que essa abordagem no leve em linha de conta contextos mais amplos no
campo social, poltico e econmico. Por meio das observaes do microcotidiano, como
o caso de sala de aula a distncia, entender a macroestrutura social. Essa relao entre
o micro e o macro se processa dialeticamente. Da essa relao no ser hierrquica,
como se as estruturas sociais fossem os nicos agentes determinadores de toda ao
humana (ERICKSON, 1986/1990). Pensar assim acreditar que o homem produto
exclusivamente do meio no qual est inserido. Essa abordagem de pesquisa compartilha
a concepo de que o ambiente sociocultural de cada indivduo determina muitos de

nossos comportamentos sociais, mas tambm verdade que o ser humano arquiteta,
constantemente, outros significados.

3.1 Contexto da pesquisa e procedimento de anlise

A pesquisa foi desenvolvida em um curso de formao continuada a distncia

financiada pela Universidade Aberta do Brasil. O curso tinha como objetivo criar um
espao para reflexo crtica sobre a questo gnero, orientao sexual e relaes tnicoraciais com uma carga horria de 200 horas, dividido em cinco mdulos. O primeiro era
de apresentao e ambientao na plataforma moodle, com 25 horas; o segundo era o de
diversidade, com 35 horas; o terceiro, desigualdade de gnero, com 35 horas;
sexualidade e orientao sexual, 35 horas; relaes tnico-raciais, gnero e
desigualdade, com 35 horas; finalmente o ltimo de avaliao, com 30 horas.
A anlise esteve centrada na interao assncrona no frum homofobia na
escola2 e as mensagens se constituram nos dados desta pesquisa. Os participantes,
trezentos no total, eram professores de escolas pblicas do ensino fundamental e mdio
de diversas disciplinas. A opo pela comunicao assncrona se deu pelo fato de ser o
ambiente mais utilizado pelos participantes, de janeiro a julho de 2011.
A pesquisa interpretativista processo dialtico, no linear. A anlise se d no
decorrer de todas as etapas da pesquisa. Diante disso, enfrentei um dilema: como
organizar esses dados, sistematicamente, para anlise? Como perceber o processo de
representao dos professores? No perseguir dessa resposta, procurei ler vrias vezes
um mesmo trecho de interao entre os participantes com a finalidade de obter as
representaes expressas nos discursos dos professores.
4 Anlise dos dados
4.1 Temas que emergiram

Com base na anlise dos dados coletados, procurei constatar temas recorrentes
no discurso dos professores por meio de leitura cuidadosa. Assim, foi possvel encontrar
tpicos com as imagens dos docentes em relao homofobia na escola. Para que o

Segundo Junqueira (2007, p.3), a palavra homofobia comporta um neologismo cunhado pelo psiclogo
clnico George Weinberg (1972) para definir sentimentos negativos em relao a homossexuais e s
homossexualidades.
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leitor possa compreender os diversos temas que surgiram, busquei sistematiz-los nas
subsees que seguem.

4.2 Invisibilidade da homofobia na sala de aula

Frequentemente, professores e direo revelam profunda indisposio em colher

uma cultura que reconhece as pluralidades de gneros e enfrentar o fato de que a escola
um lugar marcado pela estigmatizao e pelo preconceito. Da a natural atitude de
negao da existncia de manifestaes sexuais diferentes das socialmente consagradas,
conforme ilustrado nos exemplos a seguir:
1. Olha, sinceramente eu nunca presenciei nenhum caso de homofobia, talvez o motivo seja devido eu
trabalhar apenas com o maternal (frum homofobia na escola, segunda, 28 maro 2011).
2. Na escola onde trabalho no houve situaes de homofobia, devido no presena de pessoas
homossexuais, mas em uma outra escola houve situao em que um aluno com 11 anos havia se
envolvido num relacionamento com outro aluno da mesma sala fora da escola, e que durante um certo
perodo houve vrios comentrios que desenvolveu homofobia, em que um dos alunos no estudou mas
durante [sic] aquele ano letivo (frum homofobia na escola, segunda, 21 maro 2011).
3. Casos de homofobia (dio em relao aos homossexuais) no vivenciei situaes em meu municpio ou
escolas. Mas j presenciei meninos que demonstraram sua homossexualidade, sendo vtimas de
provocaes dos colegas continuamente, e as lsbicas tambm (Prticas Pedaggicas no combate
Homofobia, sbado, 26 maro 2011).

As vozes que enunciam nesses fragmentos parecem procurar afirmaes que

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negam a existncia da homofobia em seu contexto de atuao profissional. O uso dos

intensificadores (certamente, nunca, nenhum, apenas, no) refora a impossibilidade de tal
ocorrncia. Contudo, poderamos perguntar de onde vem tal convico? Com certeza,
tal posio esbarra em um discurso hegemnico. Ao negar a existncia de outras
manifestaes de gnero, os enunciadores trazem tona representaes simblicas do
que seja homem e do que seja mulher. Essas percepes so alimentadas por discursos
que atravessam outros, interdiscursivamente (FAIRCLOUGH, 2001), assemelhando-se
argumentos encontrados em outros contextos sociais. Apesar da negao, o discurso
constantemente se contradiz. No segundo exemplo, o enunciador revela pelo marcador
3

Freud utiliza dois termos para negao. O primeiro veuleugnen, geralmente reservado para designar
a recusa da percepo de um fato que se impe no mundo exterior. O segundo, verneinung, traduzido
como denegao ou negativa, refere-se ao processo pelo qual o sujeito continua a defender-se de um
desejo, pensamento ou sentimento at ento recalcado, negando que este lhe pertena. A recusa
aparentemente mais deliberada, enquanto que nem sempre a denegao percebida por quem a prtica.
Ambas, porm, podem se dar ao sabor de processos sutis, complexos e profundos (JUNQUEIRA, 2010,
p.31-32).

(mas) que h realmente casos de homofobia na escola. Contudo, isso ocorre porque o
sujeito aparentemente com atitudes homoerticas se mostra com certas caractersticas
que o definem como tal (um aluno com 11 anos havia se envolvido num relacionamento com outro
aluno da mesma sala fora da escola),

da sofrer na pele o poder disciplinador (FOUCAULT,

2004, p.143) que deve adestr-lo ou expuls-lo do convvio escolar (em que um dos alunos
no estudou mas [sic] durante aquele ano letivo).

Como bem acentua Foucault (2004, p.149), a escola sempre funcionou como um
ambiente repressor com micropenalidades sutis que vo desde castigo fsico a pequenas
humilhaes. Nesse sentido, a violncia simblica ou fsica contra pessoas que
manifestam atraes pelo mesmo sexo se justifica na escola. interessante observar,
nos relatos dos professores, que os educadores sempre so protagonistas de alguma
situao de agresso (j presenciei meninos que demonstraram sua homossexualidade sendo vtimas
de provocaes dos colegas continuamente, e as lsbicas tambm),

sem, no entanto, manifestarem

qualquer atitude de defesa a favor dos agredidos, mesmo quando se trata de crianas.
Parece que o castigo para os desviantes salutar, funcionando como corretivo s suas
ms inclinaes. O sujeito castigado precisa se diferenciado, homogeneizado,
hierarquizado ou excludo para se arrepender de suas aes ou se tornarem exemplos
para aqueles com os quais possam se assemelhar. Refletindo nessa situao, veio-nos
isso a mente: Que escola essa que permite que crianas que possam ter alguma atitude
menos convencional de sexualidade sejam hostilizadas? Certamente no um ambiente
que se preocupa em construir um local que possa abrigar as diferenas, mas fomentar a
represso:
4. No presenciei nenhuma situao na escola, mas observamos que alguns alunos teriam muito medo de
demonstrar, com medo de serem discriminados pelos colegas da escola,pois sabe que o mundo ainda no
est to aberto para essa discusso (frum homofobia na escola, segunda, 28 maro 2011).

5. No tenho conhecimento de casos graves ocasionados pela homofobia na minha escola a no ser por
uma presso, ou excluso at mesmo psicolgica fazendo a homofobia expressar-se numa espcie de
terror de no ser mais considerado como um homem de verdade no meio dos "normais" (frum, ainda no
terror - quarta, 16 maro 2011).

A aparente invisibilidade da homofobia parece se desfazer nos discursos dos

docentes nesses fragmentos. Os enunciadores iniciam sua orao com um elemento de
negao que procura sustentar um discurso que no identifica a presena de atitudes
homofbicas na escola (No presenciei nenhuma situao na escola, No tenho conhecimento de
casos graves ocasionados pela homofobia na minha escola).

No entanto, que logo desfeito pela

contradio natural do dizer dos participantes, pois a linguagem no transparente e

muito menos temos controle absoluto de nosso dizer. Constantemente, ns nos
revelamos por nossas escolhas lexicais que nos posicionam em determinados lugares
sociais. Assim, a incoerncia observada nos discursos dos professores patenteia na
verdade um sistema de representao social que procura moldar as aes dos discentes
no contexto escolar.
Por constituir um dos espaos de socializao das crianas, a escola acaba sendo
o local privilegiado para a construo de identidades de gnero. Como a escola quase
sempre adota uma poltica de homogeneizao de comportamento, h pouca tolerncia
s prticas homoerticas em seu interior (alguns alunos teriam muito medo de demonstrar, com
medo de serem discriminados pelos colegas da escola ).

Por isso, uma das estratgias de

silenciamento fomentar o medo entre jovens que manifestam tendncia fora do padro
estabelecido, higienicamente apontado como correto. O medo uma das formas de
policiamento mais adequado para que as pessoas possam aprender como se controlar.
Da serem aceitveis pequenas intervenes que procuram naturalizar
determinadas atitudes. Fairclough (2000) j nos adverte que a ideologia hegemnica,
por meio do exerccio do poder, constri fatos que so dados como universais e comuns.
essa naturalizao, que ao longo das interaes sociais, alcana o status de senso
comum. Vejamos que, no fragmento 5, o professor parece minimizar o perigo de
comportamento preconceituoso ao afirmar que, em sua escola, no tem conhecimento
de situao grave de homofobia (No tenho conhecimento de casos graves ocasionados pela
homofobia na minha escola a no ser por uma presso ).

Doutro modo dizendo, de acordo com

ele, se o aluno sofrer com uma agresso verbal, estaramos diante de uma situao
menor e at natural. Entretanto, esquecemos que a materializao de uma situao mais
violenta quase sempre ocorre por meio de repetidas atitudes consideradas aparentemente
triviais. Eis que iremos discutir na prxima seo.
4.3 Homofobia na escola

A escola, em decorrncia de seu papel social, autoridade consagrada que pode

avaliar, corrigir e posicionar os sujeitos no espao da sala de aula, definindo quem e
onde deve permanecer. Seus participantes acabam incorporando esse discurso com
tamanha naturalidade que colaboram para a manuteno do status quo. Assim, acabam
se tornando um panptico (FOUCAULT, 2004) que vigia aes uns dos outros,

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agenciando suas atitudes, especialmente em relao sexualidade. Todos devem se

portar com uma feminilidade e uma masculinidade aceitvel, do contrrio dever
assumir as consequncias de seus atos. Isso podemos visualizar nos fragmentos que
seguem:

6. Tivemos um aluno que agitou bastante a [sic] escola a cerca de quatro anos atrs,tivemos muitos
conflito com os demais meninos que no respeitavam a maneira diferente dele andar,vestir,falar,as
brincadeiras, os meninos sentiam se ofendidos,os pais constantemente estavam na escola reclamando
alegavam que o garoto era uma ma [sic] influencia negativa para os demais,chegamos a um ponto de
precisarmos da interferncia da justia,enfim o garoto desistiu da escola,assumiu sua sexualidade
(Respeito o princpio tera, 22 maro 2011).
7. Fatos como o aluno ou aluna entrar no banheiro e todos sarem, fazerem piadas, cochicharem a
respeito, tirarem sarro. Estes so alguns dos acontecimentos que ocorrem dentro de uma
escola. Professores que olham com olhar discriminatrio procurando saber o que (Frum Programa
Brasil sem homofobia, sbado, 16 abril 2011).

Nesses fragmentos, podemos perceber como a comunidade escolar, de modo

geral, trata aqueles que no possuem traos aceitveis de masculinidade. O mal-estar
evidente quando o enunciador, no fragmento 6, descreve a presena do aluno como
agitador dos alicerces da sociedade representada na escola. A presena desse discente
parece ameaar uma idealizao de homem (a maneira diferente dele andar,vestir,falar,as
brincadeiras)

que pe em xeque valores sociais seculares. No ser diferente, o aluno

provoca insegurana entre os participantes da comunidade escolar (os meninos sentiam se

ofendidos, os pais constantemente estavam na escola reclamando alegavam que o garoto era uma ma
influencia negativa),

questionando talvez a imagem de masculinidade arduamente

esculpida nas interaes sociais.

Essa situao evidencia quanto o conceito de masculinidade socialmente
construdo e mediado pelo poder. No fosse assim, por que os meninos heterossexuais
se sentiram ofendidos? Por que seus pais tiveram tanto receio? Como uma criana
sozinha poderia alterar a biosfera sexual da escola? Em resposta a esses
questionamentos, percebemos que o menino afeminado no necessariamente o
problema em si. Problema mesmo aquilo o que seu comportamento pode representar
para o discurso hegemnico. Da a inexorvel necessidade de bani-lo do territrio
escolar antes que haja tempo para contaminar os outros com seu jeito (enfim o garoto
desistiu da escola, assumiu sua sexualidade).

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Por meio desse exemplo, podemos conjeturar que o ambiente escolar pode
revelar-se local bastante ameaador para os indivduos que cruzam determinadas
fronteiras sexuais. Aqueles que conseguem sobreviver na escola precisam viver em um
exlio social (o aluno ou aluna entrar no banheiro e todos sarem, fazerem piadas, cochicharem a
respeito tirarem sarro),

procurando construir um discurso de rejeio para que os infratores

no se misturem com os demais. Tambm o processo de repulsa (FOUCAULT, 2004)

ocorre pelo olhar vigilante (Professores que olham com olhar discriminatrio procurando saber o
que )

que procura mapear, classificar e identificar quem o infrator, com vista a que o

mecanismo de excluso se torne cada vez mais eficaz. O que nos parece mais grave
nesse processo a atitude dos professores: mergulhados no senso comum, no
arregimentam foras para problematizar a questo homoertica, limitando-se apenas a
explicaes simplistas, comportamento que evidencia suas fragilidades tericas nessa
seara:
8. Entendo que uma sensao de TRITEZA [sic] que as pessoas sentem, ao verem esses comportamento
[sic] de intimidade entre duas pessoas do mesmo sexo. Para mim essa atitude no certa por mais que ns
seres humanos sejamos carentes de afetividade em qualque [sic] faixa etria.Em qualque [sic] lugar desse
mundo ser escandalizante, principalmente aqueles que tem DEUS como criador de tudo. E fez homem e
mulher para se amarem e formarem famlias. Pode ser doena, pode no ser. Acho que modismo
(Frum Homofobia, domingo, 10 abril 2011).

Nesse fragmento, o professor lana mo de um processo de desqualificao das

prticas homoafetivas com o intuito de diminu-las por meio de diversas estratgias
discursivas. A primeira artimanha do enunciador generalizar as atitudes de dissabor
das pessoas, como se todos comungassem do mesmo valor. notvel o uso de caixa alta
na palavra tristeza, como uma voz que grita sua melancolia ao perceber, no mundo, a
existncia de outras experincias sexuais que no as cannicas. Assim agindo, o
enunciador procura se caracterizar como um porta-voz de uma sociedade que v essa
prtica sexual como absurda.
H ainda uma segunda: o enunciador leva sua construo argumentativa para um
plano psicolgico (por mais que ns seres humanos sejamos carentes de afetividade em qualque [sic]
faixa etria),

como uma das explicaes talvez plausvel da procura de parceiros do

mesmo sexo por alguns. Contudo, apesar de perceber tal possibilidade, tal
comportamento no adequado (Para mim essa atitude no certa), pois parece apunhalar
seus princpios.

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O enunciador tambm busca apoio no discurso bblico (principalmente aqueles que

tem DEUS como criador de tudo. E fez homem e mulher para se amarem e formarem famlias ),

que

procura explicar o mundo dentro de uma dimenso dual (bem e mal). Ou seja: os bons
so aqueles que amam e formam famlias, e os maus so aqueles com postura que possa
de algum modo ferir o ncleo familiar. Igualmente, sugere a possibilidade de o
comportamento homoertico ser uma doena (Pode ser doena, pode no ser) como uma
lepra social, portanto precisa ser rejeitada para que seu cheiro pestilento no possa
contaminar os elementos so da sociedade. Por ltimo, advoga que a atitude
homoafetiva pode estar associada sociedade lquida (BAUMAN, 2001) atual que tudo
consome, at comportamentos sexuais (Acho que modismo).
O grande perigo dessa leitura no est no fato de o enunciador concordar ou
aceitar como natural a prtica homoertica. Esse no nossa preocupao neste texto.
Perigo est no saber que esse tipo de discurso pode auxiliar no processo de
silenciamento e na humilhao de estudantes em diversas escolas brasileiras,
especialmente como essas aes podem afetar a aprendizagem de alunos. Apesar de
atitudes de reforo de um padro hegemnico, h educadores que procuram no
problematizar o conflito existente na escola, comportamento menos agressivo:
9. No ano passado na 5 srie, eu tive algumas reclamaes da escola, a respeito de briguinhas, discusses
em sala de aula, onde meu filho juntamente com outros colegas fazia piadinhas com um colega sobre o
jeito de ele agir, ser e falar, fiquei muito triste com a atitude do meu filho, mas conversei bastante com ele
em casa, atravs do dilogo, o problema foi resolvido, agora com o restante dos colegas, isso j no se
sabe, porque existe muito preconceito ainda... Na realidade somos instigados a repetir padres de
comportamento e conduta j consagrados (frum HOMOFOBIA, quinta, 24 maro 2011).

Na situao posta, a professora procura no se omitir diante de uma situao de

agressividade na escola envolvendo seu filho (onde meu filho juntamente com outros colegas
fazia piadinhas com um colega sobre o jeito de ele agir, ser e falar).

Uma das ferramentas utilizadas

pela educadora o dilogo (mas conversei bastante com ele em casa, atravs do dilogo), que
pode deslocar o pensamento calcado no senso comum (o problema foi resolvido). No
temos certeza se a situao de fato foi minimizada ou resolvida, contudo importante
salientar que a profissional da educao narra um contradiscurso que pode se
transformar numa matriz questionadora do discurso heterossexista desfilado pelos
alunos. Apesar de sua ao, a professora reconhece que temos a tendncia de repetir a
ideologia dominante (Na realidade somos instigados a repetir padres de comportamento e conduta j

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consagrados).

Temos clareza de quanto difcil a mudana de representaes sociais

sobre determinado assunto, pois encarta valores sociais bastante enraizados. Contudo, a
simples omisso de professores pode, como vimos em outros fragmentos, gerar mais
excluso em relao aos tidos por diferentes. Na prxima seo, procuramos refletir
sobre as implicaes de pesquisa dessa natureza, tanto no contexto de educao do
professor quanto para a pesquisa sobre gnero e discurso.
REFLEXO FINAL
Neste artigo, buscamos, por meio de um olhar interpretativista, discutir as
representaes de professores em um frum de um curso de formao continuada a
distncia. Procuramos entender o discurso dos participantes em relao presena de
atitudes homoerticas na escola.
Da anlise, colhemos que os docentes, de modo geral, parece colaborar com a
imagem de uma masculinidade hegemnica, dada sua postura que esbarra na indiferena
ou na contemplao de atitudes homofbicas por parte dos alunos quando no dos
prprios docentes. O que nos parece evidente que a escola parece reforar o
preconceito contra pessoas que sejam diferentes daquilo que o imaginrio popular
definiu como sendo um homem. Afigura-se que a homossexualidade feminina no
recebe o mesmo tratamento quanto a masculina. Dos dados analisados, h pouca
meno no tocante s mulheres, sendo o homoerotismo masculino, indubitavelmente, o
elemento que revela causar mais temor entre os que assumem o discurso
heteronormativo. No queremos afirmar que as mulheres sofram menos do que os
homens, mas, pelas amostras, fica evidente que os rapazes recebem maior assdio do
olhar vigilante.
Desta pesquisa, podemos depreender algumas implicaes para a formao de
professores e para novas pesquisas. Com relao educao docente, acreditamos que
apenas exp-lo a uma literatura que questione o discurso heterossexista no nos afigura
como suficiente, muito menos que uma experincia pontual de formao se configure
como adequada. Precisamos questionar as representaes que esses profissionais
assumem em seu cotidiano para que eles possam perceber a ideologia que est implcita
em algumas de suas afirmaes. Acreditamos que essa tarefa algo bastante arduo, mas
possvel de ser feito. Um dos lugares essenciais de reflexo no respeitante

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naturalizao da diversidade de gnero o prprio curso de licenciatura. No propomos

a criao de disciplinas. Propomos, isto sim, de uma postura questionadora que discuta
os efeitos do discurso hegemnico no cotidiano escolar. No se trata aqui de
simplesmente aceitar as diferenas, mas de um comportamento educativo que v no
outro suas potencialidades como aprendiz e no sua raa, sua origem social, muito
menos sua identificao sexual. No podemos aceitar que milhares de crianas sejam
convidadas a se retirar da escola porque simplesmente no se portam de acordo com os
desejos de uma suposta maioria.
Deste trabalho, percebemos a necessidade de pesquisar aes que possam nos
auxiliar no redifinir a identidade de alunos e professores para entenderem a pluralidade
e heterogeneidade da sociedade. por conta dessa diferena que somos constantemente
construdos pelos outros no contexto histrico. Se inserirmos essa questo como prtica,
acreditamos que teremos uma educao menos repressora, politicamente mais inclusiva.
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